先代旧事本紀大成経 · 延宝七年刊・全七十二巻(二十八本紀)――底本現存四十二巻(首巻・正部三十八巻・礼綱本紀四巻)影印対照
巻第五〜巻第六「神祇本紀(上・下)」
底本巻第五(05、第207〜229コマ)および巻第六(06、第230〜260コマ)『神祇本紀』上下巻の冒頭。上巻(第208コマ)では大日霊貴尊(天照太神・遍照大神)の誕生と日神の徳を説き、下巻(第231コマ)では服狭雄尊(素戔嗚尊)の黒心・悪行に対する天照太神の怒りと「本性清明心」が幽暗に隠没する理(天の岩屋隠れの教理的解釈)を説く。
原文・口語訳巻第五(05)・巻第六(06)(第208コマ〜)
ひと目でわかる超要約「巻第五〜巻第六「神祇本紀(上・下)」」の要点
底本巻第五(05、第207〜229コマ)および巻第六(06、第230〜260コマ)『神祇本紀』上下巻の冒頭。上巻(第208コマ)では大日霊貴尊(天照太神・遍照大神)の誕生と日神の徳を説き、下巻(第231コマ)では服狭雄尊(素戔嗚尊)の黒心・悪行に対する天照太神の怒りと「本性清明心」が幽暗に隠没する理(天の岩屋隠れの教理的解釈)を説く。
この章の要約・解説「巻第五〜巻第六「神祇本紀(上・下)」」の位置づけと節構成
『先代旧事本紀大成経』(延宝7年刊・京大谷村文庫本)のうち「巻第五〜巻第六「神祇本紀(上・下)」」(底本範囲:巻第五(05)・巻第六(06)(第208コマ〜)、全2段)。底本巻第五(05、第207〜229コマ)および巻第六(06、第230〜260コマ)『神祇本紀』上下巻の冒頭。上巻(第208コマ)では大日霊貴尊(天照太神・遍照大神)の誕生と日神の徳を説き、下巻(第231コマ)では服狭雄尊(素戔嗚尊)の黒心・悪行に対する天照太神の怒りと「本性清明心」が幽暗に隠没する理(天の岩屋隠れの教理的解釈)を説く。 神祇本紀上・大日霊尊の誕生(巻五・第208コマ):底本巻第五(05)第208コマ左(丁1オ)。天照太神の別名に密教的な「遍照大神」を掲げる点に『大成経』の特徴が表れる。 神祇本紀下・服狭雄尊への怒りと本性清明心(巻六・第231コマ):底本巻第六(06)第231コマ左(丁1オ、画像URL: https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/iiif/3/RB00033352%2F06%2FRB00033352_00231_0.ptif/full/2000,/0/default.jpg )。天の岩屋隠れを「悪縁によって本性清明心が幽暗に隠没する」という心性論として解釈している。 収録段落(「神祇本紀上・大日霊尊の誕生(巻五・第208コマ) / 神祇本紀下・服狭雄尊への怒りと本性清明心(巻六・第231コマ)」)について、底本木版画像の丁・コマ番号と厳密に対応した漢文原文と現代語訳・注記を通読できる。
節ごとの構成と要点
重要語句・基本概念
- 神祇本紀上・大日霊尊の誕生
- 巻五・第208コマ):底本巻第五(05)第208コマ左(丁1オ)。天照太神の別名に密教的な「遍照大神」を掲げる点に『大成経』の特徴が表れる。
- 神祇本紀下・服狭雄尊への怒りと本性清明心
- 巻六・第231コマ):底本巻第六(06)第231コマ左(丁1オ、画像URL: https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/iiif/3/RB00033352%2F06%2FRB00033352_00231_0.ptif/full/2000,/0/default.jpg )。天の
1. 神祇本紀上・大日霊尊の誕生(巻五・第208コマ)
先代舊事本紀巻第五 神祇本紀上 大日靈尊 大日靈貴尊者、亦名天照太神、又曰遍照大神。誕生於二神婚合精氣和合、神躬中天精靈生、而能知天、在高天原、八百萬神等悉皆事君之。是日神者、天清乾精、天明德靈、月之偶氣也。
【訓読】 先代旧事本紀巻第五。神祇本紀上。 大日霊尊(おおひるめのみこと)。 大日霊貴尊(おおひるめむちのみこと)は、亦の名は天照太神、又遍照大神(へんじょうおおかみ)と曰う。二神の婚合・精気和合に誕生し、神躬の中に天の精霊生じ、能く天を知(し)らしめし、高天原に在して、八百万の神等悉く皆之に君として事(つか)う。是の日神は、天清の乾精、天明の徳霊、月の偶気なり。 【現代語訳】 『先代旧事本紀』巻第五、神祇本紀上。 大日霊尊。 大日霊貴尊は、またの名を天照太神、また遍照大神という。諾冊二神の婚合・精気の和合によって誕生し、神の御身のうちに天の精霊が生じ、よく天を治められ、高天原に坐して八百万の神々はことごとくみな主君としてお仕えした。この日神は、天の清らかな陽(乾)の精であり、天の明徳の霊であり、月神と対をなす気である。
訳注:底本巻第五(05)第208コマ左(丁1オ)。天照太神の別名に密教的な「遍照大神」を掲げる点に『大成経』の特徴が表れる。
2. 神祇本紀下・服狭雄尊への怒りと本性清明心(巻六・第231コマ)
先代舊事本紀巻第六 神祇本紀下 大日靈尊 天照太神一怒、謂服狹雄尊曰、汝猶黑心、火行徒行業尚在矣。故吾不欲汝相見矣。是雖吾不作理、一則罪、一其法之元也。爲汝惡行、令高天原更又不吉、欲不在耳。是爲人因惡縁、令本性清明心隱没於幽暗也。
【訓読】 先代旧事本紀巻第六。神祇本紀下。 大日霊尊。 天照太神一たび怒りて、服狭雄尊(ふさおのみこと)に謂いて曰く、「汝猶お黒心あり、火行・徒行の業尚お在り。故に吾、汝と相見るを欲せず。是れ吾が理を作さずと雖も、一たびは則ち罪す、一にその法の元なり。汝が悪行の為に、高天原をして更に又不吉ならしむ、在らざらむと欲するのみ」と。是れ人、悪縁に因りて、本性清明の心をして幽暗に隠没せしむと為すなり。 【現代語訳】 『先代旧事本紀』巻第六、神祇本紀下。 大日霊尊。 天照太神はひとたび怒り、服狭雄尊(素戔嗚尊)に告げて言われた。「なんじにはなお黒い心があり、荒ぶる火の行い・乱暴な所業がまだ残っている。ゆえに私はなんじと相まみえることを欲しない。これは私がことさらに裁きの理を作るのではないが、ひとたび罪として退けるのは、ひとえに法の根源によるのである。なんじの悪行のために高天原まで重ねて不吉となるゆえ、ここに居たくないと思うのみである」と。これは、人が悪縁によって本来の清く明らかな心(本性清明心)を幽暗のうちに隠れ没しさせることの道理を示したものである。
訳注:底本巻第六(06)第231コマ左(丁1オ、画像URL: https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/iiif/3/RB00033352%2F06%2FRB00033352_00231_0.ptif/full/2000,/0/default.jpg )。天の岩屋隠れを「悪縁によって本性清明心が幽暗に隠没する」という心性論として解釈している。


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