遷却祟神・遣唐使時奉幣・出雲国造神賀詞

遷却祟神［祭］。 高天之原爾神留坐氏事始給志。神漏伎神漏美能命以氏。天之高市爾八百万神等乎神集集給比。神議議給氏。我皇御孫之尊波。豐葦原能水穗之國乎安國止平氣久所知食止。天之磐座放氏。天之八重雲乎伊頭之千別支爾千別氏。天降所寄奉志時爾。誰神乎先遣波志。水穗國能荒振神等乎神攘攘平氣武止。

祟る神を遷し却（や）る［祭］。 高天の原に神としてとどまっておいでになって、事を始めなさった神漏伎・神漏美の命（の仰せ）をもって、天の高市に八百万の神たちを神集えに集えなさり、神議りに議りなさって、「我が皇御孫の尊は、豊葦原の水穂の国を安国と平らけくお治めなさい」と、天の磐座を放って、天の八重雲をいつの千別きに千別きて、天降し寄さし奉った時に、「どの神をまず遣わして、水穂の国の荒ぶる神たちを神攘い（かむはらい）に攘い平らげようか」と、

神議議給時爾。諸神等皆量申久。天穗日之命乎遣而平氣武止申支。是以天降遣時爾。此神波返言不申氏。次遣志健三熊之命毛隨父事氏。返言不申。又遣志天若彦毛返言不申乎。高津鳥殃爾依氏立處爾身亡支。是以天津神能御言以氏。更量給氏。經津主命健雷命二柱神等乎天降給比氏。荒振神等乎神攘攘給比。神和和給氏。

神議りに議りなさった時に、諸々の神たちが皆はかって申すには、「天穂日の命を遣わして平らげよう」と申した。これによって天降し遣わした時に、この神は返り言を申さずに、次に遣わした健三熊（たけみくま）の命も、父の事に従って返り言を申さず、また遣わした天若彦（あめわかひこ）も返り言を申さないで、高つ鳥の殃（わざわい）によって、立った処で身を亡くした。これによって、天津神の御言をもって、さらに（評議を）はかりなさって、経津主（ふつぬし）の命・健雷（たけみかずち）の命の二柱の神たちを天降しなさって、荒ぶる神たちを神攘いに攘いなさり、神和しに和しなさって、

語問志磐根樹立草之片葉毛語止氏。皇御孫之尊乎天降所寄奉支。如此久天降所寄奉志四方之國中止。大倭日高見之國乎安國止定奉氏。下津磐根爾宮柱太敷立高天之原爾千木高知氏。天之御蔭日之御蔭止仕奉氏。安國止平氣久所知食武。皇御孫之尊乃天御舍之内仁坐須皇神等波。荒備給比健備給比。祟給事無志氏。高天之原爾始志事乎。

物を言った磐根・樹立・草の片葉も言止めて、皇御孫の尊を天降し寄さし奉った。このように天降し寄さし奉った四方の国の中と、大倭日高見の国を安国と定め奉って、下つ磐根に宮柱を太く敷き立て、高天の原に千木を高く知らせて、天の御蔭・日の御蔭と仕え奉って、安国と平らけくお治めになるであろう皇御孫の尊の、天の御舎の内においでになる皇神たちは、荒びなさり健びなさって祟りなさる事なくして、高天の原に始めた事を、

神奈我良毛所知食氏。神直日大直日爾直志給比氏。自此地波四方爾見霽山川能清地爾遷出坐氏。吾地止宇須波伎坐世止。進幣帛者明妙照妙和妙荒妙爾備奉氏。見明物止鏡。翫物止玉。射放物止弓矢。打斷物止太刀。馳出物止御馬。御酒者瓺戸高知瓺腹滿雙氏。米爾毛穎爾毛山住物者毛乃和物毛能荒物。大野原爾生物者甘菜辛菜。青海原爾住物者鰭廣物鰭狹物奧津海菜邊津海菜爾至万氏爾。横山之如久八物爾置所足氏。奉留宇豆乃幣帛乎。皇神等乃御心毛明爾。安幣帛乃足幣帛止。平久聞食氏。祟給比健備給事無之氏。山川乃廣久清地爾遷出坐氏。神奈我良鎭坐世止稱辭竟奉止申。

