巻首・祈年祭・春日祭・広瀬大忌祭・龍田風神祭

延喜式卷第八　神祇八祝詞。 凡祭祀祝詞者。御殿御門等祭齋部氏祝詞。以外諸祭中臣氏祝詞。

延喜式　巻第八　神祇八 祝詞。 およそ祭祀の祝詞は、御殿・御門などの祭は斎部（いんべ）氏の祝詞（とする）。それ以外の諸祭は中臣（なかとみ）氏の祝詞（とする）。

凡四時諸祭不云祝詞者。神部皆依常例宣之。其臨時祭祝詞。所司隨事脩撰。前祭進官經處分然後行之。

およそ四時（しじ）の諸祭で「祝詞」と言わないものは、神部（かんべ）がみな常の例によってこれを宣る。その臨時祭の祝詞は、所司（担当の役所）が事に応じて修撰（作り整える）し、祭に先立って（神祇）官に進め、処分（決裁）を経て、その後にこれを行う。

祈年祭。 集侍神主祝部等諸聞食登宣。〔神主祝部等共稱唯。餘宣准此。〕高天原爾神留坐皇睦神漏伎命神漏彌命以天社國社登稱辭竟奉皇神等能前爾白久。今年二月爾御年祈將賜登爲而。皇御孫命宇豆能幣帛乎。朝日能豐逆登爾稱辭竟奉久登宣。

祈年祭（としごいのまつり）。 集まり侍る神主・祝部（はふりべ）たち、皆聞きたまえと宣る。〔神主・祝部たちは共に「おお」と称唯（いしょう）する。ほかの宣も、これに准ずる。〕高天原に神としてとどまっておいでになる、皇睦（すめむつ）神漏伎命（かむろきのみこと）・神漏弥命（かむろみのみこと）（の仰せ）をもって、天社（あまつやしろ）・国社（くにつやしろ）とたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神（すめがみ）たちの前に申し上げる。今年の二月に、御年（みとし＝稲の実り）を祈りたまわろうとして、皇御孫命（すめみまのみこと）のうずの幣帛（みてぐら）を、朝日の豊栄（とよさか）登りに、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

御年皇神等能前爾白久。皇神等能依左志奉牟。奧津御年乎手肱爾。水沫畫垂。向股爾泥畫寄氏取作牟。奧津御年乎。八束穗能伊加志穗爾皇神等能依左志奉者。初穗乎波千穎八百穎爾奉置氏。瓺閉高知。瓺腹滿雙氏。汁爾母穎爾母稱辭竟奉牟。大野原爾生物者。甘菜辛菜。青海原住物者。鰭能廣物。鰭能狹物。奧津藻菜邊津藻菜爾至氏爾。御服者明妙照妙和妙荒妙爾稱辭竟奉牟。御年皇神能前爾白馬白猪白鷄種々色物乎備奉氏。皇御孫命能宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

御年の皇神たちの前に申し上げる。皇神たちがお寄せくださるであろう奥津御年（おきつみとし＝晩く実る稲）を、手肱（たなひじ）に水沫（みなわ）をかき垂らし、向股（むかもも）に泥をかき寄せて取り作るであろう、その奥津御年を、八束穂（やつかほ）のいかし穂（よく茂った穂）に、皇神たちがお寄せくださるならば、初穂を千穎（ちかい）・八百穎（やおかい）に奉り置いて、瓺（みか）の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、汁（酒）にも穎（かい＝穂）にも、たたえ言葉を尽くして奉ろう。大野の原に生える物は甘菜・辛菜、青海原に住む物は鰭（はた）の広物・鰭の狭物、奥津藻菜（おきつもは）・辺津藻菜（へつもは）に至るまで、御服（みそ）は明妙（あかるたえ）・照妙（てるたえ）・和妙（にぎたえ）・荒妙（あらたえ）に（備えて）、たたえ言葉を尽くして奉ろう。御年の皇神の前に、白い馬・白い猪・白い鶏、種々の色物（品々）を備え奉って、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

