ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第26章 婆羅門品（真のバラモンの章 / Brāhmaṇavagga）――全41偈
結髪や氏姓や生まれ（母胎）によってバラモンとなるのではなく、怒りなく、戒律を守り、束縛を超え、生死の彼岸に達した目覚めた人こそを「私はバラモン（真の聖者）と呼ぶ」と締めくくる巻末全41偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter XXVI: THE BRAHMANA (ARHAT) (Verses 383–423) · 底本第1部89〜95頁
ひと目でわかる超要約「第26章 婆羅門品」の要点
結髪や氏姓や生まれ（母胎）によってバラモンとなるのではなく、怒りなく、戒律を守り、束縛を超え、生死の彼岸に達した目覚めた人こそを「私はバラモン（真の聖者）と呼ぶ」と締めくくる巻末全41偈。
この章の要約・解説「第26章 婆羅門品」の位置づけと偈（詩節）構成
最終第26章「婆羅門品（Brāhmaṇavagga）」は、全26章の中で最長の全41偈を擁し、『ダンマパダ』全体の総結論をなす章です。「結髪によっても、氏姓によっても、生まれ（母胎）によってもバラモンとなるのではない。真実と法（ダンマ）とが備わり、清らかな人こそバラモンである」（第393偈）と宣言し、怒りなく、暴力を捨て、執着なく、過去・現在・未来へのとらわれを超えて輪廻の彼岸に達した「真の聖者（バラモン＝阿羅漢）」の姿を格調高いルフラン（「その人を私はバラモンと呼ぶ」）で讃え上げます。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第383偈：勇敢に流れを断ち切り作られざるものを知るバラモン第1偈 ↓
383. 勇敢に流れを止めよ、欲望を追い払え、おおバラモンよ！作られたすべてのもの（諸行）の消滅をあなたが理解したとき、あなたは作られなかったもの（無為・涅槃）を理解するであろう。
- 第384偈：二つの法において彼岸に達したバラモンからはすべての束縛が消え失せる第2偈 ↓
384. もしバラモンが二つの法（止と観、自制と観想）において彼岸に達したならば、知識を得たその人からすべての束縛が消え失せる。
- 第385偈：此岸も彼岸も両者もない恐れなきバラモン第3偈 ↓
385. その人にとってこちらの岸（此岸）も向こうの岸（彼岸）もなく、その両方すらない人、恐れがなく束縛を離れたその人を、私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第386偈：瞑想し汚れなく最高目的に達したバラモン第4偈 ↓
386. 思慮深く（瞑想し）、非難されるところ（塵垢）がなく、落ち着いており、なすべき務めを果たし、煩悩（漏）がなく、最高の目的（阿羅漢果）に達した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第387偈：昼に輝く太陽、夜に輝く月、昼夜に光り輝く仏陀第5偈 ↓
387. 太陽は昼に輝き、月は夜に照り、戦士（クシャトリヤ）は武装して輝き、バラモンは瞑想において輝く。しかし目覚めた者である仏陀は、昼も夜も威光をもって光り輝く。
- 第388偈：悪を退けたバラモン、静かに歩む沙門、汚れを去った出家者第6偈 ↓
388. 悪を退けたがゆえに、それゆえに人はバラモンと呼ばれる。静かに歩むがゆえに、それゆえに沙門（サマナ）と呼ばれる。自らの汚れを追い払ったがゆえに、それゆえに出家者（プラヴラジタ、パッバジタ、遍歴者）と呼ばれる。
- 第389偈：バラモンを打つなかれ、打たれても怒りを放つなかれ第7偈 ↓
389. 何人もバラモンを攻撃してはならない。しかしバラモンもまた（たとえ攻撃されても）攻撃者に対して怒りをぶつけてはならない！バラモンを打つ者は恥辱（災い）であり、攻撃者に怒りをぶつける者はさらにいっそうの恥辱（災い）…
- 第390偈：愛着から心を制し害意が消えるとき苦しみが止む第8偈 ↓
390. もしバラモンが生の快楽（愛着するもの）から自らの心を引き留めるならば、それは彼にとって少なからぬ利益となる。害を与えようとする心からがすべて消え失せたとき、苦しみは止むであろう。
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- 第391偈：身・口・意の三つにおいて悪を犯さず制御されたバラモン第9偈 ↓
391. 身体によっても、言葉によっても、思考によっても罪を犯さず、これら三つの点において制御されている人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第392偈：仏陀の説かれた法を知った人を聖火を祀るように敬え第10偈 ↓
392. よく目覚めた方（正等覚者・仏陀）によって説かれた法を（誰かから聞いて）ひとたび理解したならば、バラモンが祭火を崇拝するように、その人を懇ろに敬い祀るがよい。
- 第393偈：結髪や家柄や生まれではなく真理と正義がある者こそバラモン第11偈 ↓
393. 人は編み上げた髪（螺髪）によっても、家系（姓）によっても、生まれによってもバラモンになるのではない。そのうちに真理と法（正義）がある人、その人は清らか（祝福された者）であり、その人こそバラモンである。
- 第394偈：内面に貪りを抱き外面のみを飾る愚者第12偈 ↓
394. 編み上げた髪に何の役に立つことがあろうか、おお愚か者よ！羚羊（山羊）の皮の衣に何の役に立つことがあろうか。汝の内には貪りの密林があるのに、汝は外側だけを清らかに装っている。
