第33アヤ 神崇め 疫病治す文（カミアカメヱヤミタスアヤ）

カミアカメヱヤミタスアヤ トキアスス　ムモフソヒトシ キナヱハル　ムツキネシヱハ ソミキシヱ　ヰソニヱノミコ トシヰソフ　アマツヒツキオ ウケツキテ　ミマキイリヒコ アマツキミ　ミクサツカヒモ アメタメシ　タミニオカマセ ハハオアケ　ミウヱキサキト モモフソヒ　オオハハノトシ モモムソフ　オオンキサキト ハツトシノ　キサラキサウト ソムツミヱ　オオヒコノメノ コトシソヒ　メシテキサキノ ミマキヒメ　キアラカトヘカ トオツアヒ　メクハシウチメ オオスケニ　アフミカヤサカ フリイロネ　カリスケトナル オハリカメ　オオアマウチメ ナカハシノ　ヲシテトルモリ コレノサキ　メクハシカウム トヨスキメ　オオアマカウム ヌナキヒメ　メクハシカウム ヤマトヒコ　イムナヰソキネ ヤサカウム　ヤサカイリヒコ オオキネソ　カレハハオアク ミホナツキ　シキミツカキニ ニイミヤコ 　　　　　　ヨホメスエミカ ミコトノリ　ミヲヤノサツク ミクサモノ　クニトコタチハ カンヲシテ　アマテルカミハ ヤタカカミ　オオクニタマハ ヤヱカキト　ツネニマツリテ ミトカミト　キハトホカラス トノユカモ　ウツハモトモニ スミキタル 　　　　　　ヤヤイツオソレ ヤスカラス　アマテルカミハ カサヌヒニ　トヨスキヒメニ マツラシム　オオクニタマハ ヌナキヒメ　ヤマヘノサトニ マツラシム　イシコリトメノ マコカカミ　アメヒトカミノ マコツルキ　サラニツクラセ アマテラス　カミノヲシテト コノミクサ　アマツヒツキノ カンタカラ

神崇め　疫病治す文 時アスズ　六百二十一年 キナヱ春　一月ネシヱは（1日がネシヱ） 十三日キシヱ　ヰソニヱの皇子 歳五十二　和つ日月を 受け継ぎて　ミマキイリヒコ 和つ君　三種使ひも（日･月･星の使ひ） 上例　民に拝ませ（上代の例） 母を上げ　御上后と（イカシコメ） 百二十一　大母の歳（ウツシコメ） 百六十二　大御后と 初年の　二月サウト（1日がサウト） 十六日ツミヱ　オオヒコの姫の 今年十一　召して后の（内宮） ミマキ姫　紀アラカトベが（紀の国造） トオツアヒ　メクハシ内侍 大典侍に　近江がヤサカ（ヒコヰマスの子） フリイロネ　'仮典侍となる 尾張が姫　オオアマ内侍 長橋の　ヲシテ執る守'（勾当） これの先　メクハシが生む トヨスキ姫　オオアマが生む ヌナキ姫　メクハシが生む ヤマトヒコ　斎名ヰソキネ ヤサカ生む　ヤサカイリヒコ オオキネぞ　故　母を上ぐ（それぞれ昇格） 三年九月　「磯城ミツカキ」　に（上鈴623年） 新都 四年十月二十三日（アスズ624年） 御言宣　｢御祖の授く 三種物　クニトコタチは 神ヲシテ　アマテル神は ヤタ鏡　オオクニタマは（クシヒコ） 八重垣と　常に纏りて 身と神と　際　遠からず 殿床も　器も共に（下にあるものも 上に置くべき神の器も一緒くたに） 住み来たる やや稜威恐れ 安からず　アマテル神は（ヤタ鏡） 笠縫に　トヨスキ姫に（傘松山麓） 纏らしむ　オオクニタマは（八重垣剣） ヌナキ姫　山辺の里に 纏らしむ　イシコリトメの 孫　鏡　アメヒト尊の（アマメヒトツ） 孫　剣　新に造らせ 和照らす　神のヲシテと（〈合せた〉） この三種　和つ日月の 尊宝｣