大御巫能辭竟奉皇神等能前爾白久。神魂。高御魂。生魂。足魂。玉留魂大宮乃賣。大御膳都神。辭代主登御名者白而辭竟奉者。皇御孫命御世乎手長御世登。堅磐爾常磐爾齋比奉茂御世爾幸閉奉故。皇吾睦神漏伎命神漏彌命登。皇御孫命能宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

大御巫（おおみかんなぎ）がたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神たちの前に申し上げる。神魂（かみむすび）・高御魂（たかみむすび）・生魂（いくむすび）・足魂（たるむすび）・玉留魂（たまつめむすび）・大宮乃売（おおみやのめ）・大御膳都神（おおみけつかみ）・辞代主（ことしろぬし）と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、皇御孫命の御世を手長の御世と、堅磐（かきわ）に常磐（ときわ）に斎い奉り、茂し御世に幸わえ奉るがゆえに、皇吾が睦（すめらがむつ）神漏伎命・神漏弥命と（共に）、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

座摩乃御巫乃稱辭竟奉皇神等能前爾白久。生井榮井津長井。阿須波婆比支登御名者白氏辭竟奉者。皇神能敷坐下都磐根爾宮柱太知立。高天原爾千木高知氏。皇御孫命乃瑞能御舍乎仕奉氏。天御蔭日御蔭登隱坐氏。四方國乎安國登平久知食故皇御孫命能宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

座摩（いかすり）の御巫がたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神たちの前に申し上げる。生井（いくい）・栄井（さくい）・津長井（つながい）・阿須波（あすは）・婆比支（はひき）と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、皇神のお敷きになる下つ磐根に宮柱を太く立て、高天原に千木を高く知らせて、皇御孫命の瑞の御舎（みあらか）を仕え奉って、（皇御孫命が）天の御蔭・日の御蔭と隠れておいでになって、四方の国を安国と平らかにお治めになるがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

御門能御巫能稱辭竟奉皇神等能前爾白久。櫛磐間門命。豐磐間門命登御名者白氏辭竟奉者。四方能御門爾湯都磐村能如塞坐氏。朝者御門開奉。夕者御門閉奉氏。踈夫留物能自下往者下乎守。自上往者上乎守。夜能守日能守爾守奉故。皇御孫命能宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

御門の御巫がたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神たちの前に申し上げる。櫛磐間門命（くしいわまどのみこと）・豊磐間門命（とよいわまどのみこと）と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、四方の御門に、ゆつ磐村（いわむら）のように塞がっておいでになって、朝には御門を開き奉り、夕べには御門を閉じ奉って、疎ぶる物（うとましく荒ぶるもの）が下から行くならば下を守り、上から行くならば上を守り、夜の守り・日の守りに守り奉るがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

生島能御巫能辭竟奉皇神等能前爾白久。生國足國登御名者白氏辭竟奉者。皇神能敷坐島能八十島者。谷蟆能狹度極。鹽沫能留限。狹國者廣久。峻國者平久。島能八十島墜事無。皇神等能依左志奉故。皇御孫命能宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

生島（いくしま）の御巫がたたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神たちの前に申し上げる。生国（いくくに）・足国（たるくに）と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、皇神のお敷きになる島の八十島は、谷蟆（たにぐく＝ひきがえる）のさ渡る極み、塩沫（しおなわ）のとどまる限り、狭い国は広く、険しい国は平らかに、島の八十島が墜ちる事なく、皇神たちがお寄せくださるがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

辭別伊勢爾坐天照太御神能太前爾白久。皇神能見霽志坐四方國者。天能壁立極。國能退立限。青雲能靄極。白雲能墜坐向伏限。青海原者棹柁不干。舟艫能至留極。大海［原］爾舟滿都都氣氏。自陸往道者荷緒縛堅氏。磐根木根履佐久彌氏。馬爪至留限長道無間久立都都氣氏。狹國者廣久。峻國者平久。遠國者八十綱打掛氏引寄如事。皇太御神能寄奉波。荷前者皇太御神能太前爾如横山打積置氏。殘乎波平聞看。又皇御孫命御世乎。手長御世登堅磐爾常磐爾齋比奉。茂御世爾幸閉奉故。皇吾睦神漏伎神漏彌命登宇事物頸根衝拔氏。皇御孫命能宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