- 第395偈：糞掃衣を着て森で独り瞑想するバラモン第13偈 ↓
395. 塵芥の衣（糞掃衣）をまとい、痩せ細って血管が浮き出し、森の中で独り暮らし、瞑想する人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第396偈：母胎や素性によらず無一物で執着なき者をバラモンと呼ぶ第14偈 ↓
396. 私は人の出自や母（母胎）のゆえにその人をバラモンとは呼ばない。彼は（所有物があれば）ただ「貴殿よ」と傲慢に語る者となる。しかし無一物であり、すべての執着から解放されている人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第397偈：すべての結縛を断ち戦慄しないバラモン第15偈 ↓
397. すべての結縛を断ち切り、決して戦慄せず、執着を超えて束縛を離れた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第398偈：怒りの革紐と渇愛の綱を断ち門を破った目覚めたバラモン第16偈 ↓
398. 革紐（瞋恚）と綱（渇愛）とを断ち切り、鎖（邪見）をそれに付随するすべてのもの（潜在的煩悩）とともに断ち切り、門（無明）を打ち破って目覚めた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第399偈：罪なきに罵倒や捕縛に耐え忍耐を軍勢とするバラモン第17偈 ↓
399. いかなる罪も犯していないにもかかわらず、非難や捕縛や鞭打ちに耐え、忍耐を自らの力とし、その力を自らの軍勢とする人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第400偈：怒りなく戒を守り最後の身体を受けたバラモン第18偈 ↓
400. 怒りがなく、務め（頭陀の誓戒）を守り、徳（戒）を備え、貪欲（驕慢の潤い）がなく、自らを調御し、最後の身体を受けた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第401偈：蓮の葉の水や針先の芥子種のように快楽に執着しないバラモン第19偈 ↓
401. 蓮の葉の上の水のように、針の先の芥子種のように、快楽に執着しない人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第402偈：この世で自らの苦の滅尽を知り重荷を下ろしたバラモン第20偈 ↓
402. ほかならぬこの世において、自らの苦しみの終わりを知り、重荷を下ろし、束縛を離れた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第403偈：深き智慧を持ち道と非道を知り最高目的に達したバラモン第21偈 ↓
403. 知識が深く、智慧を備え、正しい道と誤った道とを知り、最高の目的に達した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第404偈：在家者とも出家者とも交わらず欲の少ないバラモン第22偈 ↓
404. 在家者からも托鉢僧（出家者）からも離れて交わらず、家々に立ち寄らず、欲望の少ない人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第405偈：弱き者にも強き者にも害を加えず殺生しないバラモン第23偈 ↓
405. 弱いもの（恐怖に震える生き物）であれ強いもの（動じない聖者）であれ、他の生き物に対して害を加えず（杖を置き）、自らも殺さず他者にも殺させない人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第406偈：敵意ある中で寛容であり執着ある中で執着なきバラモン第24偈 ↓
406. 不寛容な（敵意を持つ）者たちの間で寛容であり、非難する（杖を振るう）者たちの間で温和（平安）であり、情欲（執着）ある者たちの間で情欲（執着）から解放されている人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第407偈：針先の芥子種のように怒りと憎しみと慢心と嫉妬が抜け落ちたバラモン第25偈 ↓
407. 針の先から芥子種が落ちるように、怒り（貪欲）と憎しみと慢心と嫉妬（偽善）とが抜け落ちた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第408偈：粗暴でなく教訓に満ちた真実の言葉を語り誰も傷つけないバラモン第26偈 ↓
408. 粗暴さがなく、意味を明らかにする真実の言葉を語り、それによって誰をも傷つけない人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第409偈：世において与えられないものを一切取らないバラモン第27偈 ↓
409. 長いものであれ短いものであれ、小さいものであれ大きいものであれ、善い（美しい）ものであれ悪い（醜い）ものであれ、この世において自らに与えられていないものを何ひとつ取らない人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第410偈：現世にも来世にも欲望を抱かないバラモン第28偈 ↓
410. この世に対しても次の世に対しても欲望（希求）を抱かず、執着する傾向がなく、束縛を離れた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第411偈：執着がなく真理を知って疑わず不死の深淵に達したバラモン第29偈 ↓
