第21アヤ ニハリ宮法定む文（ニハリミヤノリサタムアヤ）

ニハリミヤノリサタムアヤ フソムスス　ソナヱフソミホ ヤヨハツヒ　キヨヒトミコノ ミコトノリ 　　　　　　オオモノヌシカ ヲヤノクニ　イツモヤエカキ ノリヲサム　ソノモトノリハ サキカミノ　イサオシナレハ ワレモコト　タテントヨモオ メクルウチ　ヨキノオヱタリ ココニヰテ　タオヒラカント マツタツル　ナモニハリミヤ フトマニニ　ミヤツクリノリ サタメヨト　オオモノヌシニ ミコトノリ 　　　　　　モノヌシウケテ ノリサタム　マツソマオシテ キオキルハ　キヤヱノヒヨシ テオノソメ 　　　　　　ネシヱイシスヱ ハシラタテ　ナカスミハシラ ミナミムキ　キタヒカシニシ メクリタツ　シマカラフカト

ニハリ宮法定む文 二十六鈴　十七枝二十三穂 三月初日　キヨヒト御子の（ニニキネ） 御言宣 ｢オオモノヌシが（クシヒコの） 親の国　イヅモ八重垣（親の国出雲は オホナムチが） 和り治む　その基範は（和の道に治めたが） 先守の　功なれば（ソサノヲ・→ホ9 和の道もて民和ぐ） 我も殊　立てんと四方を（＝功） 巡る内　良き野を得たり ここに居て　治を開かんと まず立つる　名もニハリ宮 フトマニに　宮造り法（言霊･語呂合せ） 定めよ｣　と　オオモノヌシに 御言宣 モノヌシ受けて 法定む　まず杣人をして 木を切るは　キヤヱの日良し（切ゆ-上） 手斧初め ネシヱ　居し据え（寝す-上） 柱立て　中・隅柱（中柱と隅柱の位置にて） 南向き　北･東･西（南向きの 北･東･西の四辺形とすべく） 巡り立つ　締･枯生門（順に立てる 門と正門の位置は）

ナカスミニ　ヨリテサタムル ムネアケハ　ツアヱニイハヒ アカコワヰ　ソミカシハアメ ヒトツキト　ヤカシハアモト ムネニスヱ　モチミモムソム ユミヤソエ 　　　　　　ハシラニマツル ヰクラノヰ　トシノリタマメ ムワタノナ 　　　　　　ミナヒトヨミキ サイオフル　ムネトハシラネ ツチオウツ 　　　　　　トキニタクミハ ムノタミメ　ソノノトコトハ アメツチノ　ヒラクムロヤノ カミアレハ　ヱヤハヨワカレ ヌシハナカカレ カクミタヒ　ノトシテモチオ ナケチラス 　　　　　　サキニミヤハニ オコロアリ　モチウコニニテ ホノホハク　タミラオソレテ コレツケル

中･隅(柱)に　よりて定むる 棟上げは　ツアヱに祝ひ（立ふ-上） 赤こわ飯　十三膳　陽陰（13膳を陽陰の源の） 日と月と　八膳　天元（日と十二の月へ 8膳を天元の八神へと） 棟に据え　餅三百六十六（〈またそこに〉 〈と〉） 弓矢添え（破魔弓矢を添える (天の弓矢・地の弓矢)） 柱に纏る（柱に供えるのは） 五クラの五　年宣りタマメ（五クラの神への五膳 〈と〉） 六ワタの七（六ワタの神への七膳） 皆　一夜酒（皆で一夜の酒宴の後に） 鉏を振る　棟と柱根（鋤を振るい 〈には〉・｢幸をめぐらす｣のまじない） 槌を打つ（槌を交ふ＝培ふ (槌打の儀)） 時に匠は 'ム'　のタミメ　その宣言は 『天地の　開く　室屋の（陽陰が 分れて生む） 神あれば　えやは弱かれ（どうして弱かろう） 主は永かれ』（その主は永かろう） かく三度　宣して餅を 投げ散らす（散餅銭の儀） 先に宮場に オコロあり　モチウコに似て（土竜） 炎吐く　民ら恐れて これ告げる

