平野祭・久度古開・六月月次・大殿祭・御門祭

平野祭。 天皇我御命爾坐今木與利仕奉來流皇太御神能廣前爾白給久。皇太御神乃乞志給乃任爾。此所能底津石根爾宮柱廣敷立氏。高天乃原爾千木高知氏。天能御蔭日能御蔭登定奉氏。神主爾神祇某官位姓名定氏進流神財波。御弓。御太刀御鏡鈴衣笠御馬乎引並氏。

平野祭（ひらののまつり）。 天皇が御命に坐（ま）して（＝天皇のご命令として）、今木（いまき）より仕え奉って来た皇大御神の広前に申し上げなさる。皇大御神が乞い求めなさったままに、この所の底つ石根に宮柱を広く敷き立てて、高天の原に千木を高く知らせて、天の御蔭・日の御蔭と定め奉って、神主に神祇（官の）某官位姓名を定めて進める神財（かむたから）は、御弓・御太刀・御鏡・鈴・衣笠・御馬を引き並べて、

御衣波明多閉［照多閉］和多閉荒多閉爾備奉利氏。四方國能進禮流御調能荷前乎取並氏。御酒波瓺戸高知瓺腹滿並氏。山野能物波甘菜辛菜。青海原乃物波波多能廣物波多能狹物。奧都毛波邊津毛波爾至麻氏。雜物乎如横山置高成氏獻流宇豆乃大幣帛乎平久所聞氏。天皇我御世乎堅磐爾常磐爾齋奉利。伊賀志御世爾幸閉奉氏。万世爾御坐令在米給登稱辭竟奉久登申。

御衣は明たえ［・照たえ］・和たえ・荒たえに備え奉って、四方の国の進める御調の荷前を取り並べて、御酒は瓺の上（へ）を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、山野の物は甘菜・辛菜、青海原の物は鰭の広物・鰭の狭物、奥つ藻は・辺つ藻はに至るまで、雑々の物を横山のように置き高く成して献る、うずの大幣帛を、平らかにお聞き入れになって、天皇の御世を堅磐に常磐に斎い奉り、いかし御世に幸わえ奉って、万世においでにならせてくださいと、たたえ言葉を尽くして奉ると申す。

又申久。參氏仕奉流親王等王等臣等百官人等乎母。夜守日守爾守給氏。天皇［我］朝廷爾伊夜高爾伊夜廣爾。伊賀志夜具波江［乃］如久。立榮之米令仕奉給登稱辭竟奉久止申。

また申すには、参って仕え奉る親王たち・王たち・臣たち・百官の人たちをも、夜の守り・日の守りに守りなさって、天皇［が］朝廷に、いや高にいや広に、いかし八桑枝［の］ように、立ち栄えさせて仕え奉らせてくださいと、たたえ言葉を尽くして奉ると申す。

久度古開。 天皇我御命爾坐世久度古開二所能宮爾之氏供奉來流皇御神能廣前爾白給久。皇御神能乞比給万比之任爾此所能底津石根爾宮柱廣敷立。高天能原爾千木高知氏。天能御蔭日能御蔭止定奉氏。神主［爾］某官位姓名定氏進流神財波。御弓御太刀御鏡鈴衣笠御馬乎引並氏。

久度古開（くどふるあき）。 天皇が御命にませ、久度・古開の二所の宮として供え奉って来た皇御神の広前に申し上げなさる。皇御神が乞い求めなさったままに、この所の底つ石根に宮柱を広く敷き立て、高天の原に千木を高く知らせて、天の御蔭・日の御蔭と定め奉って、神主［に］某官位姓名を定めて進める神財は、御弓・御太刀・御鏡・鈴・衣笠・御馬を引き並べて、

