日本書紀 · 720年成立 · 舎人親王ら編纂
巻第十・応神天皇――武内宿禰の探湯、阿直岐・王仁・弓月君・阿知使主の渡来
誉田天皇(第15代応神天皇)の即位、海人・山守部の設置、武内宿禰と弟・甘美内宿禰の磯城川での探湯(くかたち)、百済からの阿直岐・王仁(論語・千字文)の来朝、秦氏の祖・弓月君や東漢氏の祖・阿知使主らの渡来、菟道稚郎子の立太子を記す。
原文・口語訳巻第十(誉田天皇)· 底本178〜189頁(97〜102コマ)(抄)
ひと目でわかる超要約「巻第十・応神天皇」の要点
誉田天皇(第15代応神天皇)の即位、海人・山守部の設置、武内宿禰と弟・甘美内宿禰の磯城川での探湯(くかたち)、百済からの阿直岐・王仁(論語・千字文)の来朝、秦氏の祖・弓月君や東漢氏の祖・阿知使主らの渡来、菟道稚郎子の立太子を記す。
この章の要約・解説「巻第十・応神天皇」の位置づけと段落構成
巻第十・応神天皇(誉田天皇)。武内宿禰が弟・甘美内宿禰の讒言に対し筑紫から上京し、磯城川の上で「探湯(くがたち)」を行って無実を証明した事件(九年条)、百済の阿直岐と王仁(わに)の渡来、秦氏の祖・弓月君(ゆづきのきみ)が百二十県の民を率いて渡来した記事、東漢氏の祖・阿知使主(あちのおみ)と都加使主が十七県の党類を率いて渡来し、さらに呉(江南)へ遣わされて縫工女(兄媛・弟媛・呉織・穴織)を連れ帰った記事など、大陸文化と渡来人集団の本格的受容を記録する。末尾に大山守皇子の乱と、菟道稚郎子(うぢのわきいらつこ)・大鷦鷯尊(仁徳天皇)が互いに3年間皇位を譲り合い、ついに稚郎子が菟道宮で自死して兄に即位を促した儒教的美談を記す。
段落ごとの構成と要点
重要語句・基本概念
- 弓月君(秦氏祖)と阿知使主(東漢氏祖)の渡来
- 百二十県の民を率いた弓月君と、十七県の民を率いた阿知使主・都加使主という、古代日本最大の二大渡来系氏族の渡来起源記事。
1. 応神天皇の即位と武内宿禰・甘美内宿禰の磯城川探湯
譽田天皇、足仲彦天皇第四子也。母曰氣長足姫尊。天皇以皇后討新羅之年、歳次庚辰冬十二月、生於筑紫之蚊田。幼而聰達、玄監深遠、動容進止、聖表有異焉。皇太后攝政之三年、立爲皇太子。……元年春正月丁亥朔、皇太子即位。……九年夏四月、遣武内宿禰於筑紫、以監察百姓。時武内宿禰弟甘美内宿禰、欲廢兄、即讒言于天皇。武内宿禰、常有望天下之情。今聞、在筑紫而密謀之曰、獨裂筑紫、招三韓令朝於己、遂將有天下。於是、天皇則遣使、以令殺武内宿禰。時武内宿禰歎之曰、吾無貳心、以忠事君。今何禍矣、無罪而死耶。於是有壹伎直眞根子者。其爲人能似武内宿禰之形。獨惜武内宿禰無罪而空死、便語武内宿禰曰、今大臣以忠事君、既無黒心、天下共知。願密避之、參赴于朝、親辨無罪。而後死不晩也。且時人毎云、僕形似大臣。故今我代大臣而死之、以明大臣之丹心。則伏劍自死焉。時武内宿禰、獨大悲之、竊避筑紫、浮海以從南海廻之、泊於紀水門、僅得逮朝、乃辨無罪。天皇則推問武内宿禰與甘美内宿禰。於是、二人各堅執而爭之、是非難決。天皇勅之、令請神祇探湯。是以武内宿禰與甘美内宿禰、共出于磯城川濱、爲探湯。武内宿禰勝之。便執横刀、以毆仆甘美内宿禰、遂欲殺矣。天皇勅之令釋。仍賜紀伊直等之祖也。