　　　　　　モノヌシトエハ コタエイフ　カクツチタツオ ハニヤスニ　ヨロコウマセト タツナラス　アナニウレフル ネカワクハ　ヒトナシタマエ モノヌシカ　モフセハミマコ ミコトノリ 　　　　　　ナンチウケヘシ アメノカミ　ヤマサオウミテ ミカマモリ 　　　　　　オフカンツミハ ハニシキテ　マツルヤツクリ シコメナシ　ヱトノイクシマ タルシマト　カミナタマエハ モリモナシ 　　　　　　ワカニイハリノ アラヤタツ　ナカツハシラノ ネオカカエ　マタヨトコロノ モリモカネ　トモニマモレヨ ハルカマト　コタソコニアリ サオムキテ　キマクラニフセ ナツハカト　ミタソコニアリ ネニムキテ　ツマクラニフセ アキハヰト　ナタソコニアリ キニムキテ　サマクラニフセ フユニワト　ヒタソコニアリ ツニムキテ　ネマクラニフセ ハラセクヒ　アシニシタカフ イシスヱニ　シキマストコオ イカスレト　オコロノカミト ナオタマフ　ヨヨイカスリテ アラヤモルカナ ミツカキオ　トシヨツニワケ トハトフカ　ヒカタニコカト ニカマタラ　ヒフミニシルス サノキヨリ　アカツキノアハ ニノタカラ　クラヤメノアハ カニヤメル　ヒワカレノアハ カノハナレ　ヒノイテノアハ ニノイハヒ　ハナヤカノアハ ニノミヤト　テリアレノアハ ナカオヒエ　カニナスノアハ カニソコネ　アキラカノアハ ニノヨロシ　ホシテルノアハ ニノヒカリ　サノコカトコレ

モノヌシ問えば 応え言ふ　｢カグツチ　竜を ハニヤスに　万子生ませど 竜　成らず　穴に憂ふる（〈地中の〉） 願わくは　人なし給え｣ モノヌシが　申せば御孫 御言宣 ｢汝　受けべし 陽陰の守　八将を生みて（＝日夜見神） 竈　守り 穢ふ神潰は（＝桃） 埴　清きて　纏る社造り 鬼霊　済し　兄弟のイクシマ タルシマと　尊名賜えば 守もなし 我が新張りの あら屋建つ　中つ柱の 根を抱え　また四所の（また竈･門･井･庭の） 守も兼ね　共に守れよ 春　竈　九尺底にあり（地底） 南を向きて　東枕に伏せ（命令形） 夏は門　三尺底にあり 北に向きて　西枕に伏せ 秋は井所　七尺底にあり 東に向きて　南枕に伏せ 冬　庭所　一尺底にあり 西に向きて　北枕に伏せ 腹･背･頭　足に従ふ（連なる） 居し据えに　敷き座す床を（地の清めに 宮殿が敷き座す土台を） いかすれ｣　と　オコロの守と（掻き回して浚えと） 名を賜ふ　よよいかすりて あら屋守るかな 瑞垣を　年四つに分け（365÷4≒92日） 十端十二日　一方に九門（＝10日×8＋12日 東西南北の一方に9門） 和･曲･斑　日文に記す（吉･凶･半を） 南の東より　暁の天は（時計回り） 和の宝　暗闇の天は 曲に病める　日別れの天は 曲の離れ　日の出の天は 和の祝　華やかの天は 和のみやと　照り粗れの天は（照り雨） 半怯え　曲和なすの天は 曲に損ね　明らかの天は 和の寄ろし　星照るの天は 和の光　南の九門これ

