六月晦大祓・東文忌寸部献横刀時呪・鎮火祭・道饗祭

六月晦大祓。〔十二月准之。〕 集侍親王諸王諸臣百官人等諸聞食止宣。

六月晦大祓（みなづきのつごもりのおおはらえ）。〔十二月もこれに准ずる。〕 集まり侍る親王・諸王・諸臣・百官の人たち、皆聞きたまえと宣る。

天皇朝廷爾仕奉留。比禮挂伴男手襁挂伴男靫負伴男劔佩伴男。伴男能八十伴男乎始氏。官官爾仕奉留人等乃過犯家牟雜雜罪乎。今年六月晦之大祓爾祓給比清給事乎諸聞食止宣。

天皇の朝廷に仕え奉る、領巾（ひれ）挂ける伴男（とものお）・手襁（たすき）挂ける伴男・靫（ゆき）負う伴男・剣佩く伴男、伴男の八十伴男をはじめとして、官々に仕え奉る人たちが過ち犯したであろう雑々の罪を、今年の六月晦の大祓に、祓いたまい清めたまう事を、皆聞きたまえと宣る。

高天原爾神留坐皇親神漏岐神漏美乃命以氏。八百万神等乎神集集賜比。神議議賜比氏。我皇御孫之命波。豐葦原乃水穗之國乎。安國止平久知所食止事依奉伎。如此依志奉志國中爾。荒振神等乎波神問志爾問志賜。神掃掃賜比氏。語問志磐根樹立草之垣葉乎毛語止氏。

高天原に神としてとどまっておいでになる皇親（すめむつ）神漏岐（かむろき）・神漏美（かむろみ）の命（の仰せ）をもって、八百万の神たちを神集えに集えなさり、神議りに議りなさって、「我が皇御孫の命は、豊葦原の水穂の国を安国と平らかにお治めなさい」と事依さし奉った。このように依さし奉った国の中に、荒ぶる神たちをば神問わしに問わしなさり、神掃いに掃いなさって、物を言った磐根・樹立・草の垣葉（かきは）をも言（こと）止めて、

天之磐座放天之八重雲乎伊頭乃千別爾千別氏。天降依左志奉支。如此久依左志奉志四方之國中登。大倭日高見之國乎安國止定奉氏。下津磐根爾宮柱太敷立高天原爾千木高知氏。皇御孫之命乃美頭乃御舍仕奉氏。天之御蔭日之御蔭止隱坐氏。安國止平氣久所知食武國中爾成出武天之益人等我。

天の磐座（いわくら）を放ち、天の八重雲をいつの千別きに千別きて、天降し依さし奉った。このように依さし奉った四方の国の中と、大倭日高見の国を安国と定め奉って、下つ磐根に宮柱を太く敷き立て、高天原に千木を高く知らせて、皇御孫の命の瑞の御舎を仕え奉って、天の御蔭・日の御蔭と隠れておいでになって、安国と平らけくお治めになるであろう国の中に成り出るであろう天の益人（ますひと）たちが、

過犯家牟雜雜罪事波。天津罪止。畔放溝埋樋放頻蒔串刺生剥逆剥屎戸許許太久乃罪乎天津罪止法別氣氏。國津罪止八。生膚斷。死膚斷。白人胡久美。己母犯罪己子犯罪母與子犯罪子與母犯罪。畜犯罪。昆虫乃災高津神乃災高津鳥災畜仆志。蠱物爲罪許許太久乃罪出武。如此出波。天津宮事以氏。大中臣天津金木乎本打切末手斷氏。千座置座爾置足波志氏。天津菅曾乎本苅斷末苅切氏。八針爾取辟氏。天津祝詞乃太祝詞事乎宣禮。

