巻頭　上新撰姓氏録表・新撰姓氏録序

群書類從卷第四百四十八 雜部三 上新撰姓氏錄表 臣萬多等言。臣聞陰陽定位。裁萬物以先入倫。叡聖正名叶五音。而甄姓氏。是以因生之本自遠。胙土之基增崇。沿帝道而汚隆。襲王風而興替者也。伏惟。國家降天孫而創業。橫地軸以開邦。一統架宗環八洲以御。辨五運無代。跨億載而期圖。高門接軫。甲姓聯衡。枝葉寔繁。派流彌衆。既而德廣所覃者雲靡。輟情願編戸〔□イ〕星陣。相尋或撰〔擬イ〕丘陵而挺峻。或飛軒蓋以騰華。又有僞曾冒祖。妄認膏腴。證神引皇。虚託纖晃。先朝鑒其假濫。留慮根源。味旦臨軒。仄景忘膳。今臣等。謹奉綸言。追逐前旨徒勤三絶。空淹四時。矧夫才非博物。識謝通瞻。何以温知本枝。抑揚諸閲〔聞イ〕。然書府舊文。見進新系。讎挍合之。則惣以入錄。其未詳者。則集爲別卷。年肇神武。人兼倭漢。凡一千一百八十二氏。幷目卅一卷。名新撰姓氏錄。譬窺井談星取蠡議海。恐綜竅踈訛。撰緝謬違。謹詣闕奉進。伏增谷氷謹言。

群書類従 巻第四百四十八 雑部三 新撰姓氏録を上（たてまつ）る表 臣万多らが申し上げます。臣が聞くところでは、陰陽が位を定め、万物を裁いて人倫を先にし、叡聖（なる君）は名を正して五音に叶わせ、そうして姓氏を甄（あき）らかにしました。こういうわけで、生に因る本は遠くから（発し）、土を胙（たま）わる基はいよいよ崇くなりました。帝の道に沿って汚隆し、王の風を襲（つ）いで興り替わるものです。伏して思いますに、国家は天孫を降して業を創め、地軸を横たえて邦を開きました。一統して宗を架け、八洲を環（めぐ）らして御しました。五運を弁じて代わることなく、億載に跨って図を期しました。高門は軫（くるま）を接し、甲姓は衡（くびき）を連ね、枝葉はまことに繁く、派流はいよいよ多くなりました。やがて、徳の広く覃（およ）ぶところの者は雲のように靡き、情を輟（や）めて戸に編まれることを願い、星のように陣（つら）なりました。相次いで、あるいは丘陵に撰（なぞら）えて挺（ぬき）んでて峻しく、あるいは軒蓋を飛ばして華やかさを騰（あ）げました。また、曾（祖）を偽り祖を冒し、みだりに膏腴（富み栄えた家）を（祖と）認め、神を証とし皇を引き、むなしく纖晃に託する者もありました。先朝はその仮と濫りを鑑み、根源に慮りを留められ、味旦に軒に臨み、仄景に膳を忘れられました。今、臣らは謹んで綸言を奉じ、前の旨を追い逐って、いたずらに三絶を勤め、むなしく四時を淹（ひさ）しくしました。まして才は博物でなく、識は通瞻に謝します。どうして本枝を温（たず）ね知り、諸閲を抑揚することができましょうか。しかし、書府の旧文と、進められた新しい系とを讎挍してこれを合わせ、すべて録に入れました。そのうち未詳のものは、集めて別巻としました。年は神武に肇まり、人は倭と漢を兼ね、およそ一千一百八十二氏、目と併せて三十一巻、新撰姓氏録と名づけました。たとえるなら、井から窺って星を談じ、蠡（ひさご）を取って海を議するようなもので、綜（まと）めたところが竅（すきま）あり疎く訛り、撰緝が謬り違うことを恐れます。謹んで闕に詣でて奉進いたします。伏して谷・氷（に臨む恐れ）を増しつつ、謹んで申し上げます。