ツハサヨリ　アキラカノアハ ニノヨロシ　クラヤメノアハ カニヤメル　カノフルノアハ ニミタカラ　アカツキノアハ ニノタカラ　アカルキノアハ ニノイノチ　アケホノノアハ コノタカラ　マツクラノアハ カノウレヒ　ヒルノヒノアハ ニニミツル　ツコモリノアハ カニキユル　ツノコカトコレ ネハツヨリ　メクルヒノアハ ニモメクル　アカルキノアハ ニノイノチ　ハナヤカノアハ ニノミヤト　ミナルヒノアハ ナカミナル　クラヤメノアハ カニヤメル　オホロヨノアハ ナカクラシ　トマヨイノアハ カニクルシ　アラハルノアハ ニノナアク　ヒカハクノアハ カノトカメ　ネノコカトコレ キハネヨリ　サカエルノアハ ニノサカエ　ヒオツルノアハ カニオトル　ノトヤカノアハ ニニヤスシ　アヤウキノアハ カニアヤフ　ナレヤフノアハ ニニモナル　タソカレノアハ カニヤフル　テリオレノアハ マタラヱタ　アヒノテノアハ ニノタラチ　アキラカノアハ ニノヨロシ　キノコカトコレ キツヲサネ　ヲハウチオモル トコタチノ　コノトシノリノ タマメカミ　ヰクラムワタオ ウミアケル　アメヨリクタス ヒヨミカミ　フタカミコレニ ヤマサナス 　　　　　　アメノミマコハ ニイハリノ　カトノタカヤニ ヤマサカミ　マツルハタミノ カラフシマ　ワカクシマトト トヨマトト　ツネニマモリテ トリオカフ　タミノカラカレ アラシナト 　　　　　　ヲサカオコレハ タミツカル　ツカレテワサモ カラカレト　ウツタフトキニ イマシメテ　クニオタサネハ タミココロ　アメニトトキテ キミカカト　ヤマサノカミカ シルユエニ　ココロクルシム ソノトキハ　トモニミタルル トリノトキ

西は南より　明らかの天は 和のよろし　暗闇の天は 曲に病める　光の振るの天は 和み宝　暁の天は 和の宝　明るきの天は 和の命　曙の天は コノ宝　真暗の天は 曲の憂ひ　昼延びの天は 和に満つる　晦の天は 曲に消ゆる　西の九門これ 北は西より　恵る陽の天は 和も巡る　明るきの天は 和の命　華やかの天は 和のみやと　見慣る日の天は 中実成る　暗闇の天は 曲に病める　朧夜の天は 半暗し　戸迷いの天は 曲に苦し　顕るの天は 和の名上ぐ　干乾くの天は 曲の咎め　北の九門これ 東は北より　栄えるの天は（｢栄ふ｣の連体形） 和の栄え　日落つるの天は 曲に劣る　和やかの天は 和に安し　肖うきの天は 曲に肖ぶ　均れやふの天は 和にもなる　たそがれの天は 曲に敗る　照り降れの天は 斑枝　相の出の天は（陽陰） 和の父母　明らかの天は 和のよろし　東の九門これ 東･西･央･南･北　央は内を守る（央(皇)は垣の内を治む） トコタチの　子の年宣りの（天九の神） タマメ神　五クラ六ワタを（キツヲサネ･アミヤシナウ） 生み上げる　陽陰より下す 日夜見神　二尊これに ヤマサ和す 陽陰の御孫は 新張りの　門の高屋に ヤマサ神　纏るは　｢民の 枯生締　我がクシマドと トヨマドと　常に守りて 鳥を飼ふ　民の乾枯れ（庭鳥） あらじなと｣ ｢長が驕れば 民　疲る　「疲れて業も 乾枯れ「　と　訴ふ時に 戒めて　国を治さねば 民心　天に届きて 君が門　ヤマサの神が（〈に纏る〉） 知る故に　心苦しむ（〈民の〉） その時は　共に乱るる 鳥の閧（コケコッコー）

