第四編 第二章 下篇 神皇書（徐福十二史談と複写古文書目録）

一、天地開闢神代略歴記。一、栄日子・大国両神因緣記。一、祖家・武部・栄日子・三家皇族之役人記。又、徐福並に其子孫継続録取せしもの。一、人皇歴代記。-又、徐福、又は其子孫、孰れかにて録取せしもの。一、国常立尊来歴記。一、大国主命世代記。又、徐福の嫡孫、秦徐光の録取せしもの。一、神代記殘篇、豊葦原世、宇家濶不二合又、徐福七世の孫秦、福寿の録取せしもの。一、大弥摩津見命御歴代記。一、秦徐福伝来記。又、徐福八世の孫、福福永の録取せしもの。一、神皇三種神器之卷。一、祖佐之男命来歴世代記。徐福伝即ち十二史談は、高天原小室高座山の宝蔵に納め、元宮七廟惣名阿祖山太神宮の宝物となし、代々の大宮司之を守護し来にけり。徐福伝完成当時の大宮司は、祖佐男命六十八世の孫尾羽張田彦命にして、其八世の孫を佐太夫といふ。佐太夫の大宮司のとき、応神天皇大山守皇子を以て、阿祖山太神宮の大宮司となし、佐太夫を以て副司となし、以て徐福伝を守護せしめらる。皇子、常に徐福の子孫に就き、徐福学を修む。後遂に、古老の口碑、並に徐福伝に拠り、更に録取ましませるもの、左の如し。一、高天原神代実記。一、高天原神都実記。一、阿祖山神社由来記。大山守皇子子孫連綿、大宮司を承継すること、実に六十七代、一千三百九十有五年にして、代々其太神宮に関し、日記を作り来れり。之を寒川日記と称す。是れ徐福伝に次ける貴重なる太古史なりき。（以上、徐福記、徐福伝来記、不・・記、大山守記、宮司記、寒川記。）第二十二代宮下福地太夫元長のとき、中臣藤原物部磨は、徐福伝中に、蘇我・物部・両家の神代よりの系譜等、委曲伝れるものありしことを聞き、不二山阿祖谷小室に上り来れり。

【現代語訳】 一、天地開闢神代略歴記。一、栄日子・大国両神因緣記。一、祖家・武部・栄日子・三家皇族之役人記。また、徐福ならびに其子孫継続録取したもの。一、人皇歴代記。-また、徐福、または其子孫、孰れかにて録取したもの。一、国常立尊来歴記。一、大国主命世代記。また、徐福の嫡孫、秦徐光の録取したもの。一、神代記殘篇、豊葦原世、宇家濶不二合また、徐福七世の孫秦、福寿の録取したもの。一、大弥摩津見命御歴代記。一、秦徐福伝来記。また、徐福八世の孫、福福永の録取したもの。一、神皇三種神器之卷。一、祖佐之男命来歴世代記。徐福伝即ち十二史談は、高天原小室高座山の宝蔵に納め、元宮七廟惣名阿祖山太神宮の宝物となし、代々の大宮司之を守護し来たのであった。徐福伝完成当時の大宮司は、祖佐男命六十八世の孫尾羽張田彦命にして、其八世の孫を佐太夫という。佐太夫の大宮司のとき、応神天皇大山守皇子をもって、阿祖山太神宮の大宮司となし、佐太夫をもって副司となし、以て徐福伝を守護させられた。皇子、常に徐福の子孫に就き、徐福学を修む。後ついに、古老の口碑、ならびに徐福伝に拠り、更に録取なされたもの、左の如し。一、高天原神代実記。一、高天原神都実記。一、阿祖山神社由来記。大山守皇子子孫連綿、大宮司を承継すること、実に六十七代、一千三百九十有五年にして、代々其太神宮に関し、日記を作り来れり。之を寒川日記と称される。是れ徐福伝に次ける貴重なる太古史であった。（以上の記述は『徐福記、徐福伝来記、不・・記、大山守記、宮司記、寒川記』の記録による）第二十二代宮下福地太夫元長のとき、中臣藤原物部磨は、徐福伝中に、蘇我・物部・両家の神代よりの系譜等、委曲伝れるものありしことを聞き、不二山阿祖谷小室に上り来れり。