神ながらにもお知りになって、神直日・大直日に直しなさって、この地からは、四方に見はるかす山川の清き地に遷り出でおいでになって、我が地と領（うしは）きおいでなさいと、進める幣帛は、明たえ・照たえ・和たえ・荒たえに備え奉って、見明らめる物として鏡、もてあそぶ物として玉、射放つ物として弓矢、打ち断つ物として太刀、馳せ出る物として御馬、御酒は瓺の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、米にも穎にも、山に住む物は毛の和らかな物・毛の荒い物、大野の原に生える物は甘菜・辛菜、青海原に住む物は鰭の広物・鰭の狭物、奥津海菜・辺津海菜に至るまで、横山のように八物（やつもの）に置き足らわして奉る、うずの幣帛を、皇神たちの御心も明らかに、安幣帛の足幣帛と平らかにお聞き入れになって、祟りなさり健びなさる事なくして、山川の広く清き地に遷り出でおいでになって、神ながら鎮まりおいでなさいと、たたえ言葉を尽くして奉ると申す。

遣唐使時奉幣。 皇御孫尊乃御命以氏。住吉爾辭竟奉留皇神等乃前爾申賜久。大唐爾使遣佐牟止爲爾。依船居無氏。播磨國與理船乘止爲氏。使者遣佐牟止所念行間爾。皇神命以氏。船居波吾作牟止教悟給比支。教悟給比那我良。船居作給部禮波。悅己備嘉志美。禮代乃幣帛乎官位姓名爾令捧賫氏進奉久止申。

遣唐使の時の奉幣。 皇御孫の尊の御命をもって、住吉にたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神たちの前に申し上げなさる。大唐に使いを遣わそうとするのに、船居（ふない＝船の泊まる所）が無いので、播磨の国から船に乗ろうとして、使者を遣わそうとお思いになっていた間に、皇神の命をもって、「船居は我が作ろう」と教え悟しなさった。教え悟しなさったとおりに、船居を作りなさったので、喜び嬉しみ、礼代（いやじろ）の幣帛を官位姓名に捧げ持たせて進め奉ると申す。

出雲國造神賀詞。〔出雲國造者。穗日命之後也。〕 八十日日波在止毛。今日能生日能足日［爾］出雲國國造姓名恐美恐美毛申賜久。挂麻久毛畏岐明御神止大八島國所知食須天皇命乃手長能大御世止齋止。〔若後齋時者加後字。〕爲氏。出雲國乃青垣山内爾下津石根爾宮柱太敷立氏。

出雲国造神賀詞（いずものくにのみやつこのかんよごと）。〔出雲国造は、穂日命の後（すえ）である。〕 八十日日（やそかび）はあれども、今日の生日（いくひ）の足日（たるひ）［に］、出雲の国の国造姓名が、恐み恐みも申し上げなさる。かけまくも畏き明御神（あきつみかみ）と大八島国をお治めになる天皇命の手長の大御世を斎う（いわう）として、〔もし後の斎いの時であれば「後」の字を加える。〕出雲の国の青垣山の内に、下つ石根に宮柱を太く敷き立てて、

高天原爾千木高知坐須。伊射那伎乃日眞名子。加夫呂伎熊野大神櫛御氣野命。國作坐志大穴持命二柱神乎始天。百八十六社坐皇神等乎。某甲我弱肩爾太襁取掛天。伊都幣能緒結天乃美賀秘冠利天。伊豆能眞屋爾麁草乎。伊豆能席登苅敷支天。伊都閉黑益之。天能瓺和爾。齋許母利氏。志都宮爾。志靜米仕奉天。朝日能豐榮登爾。伊波比乃返事能。神賀吉詞奏賜波久登奏。