411. 執着（貪り）がなく、（真理を）理解して「どうして、どうして」と疑うことがなく、不死（涅槃）の深みに達した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第412偈：この世で善と悪の両方の束縛を超え憂いなく清らかなバラモン第30偈 ↓
412. この世において善（福）と悪（罪）とを超越し、その両方の束縛を超え、悲しみがなく、汚れ（塵垢）がなく、清らかである人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第413偈：月のように清く澄み渡り歓楽への渇愛が滅尽したバラモン第31偈 ↓
413. 月のように汚れなく明るく、清らかで、澄み渡って濁りがなく、そのうちで歓楽（生存への喜び）がすべて滅尽した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第414偈：泥濘の道と輪廻の迷妄を渡り彼岸に達したバラモン第32偈 ↓
414. この泥濘の道、渡り難い世（輪廻）とその迷妄を乗り越え、渡り終えて彼岸に達し、瞑想し、動揺（渇愛）がなく、「どうして」という疑いがなく、執着がなくして寂静に達した（満ち足りた）人、その人を私はまことにバラモンと呼…
- 第415偈：この世で諸欲を捨て家なく遍歴し愛欲の滅尽したバラモン第33偈 ↓
415. この世においてすべての欲望を捨て、家なくして遍歴し、そのうちで愛欲（欲生存）がすべて滅尽した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第416偈：この世で渇愛を捨て家なく遍歴し貪欲の滅尽したバラモン第34偈 ↓
416. すべての渇愛を捨て、家なくして遍歴し、そのうちで貪欲（渇愛生存）がすべて滅尽した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第417偈：人間の軛を捨て神々の軛を超えた一切の軛なきバラモン第35偈 ↓
417. 人間に対するすべての束縛（人間の軛）を捨てた後、神々に対するすべての束縛（天の軛）をも超え出て、ありとあらゆる束縛から解放されている人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第418偈：快と不快を捨て清涼にして一切世界を征服した勇者たるバラモン第36偈 ↓
418. 快楽を与えるもの（喜び）と苦痛を与えるもの（不満）とを捨て、清涼となり、（再生の）すべての種子（依処）から解放され、すべての世界を征服した勇者、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第419偈：生き物の死と再生を知り執着なく目覚めたバラモン第37偈 ↓
419. あらゆる所における生き物の消滅（死）と再来（再生）とを知り、束縛（執着）から解放され、善く行く者（スガタ・善逝）であり、目覚めた者（ブッダ・覚者）である人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第420偈：神々もガンダルヴァも人間もその行く道を知らない阿羅漢たるバラモン第38偈 ↓
420. 神々も、精霊たち（ガンダルヴァ）も、人間たちもその行く道（境涯）を知らず、煩悩（漏）が滅尽し、阿羅漢（応供・尊ぶべき者）である人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第421偈：過去・未来・現在に一物も持たず執着なきバラモン第39偈 ↓
421. 前にあろうと、後ろにあろうと、中間にあろうと、何ものをも自分のものと呼ばず、無一物であり、世間への愛着（執着）から解放されている人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第422偈：雄々しく気高い勇者・大仙・勝利者・覚者たるバラモン第40偈 ↓
422. 雄々しき者（牛王）、気高き者、勇者、大いなる賢者（大仙）、勝利者、動揺（欲望）なき者、沐浴して清まった者（完成者）、目覚めた者、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
- 第423偈：宿命を知り天界と地獄を見、生の終わりに達した完成者たるバラモン第41偈 ↓
423. 自らの過去の住処（前世）を知り、天界と地獄とを見、誕生の終わりに達し、知識を完成した賢者（牟尼）であり、あらゆる完成を成し遂げた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。（『スッタニパータ』へ続く）
重要語句・基本概念
- 生まれによらず行いによるバラモン（第393・396偈）
- バラモン階級の母から生まれたからバラモンと呼ぶのではなく、一切の所有と執着を離れた人こそを「真のバラモン」と呼ぶというブッダの人格主義宣言。
- 彼岸に達した者（Pāragū / 第385・414偈）
- 主観・客観（此岸と彼岸）の執着を超え、険しい輪廻の泥沼と迷妄を渡り切って涅槃の彼岸に到達した解脱者。
1. 第383偈：勇敢に流れを断ち切り作られざるものを知るバラモン
383. Stop the stream valiantly, drive away the desires, O Brahmana! When you have understood the destruction of all that was made, you will understand that which was not made.