辞別（ことわ）きて、伊勢においでになる天照大御神の大前に申し上げる。皇神の見はるかしなさる四方の国は、天の壁の立つ極み、国の退き立つ限り、青雲のたなびく極み、白雲の墜ちおいでになる向伏（むかぶす）限り、青海原は棹・柁（かじ）を干さず、舟の艫（へ）の至りとどまる極みまで、大海［原］に舟を満たし続けて、陸から行く道は荷の緒を縛り固めて、磐根・木根を踏みさくみて、馬の爪の至りとどまる限り、長い道を間なく立ち続けて、狭い国は広く、険しい国は平らかに、遠い国は八十綱を打ち掛けて引き寄せるように、皇大御神がお寄せくださるならば、荷前（のさき）は皇大御神の大前に横山のように打ち積み置いて、残りは平らかにお聞き入れになる（＝召し上がる）。また皇御孫命の御世を、手長の御世と、堅磐に常磐に斎い奉り、茂し御世に幸わえ奉るがゆえに、皇吾が睦神漏伎・神漏弥命と（共に）、鵜のように頸根（うなね）を衝き抜いて（＝首を垂れて）、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

御縣爾坐皇神等前爾白［久］。高市。葛木。十市。志貴。山邊。曾布登御名者白氏。此六御縣爾生出。甘菜辛菜乎持參來氏。皇御孫命能長御膳能遠御膳登聞食故。皇御孫命能宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

御県（みあがた）においでになる皇神たちの前に申し上げる。高市・葛木・十市・志貴・山辺・曾布と御名を申し上げて、この六つの御県に生え出る甘菜・辛菜を持って参り来て、皇御孫命の長御膳（ながみけ）の遠御膳（とおみけ）としてお召し上がりになるがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

山口坐皇神等能前爾白久。飛鳥。石村。忍坂。長谷。畝火。耳無登御名者白氏。遠山近山爾生立留大木小木乎本末打切氏持參來氏。皇御孫命能瑞能御舍仕奉氏。天御蔭日御蔭登隱坐氏。四方國乎安國登平久知食須我故。皇御孫命能宇豆乃幣帛乎稱辭竟奉久登宣。

山口においでになる皇神たちの前に申し上げる。飛鳥・石村（いわれ）・忍坂（おさか）・長谷（はつせ）・畝火（うねび）・耳無（みみなし）と御名を申し上げて、遠い山・近い山に生え立つ大きな木・小さな木を、本と末とを打ち切って持って参り来て、皇御孫命の瑞の御舎を仕え奉って、（皇御孫命が）天の御蔭・日の御蔭と隠れておいでになって、四方の国を安国と平らかにお治めになるがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると宣る。

水分坐皇神等能前爾白久。吉野。宇陀。都祁。葛木登御名者白氏辭竟奉者。皇神等能寄志奉牟。奧都御年乎八束穗能伊加志穗爾寄志奉者。皇神等爾初穗波穎爾毛汁爾母瓺閉高知瓺腹滿雙氏稱辭竟奉氏。遺乎波皇御孫命能朝御食夕御食能加牟加比爾長御食能遠御食登赤丹穗爾聞食故。皇御孫命能宇豆乃幣帛稱辭竟奉久登諸聞食登宣。

水分（みくまり）においでになる皇神たちの前に申し上げる。吉野・宇陀・都祁（つげ）・葛木と御名を申し上げて、たたえ言葉を尽くしてお祀りするのは、皇神たちがお寄せくださるであろう奥津御年を、八束穂のいかし穂にお寄せくださるならば、皇神たちに初穂は穎にも汁にも、瓺の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、たたえ言葉を尽くして奉って、残りは皇御孫命の朝の御食（みけ）・夕べの御食のかむかい（食事）に、長御食の遠御食として、赤丹（あかに）の穂に（顔を赤らめて）お召し上がりになるがゆえに、皇御孫命のうずの幣帛を、たたえ言葉を尽くして奉ると、皆聞きたまえと宣る。