過ち犯したであろう雑々の罪事は、天津罪（あまつつみ）と、畔放（あはなち）・溝埋（みぞうめ）・樋放（ひはなち）・頻蒔（しきまき）・串刺（くしさし）・生剥（いきはぎ）・逆剥（さかはぎ）・屎戸（くそへ）、ここだくの罪を天津罪と法（のり）別けて、国津罪（くにつつみ）とは、生膚断（いきはだたち）・死膚断（しにはだたち）・白人（しらひと）・胡久美（こくみ）・己が母犯す罪・己が子犯す罪・母と子と犯す罪・子と母と犯す罪・畜（けもの）犯す罪・昆虫（はうむし）の災・高つ神の災・高つ鳥の災・畜仆し蠱物（まじもの）する罪、ここだくの罪が出るであろう。このように出たならば、天津宮事をもって、大中臣が天津金木を本を打ち切り末を打ち断って、千座（ちくら）の置座（おきくら）に置き足らわして、天津菅麻（すがそ）を本を刈り断ち末を刈り切って、八針に取り裂いて、天津祝詞の太祝詞事を宣れ。

如此久乃良波。天津神波天磐門乎押披氏。天之八重雲乎伊頭乃千別爾千別氏所聞食武。國津神波高山之末短山［之］末爾上坐氏。高山之伊穗理短山之伊穗理乎撥別氏所聞食武。如此所聞食氏波。皇御孫之命乃朝廷乎始氏天下四方國爾波。罪止云布罪波不在止。科戸之風乃天之八重雲乎吹放事之如久。

このように宣ったならば、天津神は天の磐門を押し開いて、天の八重雲をいつの千別きに千別きてお聞き入れになるであろう。国津神は高山の末・短山［の］末に上っておいでになって、高山のいほり・短山のいほりをかき別けてお聞き入れになるであろう。このようにお聞き入れになったならば、皇御孫の命の朝廷をはじめとして、天の下四方の国には、罪という罪はあるまいと、科戸（しなと）の風が天の八重雲を吹き放つ事のように、

朝之御霧夕之御霧乎朝風夕風乃吹掃事之如［久］。大津邊爾居大船乎舳解放。艫解放氏。大海原爾押放事之如久。彼方之繁木本乎燒鎌乃敏鎌以氏打掃事之如久。遺罪波不在止祓給比清給事乎。高山［之］末短山之末與理佐久那太理爾落多支速川能瀬坐須瀬織津比咩止云神大海原爾持出奈武。

朝の御霧・夕べの御霧を、朝風・夕風が吹き掃う事のよう［に］、大津の辺にいる大船を、舳（へ）を解き放ち艫（とも）を解き放って、大海原に押し放つ事のように、彼方の繁木（しげき）が本を、焼鎌（やきがま）の敏鎌（とがま）をもって打ち掃う事のように、遺る罪はあるまいと、祓いたまい清めたまう事を、高山［の］末・短山の末よりさくなだりに落ちたぎつ速川の瀬においでになる瀬織津比咩（せおりつひめ）という神が、大海原に持ち出でるであろう。

如此持出往波。荒鹽之鹽乃八百道乃八鹽道之鹽乃八百會爾坐須速開都［比］咩止云神持哥呑氏牟。如此久哥呑氏波。氣吹戸坐須氣吹戸主止云神。根國底之國爾氣吹放氏牟。如此久氣吹放氏波。根國底之國爾坐速佐須良比咩登云神持佐須良比失氏牟。如此久失氏波。天皇我朝廷爾仕奉留官官人等乎始氏。天下四方爾波自今日始氏罪止云布罪波不在止。高天原爾耳振立聞物止馬牽立氏。今年六月晦日夕日之降乃大祓爾祓給比清給事乎諸聞食止宣。

このように持ち出で往ったならば、荒潮の潮の八百道（やおじ）の八潮道の潮の八百会（やおあい）においでになる速開都［比］咩（はやあきつひめ）という神が、持ちかか呑んでしまうであろう。このようにかか呑んだならば、気吹戸（いぶきど）においでになる気吹戸主（いぶきどぬし）という神が、根の国・底の国に気吹き放ってしまうであろう。このように気吹き放ったならば、根の国・底の国においでになる速佐須良比咩（はやさすらひめ）という神が、持ちさすらい失ってしまうであろう。このように失ったならば、天皇が朝廷に仕え奉る官々の人たちをはじめとして、天の下四方には、今日から始めて罪という罪はあるまいと、高天原に耳を振り立てて聞く物として馬を牽き立てて、今年の六月晦日の夕日の降ちの大祓に、祓いたまい清めたまう事を、皆聞きたまえと宣る。