御衣波明多閉照多閉和多閉荒多閉爾備奉氏。四方國乃進禮留御調乃荷前乎取並氏。御酒波瓺乃閉高知瓺能腹滿並氏。山野物波甘菜辛菜。青海原乃物波鰭乃廣物鰭乃狹物。奧都毛波邊都毛波至末天。雜物乎如横山置高成氏獻流宇豆乃大幣帛乎平久所聞氏。天皇我御世乎堅磐爾常磐爾齋比奉利。伊賀志御世爾幸閉奉氏。万世爾御令坐米給登稱辭竟奉久登申。

御衣は明たえ・照たえ・和たえ・荒たえに備え奉って、四方の国の進める御調の荷前を取り並べて、御酒は瓺の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、山野の物は甘菜・辛菜、青海原の物は鰭の広物・鰭の狭物、奥つ藻は・辺つ藻はに至るまで、雑々の物を横山のように置き高く成して献る、うずの大幣帛を、平らかにお聞き入れになって、天皇の御世を堅磐に常磐に斎い奉り、いかし御世に幸わえ奉って、万世においでにならせてくださいと、たたえ言葉を尽くして奉ると申す。

又申久。參集氏仕奉親王等王等臣等百官人等乎毛。夜守日守爾守給氏。天皇我朝廷爾彌高爾彌廣仁。伊賀志夜具波江能如久立榮氏令仕奉給登稱辭竟奉良久登申。

また申すには、参り集まって仕え奉る親王たち・王たち・臣たち・百官の人たちをも、夜の守り・日の守りに守りなさって、天皇の朝廷に、いや高にいや広に、いかし八桑枝のように立ち栄えて仕え奉らせてくださいと、たたえ言葉を尽くして奉らく（奉ること）と申す。

六月月次。〔十二月准此。〕 集侍神主祝部等諸聞食登宣。

六月月次（みなづきのつきなみ）。〔十二月もこれに准ずる。〕 集まり侍る神主・祝部たち、皆聞きたまえと宣る。

高天原爾神留坐皇睦神漏伎命神漏彌命以天社國社登稱辭竟奉皇神等前爾白久。今年乃六月月次幣帛。〔十二月者。云今年十二月月次幣帛。〕明妙照妙和妙荒妙備奉氏。朝日乃豐榮登爾。皇御孫命能宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

高天原に神としてとどまっておいでになる皇睦神漏伎命・神漏弥命（の仰せ）をもって、天社・国社とたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神たちの前に申し上げる。今年の六月の月次の幣帛を、〔十二月には「今年の十二月の月次の幣帛」と言う。〕明たえ・照たえ・和たえ・荒たえに備え奉って、朝日の豊栄登りに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

大御巫能辭竟奉皇神等能前爾白久。神「御」魂高御魂生魂足魂玉留魂大宮賣御膳都神辭代主登御名者白氏辭竟奉者。皇御孫命乃御世乎手長御世登堅磐爾常磐爾齋比奉。茂御世爾幸閉奉故。皇吾睦神漏伎命神漏彌命登。皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

大御巫がたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神たちの前に申し上げる。神「御」魂・高御魂・生魂・足魂・玉留魂・大宮売・御膳都神・辞代主と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、皇御孫命の御世を手長の御世と、堅磐に常磐に斎い奉り、茂し御世に幸わえ奉るがゆえに、皇吾が睦神漏伎命・神漏弥命と（共に）、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

座摩乃御巫辭竟奉皇神等乃前爾白久。生井榮井津長井阿須波婆比伎登御名者白氏辭竟奉者。皇神能敷坐下都磐根爾宮柱太知立高天原爾千木高知氏。皇御孫命瑞乃御舍仕奉氏。天御蔭日御蔭登隱坐氏。四方國乎安國登平久知食須故皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

座摩の御巫がたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神たちの前に申し上げる。生井・栄井・津長井・阿須波・婆比伎と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、皇神のお敷きになる下つ磐根に宮柱を太く立て、高天原に千木を高く知らせて、皇御孫命の瑞の御舎を仕え奉って、天の御蔭・日の御蔭と隠れておいでになって、四方の国を安国と平らかにお治めになるがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