辭別忌部能弱肩爾太多須支取掛氏持由麻波利仕奉禮留幣帛乎。神主祝部等受賜氏。事不過捧持奉登宣。

辞別きて、忌部（いんべ）が弱肩に太襁（ふとだすき）を取り掛けて、持ち斎（ゆま）わり仕え奉った幣帛を、神主・祝部たちは受け賜って、事を過たず捧げ持って奉れと宣る。

春日祭。 天皇我大命爾坐世。恐岐鹿島坐健御賀豆智命。香取坐伊波比主命。枚岡坐天之子八根命。比賣神四柱能皇神等能廣前仁白久。太神等能乞賜比能任爾。春日能三笠山能下津石根爾宮柱廣知立。高天原爾千木高知氏。天乃御蔭日乃御蔭止定奉氏貢流神寶者。御鏡。御横刀。御弓。御桙。御馬爾備奉理。御服波明多閉照多閉和多閉荒多閉爾仕奉氏。四方國能獻禮留御調能荷前取並氏。

春日祭（かすがのまつり）。 天皇（すめら）が大命にませ（＝天皇のご命令として）、恐（かしこ）き鹿島においでになる健御賀豆智命（たけみかづちのみこと）、香取においでになる伊波比主命（いわいぬしのみこと）、枚岡（ひらおか）においでになる天之子八根命（あめのこやねのみこと）、比売神（ひめがみ）、四柱の皇神たちの広前に申し上げる。大神たちが乞い求めなさったままに、春日の三笠山の下つ石根に宮柱を広く立て、高天原に千木を高く知らせて、天の御蔭・日の御蔭と定め奉って、貢る神宝は、御鏡・御横刀（みはかし）・御弓・御桙（みほこ）・御馬に備え奉り、御服は明たえ・照たえ・和たえ・荒たえに仕え奉って、四方の国の献る御調（みつき）の荷前を取り並べて、

青海原乃物者。波多能廣物。波多能狹物。奧藻菜邊藻菜。山野物者。甘菜辛菜爾至麻氏。御酒者甕上高知甕腹滿並氏。雜物乎如横山積置氏。神主爾某官位姓名乎定氏獻流。宇豆乃大幣帛乎安幣帛乃足幣帛登平久安久聞食者登皇大御神等乎稱辭竟奉久登白。如此仕奉爾依氏。今母去前母。天皇我朝廷乎平久安久足御世乃茂御世爾齋奉利。常磐爾堅磐爾福閉奉利。預而仕奉流處處家家王等卿等乎母平久。天皇我朝廷爾伊加志夜久波叡能如久仕奉利佐加叡志米賜登稱辭竟奉良久登白。〔大原野枚岡等祝詞准此。〕

青海原の物は鰭（はた）の広物・鰭の狭物、奥の藻菜・辺の藻菜、山野の物は甘菜・辛菜に至るまで、御酒は甕（みか）の上を高く満たし、甕の腹を満たし並べて、雑々の物を横山のように積み置いて、神主に某官位姓名を定めて献る、うずの大幣帛を、安幣帛（やすみてぐら）の足幣帛（たるみてぐら）と、平らかに安らかにお聞き入れくださいと、皇大御神たちを、たたえ言葉を尽くして奉ると申す。このように仕え奉るによって、今も行く先も、天皇の朝廷を平らかに安らかに足る御世の茂し御世に斎い奉り、常磐に堅磐に幸わえ奉り、預かって仕え奉る処々・家々の王たち・卿たちをも平らかに、天皇の朝廷に、いかし八桑枝（やくわえ）のように仕え奉り、栄えさせてくださいと、たたえ言葉を尽くして奉らく（奉ること）と申す。〔大原野・枚岡などの祝詞もこれに准ずる。〕