高天原に千木を高く知らせておいでになる、伊射那伎（いざなき）の日真名子（ひまなご）、加夫呂伎（かぶろき）熊野大神・櫛御気野命（くしみけののみこと）、国作りなさった大穴持命（おおなもちのみこと）の二柱の神をはじめとして、百八十六社においでになる皇神たちを、某甲が弱肩に太襁を取り掛けて、いつ幣（ぬさ）の緒を結び、天のみかび冠りて、いつの真屋に麁草（あらくさ）をいつの席（むしろ）と刈り敷いて、いつへ黒益し、天の瓺和（みかわ）に斎い籠もって、静宮（しずみや）に静め仕え奉って、朝日の豊栄登りに、斎いの返り事の神賀の吉詞を奏し申し上げなさると奏す。

高天能神王高御魂神魂命能皇御孫命爾。天下大八島國乎事避奉之時。出雲臣等我遠祖天穗比命乎國體見爾遣時爾。天能八重雲乎押別氏。天翔國翔氏。天下乎見廻氏。返事申給久。豐葦原乃水穗國波。晝波如五月蠅水沸支。夜波如火瓮光神在利。石根木立青水沫毛事問天。荒國在利。然毛鎭平天。皇御孫命爾安國止平久所知坐之米牟止申氏。己命見天夷鳥命爾。布都怒志命乎副氏天降遣天。荒布留神等乎撥平氣。國作之大神乎毛媚鎭天。大八嶋國現事顯事令事避支。

高天の神王（かむろぎ）高御魂・神魂命が、皇御孫命に天の下大八島国を事避り奉った時、出雲臣たちの遠い祖、天穂比命（あめのほひのみこと）を国の体（さま）を見に遣わした時に、（天穂比命は）天の八重雲を押し別けて、天翔り国翔りて、天の下を見廻って、返り事を申しなさるには、「豊葦原の水穂の国は、昼は五月蠅（さばえ）のように水沸き、夜は火瓮（ほべ）のように光る神がいて、石根・木立・青水沫も事問いして、荒ぶる国である。けれども鎮め平らげて、皇御孫命に安国と平らかにお治めにならせよう」と申して、己が命の見（子）、天夷鳥命（あめのひなとりのみこと）に布都怒志命（ふつぬしのみこと）を副えて天降し遣わして、荒ぶる神たちを撥い平らげ、国作りの大神をも媚び鎮めて、大八島国の現事（うつしごと）・顕事（あらわごと）を事避らせた。

乃大穴持命乃申給久。皇御孫命乃靜坐牟大倭國申天。己命和魂乎。八咫鏡爾取託天。倭大物主櫛瓺玉命登名乎稱天。大御和乃神奈備爾坐。己命乃御子阿遲須伎高孫根乃命乃御魂乎葛木乃鴨能神奈備爾坐須。事代主命能御魂乎宇奈提爾坐。賀夜奈流美命能御魂乎飛鳥乃神奈備爾坐天。皇孫命能近守神登貢置氏。八百丹杵築宮爾靜坐支。

そこで大穴持命の申しなさるには、皇御孫命の静まりおいでになるであろう大倭の国と申して、己が命の和魂（にぎみたま）を八咫鏡に取り託けて、倭の大物主櫛瓺玉命（おおものぬしくしみかたまのみこと）と名を称えて、大御和（おおみわ）の神奈備においでにならせ、己が命の御子、阿遅須伎高孫根（あじすきたかひこね）の命の御魂を葛木の鴨の神奈備においでにならせ、事代主命の御魂を宇奈提（うなて）においでにならせ、賀夜奈流美命（かやなるみのみこと）の御魂を飛鳥の神奈備においでにならせて、皇孫命の近き守り神と貢り置いて、八百丹杵築宮（やおにきづきのみや）に静まりおいでになった。