383. 勇敢に流れを止めよ、欲望を追い払え、おおバラモンよ！作られたすべてのもの（諸行）の消滅をあなたが理解したとき、あなたは作られなかったもの（無為・涅槃）を理解するであろう。
2. 第384偈：二つの法において彼岸に達したバラモンからはすべての束縛が消え失せる
384. If the Brahmana has reached the other shore in both laws (in restraint and contemplation), all bonds vanish from him who has obtained knowledge.
384. もしバラモンが二つの法（止と観、自制と観想）において彼岸に達したならば、知識を得たその人からすべての束縛が消え失せる。
3. 第385偈：此岸も彼岸も両者もない恐れなきバラモン
385. He for whom there is neither this nor that shore, nor both, him, the fearless and unshackled, I call indeed a Brahmana.
385. その人にとってこちらの岸（此岸）も向こうの岸（彼岸）もなく、その両方すらない人、恐れがなく束縛を離れたその人を、私はまことにバラモンと呼ぶ。
4. 第386偈：瞑想し汚れなく最高目的に達したバラモン
386. He who is thoughtful, blameless, settled, dutiful, without passions, and who has attained the highest end, him I call indeed a Brahmana.
386. 思慮深く（瞑想し）、非難されるところ（塵垢）がなく、落ち着いており、なすべき務めを果たし、煩悩（漏）がなく、最高の目的（阿羅漢果）に達した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
5. 第387偈：昼に輝く太陽、夜に輝く月、昼夜に光り輝く仏陀
387. The sun is bright by day, the moon shines by night, the warrior is bright in his armour, the Brahmana is bright in his meditation; but Buddha, the Awakened, is bright with splendour day and night.
387. 太陽は昼に輝き、月は夜に照り、戦士（クシャトリヤ）は武装して輝き、バラモンは瞑想において輝く。しかし目覚めた者である仏陀は、昼も夜も威光をもって光り輝く。
6. 第388偈：悪を退けたバラモン、静かに歩む沙門、汚れを去った出家者
388. Because a man is rid of evil, therefore he is called Brahmana; because he walks quietly, therefore he is called Samana; because he has sent away his own impurities, therefore he is called Pravragita (Pabbagita, a pilgrim).
388. 悪を退けたがゆえに、それゆえに人はバラモンと呼ばれる。静かに歩むがゆえに、それゆえに沙門（サマナ）と呼ばれる。自らの汚れを追い払ったがゆえに、それゆえに出家者（プラヴラジタ、パッバジタ、遍歴者）と呼ばれる。
7. 第389偈：バラモンを打つなかれ、打たれても怒りを放つなかれ
389. No one should attack a Brahmana, but no Brahmana (if attacked) should let himself fly at his aggressor! Woe to him who strikes a Brahmana, more woe to him who flies at his aggressor!
389. 何人もバラモンを攻撃してはならない。しかしバラモンもまた（たとえ攻撃されても）攻撃者に対して怒りをぶつけてはならない！バラモンを打つ者は恥辱（災い）であり、攻撃者に怒りをぶつける者はさらにいっそうの恥辱（災い）である！
8. 第390偈：愛着から心を制し害意が消えるとき苦しみが止む
390. It advantages a Brahmana not a little if he holds his mind back from the pleasures of life; when all wish to injure has vanished, pain will cease.
390. もしバラモンが生の快楽（愛着するもの）から自らの心を引き留めるならば、それは彼にとって少なからぬ利益となる。害を与えようとする心からがすべて消え失せたとき、苦しみは止むであろう。
9. 第391偈：身・口・意の三つにおいて悪を犯さず制御されたバラモン
391. Him I call indeed a Brahmana who does not offend by body, word, or thought, and is controlled on these three points.