御門乃御巫能辭竟奉皇神等能前爾白久。櫛磐間門命豐磐間門命登御名者白氏辭竟奉者。四方能御門爾。湯都磐村能如久塞坐氏。朝者御門開奉。夕者御門閉奉氏。踈布留物乃自下往者下乎守自上往者上乎守。夜乃守日乃守爾守奉故。皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

御門の御巫がたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神たちの前に申し上げる。櫛磐間門命・豊磐間門命と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、四方の御門に、ゆつ磐村のように塞がっておいでになって、朝には御門を開き奉り、夕べには御門を閉じ奉って、疎ぶる物が下から行くならば下を守り、上から行くならば上を守り、夜の守り・日の守りに守り奉るがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

生島乃御巫能辭竟奉皇神等乃前爾白久。生國足國登御名者白氏辭竟奉者。皇神乃敷坐島乃八十島者。谷蟆能狹度極鹽沫乃留限「利」。狹國者廣久嶮國者平久。島乃八十島墮事無久。皇神等寄志奉故。皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

生島の御巫がたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神たちの前に申し上げる。生国・足国と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、皇神のお敷きになる島の八十島は、谷蟆のさ渡る極み、塩沫のとどまる限り「り」、狭い国は広く、険しい国は平らかに、島の八十島が墜ちる事なく、皇神たちがお寄せくださるがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

辭別伊勢爾坐天照太御神乃太前爾白久。皇神乃見霽志坐四方國者。天乃壁立極國乃退立限。青雲能靄極白雲乃向伏限。青海原者棹柁不干舟艫乃至留極。大海原爾舟滿都都氣氏。自陸往道者。荷緒結堅氏。磐根木根履佐久彌氏。馬爪至留限。長道無間久立都都氣氏。狹國者廣久峻國者平久。遠國者八十綱打掛氏引寄如事。皇大御神寄志奉良波。荷前者皇大御神乃前爾如横山打積置氏殘乎波平聞看。又皇御孫命御世乎手長御世登。堅磐爾常磐爾齋比奉。茂御世爾幸閉奉故。皇吾睦神漏伎命神漏彌命登鵜自物頸根衝拔氏。皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

辞別きて、伊勢においでになる天照大御神の大前に申し上げる。皇神の見はるかしなさる四方の国は、天の壁の立つ極み、国の退き立つ限り、青雲のたなびく極み、白雲の向伏す限り、青海原は棹・柁を干さず、舟の艫の至りとどまる極みまで、大海原に舟を満たし続けて、陸から行く道は荷の緒を結び固めて、磐根・木根を踏みさくみて、馬の爪の至りとどまる限り、長い道を間なく立ち続けて、狭い国は広く、険しい国は平らかに、遠い国は八十綱を打ち掛けて引き寄せるように、皇大御神がお寄せ申し上げてくださるならば、荷前は皇大御神の前に横山のように打ち積み置いて、残りは平らかにお聞き入れになる。また皇御孫命の御世を手長の御世と、堅磐に常磐に斎い奉り、茂し御世に幸わえ奉るがゆえに、皇吾が睦神漏伎命・神漏弥命と（共に）、鵜のように頸根を突き抜いて、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

御縣爾坐皇神等乃前爾白久。高市葛木十市志貴山邊曾布登御名者白氏。此六御縣爾生出甘菜辛菜乎持參來氏。皇御孫命乃長御膳乃遠御膳登聞食故。皇御孫命能宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

御県においでになる皇神たちの前に申し上げる。高市・葛木・十市・志貴・山辺・曾布と御名を申し上げて、この六つの御県に生え出る甘菜・辛菜を持って参り来て、皇御孫命の長御膳の遠御膳としてお召し上がりになるがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