　　　　　　ヰトシヱヤミス ナカハカル　ムトシタミチル コトノリニ　タシカタシカレ ツトニオキ　ツミカミニコフ フタミヤオ　サラニツクラセ ムトセアキ　オオクニタマノ カミウツシ　ナツキソムカヨ アスノヨハ　アマテルカミノ ミヤウツシ　トヨノアカリノ イロモヨシ　イサトモカミハ クタリマス　イロノツスウタ イサトホシ　ユキノヨロシモ オホヨスカラモ ナホキサラ　ミカミコトノリ ワカミヲヤ　ヒラクモトヒハ サカンナリ　ワカヨニアタリ ヲエアルハ　マツリトトカヌ トカメアリ　ケタシキワメテ ヨルナリト　アサヒノハラニ ミユキシテ　ヤモヨロマネク ユノハナノ　モモソヒメシテ ノリコチニ　サツサツスウタ サルタミモ　ツスニマツラテ ヲヱニミタルサ キミトフテ　カクオシユルハ タレカミソ　コタエテワレハ クニツカミ　オオモノヌシソ キミマツル　コトシルシナシ ユアヒシテ　スカニイノリテ ツケモフス　ワレウヤマエト ウケサルヤ 　　　　　　コノヨノユメニ ワレハコレ　オオモノヌシノ カミナルカ　キミナウレヒソ タセサルハ　ワカココロアリ ワカハツコ　オオタタネコニ マツラサハ　ヒトシクナレテ トツクニモ　マサニマツラフ ハツキナカ　トハヤカチハラ メクハシメ　オオミナクチト イセヲウミ　ミタリミカトニ ツケモフス　ユメニカミアリ タタネコオ　オオモノヌシノ イハヒヌシ　シナカオイチオ オホヤマト　クニタマカミノ イハヒヌシ　ナサハムケヘシ キミコレニ　ユメアワセシテ フレモトム　オオタタネコオ チヌスエニ　アリトツクレハ キミヤソト　チヌニミユキシ タタネコニ　タカコソトトフ コタエニハ　ムカシモノヌシ スエスミカ　イクタマトウム モノヌシノ　オオミワカミノ ハツコナリ

五年　疫病す（アスズ625年） 半ば枯る　六年　民散る（アスズ626年） 言宣に　｢治し難し　故 つとにおき　罪　神に乞ふ｣（原点に回帰し） 二宮を　新に造らせ 六年秋　オオクニタマの 神移し　九月十六日夜 明の夜は　アマテル神の 宮移し　訪の明りの 色も良し　いざとも神は（〈新社宮に〉） 降ります　色の十九歌 『いざ遠し　往きの宜しも 大優らも』 七年二月　三日　御言宣（アスズ627年） ｢我が上祖　開く基は 盛んなり　我が代にあたり 瘁え粗るは　祭　届かぬ（→果つ国） 咎めあり　けだし究めて 寄るなり｣　と　朝日の原に（真名井原） 御幸して　八百万招く 湯の花の　モモソ姫して 宣言に　サツサ十九歌 『去る民も　綴に纏らで 汚穢に乱るさ』 君　問ふて　｢かく教ゆるは 誰神ぞ｣　答えて　｢我は 地つ神　オオモノヌシぞ｣ 君　祭る　こと徴なし 湯浴びして　清に祈りて 告げ申す　｢我　敬えど 受けざるや｣ この夜の夢に ｢我はこれ　オオモノヌシの 神なるが　君な憂ひそ 治せざるは　我が心あり（自下二） 我が裔　オオタタネコに 祭らさば　ひとしく平れて 遠つ地も　まさに服ふ｣ 八月七日　トハヤがチハラ メクハシ姫　オオミナクチと イセヲウミ　三人　帝に 告げ申す　｢夢に神あり タタネコを　オオモノヌシの 斎主　シナガオイチを オホヤマト　クニタマ神の 斎主　なさば平けべし｣ 君これに　夢合せして 触れ求む　オオタタネコを 茅渟　陶に　ありと告ぐれば（茅渟県の陶村） 君　八十と　茅渟に御幸し タタネコに　｢誰が子ぞ｣　と問ふ 答えには　｢昔　モノヌシ（コモリ） スエスミが　イクタマと生む（イクタマヨリ姫） モノヌシの　オオミワ神の 裔なり｣

　　　　　　キミサカエント タノシミテ　イキシコヲシテ ウラナハス　コレマコトヨシ ヨソカミオ　トエハフトマニ ウラワロシ 　　　　　　メツキハツヒニ イキシコヲ　ヤソヒラカナシ コレオモテ　オオタタネコオ イワヒヌシ　オオミワノカミ ナカオイチ　オオクニタマノ イワヒヌシ 　　　　　　アマネクフレテ カミアカメ　カミナフミナス カンヘシテ　ヤモヨロカミオ マツラシム　ヱヤミムケイエ ソロミノリ　タミユタカナリ ヤホウヨカ　タカハシイクヒ ミキツクリ　ミワオオカミニ タテマツル　ソノアチウマシ シハスヤカ　カミマツラセテ ヤホサミト　ウヨカタカハシ ムライクヒ　ウマササツクリ ミワカミニ　ソノミキウマシ シハスヤカ　タタネコヤリテ ミユキナル　イクヒカサケニ ミアエナス　キミノミウタニ コノミキハ　ワカミキナラス ヤマトナル　オホモノヌシノ カミノミキ　イクヒサツクル スキハイクヒサ ミアエオエ　トミラウタフテ ウマサケヤ　ミハミワノトノ アサトニモ　イテテユカナン ミワノトノトオ トキニキミ　コレカエウタニ ウマサケニ　ミハミワノトノ アサトニモ　オシヒラカネヨ ミワノトノトオ