391. 身体によっても、言葉によっても、思考によっても罪を犯さず、これら三つの点において制御されている人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
10. 第392偈：仏陀の説かれた法を知った人を聖火を祀るように敬え
392. After a man has once understood the law as taught by the Well-awakened (Buddha), let him worship it carefully, as the Brahmana worships the sacrificial fire.
392. よく目覚めた方（正等覚者・仏陀）によって説かれた法を（誰かから聞いて）ひとたび理解したならば、バラモンが祭火を崇拝するように、その人を懇ろに敬い祀るがよい。
11. 第393偈：結髪や家柄や生まれではなく真理と正義がある者こそバラモン
393. A man does not become a Brahmana by his platted hair, by his family, or by birth; in whom there is truth and righteousness, he is blessed, he is a Brahmana.
393. 人は編み上げた髪（螺髪）によっても、家系（姓）によっても、生まれによってもバラモンになるのではない。そのうちに真理と法（正義）がある人、その人は清らか（祝福された者）であり、その人こそバラモンである。
12. 第394偈：内面に貪りを抱き外面のみを飾る愚者
394. What is the use of platted hair, O fool! what of the raiment of goat-skins? Within thee there is ravening, but the outside thou makest clean.
394. 編み上げた髪に何の役に立つことがあろうか、おお愚か者よ！羚羊（山羊）の皮の衣に何の役に立つことがあろうか。汝の内には貪りの密林があるのに、汝は外側だけを清らかに装っている。
13. 第395偈：糞掃衣を着て森で独り瞑想するバラモン
395. The man who wears dirty raiments, who is emaciated and covered with veins, who lives alone in the forest, and meditates, him I call indeed a Brahmana.
395. 塵芥の衣（糞掃衣）をまとい、痩せ細って血管が浮き出し、森の中で独り暮らし、瞑想する人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
14. 第396偈：母胎や素性によらず無一物で執着なき者をバラモンと呼ぶ
396. I do not call a man a Brahmana because of his origin or of his mother. He is indeed arrogant, and he is wealthy: but the poor, who is free from all attachments, him I call indeed a Brahmana.
396. 私は人の出自や母（母胎）のゆえにその人をバラモンとは呼ばない。彼は（所有物があれば）ただ「貴殿よ」と傲慢に語る者となる。しかし無一物であり、すべての執着から解放されている人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
15. 第397偈：すべての結縛を断ち戦慄しないバラモン
397. Him I call indeed a Brahmana who has cut all fetters, who never trembles, is independent and unshackled.
397. すべての結縛を断ち切り、決して戦慄せず、執着を超えて束縛を離れた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
16. 第398偈：怒りの革紐と渇愛の綱を断ち門を破った目覚めたバラモン
398. Him I call indeed a Brahmana who has cut the strap and the thong, the chain with all that pertains to it, who has burst the bar, and is awakened.
398. 革紐（瞋恚）と綱（渇愛）とを断ち切り、鎖（邪見）をそれに付随するすべてのもの（潜在的煩悩）とともに断ち切り、門（無明）を打ち破って目覚めた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
17. 第399偈：罪なきに罵倒や捕縛に耐え忍耐を軍勢とするバラモン
399. Him I call indeed a Brahmana who, though he has committed no offence, endures reproach, bonds, and stripes, who has endurance for his force, and strength for his army.
399. いかなる罪も犯していないにもかかわらず、非難や捕縛や鞭打ちに耐え、忍耐を自らの力とし、その力を自らの軍勢とする人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
18. 第400偈：怒りなく戒を守り最後の身体を受けたバラモン
400. Him I call indeed a Brahmana who is free from anger, dutiful, virtuous, without appetite, who is subdued, and has received his last body.
400. 怒りがなく、務め（頭陀の誓戒）を守り、徳（戒）を備え、貪欲（驕慢の潤い）がなく、自らを調御し、最後の身体を受けた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
19. 第401偈：蓮の葉の水や針先の芥子種のように快楽に執着しないバラモン
401. Him I call indeed a Brahmana who does not cling to pleasures, like water on a lotus leaf, like a mustard seed on the point of a needle.