　　　　　　ミタレイタメハ ヒトモシル　フトマニミレハ ケタオシル　ツウシヨコヘオ ツカワシテ　タミオミタラハ ソノツカサ　アラタメカエテ カレオトク　ユエカラフナル ニワトリハ　カオウケナキテ ツアカヱス　コヌカオコエハ コカコフト　ナクハスナオヤ クタクレハ　クタカケナクソ カラスタモ　ヨキイオウケテ ヨロコヘリ　ウレヘハウレフ オノカカオ　ツケスユラスハ カラスナリ 　　　　　　トリヨリサキニ シルカミノ　シマハトリヰソ コレカミノ　ミコニヲシヱテ イタワリオ　シラネハカミハ トリヰヌソ　ホツマオナメテ トリヰナリケル サノミカト　ハシラハミソキ ハハミタケ　タカサモミタケ ケタノウエ　ムタハトシカス フトサツキ 　　　　　　マルケタトモニ ヤツクリノ　モトハトコタチ ムテムスヒ　ムロヤツクリテ タミオウム　ノチヤテムスヒ ヤシロナル 　　　　　　コレニイマスル イマノミヤ　オオクンヌシノ カンカエハ　キハサカシマニ カシラシタ　カレムネオモテ ヤネトナス　フクハヤネネソ モシハシラ　ツカハシモツケ カミハネソ　ネハタチツカス ムノヲシテ　ノキヨリムネニ テオアワス　ムツキネトナス

乱れ傷めば（〈鳥の鬨が〉） 人も知る　フトマニ見れば（君） 方を知る　ツウジ･ヨコベを（（方角）） 遣わして　民を乱らば（民を乱しているなら） その司　改め替えて 枯れを解く　故　「枯生」　成る｣（→23文） ｢庭鳥は　殻を受け鳴きて（米の殻を受けて喜び） 果分得ず　小糠を乞えば（実の部分は食わない） 「コカコフ」　と　鳴くは素直や 果　呉れば　くたかけ鳴くぞ（実を与えば けたたましく鳴くぞ） カラスだも　良き魚受けて 喜べり　憂へば熟れふ（飢えば強まる） 己が渇を　告げず揺らすは（(渇望) 告げずに留めるのは） カラスなり｣ ｢鳥より先に 知る神の　占は鳥居ぞ（ヤマサ神) (＝門） これ尊の　御子に教えて（(二尊) ヤマサに指導して） いたわりを　知らねば尊は 鳥･犬ぞ　ほつまを並めて（鳥･犬とかわらぬが 二尊の和の心を写して） 鳥居　成りける｣（鳥居は造られたのである） 南の御門　柱は三十寸（＝枯生門) (太さ） 幅三丈　高さも三丈 桁の上　六尺は年数（貫の上部分の柱の長さ 60寸はヱト1巡の年数） 太さ　月（貫の太さは月の12寸） 円･方ともに 屋造りの　基はトコタチ 'ム手'　結び　室屋造りて 民を埋む　後　'ヤ手'　結び 社　成る これにいまする（連なる） 今の宮　央国主の（クシヒコ） 考えは　木は逆しまに 頭　下　故　棟を以て 屋根となす　葺くは　「やね」　根ぞ（(屋の根) 覆うのは屋の棟だが・これは実は根ぞ） もし柱　継がば下継げ 上は根ぞ　根は立ち継がず（上は源ぞ 源には手を加えず） 'ム'のヲシテ　軒より棟に（＝タミメ） 手を合わす　ム継ぎネと和す

ムナキモシ　スエハツクヘシ ネハツカス　ハリノネハフユ ウツキスエ　スエハツクヘシ ネニツクナ 　　　　　　ヒサシハオオヒ キサニサセ　シトミハトミノ トノヲシヱ　トホルオミルソ ホノシツメ　トノアケタテニ スレアエハ　シタオシキヰト ウエカモヰ 　　　　　　シキハタノトリ トハウシホ　ナルトノヒヒキ ミツトリノ　ホノシツメナス シキカモヰ　ココニタツタノ カミヰマス 　　　　　　カツヤマイリハ ツヱサヱソ　キヲノフハイム ヱトニソム　アメアカルヒハ ヨロツヨシ　ヤツクリハコレ トキニキミ　ヲコヌシカミト ナオタマフ　ハシラナモコレ ミヤツクリ　フキイラカマテ ミナナリテ　ミマコニニキネ ツクハヨリ　ウツリマスヒハ ヲコヌシノ　フソヰモノノヘ カシハナス　カスカモロトモ ノリソヒテ　ミマコノミユキ マモリユク