廣瀬大忌祭。 廣瀬能川合爾稱辭竟奉流皇神能御名乎白久。御膳持須留若宇加能賣能命登御名者白氏。此皇神御前爾辭竟奉久。皇御孫命能宇豆能幣帛乎令捧持氏。王臣等乎爲使氏稱辭竟奉久乎。神主祝部等諸聞食登宣。

広瀬大忌祭（ひろせのおおいみのまつり）。 広瀬の川合（かわあい）に、たたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神の御名を申し上げる。御膳（みけ）をつかさどる若宇加能売命（わかうかのめのみこと）と御名を申し上げて、この皇神の御前に、たたえ言葉を尽くしてお祀りする。皇御孫命のうずの幣帛を捧げ持たせて、王・臣たちを使いとして、たたえ言葉を尽くしてお祀りすることを、神主・祝部たち、皆聞きたまえと宣る。

奉流宇豆乃幣帛者。御服。明妙。照妙。和妙。荒妙。五色物。楯。戈。御馬。御酒者。瓺能閉高知瓺能腹滿雙氏。和稻荒稻爾。山爾住物者毛能和支物毛能荒支物。大野能原爾生物者。甘菜辛菜。青海原爾住物者。鰭能廣支物鰭能狹支物。奧津藻菜邊津藻菜爾至万氏置足氏奉久登。皇神前爾白賜部止宣。

奉るうずの幣帛は、御服（として）明たえ・照たえ・和たえ・荒たえ、五色の物、楯・戈、御馬、御酒は瓺の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、和稲（にぎしね）・荒稲（あらしね）に、山に住む物は毛の和らかな物・毛の荒い物、大野の原に生える物は甘菜・辛菜、青海原に住む物は鰭の広い物・鰭の狭い物、奥津藻菜・辺津藻菜に至るまで置き足らわして奉ると、皇神の前に申し上げなさいと宣る。

如此奉宇豆乃幣帛乎安幣帛能足幣帛止。皇神御心平久安久聞食氏。皇御孫命能長御膳能遠御膳乃赤丹能穗爾聞食［牟］。皇神能御刀代乎始氏。親王等王臣等天下公民能取作奧都御歲者。手肱爾水沫畫垂。向股爾泥畫寄氏。取將作奧都御歲乎八束穗爾。皇神能成幸賜者。初穗者汁爾母穎爾母。千稻八千稻爾引居氏。如横山打積置氏秋祭爾奉牟登。皇神前爾白賜登宣。

このように奉るうずの幣帛を、安幣帛の足幣帛と、皇神の御心に平らかに安らかにお聞き入れになって、皇御孫命が長御膳の遠御膳として赤丹の穂にお召し上がりになる［であろう］、皇神の御刀代（みとしろ＝神の田）をはじめとして、親王たち・王・臣たち・天下の公民の取り作る奥都御歳（おきつみとし）は、手肱に水沫をかき垂らし、向股に泥をかき寄せて取り作ろうとする、その奥都御歳を八束穂に、皇神が成し幸わえてくださるならば、初穂は汁にも穎にも、千稲・八千稲に引き据えて、横山のように打ち積み置いて、秋の祭に奉ろうと、皇神の前に申し上げなさいと宣る。

倭國能六御縣乃山口爾坐皇神等前爾母。皇御孫命能宇豆乃幣帛乎。明妙照妙和妙荒妙五色物楯戈至万氏奉。如此奉者。皇神等乃敷坐須山山乃自口狹久那多利爾下賜水乎。甘水登受而天下乃公民乃取作禮留奧都御歲乎。惡風荒水爾不相賜。汝命乃成幸波閉賜者。初穗者汁爾母穎爾母。瓺乃閉高知瓺乃腹滿雙氏。如横山打積置氏奉牟登。王等臣等百官人等。倭國乃六御縣能刀禰男女爾至万氏。今年某月某日諸參出來氏。皇神前爾宇事物頸根築拔氏。朝日乃豐榮登爾稱辭竟奉久乎。神主祝部等諸聞食止宣。