山能口坐皇神等乃前爾白久。飛鳥石村忍坂長谷畝火耳無登御名者白氏。遠山近山爾生立流大木小木乎本末打切氏持參來氏。皇御孫命乃瑞乃御舍仕奉氏。天御蔭日御蔭登隱坐氏。四方國乎安國登平久知食須我故。皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

山の口においでになる皇神たちの前に申し上げる。飛鳥・石村・忍坂・長谷・畝火・耳無と御名を申し上げて、遠い山・近い山に生え立つ大きな木・小さな木を、本と末とを打ち切って持って参り来て、皇御孫命の瑞の御舎を仕え奉って、天の御蔭・日の御蔭と隠れておいでになって、四方の国を安国と平らかにお治めになるがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

水分坐皇神等乃前爾白久。吉野宇陀都祁葛木登御名者白氏辭竟奉者。皇神等依志奉［牟］奧都御年乎八束穗乃伊加志穗爾依志奉者。皇神等爾初穗者穎爾母汁爾母。瓺閉高知瓺腹滿雙氏稱辭竟奉氏。遺乎波皇御孫命乃朝御食夕御食乃加牟加比爾。長御食乃遠御食登。赤丹穗爾聞食故。皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登諸聞食止宣。

水分においでになる皇神たちの前に申し上げる。吉野・宇陀・都祁・葛木と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、皇神たちがお寄せくださる［であろう］奥都御年を、八束穂のいかし穂にお寄せくださるならば、皇神たちに初穂は穎にも汁にも、瓺の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、たたえ言葉を尽くして奉って、残りは皇御孫命の朝の御食・夕べの御食のかむかいに、長御食の遠御食として、赤丹の穂にお召し上がりになるがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると、皆聞きたまえと宣る。

辭別忌部乃弱肩爾太襁取掛氏。持由麻波利仕奉禮留幣帛乎。神主祝部等受賜氏。事不過捧持奉登宣。

辞別きて、忌部が弱肩に太襁を取り掛けて、持ち斎わり仕え奉った幣帛を、神主・祝部たちは受け賜って、事を過たず捧げ持って奉れと宣る。

大殿祭。 高天原爾神留坐須皇親神魯企神魯美之命以氏。皇御孫之命乎天津高御座爾坐氏。天津璽乃劔鏡乎捧持賜天言壽〔古語云。許止保企。言壽詞。如今壽觴之詞。〕宣志久。皇我宇都御子皇御孫之命。此乃天津高御座爾坐氏。天津日嗣乎万千秋乃長秋爾。大八洲豐葦原瑞穗之國乎安國止平氣久所知食止。〔古語云。志呂志女須。〕言寄奉賜比氏。

大殿祭（おおとのほがい）。 高天原に神としてとどまっておいでになる皇親（すめむつ）神魯企（かむろき）・神魯美（かむろみ）の命（の仰せ）をもって、皇御孫の命を天津高御座（あまつたかみくら）に坐（ま）させて、天津璽（あまつしるし）の剣・鏡を捧げ持たせなさって、言寿（ことほ）ぎ〔古語に「許止保企（ことほき）」と言う。言寿の詞で、今の寿觴（さかずきをささげて祝う）の詞のようなものである。〕宣りなさったことには、「皇（すめら）が貴い御子、皇御孫の命は、この天津高御座においでになって、天津日嗣（あまつひつぎ）を、万千秋の長秋に、大八洲豊葦原瑞穂の国を安国と平らかにお治めなさい」と、〔古語に「志呂志女須（しろしめす）」と言う。〕言寄せ申し上げなさって、

以天津御量氏。事問之磐根木「根」乃立知。草能可岐葉乎毛言止氏。天降利賜比志。食國天下登。天津日嗣所知食須皇御孫之命乃御殿乎。今奧山乃大峽小峽爾立留木乎。齋部能齋斧乎以伐採氏。本末乎波山神爾祭氏。中間乎持出來氏。齋鉏乎以齋柱立氏。皇御孫之命乃天之御翳日之御翳止造奉仕禮流。瑞之御殿。〔古語云。阿良可。〕汝屋船命爾天津奇護言乎。〔古語云。久須志伊波比許登。〕以氏言壽鎭白久。