棟木模し　末は継ぐべし（棟木も同じ） 根は継がず　張りの根は冬（芽張る春の根は冬） 鬱き　末　末は継ぐべし（伸び栄るのは末枝） 根に継ぐな 日挿しは覆ひ（窓） 刻にさせ　蔀は臣の（斜めに） 調の教え　通るを見るぞ 火の鎮め　戸の開け閉てに 擦れ合えば　下を鴫居と 上　鴨居（〈となす〉） 鴫は田の鳥 戸は潮　鳴る戸の響き（戸の開閉は潮の干満に同じ 開閉に鳴る戸の響きは・潮となる 潮の上には鴨船が浮く） 水鳥の　火の鎮めなす 鴫鴨居　ここにタツタの 神　結ます かつ山入りは ツヱ・サヱぞ　キ・ヲの二は斎む（西-上 南-上 東(木) 央） ヱトに染む　陽陰明る日は（その年のヱトに沿って 陽陰が調和する日は） 万事良し　屋造りはこれ 時に君　ヲコヌシ尊と（（大国主）） 名を賜ふ　柱名もこれ（大国柱＝大黒柱） 宮造り　葺き甍まで みな成りて　御孫ニニキネ ツクバより　移ります日は ヲコヌシの　二十五モノノベ 膳なす　カスガ諸共（門出の祝） 乗り添ひて　御孫の御幸（〈馬に〉） 守り行く

　　　　　　コノヒアスカノ ミヤシロト　フトタマオシテ イワワシム 　　　　　　キミヨオコメテ トサトキテ　ニハリワタリハ カキクモリ　ハタタカミナリ カキヤフル 　　　　　　ヲコヌシイワク ワタマシオ　タミモイハフニ ナサケナト　ハハヤオイレハ シナトヘニ　フキハラフトキ チオムカヒ　トモニイリマス ミアエスミ　ヲコヌシカキノ ヤレオツク　ミコノタマフハ ユミノコト　アレトノチタメ ステラレス 　　　　　　カスカニノレハ フトマニノ　アコケハシワサ ウツヲカミ　トキミコトノリ ウツヲカミ　ヤシロトサシテ アメニツク 　　　　　　アノミコトノリ ナサケナキ　ヤシロヒシケト トキミマコ　シルシササケテ ノチオコフ　アメハタアシク ユルサレス 　　　　　　マタネカワクハ ウツヲカミ　タトヒヒトタヒ コトミタレ　サラニアランヤ オオナムチ　ヒトタヒオチテ ヒスミキミ　ソノコモノヌシ マメオナス　コレニハニスモ ウツヲマタ　ノチコトタテン ユルシタマエヤ ヲヲンカミ　ユルスミコトハ ヱトノスエ　ヤナヰカクロヒ ウツロモリ　キネノヒトキオ

この日アスカの 宮代人　フトタマをして 祝わしむ 君　夜を込めて 十里来て　ニハリ渡りは 掻き曇り　ハタタ神　鳴り 垣　破る ヲコヌシ曰く ｢渡座を　民も祝ふに 情けな｣　と　ハハ矢を射れば シナトベに　吹き払ふ時（ウツロヰがシナトベをして 〈その隙に〉） 道を向かひ　共に入ります 御饗済み　ヲコヌシ垣の 破れを告ぐ　御子　宣給ふは ｢由の如　あれど後ため 棄てられず｣ カスガに宣れば ｢フトマニの　「アコケ」　は仕業 ウツヲ神｣　時　御言宣 ウツヲ神　社　閉ざして（〈の〉） 陽陰に告ぐ（アマテル） 上の御言宣 ｢情なき　社　拉げ｣　と 時　御孫　記　捧げて 後を乞ふ　陽陰　はた悪しく（反応） 許されず また願わくは ｢ウツヲ神　たとひ一度 事乱れ　更にあらんや（〈とも〉） オオナムチ　一度落ちて 日隅君　その子モノヌシ（(クシヒコ）） 忠をなす　これには似ずも（この例は適切でないかもしれないが） ウツヲまた　後　殊立てん 許し給えや｣ 大御神　許す御言は ｢ヱトの副　「柳隠ろひ」（ヱトの補完） 空守り　東北の一木を（空白を補い）