君　｢栄えん｣　と 楽しみて　イキシコヲして 占わす　これまこと吉し よそ守を　問えばフトマニ 占悪ろし 十月初日に イキシコヲ　八十平瓮　成し これを以て　オオタタネコを 斎主　オオミワの神（大神神社） ナガオイチ　オオクニタマの（大和神社） 斎主 あまねく告れて 神崇め　神名文　成す 神部して　八百万神を 祭らしむ　疫病　平け癒え ソロ実り　民　豊かなり 八年四月四日　タカハ師イクヒ 酒造り　ミワ大神に 奉る　その味うまし 十二月八日　神　祭らせて（ミワ大神） 八年サミト　四月四日　タカハ師（アスズ628年） 村イクヒ　うま酒造り ミワ神に　その酒うまし 十二月八日　タタネコ遣りて 御幸なる　イクヒが酒に（大神神社） 御饗なす　君の御歌に 『この酒は　我が酒ならず ヤマトなる　オホモノヌシの（1.調和を成就する・2.ミモロ山下に坐す） 神の酒　活霊授くる（神の活霊が授ける） 直は幾久』 御饗終え　臣ら歌ふて 『うま酒や　身はミワの殿 あさとにも　出でて行かなん 三輪の殿門を』（三輪鳥居） 時に君　これ返歌に 『うま酒に　身はミワの殿 あさとにも　押し開かねよ 三輪の殿戸を』

トノトオシ　ヒラキカエマス コホヤヨヒ　モチノヨユメニ カミノツケ　カシキホコタテ カミマツレ　ウタスミサカモ オオサカモ　カワセサカミオ ノコリナク　コレツミヒトノ シイトトム　ヱヤミナスユエ ウスエフカ　ヲトミカシマト タタネコト　タマカエシノリ マツラシム　カレニアカルキ ソホネヤト　フツキスエヨカ ミコトノリ　タミタスヲシエ カミマツリ　ヤヤヲヱサレト トオツクニ　アラヒトノリオ マタムケス　カレヨモニヲシ ツカハシテ　ノリヲシエシム ナツキコカ　オオヒコオシテ コシノヲシ　タケヌナカワオ ホツマヲシ　キヒツヒコシテ ツサノヲシ　タニハチヌシオ タニハヲシ　ヲシエウケスハ ホコロハセ　ヲシテタマハリ イクサタチ 　　　　　　オノオノタテハ モチノヒニ　オオヒコイタル ナラサカニ　オトメカウタニ ミヨミマキ　イリヒコアワヤ オノカソヱ　ヌスミシセント シリツトオ　イユキタカヒヌ マエツトヨ　イユキタカヒテ ウカカワク　シラシトミマキ イリヒコアワヤ オオヒコハ　アヤシクカエリ コレニトフ　オトメカイワク ワレハウタ　ウタフノミトテ キエウセヌ　ムナサワキシテ タチカエリケリ

殿戸押し　開き帰ます 九年三月　十五日の夜　夢に（アスズ629年） 神の告げ　｢畏祝　奉て 神祭れ　ウダ･隅境も 央境も　かわせ邪霊を（還せ） 残りなく　これ罪人の シイ留む　疫病なすゆえ｣ 四月二十二日　大臣カシマと タタネコと　「霊還し」　宣り 纏らしむ　故に明るき 十年ネヤト　七月二十四日（アスズ630年） 御言宣　｢民治す教え 神纏り　やや汚穢去れど 遠つ国　粗人　法を まだ迎けず　故　四方に御使 遣はして　法　教えしむ｣ 九月九日　オオヒコをして（内宮の父） 越の御使　タケヌナガワを（オオヒコの子） ホツマ御使　キビツヒコして（弟ワカタケヒコの子） 西南の御使　タニハチヌシを（山陽) (ヒコヰマスの子） 丹波御使　「教え受けずば（山陰） 綻ばせ「　ヲシテ賜り（→ホ3・ホ17） 軍立ち 各々発てば 望の日に　オオヒコ到る（同九月十五日） 奈良境に　少女が歌に（奈良市歌姫町） 『みよミマキ　イリヒコあわや 己が副　ぬすみしせんと 後つ門を　い行き違ひぬ（裏門から侵入するを、行き違いに出立する） 前つ門よ　い行き違ひて（表門） 窺わく　知らじとミマキ イリヒコあわや』 オオヒコは　怪しく返り これに問ふ　少女が曰く ｢我は歌　歌ふのみ｣　とて 消え失せぬ　胸騒ぎして 立ち帰りけり