401. 蓮の葉の上の水のように、針の先の芥子種のように、快楽に執着しない人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
20. 第402偈：この世で自らの苦の滅尽を知り重荷を下ろしたバラモン
402. Him I call indeed a Brahmana who, even here, knows the end of his suffering, has put down his burden, and is unshackled.
402. ほかならぬこの世において、自らの苦しみの終わりを知り、重荷を下ろし、束縛を離れた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
21. 第403偈：深き智慧を持ち道と非道を知り最高目的に達したバラモン
403. Him I call indeed a Brahmana whose knowledge is deep, who possesses wisdom, who knows the right way and the wrong, and has attained the highest end.
403. 知識が深く、智慧を備え、正しい道と誤った道とを知り、最高の目的に達した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
22. 第404偈：在家者とも出家者とも交わらず欲の少ないバラモン
404. Him I call indeed a Brahmana who keeps aloof both from laymen and from mendicants, who frequents no houses, and has but few desires.
404. 在家者からも托鉢僧（出家者）からも離れて交わらず、家々に立ち寄らず、欲望の少ない人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
23. 第405偈：弱き者にも強き者にも害を加えず殺生しないバラモン
405. Him I call indeed a Brahmana who finds no fault with other beings, whether feeble or strong, and does not kill nor cause slaughter.
405. 弱いもの（恐怖に震える生き物）であれ強いもの（動じない聖者）であれ、他の生き物に対して害を加えず（杖を置き）、自らも殺さず他者にも殺させない人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
24. 第406偈：敵意ある中で寛容であり執着ある中で執着なきバラモン
406. Him I call indeed a Brahmana who is tolerant with the intolerant, mild with fault-finders, and free from passion among the passionate.
406. 不寛容な（敵意を持つ）者たちの間で寛容であり、非難する（杖を振るう）者たちの間で温和（平安）であり、情欲（執着）ある者たちの間で情欲（執着）から解放されている人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
25. 第407偈：針先の芥子種のように怒りと憎しみと慢心と嫉妬が抜け落ちたバラモン
407. Him I call indeed a Brahmana from whom anger and hatred, pride and envy have dropt like a mustard seed from the point of a needle.
407. 針の先から芥子種が落ちるように、怒り（貪欲）と憎しみと慢心と嫉妬（偽善）とが抜け落ちた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
26. 第408偈：粗暴でなく教訓に満ちた真実の言葉を語り誰も傷つけないバラモン
408. Him I call indeed a Brahmana who utters true speech, instructive and free from harshness, so that he offend no one.
408. 粗暴さがなく、意味を明らかにする真実の言葉を語り、それによって誰をも傷つけない人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
27. 第409偈：世において与えられないものを一切取らないバラモン
409. Him I call indeed a Brahmana who takes nothing in the world that is not given him, be it long or short, small or large, good or bad.
409. 長いものであれ短いものであれ、小さいものであれ大きいものであれ、善い（美しい）ものであれ悪い（醜い）ものであれ、この世において自らに与えられていないものを何ひとつ取らない人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
28. 第410偈：現世にも来世にも欲望を抱かないバラモン
410. Him I call indeed a Brahmana who fosters no desires for this world or for the next, has no inclinations, and is unshackled.
410. この世に対しても次の世に対しても欲望（希求）を抱かず、執着する傾向がなく、束縛を離れた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
29. 第411偈：執着がなく真理を知って疑わず不死の深淵に達したバラモン
411. Him I call indeed a Brahmana who has no interests, and when he has understood (the truth), does not say How, how? and who has reached the depth of the Immortal.
411. 執着（貪り）がなく、（真理を）理解して「どうして、どうして」と疑うことがなく、不死（涅槃）の深みに達した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
30. 第412偈：この世で善と悪の両方の束縛を超え憂いなく清らかなバラモン
412. Him I call indeed a Brahmana who in this world is above good and evil, above the bondage of both, free from grief from sin, and from impurity.
412. この世において善（福）と悪（罪）とを超越し、その両方の束縛を超え、悲しみがなく、汚れ（塵垢）がなく、清らかである人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
31. 第413偈：月のように清く澄み渡り歓楽への渇愛が滅尽したバラモン
413. Him I call indeed a Brahmana who is bright like the moon, pure, serene, undisturbed, and in whom all gaiety is extinct.