乃ち大宮司元長に請うて、徐福伝中、諸家系図史を閱し、且つ其記録当時、即ち孝元天皇の御宇より、天智天皇の御宇に至るまて、両家の系図を補足してけり。然るに、当時、徐福伝の竟に漸く腐朽して、將に神代の事蹟の湮滅せんずるを恐れ、元長と議り、之を謄写して、副書をそ作りける。時に、天智天皇四辛未年八月にして、徐福伝の記録しけるより八百七十八年後なりき。第二十六代源太夫元秀のとき、偶々桓武天皇延暦十九年、富士山一大噴火を演し、溶岩石片劇しく噴出し、二十里四方一物を余さす焼埋まり、為めに高天原四十余丈下に埋没せられ、神代よりの古跡亦竟に失せにけり。元秀は、禰宜祝等と、共に徐福伝・寒川日記・其他の古文書実物を捧持して、難を相摸国早女岡田原なる元大山守皇子の旧領地に避く。乃ち其地に富士七廟中より、福地八幡なる寒川大明神を勸請し奉り、寒川神社と称し奉る。傍に宝蔵を造営して其斎らし来れる徐福伝寒川日記・其他の古文書宝物をそ納めける。然れども、当時、古文書の多くは、其難に罹れりといふ。翌年、大宮司元秀卒す。其子記太夫仁元之を襲く。平城天皇。大同元丙戌年六月、坂上田村麿に勅して、七廟中焼失しける四座を再興し、相模国寒川神社より、宮司仁元を招き、七廟の大宮司たらしむ。是より、七廟を山宮と称し、寒川神社を里宮とそ称しける。第四十八代記太夫政仁は、日本三大宮司の一人にして、源氏の落人三浦上野守義顕の長子源甚吾重成を養子として、長女春子に配し、山宮の大宮司を讓る。之を第四十九代源太夫義仁と称す。政仁、乃ち相模に帰り、単に里宮の宮司となり専ら徐福伝・寒川日記・其他の古文書を守護しけり。義仁、屢々里宮に至り、養父政仁に請ひて、徐福伝及寒川日記其他古文書の各殘篇を複写すること十数年。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、そこで大宮司元長に請うて、徐福伝中、諸家系図史を閱し、かつ其記録当時、即ち孝元天皇の御宇より、天智天皇の御宇に至るまて、両家の系図を補足してたのである。ところが、当時、徐福伝のついにしだいに腐朽して、將に神代の事蹟の湮滅せんずるを恐れ、元長と議り、之を謄写して、副書をそ作りける。時に、天智天皇四辛未年八月にして、徐福伝の記録しけるより八百七十八年後であった。第二十六代源太夫元秀のとき、たまたま桓武天皇延暦十九年、富士山一大噴火を演し、溶岩石片劇しく噴出し、二十里四方一物を余さす焼埋まり、為めに高天原四十余丈下に埋没せられ、神代よりの古跡またついに失せたのであった。元秀は、禰宜祝等と、ともに徐福伝・寒川日記・其他の古文書実物を捧持して、難を相摸国早女岡田原なる元大山守皇子の旧領地に避く。そこで其地に富士七廟中より、福地八幡なる寒川大明神を勸請し奉り、寒川神社と称し申し上げる。傍に宝蔵を造営して其斎らし来れる徐福伝寒川日記・其他の古文書宝物をそ納めける。しかしながら、当時、古文書の多くは、其難に罹れりという。翌年、大宮司元秀死去した。其子記太夫仁元之を襲く。平城天皇。大同元丙戌年六月、坂上田村麿に勅して、七廟中焼失しける四座を再興し、相模国寒川神社より、宮司仁元を招き、七廟の大宮司たらさせた。是より、七廟を山宮と称し、寒川神社を里宮と称されたのである。第四十八代記太夫政仁は、日本三大宮司の一人にして、源氏の落人三浦上野守義顕の長子源甚吾重成を養子として、長女春子に配し、山宮の大宮司を讓る。之を第四十九代源太夫義仁と称される。政仁、そこで相模に帰り、単に里宮の宮司とである専ら徐福伝・寒川日記・其他の古文書を守護したのである。義仁、屢々里宮に至り、養父政仁に請ひて、徐福伝及寒川日記其他古文書の各殘篇を複写すること十数年。