ヰヤシロニセヨ ヲヲコヌシ　ミマコニモフス ワカヲヤノ　ヒスミノキミハ ヨロコハシ　ウツヲモカミノ ヨロコヒト　コエハミコトソ ナルカミノ　ヌシキネマモリ ウツロヰノ　ヲマサキミトソ トシノリニ　ヤシロタマワル ミツカキオ　ナオスタクミラ ウツロヰノ　ヤシロキアレハ オソルルオ　ヲコヌシホカノ キニウツシ　ツクロヒナリテ マタモトス　コレカリウツシ サワリナシ 　　　　　　マタウツロヰノ ヤマサモリ　ヱトノホニヨリ ツキマモル　シカレトアラヤ ツクルトキ　ツヨクトカムル コレニヨリ　マタヲコヌシニ トワシムル 　　　　　　ヲコヌシイワク ナンチマタ　タミノアラヤオ トカムルヤ　ウツロヰコタエ ヲタフセス　ニワヤケカレオ ワレニタス　ユエニトカムル ヲコヌシカ　モフセハミコト コレナンチ　モリハナルルオ ワレコフテ　マタモリトナス ワカタミオ　ユエナクトカム タミハタオ　コヤシソロウユ ナンチシレ　コワオニワトス カレニワヤ　シラテケカルヤ コレニヨリ　アヱヨリヤヱノ ナカヰツカ　モリオハナレテ アソヒユケ　コノマヰツカニ ヤツクリス　コレモナンチカ ナノホマレ　イナハホトント ウツロヰノ　モリヤハナレン コレニヨリ　タミオサマリテ ムヨロトシ　ツクハノミヤニ ウツリマス　マタムヨロトシ フタアレノ　ヰツノカミトテ ムヨロトシ　ヘテマタモトノ ニハリミヤ　ヰツヲヲカミノ コトオオイカナ

居代にせよ｣ ヲヲコヌシ　御孫に申す ｢我が親の　日隅の君は 喜ばし｣　ウツヲも　｢神の 喜び｣　と　悔えば御言ぞ ｢鳴神の　主　東北守 ウツロヰの　ヲマサ君｣　とぞ 年宣りに　居代賜わる（持ち場） 瑞垣を　直す匠ら ウツロヰの　居代木あれば（東北の一柳） 恐るるを　ヲコヌシ他の 木に移し　繕ひ成りて また戻す　これ仮移し 障り無し またウツロヰの ヤマサ守　ヱトの補により（ヱトの60日✕6環に・余る5日を補うため） 償ぎ守る　然れど主屋 造る時　強く咎むる これにより　またヲコヌシに 問わしむる ヲコヌシ曰く ｢汝また　民の主屋を 咎むるや｣　ウツロヰ答え ｢穢泥伏せず　庭屋穢れを 我に出す　故に咎むる｣（空中にばらまく） ヲコヌシが　申せば御言 ｢これ汝　守　離るるを（〈ヤマサの〉） 我　乞ふて　また守となす 我が民を　故なく咎む 民は田を　肥やしソロ植ゆ 汝　知れ　堅地を熟地とす 故　「熟地屋」　知らで穢るや これにより　アヱよりヤヱの 中五日　守を離れて（〈東北の〉） 遊び行け　この間五日に 屋造りす　これも汝が 名の誉れ　去なばほとんど（移ろい） ウツロヰの　守り屋　果なれん｣（東北方面の屋)(完成せん） これにより　民　治まりて 六万年　ツクバの宮に 移ります　また六万年 再生れの　逸の尊とて 六万年　経てまた元の ニハリ宮　逸大尊の 殊　大いかな