天津御量（あまつみはかり）をもって、物を言った磐根・木「根」の立ち（木立）、草のかき葉をも言（こと）止めて、天降りなさった、食（お）す国・天の下として、天津日嗣をお治めになる皇御孫の命の御殿を、今、奥山の大峡（おおかい）・小峡（おかい）に立つ木を、斎部（いんべ）の斎斧（いみおの）をもって伐り採って、本と末とは山の神に祭って、中ほどを持ち出して来て、斎鉏（いみすき）をもって斎柱を立てて、皇御孫の命の天の御翳（みかげ）・日の御翳として造り仕え奉った瑞の御殿、〔古語に「阿良可（あらか）」と言う。〕汝、屋船命（やふねのみこと）に、天津奇護言（あまつくすしいわいごと）〔古語に「久須志伊波比許登（くすしいわいごと）」と言う。〕をもって、言寿ぎ鎮め申し上げるには、

此乃敷坐大宮地底津磐根乃極美。下津綱根〔古語番繩之類謂之綱根。〕波府虫能禍無久。高天原波青雲乃靄久極美。天乃血垂飛鳥乃禍無久。堀堅多留柱桁梁戸牖乃錯比。〔古語云伎加比。〕動鳴事無久。引結幣留葛目能緩比。取葺計留草乃噪岐。〔古語云。蘇蘇岐。〕無久。御床都比能佐夜伎夜女能伊須須伎伊豆都志伎事無久。平氣久安久奉護留神御名乎白久。

このお敷きになる大宮の地は、底つ磐根の極みまで、下つ綱根〔古語で、番縄（つがいなわ）の類をこれを綱根と言う。〕に這う虫の禍（わざわい）なく、高天原は青雲のたなびく極みまで、天の血垂（ちだり）・飛ぶ鳥の禍なく、掘り固めた柱・桁・梁・戸・牖（まど）のきしみ〔古語に「伎加比（きかい）」と言う。〕・動き鳴る事なく、引き結んだ葛目（つなめ）の緩み、取り葺いた草のそそき〔古語に「蘇蘇岐（そそき）」と言う。〕がなく、御床つひのさやき、夜女（よめ）のいすすき、いづつしき事なく、平らかに安らかに守り奉る神の御名を申し上げる。

屋船久久遲命。〔是木靈也。〕屋船豐宇氣姬命登。〔是稻靈也。俗詞宇賀能美多麻。今世産屋以辟木束稻。置於戸邊。乃以米散屋中之類也。〕御名乎波奉稱利氏。皇御孫命乃御世乎堅磐常磐爾奉護利。五十橿御世乃足良志御世爾。田永能御世止奉福爾依氏。齋玉作等我持齋波利持淨麻波利。造仕禮留瑞八尺瓊能。御吹乃五百都御統乃玉爾。明和幣。〔古語云爾伎氏。〕曜和幣乎附氣氏。齋部宿禰某我弱肩爾太襁取懸氏。言壽伎鎭奉事能漏落武事乎波。神直日命大直日命聞直志見直志氏。平良氣久安良氣久所知食登白。