齎らし来りて、山宮なる富士七廟の太神宮の宝物として、宝蔵に納めけり。其父三浦上野守義顕入道義明房源心も、一二之を複写し、義仁の長子藤馬亮義国、亦母の実家なる里宮に至り、父義仁の複写せさりし他の古文書を複写して、亦山宮の宝物となせり。弘安五壬午年五月十三日、馬入河汎濫し、沿岸一物を余さす、皆な押流さる。当時、里宮の宮司は、政仁七世の孫、宮下記太夫明吉なりしが、徐福伝、寒川日記其他の古文書の水難に罹らむとせしかば、父佐太夫国明と、共に必死となりて、之を救出せむとして、共に溺死しにき。嗚呼惜哉、我国唯一の太古史たる徐福伝、寒川日記、其他の古文書、悉く竟に湮滅に帰してけり。記太夫明吉の妻小浪の方は、山宮の大宮司宮下左京亮正成の二女なりしかは、其遺子里宮丸と、共に実家に帰りて養はる。里宮丸、長して従兄山宮大宮司義忠の後を受け、其職を襲ぐ。即ち第五十六代右近亮義高にして、山宮七廟の宝物たる複写古文書を守護しけり。然るに、長子三浦越中守義勝、南風の競はさるに義を樹てゝ戦死するや、足利氏、其神領を没収し、尋て複写古文書、及ひ宝物を、富士七廟の社前なる宮守川畔龍の河原に於て、焼棄せり。初め足利氏の目代仁木賴章、六角氏賴等、兵三千騎を率るて、来ると告くるものあり。父義高は、複写古文書の其難に罹らむかを恐れ、密に宝蔵より、重なる複写古文書の一部を隱匿し、漸く僅かに其難を免かれにけり。第六十六代源太夫宗高のとき、複写古文書の殘篇、漸く將に腐朽せむとするものあるを以て、族岩田五左衛門源為吉をして、其腐朽に係らむとしけるものより漸次謄写せしめけり。時に慶安三年前後にして、今を距をこと二百七十有余年前なりき。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、齎らし来りて、山宮なる富士七廟の太神宮の宝物として、宝蔵に納めたのである。其父三浦上野守義顕入道義明房源心も、一二之を複写し、義仁の長子藤馬亮義国、また母の実家なる里宮に至り、父義仁の複写せなかった他の古文書を複写して、また山宮の宝物となせり。弘安五壬午年五月十三日、馬入河汎濫し、沿岸一物を余さす、皆な押流さる。当時、里宮の宮司は、政仁七世の孫、宮下記太夫明吉であるしが、徐福伝、寒川日記其他の古文書の水難に罹らむとしたので、父佐太夫国明と、ともに必死とであるて、之を救出せむとして、ともに溺死したのである。嗚呼惜哉、我国唯一の太古史である徐福伝、寒川日記、其他の古文書、ことごとくついに湮滅に帰してたのである。記太夫明吉の妻小浪の方は、山宮の大宮司宮下左京亮正成の二女であるしかは、其遺子里宮丸と、ともに実家に帰りて養はる。里宮丸、長して従兄山宮大宮司義忠の後を受け、其職を襲ぐ。即ち第五十六代右近亮義高にして、山宮七廟の宝物である複写古文書を守護したのである。ところが、長子三浦越中守義勝、南風の競はさるに義を樹てゝ戦死するや、足利氏、其神領を没収し、ついで複写古文書、および宝物を、富士七廟の社前なる宮守川畔龍の河原において、焼棄せり。初め足利氏の目代仁木賴章、六角氏賴等、兵三千騎を率るて、来ると告くるものあり。父義高は、複写古文書の其難に罹らむかを恐れ、密に宝蔵より、重なる複写古文書の一部を隱匿し、しだいに僅かに其難を免かれたのであった。第六十六代源太夫宗高のとき、複写古文書の殘篇、しだいに將に腐朽せようとしたるものあるをもって、族岩田五左衛門源為吉をして、其腐朽に係らむとしけるものより漸次謄写しためたのである。時に慶安三年前後にして、今を距をこと二百七十有余年前であった。

而して当時の謄写者は、其謄写の確実を期せむとする意にや、謄写古文書の前に、原複写古文書の腐朽紙片を、貼附し置けるもの亦尠からす。宗高の嫡男甚太夫宗忠の大宮司たりしとき時の領主、収歛を厚うし、土民塗炭に苦しむや、宗忠憤然義を唱ふ。領主秋元摂津守喬知、之を斬罪に処し、其族を夷け累代の大宮司職を褫奪し尋て亦其古文書実物を社前なる龍の河原に於て焼棄せり。嗚呼哀哉、漸く僅かに余命を繋き来にける太古史の遺篇も、竟に湮滅に帰しにけり。然れとも、家人、機を見て其一部を隱匿しけり。而して後、一族の者、其血統を索め、神官渡部仁太夫の分家と称して、領主の許可を得、以て宗家を再興せり。