413. 月のように汚れなく明るく、清らかで、澄み渡って濁りがなく、そのうちで歓楽（生存への喜び）がすべて滅尽した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
32. 第414偈：泥濘の道と輪廻の迷妄を渡り彼岸に達したバラモン
414. Him I call indeed a Brahmana who has traversed this miry road; the impassable world and its vanity, who has gone through, and reached the other shore, is thoughtful, guileless, free from doubts, free from attachment, and content.
414. この泥濘の道、渡り難い世（輪廻）とその迷妄を乗り越え、渡り終えて彼岸に達し、瞑想し、動揺（渇愛）がなく、「どうして」という疑いがなく、執着がなくして寂静に達した（満ち足りた）人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
33. 第415偈：この世で諸欲を捨て家なく遍歴し愛欲の滅尽したバラモン
415. Him I call indeed a Brahmana who in this world, leaving all desires, travels about without a home, and in whom all concupiscence is extinct.
415. この世においてすべての欲望を捨て、家なくして遍歴し、そのうちで愛欲（欲生存）がすべて滅尽した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
34. 第416偈：この世で渇愛を捨て家なく遍歴し貪欲の滅尽したバラモン
416. Him I call indeed a Brahmana who, leaving all longings, travels about without a home, and in whom all covetousness is extinct.
416. すべての渇愛を捨て、家なくして遍歴し、そのうちで貪欲（渇愛生存）がすべて滅尽した人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
35. 第417偈：人間の軛を捨て神々の軛を超えた一切の軛なきバラモン
417. Him I call indeed a Brahmana who, after leaving all bondage to men, has risen above all bondage to the gods, and is free from all and every bondage.
417. 人間に対するすべての束縛（人間の軛）を捨てた後、神々に対するすべての束縛（天の軛）をも超え出て、ありとあらゆる束縛から解放されている人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
36. 第418偈：快と不快を捨て清涼にして一切世界を征服した勇者たるバラモン
418. Him I call indeed a Brahmana who has left what gives pleasure and what gives pain, who is cold, and free from all germs (of renewed life), the hero who has conquered all the worlds.
418. 快楽を与えるもの（喜び）と苦痛を与えるもの（不満）とを捨て、清涼となり、（再生の）すべての種子（依処）から解放され、すべての世界を征服した勇者、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
37. 第419偈：生き物の死と再生を知り執着なく目覚めたバラモン
419. Him I call indeed a Brahmana who knows the destruction and the return of beings everywhere, who is free from bondage, welfaring (Sugata), and awakened (Buddha).
419. あらゆる所における生き物の消滅（死）と再来（再生）とを知り、束縛（執着）から解放され、善く行く者（スガタ・善逝）であり、目覚めた者（ブッダ・覚者）である人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
38. 第420偈：神々もガンダルヴァも人間もその行く道を知らない阿羅漢たるバラモン
420. Him I call indeed a Brahmana whose path the gods do not know, nor spirits (Gandharvas), nor men, whose passions are extinct, and who is an Arhat (venerable).
420. 神々も、精霊たち（ガンダルヴァ）も、人間たちもその行く道（境涯）を知らず、煩悩（漏）が滅尽し、阿羅漢（応供・尊ぶべき者）である人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
39. 第421偈：過去・未来・現在に一物も持たず執着なきバラモン
421. Him I call indeed a Brahmana who calls nothing his own, whether it be before, behind, or between, who is poor, and free from the love of the world.
421. 前にあろうと、後ろにあろうと、中間にあろうと、何ものをも自分のものと呼ばず、無一物であり、世間への愛着（執着）から解放されている人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
40. 第422偈：雄々しく気高い勇者・大仙・勝利者・覚者たるバラモン
422. Him I call indeed a Brahmana, the manly, the noble, the hero, the great sage, the conqueror, the impassible, the accomplished, the awakened.
422. 雄々しき者（牛王）、気高き者、勇者、大いなる賢者（大仙）、勝利者、動揺（欲望）なき者、沐浴して清まった者（完成者）、目覚めた者、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。
41. 第423偈：宿命を知り天界と地獄を見、生の終わりに達した完成者たるバラモン
423. Him I call indeed a Brahmana who knows his former abodes, who sees heaven and hell, has reached the end of births, is perfect in knowledge, a sage, and whose perfections are all perfect. THE SUTTA-NIPATA
423. 自らの過去の住処（前世）を知り、天界と地獄とを見、誕生の終わりに達し、知識を完成した賢者（牟尼）であり、あらゆる完成を成し遂げた人、その人を私はまことにバラモンと呼ぶ。（『スッタニパータ』へ続く）
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