誉田天皇(第15代応神天皇)は足仲彦天皇(仲哀天皇)の第四子である。母は気長足姫尊(神功皇后)という。天皇は皇后が新羅を討たれた庚辰年冬十二月、筑紫の蚊田(宇美)に生まれ、皇太后摂政三年に立って皇太子となられた。……元年春正月一日丁亥、皇太子は即位された。……九年夏四月、武内宿禰を筑紫に遣わして百姓を監察させられた。時に武内宿禰の弟・甘美内宿禰が兄を廃しようと欲し、天皇に讒言して「武内宿禰は常に天下を望む情があり、筑紫を裂いて三韓を招き、遂に天下を有とうと密謀しております」と申した。天皇は使者を遣わして武内宿禰を殺させようとされたが、武内宿禰と容貌がよく似た壱伎直真根子(いきのあたいまねこ)が大臣の無実の死を惜しみ、身代わりに剣に伏して自死した。武内宿禰はひそかに筑紫を避け、南海より廻って紀水門に泊まり、朝廷に詣でて無罪を弁明した。天皇は武内宿禰と甘美内宿禰を推問されたが、二人はおのおの堅く執って争い、是非を決し難かった。そこで天皇は勅して神祇に請うて探湯(くかたち)をさせられた。武内宿禰と甘美内宿禰はともに磯城川の浜に出て探湯を行い、武内宿禰が勝った。甘美内宿禰は罪に伏し、天皇は勅して一命を赦し、紀伊直らの祖に賜った。
2. 弓月君・阿直岐・王仁(典籍伝来)・阿知使主の渡来と菟道稚郎子の立太子
十四年春二月、百濟王貢縫衣工女、曰眞毛津。是今來目衣縫之始祖也。是歳、弓月君自百濟來歸。因以奏之曰、臣領己國之人夫百二十縣而歸化。然因新羅人之拒、皆留加羅國。爰遣葛城襲津彦、而召弓月之人夫於加羅。……十五年秋八月壬戌朔丁卯、百濟王遣阿直岐、貢良馬二匹。即養於輕坂上廐。因以阿直岐令掌飼。故號其養馬之處、曰廐坂也。阿直岐亦能讀經典。即太子菟道稚郎子師焉。於是天皇問阿直岐曰、如勝汝博士亦有耶。對曰、有王仁者、是秀也。時遣上毛野君祖荒田別・巫別於百濟、仍徴王仁也。其阿直岐者、阿直岐史之始祖也。十六年春二月、王仁來之。則太子菟道稚郎子師之、習諸典籍於王仁、莫不通達。故所謂王仁者、是書首等之始祖也。……二十年秋九月、倭漢直祖阿知使主、其子都加使主、並率己之黨類十七縣而來歸焉。……二十八年秋九月、高麗王遣使朝貢。因以上表。其表曰、高麗王教日本國也。時太子菟道稚郎子讀其表、怒之、責高麗之使、以表状無禮、則破其表。……四十年春正月辛丑朔戊申、……立菟道稚郎子爲嗣。即日任大山守命、令掌山川林野。以大鷦鷯尊爲太子輔之、令知國事。四十一年春二月甲午朔戊申、天皇崩于明宮、時年一百一十歳。
十四年春二月、百済王が縫衣工女・真毛津を貢上した。この年、弓月君(ゆづきのきみ)が百済より来帰し、「臣は自国の人夫百二十県を率いて帰化しようとしましたが、新羅人が拒むため皆加羅国に留まっております」と奏上し、葛城襲津彦を遣わして召させた。……十五年秋八月丁卯、百済王が阿直岐(あちき)を遣わして良馬二匹を貢上した。軽の坂上の厩で飼わせ、その地を厩坂と号した。阿直岐はまたよく経典を読んだので、太子・菟道稚郎子は師とされた。天皇が阿直岐に「汝に勝る博士がまたいるか」と問われると、「王仁(わに)という者があり、秀でております」と答えた。そこで上毛野君の祖・荒田別と巫別を百済に遣わして王仁を徴した。阿直岐は阿直岐史の始祖である。十六年春二月、王仁が来朝し、太子・菟道稚郎子はこれを師として諸典籍を王仁に習い、通達しないところはなかった。いわゆる王仁は書首(ふみのおびと)らの始祖である。……二十年秋九月、倭漢直の祖・阿知使主とその子・都加使主が党類十七県を率いて来帰した。……二十八年秋九月、高麗王が使を遣わして上表し、その表に「高麗王、日本国に教う」とあったため、太子・菟道稚郎子はこれを読んで怒り、表状の無礼を責めてその表を破り棄てた。……四十年春正月戊申、菟道稚郎子を立てて嗣とし、大鷦鷯尊(仁徳天皇)を太子の輔として国事を知らしめ、四十一年春二月戊申、明宮に崩御された(時に御年百十歳)。



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