即第六十八代源太夫義信是なり。然れども、大宮司職は、領主の命にて、分家之を襲へり。故に義信及其子孫は、単に古文書殘篇の保護のみをそなしにける。即ち斯く貴重なる古文書が、古来より、屢々災厄に罹りしを以て、復た之に遇はむかを恐れ、一括密封して、棟梁に結着し、戒めて曰く、不時に際せば、先づ之を守護す可し。若し濫に之を開かは、明を失す可し、と。爾来二百五十有余年間、相戒めて、一人の開くものなかりしか、明治十六年二月二十三日、文明の今日、開きて明を失するか如きこと之なかるべしとて、斎戒以て之を開けは、古文書累々として顕はる。幸に第四十九代源太夫義仁の複写に係れる徐福伝の一部、並に寒川日記の殘篇の存在しありしを似て、爰に神代より、人皇、初代に至るまでの事蹟を窺知することを得るに至りにき。（以上、大宮司記、寒川記、司記三浦記、延暦記、噴火記。）

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、そうして当時の謄写者は、其謄写の確実を期せようとしたる意にや、謄写古文書の前に、原複写古文書の腐朽紙片を、貼附し置けるものまた少なくない。宗高の嫡男甚太夫宗忠の大宮司ていたしとき時の領主、収歛を厚うし、土民塗炭に苦させたや、宗忠憤然義を唱ふ。領主秋元摂津守喬知、之を斬罪に処し、其族を夷け累代の大宮司職を褫奪しついでまた其古文書実物を社前なる龍の河原において焼棄せり。嗚呼哀哉、しだいに僅かに余命を繋き来にける太古史の遺篇も、ついに湮滅に帰したのであった。しかしながら、家人、機を見て其一部を隱匿したのである。そうして後、一族の者、其血統を索め、神官渡部仁太夫の分家と称して、領主の許可を得、以て宗家を再興せり。即第六十八代源太夫義信がこれにあたる。しかしながら、大宮司職は、領主の命にて、分家之を襲へり。ゆえに義信及其子孫は、単に古文書殘篇の保護のみをそなしにける。即ち斯く貴重なる古文書が、古来より、屢々災厄に罹りしをもって、復た之に遇はむかを恐れ、一括密封して、棟梁に結着し、戒めて言うには、不時に際せば、まず之を守護すべきである。若し濫に之を開かは、明を失すべきである、と。それ以来二百五十有余年間、相戒めて、一人の開くものなかりしか、明治十六年二月二十三日、文明の今日、開きて明を失するか如きこと之なかるべきであるとて、斎戒以て之を開けは、古文書累々として顕はる。幸に第四十九代源太夫義仁の複写に係れる徐福伝の一部、ならびに寒川日記の殘篇の存在しありしを似て、爰に神代より、人皇、初代に至るまでの事蹟を窺知することを得るに至りたのである。（以上の記述は『大宮司記、寒川記、司記三浦記、延暦記、噴火記』の記録による）

第二 神皇書複写 大山守皇子四十九世の孫大宮司宮下源太夫義仁は、里宮なる相模国寒川神社の宝蔵に秘蔵しける元富士山元宮七廟なる太神宮の宝物たりし秦徐福の録取しける徐福伝、及代々大宮司の筆記しける寒川日記其他の古文書を複写して富士山元宮の太神宮の宝物となしぬ。其父三浦上野守義顕、及義仁の嫡子宮下藤馬亮義国の複写しけるもの、亦一二之あり。今左に其複写しける古文書を揭げ、其傍に之が古文書の內容の大意を略記しにき。 一、開闢神代歴代記。本古書は、秦徐福の録取しけるものにして、建久二壬子年八月中、宮下源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、我国開闢元祖、即ち神代第一期、天之世天之神七代、第一代より第七代までの各大御神、及神后、並に其年代、一族眷属数等。次に、神代第二期、天之御中世火高見神十五代、第一代より第十五代までの各大御神、及神后、並に其年代、眷属数事蹟等。次に、神代第三期、高天原代天神七代、第一代より第七代までの各大御神、及神后、並に各代の事蹟、在位寿、山陵、年代、眷属数等。