四「毛」國卜部等大川道爾持退出氏祓却止宣。

四「毛」国の卜部（うらべ）たち、大川道に持ち退き出でて、祓い却（や）れと宣る。

東文忌寸部獻横刀時咒。〔西文部准此。〕 謹請。皇天上帝。三極大君。日月星辰。八方諸神。司命司籍。左東王父。右西王母。五方五帝。四時四氣。捧以銀人。請除禍災。捧以金刀。請延帝祚。咒曰。東至扶桑。西至虞淵。南至炎光。北至弱水。千城百國。精治万歲。万歲万歲。

東文忌寸部（やまとのふみのいみきべ）が横刀を献る時の呪（じゅ）。〔西文部もこれに准ずる。〕 謹んで請う、皇天上帝・三極大君・日月星辰・八方の諸神・司命・司籍・左の東王父・右の西王母・五方の五帝・四時の四気よ。捧げるに銀人（銀の人形）をもってして、禍災を除くことを請う。捧げるに金刀をもってして、帝祚（みくらい）を延べることを請う。呪して曰く、東は扶桑に至り、西は虞淵に至り、南は炎光に至り、北は弱水に至る、千の城・百の国、精しく治まること万歳、万歳、万歳。

鎭火祭。 高天原爾神留坐皇親神漏義神漏美能命持氏。皇御孫命波豐葦原乃水穗國乎。安國止平久所知食止。天下所寄奉志時爾事寄奉志天都詞太詞事乎以氏申久。神伊佐奈伎伊佐奈美乃命。妹背二柱嫁繼給氏。國能八十國嶋能八十嶋乎生給比。八百万神等乎生給比氏。麻奈弟子爾火結神生給氏。美保止被燒氏石隱坐氏。夜七日晝七日。吾乎奈見給比曾。

鎮火祭（ほしずめのまつり）。 高天原に神としてとどまっておいでになる皇親神漏義（かむろぎ）・神漏美の命（の仰せ）をもって、「皇御孫命は豊葦原の水穂の国を、安国と平らかにお治めなさい」と、天の下を寄さし奉った時に、事寄さし奉った天つ詞の太詞事をもって申し上げる。神伊佐奈伎（いざなき）・伊佐奈美（いざなみ）の命は、妹背（いもせ）二柱が嫁ぎ継ぎなさって、国の八十国・島の八十島を生みなさり、八百万の神たちを生みなさって、まな弟子（おとこ＝末の子）に火結神（ほむすびのかみ）を生みなさって、みほと（陰部）を焼かれて、石隠れておいでになって、「夜七日・昼七日、我を見なさるな、

吾奈妋乃命止申給比支。此七日爾波不足氏隱坐事奇止氏。見所行須時。火乎生給氏。御保止乎所燒坐支。如是時爾。吾名妋乃命能吾乎見給布奈止申乎。吾乎見阿波多志給比津止申給氏。吾名妋能命波上津國乎所知食倍志。吾波下津國乎所知牟止申氏。石隱給氏。與美津枚坂爾至坐氏。所思食久。吾名妋命能所知食上津國爾。心惡子乎生置氏來奴止宣氏。返坐氏。更生子。水神。匏。川菜。埴山姬。四種物乎生給氏。此能心惡子乃心荒比留波。水神匏埴山姬川菜乎持氏鎭奉禮止事教悟給支。