弘仁六年七月廿日 中務卿四品臣萬多親王 右大臣從二位兼行皇太弟傅勳五等臣藤原朝臣園人 參議從三位行宮内卿兼近江守臣藤原朝臣緒嗣 正五位下行造東〔大イ〕寺長官臣阿陪〔部イ〕朝臣眞勝 從五位上行尾張守臣三原朝臣弟平 從五位上行大外記兼因幡介臣上毛野朝臣頴〔款イ〕人等上表

弘仁六年七月二十日 中務卿・四品　臣万多親王 右大臣・従二位、兼ねて行皇太弟傅、勲五等　臣藤原朝臣園人 参議・従三位、行宮内卿、兼ねて近江守　臣藤原朝臣緒嗣 正五位下、行造東（異本「大」）寺長官　臣阿陪（異本「部」）朝臣真勝 従五位上、行尾張守　臣三原朝臣弟平 従五位上、行大外記、兼ねて因幡介　臣上毛野朝臣頴（異本「款」）人らが、表を上（たてまつ）る。

新撰姓氏錄序 蓋聞天孫降襲西化之時。神世伊開。書記靡傳。神武臨夏東征之年。人物漸滋。梟帥間起。洎乎神劒下授靈鳥于飛。歸首星陳群凶霧散。膺受明命光宅中州。泰階平齊。海内清謐。

新撰姓氏録の序 聞くところでは、天孫が降って西の化を襲（つ）いだ時は、神の世がようやく開けたばかりで、書記は伝わりませんでした。神武が夏に臨んで東征した年には、人も物もしだいに滋（しげ）くなり、梟帥（たける）がところどころに起こりました。神剣が下し授けられ、霊鳥が飛ぶに及んで、首を星の陳（つら）なりに帰し、群凶は霧のように散りました。明命を膺（う）け受けて中州に光宅し、泰階は平らかに斉（ととの）い、海内は清く謐（しず）かになりました。

既而謹德考功。胙土命氏。國造縣主始號於斯。垂仁撫運。惠澤彌新。擧指得中姓氏稍分。况復任那欽風。新羅歸贐。爾來諸蕃仰德無思不來。懷遠賜姓。

やがて徳を謹んで功を考え、土を胙（たま）わって氏を命じました。国造・県主は、ここに号を始めました。垂仁が運を撫すると、恵沢はいよいよ新たになり、挙げ指すことが中を得て、姓氏はしだいに分かれました。まして任那は風を欽（した）い、新羅は贐（みつぎ）を帰しました。それ以来、諸蕃は徳を仰ぎ、来ないことを思う者はありませんでした。遠い者を懐（なつ）けて姓を賜いました。

是時著明。允恭御宇万姓紛紜。時下詔旨盟神探湯。有實者全冐虚者害。自茲厥後。氏姓自定。更無詐人。涇渭別流皇極握鏡。國記皆燔。幼弱迷其根源。狡強倍其僞説。天智天皇儲宮也。船史惠尺奉進燼書。至庚午年編造戸籍。人民氏骨各得其宜。

この時（のこと）は著（あき）らかです。允恭が宇を御すると、万姓は紛紜（入り乱れること）となりました。そこで詔旨を下して盟神探湯（くかたち）を（させ）、実のある者は全うし、虚を冒す者は害されました。これより後、氏姓はおのずから定まり、もはや詐る人はありませんでした。涇と渭は流れを別にしました。皇極が鏡を握ると、国記はみな燔（や）かれました。幼く弱い者はその根源に迷い、狡く強い者はその偽りの説を倍にしました。天智天皇が儲宮（皇太子）であったとき、船史恵尺が燼（も）え残った書を奉進しました。庚午の年に至って戸籍を編み造り、人民の氏・骨（かばね）はそれぞれその宜しきを得ました。

自茲以降。歷代帝王隨時改正。聯綿不絶。勝寶年中時。有恩旨聽許諸蕃任願賜之。遂使前姓後姓文字斯同。蕃俗和俗。氏族相疑。萬方庶氏。陳高貴之枝葉。三韓蕃賓。稱日本之神胤。