次に、神代第四期、豊葦原世地神五代、第一代より第五代までの各大御神、及神后、並に各代の事蹟、在位、寿、山陵、年代、眷属等。次に、神代第五期、宇家澗不二合須世合須神五十一代、第一代より第五十一代までの各歴代神皇の史的現象、並に各神皇、及神后の諱名、諡名、幼名、在位、寿、山陵。神后の摂政、皇子等。次に、天之御中世より、大御神、神皇、並に神后の御紋章、文字、及書方、衣食住、器具等。次に、天之御中世、国常立尊、国狭槌尊、日向高地峰不二山中央高天原天降由来、並に各地命名、十八大洲区画統治衣裝、冠、束帶の創定、禽獣蟲魚の命名等を詳記せるものなり。次に、本記は、徐福伝、即ち十二史談中、左の六史を合せしものの如し。

【現代語訳】 第二 神皇書複写 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、大山守皇子四十九世の孫大宮司宮下源太夫義仁は、里宮なる相模国寒川神社の宝蔵に秘蔵しける元富士山元宮七廟なる太神宮の宝物ていたし秦徐福の録取しける徐福伝、及代々大宮司の筆記しける寒川日記其他の古文書を複写して富士山元宮の太神宮の宝物となしぬ。其父三浦上野守義顕、及義仁の嫡子宮下藤馬亮義国の複写しけるもの、また一二之あり。今左に其複写しける古文書を揭げ、其傍に之が古文書の內容の大意を略記したのである。 一、開闢神代歴代記。本古書は、秦徐福の録取しけるものにして、建久二壬子年八月中、宮下源太夫義仁の複写したものである。即ち、我国開闢元祖、即ち神代第一期、天之世天之神七代、第一代より第七代までの各大御神、及神后、ならびに其年代、一族眷属数等。次に、神代第二期、天之御中世火高見神十五代、第一代より第十五代までの各大御神、及神后、ならびに其年代、眷属数事蹟等。次に、神代第三期、高天原代天神七代、第一代より第七代までの各大御神、及神后、ならびに各代の事蹟、在位寿、山陵、年代、眷属数等。次に、神代第四期、豊葦原世地神五代、第一代より第五代までの各大御神、及神后、ならびに各代の事蹟、在位、寿、山陵、年代、眷属等。次に、神代第五期、宇家澗不二合須世合須神五十一代、第一代より第五十一代までの各歴代神皇の史的現象、ならびに各神皇、及神后の諱名、諡名、幼名、在位、寿、山陵。神后の摂政、皇子等。次に、天之御中世より、大御神、神皇、ならびに神后の御紋章、文字、及書方、衣食住、器具等。次に、天之御中世、国常立尊、国狭槌尊、日向高地峰不二山中央高天原天降由来、ならびに各地命名、十八大洲区画統治衣裝、冠、束帶の創定、禽獣蟲魚の命名等を詳記せるものである。次に、本記は、徐福伝、即ち十二史談中、左の六史を合したものの如し。

一、神代実記。一、天之御中世、国常立尊、国狭槌尊、日向高地峰不二山中央高天原天降由来記。一、伊邪那岐、伊邪那美尊、一代記。一、大日留目尊一代記。一、仁々記尊一代記。一、火々出見尊、皇太子仁御位尾讓利、都古筑紫移住記。一、宇家澗不二合須国五十一代記。本古文書は、徐福の録取しけるものにして、仁安三戊子年三月三日、源太夫義仁複写しけるものなり。即ち、神代第一代より、第五十一代に至る、各神皇の諱名、諡名、在位、及寿、並に神后の諱名、諡名、親族関係、寿等を詳記したるものなり。一、神代事記。本古文書は、徐福の録取しけるものにして、仁安三戊子年三月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、神代の国名、道名、神代文字、神代言辞、天之世、天之御中世、高天原世、豊阿始原世宇家澗不二合須世等の略記なり。一、神代記殘篇。本古文書は、徐福の嫡孫徐光の録取しけるものにして、源太夫義仁の複写しけるものなるも、複写年月定かならす。