屋船久久遅命（やふねくくちのみこと）、〔これは木の霊である。〕屋船豊宇気姫命（やふねとようけひめのみこと）と、〔これは稲の霊である。俗の詞で「宇賀能美多麻（うかのみたま）」と言う。今の世に産屋で辟木（さきき）・束ねた稲を戸の辺に置き、また米を屋の中に散らす類である。〕御名を称え申し上げて、皇御孫命の御世を堅磐・常磐に守り奉り、五十橿（いかし）御世の足らし御世に、田永（たなが）の御世と幸わえ奉るによって、斎玉作（いみたまつくり）たちが持ち斎わり、持ち浄まわって造り仕え奉った瑞の八尺瓊（やさかに）の御吹きの五百（いお）つ御統（みすまる）の玉に、明和幣（あかるにきて）〔古語に「爾伎氏（にきて）」と言う。〕・曜和幣（てるにきて）を付けて、斎部宿禰某が弱肩に太襁を取り懸けて、言寿ぎ鎮め奉る事の漏れ落ちるであろう事は、神直日命（かむなおびのみこと）・大直日命（おおなおびのみこと）が聞き直し見直して、平らけく安らけくお治めくださいと申す。

詞別白久。大宮賣命登御名乎申事波。皇御孫命乃同殿能裏爾塞坐氏。參入罷出人能選比所知志。神等能伊須呂許比阿禮比坐乎。言直志和志。〔古語云夜波志。〕坐氏。皇御孫命朝乃御膳夕乃御膳供奉流。比禮懸伴緒襁懸伴緒乎。手躓足躓〔古語云。麻我比。〕不令爲氏。親王諸王諸臣百官人等乎。己乖乖不令在邪意穢心無久。宮進米［爾］進宮勤勤之米氏。咎過在乎波見直志聞直坐氏。平良氣久安良氣久令仕奉坐爾依氏。大宮賣命止御名乎稱辭竟奉久登白。

詞別（ことわ）きて申し上げる。大宮売命（おおみやのめのみこと）と御名を申し上げる事は、皇御孫命の同じ殿の内に塞がっておいでになって、参り入り罷り出る人を選びお知りになり、神たちのいすろこい荒びなさるのを、言い直し和らげて〔古語に「夜波志（やわし）」と言う。〕おいでになって、皇御孫命の朝の御膳・夕べの御膳を供え奉る、領巾（ひれ）懸ける伴緒（とものお）・襁（たすき）懸ける伴緒を、手のつまずき・足のつまずき〔古語に「麻我比（まがい）」と言う。〕をさせず、親王・諸王・諸臣・百官の人たちを、おのがじし乖（そむ）き乖かせず、邪な心・穢い心なく、宮に進め［に］進め、宮に勤め勤めさせて、咎・過ちがあれば見直し聞き直しなさって、平らけく安らけく仕え奉らせなさるによって、大宮売命と御名をたたえ言葉を尽くして奉ると申す。

御門祭。 櫛磐牖豐磐牖命登御名乎申事波。四方內外御門爾如湯津磐村久塞坐氏。四方四角與利。踈備荒備來武。天能麻我都比登云神乃言武惡事爾。〔古語麻我許登。〕相麻自許利相口會賜事無久。自上往波上護利。自下往波下護利。待防掃却言排坐氏。朝波開門夕波閉門氏。參入罷出人名乎問所知志。咎過在乎波神直備大直備爾見直聞直坐氏。平良氣久安良氣久令奉仕賜故爾。豐磐牖命櫛磐牖命登御名乎稱辭竟奉久登白。

御門祭（みかどのまつり）。 櫛磐牖命（くしいわまどのみこと）・豊磐牖命（とよいわまどのみこと）と御名を申し上げる事は、四方の内外の御門に、ゆつ磐村のように塞がっておいでになって、四方・四隅から、疎び荒びて来るであろう、天のまがつひという神の言うであろう悪しき事に、〔古語で「麻我許登（まがこと）」。〕相まじこり、相口会え（あいくちあえ）なさる事なく、上から行くならば上を守り、下から行くならば下を守り、待ち防ぎ、掃い却け、言い排けておいでになって、朝には門を開き、夕べには門を閉じて、参り入り罷り出る人の名を問いお知りになり、咎・過ちがあれば、神直び・大直びに見直し聞き直しなさって、平らけく安らけく仕え奉らせなさるがゆえに、豊磐牖命・櫛磐牖命と御名をたたえ言葉を尽くして奉ると申す。