倭の国の六つの御県の山口においでになる皇神たちの前にも、皇御孫命のうずの幣帛を、明たえ・照たえ・和たえ・荒たえ、五色の物、楯・戈に至るまで奉る。このように奉るならば、皇神たちのお敷きになる山々の口から、さくなだりに（＝勢いよく流れ下る形で）下しくださる水を、甘い水として受けて、天下の公民の取り作った奥都御歳を、悪しき風・荒い水に遭わせなさらず、汝（な）が命が成し幸わえてくださるならば、初穂は汁にも穎にも、瓺の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、横山のように打ち積み置いて奉ろうと、王たち・臣たち・百官の人たち、倭の国の六つの御県の刀禰（とね）・男女に至るまで、今年の某月某日に皆参り出て来て、皇神の前に鵜のように頸根を突き抜いて（＝首を垂れて）、朝日の豊栄登りに、たたえ言葉を尽くして奉ることを、神主・祝部たち、皆聞きたまえと宣る。

龍田風神祭。 龍田爾稱辭竟奉皇神乃前爾白久。志貴島爾大八島國知志皇御孫命乃遠御膳乃長御膳止。赤丹乃穗爾聞食須五穀物乎始氏。天下乃公民乃作物乎。草乃片葉爾至万氏。不成一年二年爾不在。歲眞尼久傷故爾。百能物知人等乃卜事爾出牟神乃御心者。此神止白止負賜支。此乎物知人等乃卜事乎以氏卜止母。

龍田風神祭（たつたのかぜのかみのまつり）。 龍田に、たたえ言葉を尽くしてお祀りする皇神の前に申し上げる。志貴島に大八島国をお治めになった皇御孫命の遠御膳の長御膳として、赤丹の穂にお召し上がりになる五穀の物をはじめとして、天下の公民の作る物を、草の片葉に至るまで成らせず、一年二年にとどまらず、歳ごとに長く傷つけたので、百の物知り人たちの卜事（うらごと）に出るであろう神の御心は、「この神（の心である）」と申せとお命じになった。これを物知り人たちの卜事をもって卜っても、

出留神乃御心母無止白止聞看氏。皇御孫命詔久。神等波天社國社止忘事無久遺事無久稱辭竟奉止思志行波須乎。誰神曾天下乃公民乃作作物乎不成傷神等波我御心曾止悟奉禮止宇氣比賜支。是以皇御孫命大御夢爾悟奉久。天下乃公民乃作作物乎。惡風荒水爾相都都不成傷波。我御名者天乃御柱乃命。

出てくる神の御心も無いと申すとお聞きになって、皇御孫命がおっしゃるには、「神たちは天社・国社と、忘れる事なく漏らす事なく、たたえ言葉を尽くしてお祀りすると思っておいでになるのに、どの神が天下の公民の作る作物を成らせず傷つける神たちであるのか、我が御心であると悟し申し上げよ」と、うけいなさった。これによって、皇御孫命の大御夢に悟し申し上げるには、「天下の公民の作る作物を、悪しき風・荒い水に遭わせ続けて、成らせず傷つけるのは、我が御名は天の御柱の命、

國乃御柱乃命止御名者悟奉氏。吾前爾奉牟幣帛者。御服者明妙照妙和妙荒妙。五色乃物楯戈御馬爾御鞍具氏。品品乃幣帛備氏。吾宮者朝日乃日向處。夕日乃日隱處乃龍田能立野乃小野爾。吾宮波定奉氏。吾前乎稱辭竟奉者。天下乃公民乃作作物者五穀乎始氏。草乃片葉爾至万氏成幸閉奉牟止悟奉支。是以皇神乃辭教悟奉處仁。宮柱定奉氏。此乃皇神能前爾稱辭竟奉止。皇御孫命乃宇豆乃幣帛令捧持氏。王臣等乎爲使氏稱辭竟奉久止。皇神乃前爾白賜事乎神主祝部等諸聞食止宣。