即ち、天之世、天之御中世、高天原世、豊阿始原世、宇家澗不二合須世の世数、年代、並に年月の創定、神皇神后の御紋章等の外は、消滅して世に伝らず。一、国常立尊来歴記。本古文書は、徐福の録取しける神代記中より、抄録しけるものにして、建久八丁已年八月中源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、天之御中世第十五代高皇産霊神か、五男国常立尊に命して、高天原に天降らしめ給へるより、父大御神か、更に七男国狭槌尊と、共に天降らせ給へる事実。次に、兄弟両神の会合及分割治世の事蹟等。次に兄神に一男一女あり、一男豊醉渟尊の事蹟、及配偶者の親族関係。次に、一女白山毘女尊非非ををてて弟弟の末子田仁知毘古尊に娶はしめ、以て西州を始めしめ給ふ事実。次に、弟神の五子の神名略伝、及配偶者等の親族第二章関係、眷属等。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、一、神代実記。一、天之御中世、国常立尊、国狭槌尊、日向高地峰不二山中央高天原天降由来記。一、伊邪那岐、伊邪那美尊、一代記。一、大日留目尊一代記。一、仁々記尊一代記。一、火々出見尊、皇太子仁御位尾讓利、都古筑紫移住記。一、宇家澗不二合須国五十一代記。本古文書は、徐福の録取しけるものにして、仁安三戊子年三月三日、源太夫義仁複写したものである。即ち、神代第一代より、第五十一代に至る、各神皇の諱名、諡名、在位、及寿、ならびに神后の諱名、諡名、親族関係、寿等を詳記したものである。一、神代事記。本古文書は、徐福の録取しけるものにして、仁安三戊子年三月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、神代の国名、道名、神代文字、神代言辞、天之世、天之御中世、高天原世、豊阿始原世宇家澗不二合須世等の略記である。一、神代記殘篇。本古文書は、徐福の嫡孫徐光の録取しけるものにして、源太夫義仁の複写しけるものなるも、複写年月定かならす。即ち、天之世、天之御中世、高天原世、豊阿始原世、宇家澗不二合須世の世数、年代、ならびに年月の創定、神皇神后の御紋章等の外は、消滅して世に伝らず。一、国常立尊来歴記。本古文書は、徐福の録取しける神代記中より、抄録しけるものにして、建久八丁已年八月中源太夫義仁の複写したものである。即ち、天之御中世第十五代高皇産霊神か、五男国常立尊に命して、高天原に天降らさせられへるより、父大御神か、更に七男国狭槌尊と、ともに天降らせくださいる事実。次に、兄弟両神の会合及分割治世の事蹟等。次に兄神に一男一女あり、一男豊醉渟尊の事蹟、及配偶者の親族関係。次に、一女白山毘女尊非非ををてて弟弟の末子田仁知毘古尊に娶はしめ、以て西州を始めさせられた事実。次に、弟神の五子の神名略伝、及配偶者等の親族第二章関係、眷属等。

次に、伊弉諸冉二柱の治世、法制官制服制等より、子孫年代、在位、寿、山陵、神都眷属に至るまての事蹟。次に、又二柱は、国常立尊の神霊を、其神都田羽の真井原に祀り、豊受大神と崇めさせ給ひ、天照大御神は、祖佐男命の一女出雲毘女尊（即、三穂都毘女命。）をして、豊受大神の宮を守護せしむる事蹟。次に日子火火出見尊の三子若武毘古命をして、同しく宮守をなさしめ、其子孫をして、世々宮守を承継せしめたる事実を詳記したるものなり。一、神皇三種神器之卷。本古文書は、徐福八世の孫、福永の録取しけるものにして、建久八丁已年九月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、祖佐男命が、天照大御神の詔命に依り、手名槌命等と議かり、従族金山毘古命に命し、三品の大御宝製作の準備並に其原料取寄の事情、製作の方法、及形状等。次に製品にて海內悪神妖怪退治の状況、及大御神に大御宝奉呈の儀式、及行賞等。