是爾親神魯伎神魯美［乃］命宣久。汝天穗比命波。天皇命能手長大御世乎。堅磐爾常磐爾伊波比奉。伊賀志乃御世爾佐伎波閉奉登仰賜志次乃隨爾。供齋〔若後齋時者加後字。〕仕奉氏。朝日乃豐榮登爾。神乃禮自利臣能禮自［利］登御禱乃神寶獻良久登奏。

ここに親神魯伎・神魯美［の］命が宣りなさるには、「汝、天穂比命は、天皇命の手長の大御世を、堅磐に常磐に斎い奉り、いかしの御世に幸わえ奉れ」と仰せなさった次第のままに、供斎〔もし後の斎いの時であれば「後」の字を加える。〕仕え奉って、朝日の豊栄登りに、神の礼代（いやじり）、臣の礼代［と］して、御禱（みほき）の神宝を献らく（献ること）と奏す。

白玉能大御白髮坐。赤玉能御阿加良毘坐。青玉能水江玉乃行相爾。明御神登大八嶋國所知食天皇命能。手長大御世乎。御横刀廣爾誅堅米。白御馬能前足爪後足爪踏立事波。大宮能内外御門柱乎。上津石根爾踏堅米。下津石根爾踏凝立振立流事波。耳能彌高爾。天下乎所知食左牟事志太米。

白玉の大御白髪（おおみしらが）おいでになり、赤玉の御あからびおいでになり、青玉の水江の玉の行き相いに、明御神と大八島国をお治めになる天皇命の手長の大御世を、御横刀の広らに誅（う）ち堅め、白御馬の前足の爪・後足の爪を踏み立てる事は、大宮の内外の御門の柱を、上つ石根に踏み堅め、下つ石根に踏み凝らし、振り立てる事は、耳のいや高に、天の下をお治めになるであろう事のしるしとして、

白鵠乃生御調能玩物登。倭文能大御心毛多親爾。彼方古川原。此方能古川原爾生立若水沼間能彌若叡爾御若叡坐。須須伎振遠止。美乃水乃彌乎知爾御表知坐。麻蘇比乃大御鏡乃面乎。意志波留志天見行事能己登久。明御神能大八嶋國乎。天地日月等共爾。安久平久知行牟事能志太米止。御禱神寶乎擎持氏。神禮自利。臣禮自［利］登。恐彌恐彌毛天津次能神賀吉詞白賜久登奏。

白鵠（しらとり）の生きた御調の玩び物として、倭文（しつ）の大御心もたしに、彼方の古川の岸、此方の古川の岸に生え立つ若水沼間（わかみぬま）の、いや若えに御若えおいでになり、すすぎ振るおとみの水の、いやおちに御おちおいでになり、まそひの大御鏡の面を、おしはるかして見そなわす事のごとく、明御神の大八島国を、天地・日月と共に、安らかに平らかにお治めになるであろう事のしるしとして、御禱の神宝を擎げ持って、神の礼代、臣の礼代［と］して、恐み恐みも、天津次の神賀の吉詞を申し上げなさると奏す。

延喜式卷第八 延長五年十二月廿六日 外從五位下行左大史臣阿刀宿禰忠行 從五位上行勘觧由次官兼大外記紀伊權介臣伴宿禰久永 從四位上行神祇伯臣大中臣朝臣安則 大納言正三位兼行民部卿臣藤原朝臣清貫 左大臣正二位兼行左近衛大將皇太子傅臣藤原朝臣忠平

延喜式　巻第八 延長五年十二月二十六日 外従五位下行左大史 臣 阿刀宿禰忠行 従五位上行勘解由次官兼大外記紀伊権介 臣 伴宿禰久永 従四位上行神祇伯 臣 大中臣朝臣安則 大納言正三位兼行民部卿 臣 藤原朝臣清貫 左大臣正二位兼行左近衛大将皇太子傅 臣 藤原朝臣忠平