これ以降、歴代の帝王は時に随って改め正し、連綿として絶えませんでした。勝宝年中のとき、恩旨があって、諸蕃に願いのままに（姓を）賜うことを聴許しました。ついに前の姓と後の姓とで文字が同じになり、蕃の俗と和の俗とで、氏族は互いに疑わしくなりました。万方の庶氏は高貴の枝葉であると陳べ、三韓の蕃賓は日本の神の胤（すえ）と称しました。

時移人易。罕知而言。寶字之末。其爭猶繁。仍聚名儒撰氏族志。抄案弗半。逢時有難。諸儒解體輟而不興。

時が移り人が易わって、知って言う者はまれになりました。宝字の末には、その争いはなお繁くありました。そこで名儒を聚めて氏族志を撰ばせましたが、抄案は半ばに及ばず、時に難があるのに逢って、諸儒は体を解き、輟（や）めて興しませんでした。

皇統彌照聖明〔桓武〕生而叡哲自體性仁。威被日出之崖。德光月□之域。停烽廢關。文軌爲一。慮周品物。思切正名。廼降絲綸。撰勘本系。湘帙未畢鳳輿登遐。

皇統弥照聖明（桓武）は、生まれながらに叡哲で、自ら仁を性として体しておられました。威は日の出る崖に被（およ）び、徳は月□の域に光りました。烽（のろし）を停め関を廃し、文と軌は一つとなりました。慮りは品物に周（あまね）く、思いは名を正すことに切で、そこで糸綸（みことのり）を降して本系を撰び勘えさせました。湘帙がまだ畢わらないうちに、鳳輿は登遐（崩御）しました。

天朝至明紹脩前業。至聖承聖垂眷後謀。爰勅中務卿四品臣萬多親王。右大臣從二位兼行皇太弟傅臣藤原朝臣園人。參議正四位下行右衞門督兼近江守臣藤原朝臣緒嗣。正五位下行陰陽頭臣阿倍朝臣眞勝。從五位上行尾張守臣三原朝臣弟平。從五位上行大外記兼因幡介臣上毛野朝臣頴人等。追慕前志推弘此文。

天朝の至明（なる天皇）は前の業を紹（つ）ぎ脩め、至聖が聖を承けて、後の謀に眷（かえり）みを垂れられました。そこで、中務卿・四品の臣万多親王、右大臣・従二位、兼ねて行皇太弟傅の臣藤原朝臣園人、参議・正四位下、行右衛門督、兼ねて近江守の臣藤原朝臣緒嗣、正五位下、行陰陽頭の臣阿倍朝臣真勝、従五位上、行尾張守の臣三原朝臣弟平、従五位上、行大外記、兼ねて因幡介の臣上毛野朝臣頴人らに勅して、前の志を追い慕い、この文を推し弘めさせられました。

開書府之秘藏。尋諸氏之苑丘。臣等歷探古記博觀舊史。文駮辭蹐。音訓組雜。會釋一事還作楯矛。搆合兩説則有抵捂。新進本系多違故實。或錯綜兩氏混爲一祖。或不知源流倒錯祖次。或迷失己祖過入他氏。或巧入他氏以爲己祖。新古煩亂不易芟夷。彼此謬錯不可勝數。是以雖欲成之不日。而猶十歳於茲。京畿本系未進過半。今依見進以類銓矣。

書府の秘蔵を開き、諸氏の苑丘を尋ねました。臣らはあまねく古記を探り、広く旧史を観ましたが、文は駮（まだら）で辞は蹐（ちぢこま）り、音と訓は組み雑じっていました。一つの事を会釈しようとするとかえって楯と矛となり、両説を搆え合わせると抵捂（食い違い）がありました。新しく進められた本系は、多く故実に違っていました。あるいは両氏を錯綜させて混ぜて一つの祖とし、あるいは源流を知らずに祖の次第を倒錯させ、あるいは己の祖を迷い失って誤って他氏に入り、あるいは巧みに他氏に入ってそれを己の祖としていました。新古は煩わしく乱れて芟夷（刈り除くこと）は容易でなく、彼此の謬錯は数えきれません。こういうわけで、日ならずしてこれを成そうとしましたが、なお十年がここに（過ぎ）、京畿の本系は未進のものが半ばを過ぎています。今、進められたものによって、類をもって銓（はか）りました。