次に、製作使用の大槌・小槌を奉じ、大国主・栄日子両神、全国巡囘の事蹟。次に、祖佐男命、生国の父母兄弟従族等の氏名、及親族関係、並に各諱名、証名寿、山陵等より、勤王の事蹟、及其子孫等。山元宮太神宮奉安、並に神代及人皇九代迄、太神宮神器鎮座の事実。次に、神器の富士代神器及天照大御神の大和国奉遷の事情及状況。次に、人皇十製作、及製作者五名工、及製作事実及状況。次に、勅命に依り摸倣神器の次に、神器製作前、皇位承継の大御神の守護神宝、即ち七品の大御宝、並に各品の種類、及緣由等を詳記しけるものなり。一、神皇御系族記。本古文書は、徐福伝即ち十二史談の一なる筑紫合戦記の前篇にして、安元二丙申年三月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、次に、伊弉諸冉二柱の治世、法制官制服制等より、子孫年代、在位、寿、山陵、神都眷属に至るまての事蹟。次に、また二柱は、国常立尊の神霊を、其神都田羽の真井原に祀り、豊受大神と崇めなさり、天照大御神は、祖佐男命の一女出雲毘女尊（すなわち三穂都毘女命にあたる）をして、豊受大神の宮を守護したむる事蹟。次に日子火火出見尊の三子若武毘古命をして、同しく宮守をなさしめ、其子孫をして、世々宮守を承継しためである事実を詳記したものである。一、神皇三種神器之卷。本古文書は、徐福八世の孫、福永の録取しけるものにして、建久八丁已年九月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、祖佐男命が、天照大御神の詔命に依り、手名槌命等と議かり、従族金山毘古命に命し、三品の大御宝製作の準備ならびに其原料取寄の事情、製作の方法、及形状等。次に製品にて海內悪神妖怪退治の状況、及大御神に大御宝奉呈の儀式、及行賞等。次に、製作使用の大槌・小槌を奉じ、大国主・栄日子両神、全国巡囘の事蹟。次に、祖佐男命、生国の父母兄弟従族等の氏名、及親族関係、ならびに各諱名、証名寿、山陵等より、勤王の事蹟、及其子孫等。山元宮太神宮奉安、ならびに神代及人皇九代迄、太神宮神器鎮座の事実。次に、神器の富士代神器及天照大御神の大和国奉遷の事情及状況。次に、人皇十製作、及製作者五名工、及製作事実及状況。次に、勅命に依り摸倣神器の次に、神器製作前、皇位承継の大御神の守護神宝、即ち七品の大御宝、ならびに各品の種類、及緣由等を詳記したものである。一、神皇御系族記。本古文書は、徐福伝即ち十二史談の一なる筑紫合戦記の前篇にして、安元二丙申年三月中、源太夫義仁の複写したものである。

即ち、神皇国常立尊か、天之常武比古命の一女、神佐加比女尊を娶りて、一男阿和路比古尊（即、豊斟渟尊。）・一女白山比女尊（即、伊弉冉尊。）を生みませる事実より豊斟渟尊の嫡孫、豊武毘古尊、天照大御神の皇太子に立たせ給へるまでの事蹟。次に、天孫二柱の事蹟等を詳記したるものなり。一、筑紫二度合戦記。本古文書は、徐福伝即ち十二史談の一にして、安元二丙申年三月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、天孫瓊々杵尊か、軍神八千余神を従へ、高天原より西国に天降り、以て外寇を撃攘し給へる戦況、並に論功行賞の事蹟。次に、地神五代鵜茅葺不合尊、亦西国に天降り、以て外寇を撃攘し給へる戦況、並に高天原より西国へ遷都の事実等を詳記したるものなり。一、神代軍師軍神武家略歴記。本古文書は、孝元天皇五年、徐福の録取しけるものにして、安元二丙申年八日中、源太夫義仁の複写せるものなり。即ち、天孫二柱の高天原より、西国に天降りまして、外寇を撃攘せられしときの十七軍神、即ち惣軍司令頭長大物主命・南西惣司令頭長少名毘古那命東北惣司令頭長事代主命武士軍神稚武王命建御名方命・経津主命・武甕槌命・玉柱屋命顕国玉命・豊城入毘古命・前玉命・五十猛命・鹽土老翁命・豊玉武毘古命・興玉命・味耜託彦根命・石堀留目命の祖先よりの系統、及子孫等。