吾が汝兄（なせ）の命」と申しなさった。この七日には足りないのに隠れておいでになる事を奇しいとして、（伊佐奈伎命が）見なさった時、（伊佐奈美命は）火を生みなさって、御ほとを焼かれておいでになった。このような時に、（伊佐奈美命は）「吾が汝兄の命に、我を見なさるなと申したのに、我を見あわたしなさった」と申しなさって、「吾が汝兄の命は上つ国をお治めなさい。我は下つ国を治めよう」と申して、石隠れなさって、よみつひら坂に至りおいでになって、お思いになるには、「吾が汝兄の命のお治めになる上つ国に、心悪しき子を生み置いて来てしまった」とおっしゃって、返っておいでになって、さらに子を生んだ。水神・匏（ひさご）・川菜・埴山姫（はにやまひめ）の四種の物を生みなさって、「この心悪しき子の心が荒ぶるならば、水神・匏・埴山姫・川菜を持って鎮め奉れ」と、事を教え悟しなさった。

依此氏稱辭竟奉者。皇御孫能朝廷爾。御心一速比給波志止爲氏進物波。明妙照妙和妙荒妙五色物乎備奉氏。青海原爾住物者鰭廣物鰭狹物奧津海菜邊津海菜爾至万氏爾。御酒者瓺邊高知瓺腹滿雙氏。和稻荒稻爾至万氏爾。如横山置高成氏。天津祝詞乃太祝詞事以氏稱辭竟奉久止申。

これによって、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、皇御孫の朝廷に、御心をいち速びなさるな（＝荒々しくなさるな）として進める物は、明たえ・照たえ・和たえ・荒たえ、五色の物を備え奉って、青海原に住む物は鰭の広物・鰭の狭物、奥津海菜・辺津海菜に至るまで、御酒は瓺の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、和稲・荒稲に至るまで、横山のように置き高く成して、天津祝詞の太祝詞事をもって、たたえ言葉を尽くして奉ると申す。

道饗祭。 高天之原爾事始氏皇御孫之命止稱辭竟奉。大八衢爾湯津磐村之如久塞坐皇神等之前爾申久。八衢比古八衢比賣久那斗止御名者申氏辭竟奉久波。根國底國與里麁備疎備來物爾。相率相口會事無氏。下行者下乎守理。上往者上乎守理。夜之守日之守爾守奉齋奉禮止。進幣帛者明妙照妙和妙荒妙［爾］。

道饗祭（みちあえのまつり）。 高天の原に事始めて、皇御孫の命とたたえ言葉を尽くしてお祀りする。大八衢（おおやちまた）に、ゆつ磐村のように塞がっておいでになる皇神たちの前に申し上げる。八衢比古（やちまたひこ）・八衢比売（やちまたひめ）・久那斗（くなど）と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、根の国・底の国から荒び疎びて来る物に、相率い（あいいざない）相口会える事なく、下を行くならば下を守り、上を往くならば上を守り、夜の守り・日の守りに守り奉り斎い奉れと、進める幣帛は、明たえ・照たえ・和たえ・荒たえ［に］、

備奉御酒者瓺邊高知瓺腹滿雙氏。汁爾母穎爾母。山野爾住物者毛能和物毛能荒物。青海原爾住物者鰭乃廣物鰭狹物奧津海菜邊津海菜爾至万氏爾。横山之如久置所足氏。進宇豆乃幣帛乎平氣久聞食氏。八衢爾湯津磐村之如久塞坐氏。皇御孫命乎堅磐爾常磐爾齋奉茂御世爾幸閉奉給止申。又親王王等臣等百官人等天下公民爾至万氏爾平久齋給部止。神官天津祝詞乃太祝詞事乎以爾稱辭竟奉止申。

備え奉り、御酒は瓺の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、汁にも穎にも、山野に住む物は毛の和らかな物・毛の荒い物、青海原に住む物は鰭の広物・鰭の狭物、奥津海菜・辺津海菜に至るまで、横山のように置き足らわして、進めるうずの幣帛を、平らけくお聞き入れになって、八衢に、ゆつ磐村のように塞がっておいでになって、皇御孫命を堅磐に常磐に斎い奉り、茂し御世に幸わえ奉りなさいと申す。また親王・王たち・臣たち・百官の人たち、天の下の公民に至るまで、平らかに斎いなさいと、神官が天津祝詞の太祝詞事をもって、たたえ言葉を尽くして奉ると申す。