本其元生則有三體。跡其群分則有三例。天神。地祇之胄。謂之神別。天皇。々子之派。謂之皇別。大漢。三韓之族。謂之諸蕃。所以別同異序前後。是爲三體也。枝別之宗。特立之祖。書曰出自。或古記本系並錄而載。或載古記而漏本系。或載本系而漏古記。書曰同祖之後宗氏。古記雖云遺漏而立祖不謬。但事渉狐疑。書曰之後。所以辨遠近示親踈。是爲三例也。

その元の生を本とすると三体があり、その群の分かれを跡づけると三例があります。天神・地祇の胄（すえ）を神別といい、天皇・皇子の派を皇別といい、大漢・三韓の族を諸蕃といいます。同異を別け前後を序するためで、これを三体とします。枝分かれした宗、特に立った祖は、「出自」と書きます。あるいは古記と本系に並べて録して載り、あるいは古記に載って本系に漏れ、あるいは本系に載って古記に漏れているものは、「同祖之後宗氏」と書きます。古記に遺漏があるといっても祖を立てることに謬りはなく、ただ事が狐疑に渉るものは、「之後」と書きます。遠近を弁じ親疎を示すためで、これを三例とします。

夫寸璞尺木尙有瑕節。况乎後生匪知前世。故祖次相變世數頗誤。則不爲大失。討論而裁成。眞人是皇別之上氏也。幷集京畿以爲一卷。附皇別首。未定是諸氏之未明也。惣爲一卷附諸蕃尾。又有諸姓漏本系而載古記。則抄古記以寫附。本系之與古記。違則據古記以刪定。今案之中證引古記。則雖文駮而不必改。所以存其文取辭達也。京畿之氏。大體牢籠諸國之氏。或不必入京畿。

そもそも一寸の璞（あらたま）や一尺の木でさえ、なお瑕や節があります。まして後に生まれた者は前の世を知りません。それで、祖の次第が相変わり、世数がすこぶる誤っていても、大きな失とはせず、討論して裁成しました。真人は皇別の上氏です。京畿（の真人）を併せ集めて一巻とし、皇別の首に附けました。未定は、諸氏のうちまだ明らかでないものです。すべて一巻として諸蕃の尾に附けました。また、諸姓で本系に漏れて古記に載っているものがあれば、古記を抄して写し附けました。本系と古記とが違えば、古記に拠って刪定しました。今案のなかで古記を証として引いたものは、文が駮（まだら）であっても必ずしも改めませんでした。その文を存し、辞が達することを取るためです。京畿の氏は大体において諸国の氏を牢籠していますが、あるいは必ずしも京畿に入りません。

臣等。奉勅謹加研精。捃撫群言沙汰金礫。截舊記之煩蕪。採會新之機要。除新系之塗説。撮通古之折中。思所以令文約辭易冷然示掌。煥乎指南。起自神武迄乎弘仁。温故知新。能事粗畢。凡一千一百八十二氏。惣爲卅卷。勒成三部。名曰新撰姓氏錄。雖非韋編耽樂之義。玉板翫好之文。抑亦人倫之樞機。國家之隱括也。唯京畿未進。幷諸國且進等類。一時難盡。闕而不究。其諸姓目列於別卷云爾。

臣らは勅を奉じて謹んで研精を加え、群言を捃撫して金と礫を沙汰し、旧記の煩蕪を截り、会新の機要を採り、新系の塗説を除き、通古の折中を撮りました。文を約やかに辞を易しくして、冷然と掌に示し、煥（あき）らかな指南となるようにと思いました。神武より起こして弘仁に迄（いた）り、故きを温ねて新しきを知り、能くすべき事はほぼ畢わりました。およそ一千一百八十二氏、すべて三十巻とし、勒して三部と成し、名づけて新撰姓氏録といいます。韋編に耽り楽しむ義でも、玉板を翫び好む文でもありませんが、それでもまた人倫の枢機であり、国家の隠括（ためぎ）です。ただ京畿の未進のものと、諸国のしばらく進めたものの類とは、一時に尽くし難く、闕いたまま究めませんでした。その諸姓の目は別巻に列ねる、ということです。