国の御柱の命」と御名を悟し申し上げて、「我が前に奉るであろう幣帛は、御服は明たえ・照たえ・和たえ・荒たえ、五色の物・楯・戈・御馬に御鞍を具えて、品々の幣帛を備えて、我が宮は朝日の日向かう処、夕日の日隠れる処の、龍田の立野（たつの）の小野に、我が宮を定め奉って、我が前を、たたえ言葉を尽くしてお祀りするならば、天下の公民の作る作物は、五穀をはじめとして、草の片葉に至るまで、成し幸わえ申し上げよう」と悟し申し上げた。これによって、皇神の言葉で教え悟し申し上げた処に、宮柱を定め奉って、この皇神の前に、たたえ言葉を尽くしてお祀りしようと、皇御孫命のうずの幣帛を捧げ持たせて、王・臣たちを使いとして、たたえ言葉を尽くしてお祀りすることと、皇神の前に申し上げる事を、神主・祝部たち、皆聞きたまえと宣る。

奉宇豆乃幣帛者。比古神爾。御服明妙照妙和妙荒妙。五色物楯戈御馬爾御鞍具氏。品品乃幣帛獻。比賣神爾。御服備。金能麻笥金能椯金能桛。「明妙照妙和妙荒妙」。五色能物。御馬爾御鞍具氏。雜幣帛奉氏。御酒者瓺能閉高知瓺乃腹滿雙氏。和稻荒稻爾。山爾住物者毛乃和物毛乃荒物。大野原生物者甘菜辛菜。青海原爾住物者鰭能廣物鰭能狹物。

奉るうずの幣帛は、比古神（ひこがみ）に、御服（として）明たえ・照たえ・和たえ・荒たえ、五色の物・楯・戈・御馬に御鞍を具えて、品々の幣帛を献る。比売神（ひめがみ）に、御服を備え、金の麻笥（おけ）・金の椯（たたり）・金の桛（かせ）、「明たえ・照たえ・和たえ・荒たえ」、五色の物、御馬に御鞍を具えて、雑々の幣帛を奉って、御酒は瓺の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、和稲・荒稲に、山に住む物は毛の和らかな物・毛の荒い物、大野の原に生える物は甘菜・辛菜、青海原に住む物は鰭の広物・鰭の狭物、

奧都藻菜邊都藻菜爾至万氏爾。如横山打積置氏奉此宇豆乃幣帛乎安幣帛能足幣帛止。皇神能御心爾平久聞食氏。天下能公民能作作物乎。惡風荒水爾不相賜。皇神乃成幸閉賜者。初穗者瓺能閉高知瓺乃腹滿雙氏。汁爾母穎爾母八百稻千稻爾引居置氏。秋祭爾奉牟止。王卿等百官能人等。倭國六縣能刀禰男女爾至万氏。今年四月〔七月者云今年七月。〕諸參集氏。皇神能前爾宇事物頸根築拔氏。今日能朝日能豐榮登爾稱辭竟奉流皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎。神主祝部等被賜氏。墮事無奉禮登宣命乎諸聞食止宣。

奥都藻菜・辺都藻菜に至るまで、横山のように打ち積み置いて奉る、このうずの幣帛を、安幣帛の足幣帛と、皇神の御心に平らかにお聞き入れになって、天下の公民の作る作物を、悪しき風・荒い水に遭わせなさらず、皇神が成し幸わえてくださるならば、初穂は瓺の上を高く満たし、瓺の腹を満たし並べて、汁にも穎にも、八百稲・千稲に引き据え置いて、秋の祭に奉ろうと、王・卿たち・百官の人たち、倭の国の六つの県の刀禰・男女に至るまで、今年の四月〔七月の祭では「今年の七月」と言う。〕に皆参り集まって、皇神の前に鵜のように頸根を突き抜いて、今日の朝日の豊栄登りに、たたえ言葉を尽くして奉る皇御孫命のうずの幣帛を、神主・祝部たちは賜って、落とす事なく奉れと宣る命を、皆聞きたまえと宣る。