次に、軍功に依り十七軍神の全国十七ケ所割拠の事蹟等。次に、其子孫、亦地神五代鵜茅葺不合尊の外寇撃攘に功を樹てしより、宇家澗不二合須世、神皇五十一代を経て、人皇第一代神武天皇に至るまて、子孫其職を継承して軍事を掌れる事蹟等。次に、神武天皇の東征の功に依り、十七軍神の子孫は、悉く国造及県令となりける事蹟等を詳記したるものなり。一、天地開闢神代略歴記。

【現代語訳】 即ち、神皇国常立尊か、天之常武比古命の一女、神佐加比女尊を娶りて、一男阿和路比古尊（すなわち豊斟渟尊にあたる）・一女白山比女尊（すなわち伊弉冉尊にあたる）をお生みになった事実より豊斟渟尊の嫡孫、豊武毘古尊、天照大御神の皇太子に立たせくださいるまでの事蹟。次に、天孫二柱の事蹟等を詳記したものである。一、筑紫二度合戦記。本古文書は、徐福伝即ち十二史談の一にして、安元二丙申年三月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、天孫瓊々杵尊か、軍神八千余神を従へ、高天原より西国に天降り、以て外寇を撃攘しくださいる戦況、ならびに論功行賞の事蹟。次に、地神五代鵜茅葺不合尊、また西国に天降り、以て外寇を撃攘しくださいる戦況、ならびに高天原より西国へ遷都の事実等を詳記したものである。一、神代軍師軍神武家略歴記。本古文書は、孝元天皇五年、徐福の録取しけるものにして、安元二丙申年八日中、源太夫義仁の複写せるものである。即ち、天孫二柱の高天原より、西国に天降りおられて、外寇を撃攘せられしときの十七軍神、即ち惣軍司令頭長大物主命・南西惣司令頭長少名毘古那命東北惣司令頭長事代主命武士軍神稚武王命建御名方命・経津主命・武甕槌命・玉柱屋命顕国玉命・豊城入毘古命・前玉命・五十猛命・鹽土老翁命・豊玉武毘古命・興玉命・味耜託彦根命・石堀留目命の祖先よりの系統、及子孫等。次に、軍功に依り十七軍神の全国十七ケ所割拠の事蹟等。次に、其子孫、また地神五代鵜茅葺不合尊の外寇撃攘に功を樹てしより、宇家澗不二合須世、神皇五十一代を経て、人皇第一代神武天皇に至るまて、子孫其職を継承して軍事を掌れる事蹟等。次に、神武天皇の東征の功に依り、十七軍神の子孫は、ことごとく国造及県令とであるける事蹟等を詳記したものである。一、天地開闢神代略歴記。

本古文書は、孝元天皇五年、秦徐福の録取しけるものにして、安元二丙申年八月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、天之世・天之御中世高天原世・豊阿始原世を経て、宇家澗不二合須世に至る事実、並に天照大御神の大八洲を定め給へる事を略記したるものなり。一、神都実録。本古文書は、徐福の録取しけるものにして、徐福伝即ち十二史談中の一史なるべし。建暦二壬申年八月中、源太夫義仁の長子、藤馬亮義国の複写しけるものなり。即ち、神代、高天原世天神七代の統治方法、並に豊阿始原地神五代の治政、及八百万神の職務分掌、外寇征討、及論功等。次に、西国遷都の評定、及其実施の事実、次に宇家澗不二合須世神皇五十一代中年月の創定、外寇の襲来、不作に因る內乱、天災地変等。次に、長髓彦等の謀反、東征の部署、及軍略等を詳記せるものなり。一、宇家澗不二合世摂政記。本古文書は、前記と等しく、義仁の長子藤馬亮義国の複写しけるものなり。即ち、神皇五十一代中、摂政したる各神后の摂政年代、並に年月の創定、及神皇・神后の御紋章等を略記したるものなり。第一、不二山高地火峰興国記。本古文書は、前記と等しく、義仁の長子藤馬亮義国の複写しけるものなり。即編ち、神代、天之世天之神七代、天之御中世火高見神十五代、高天原世天神七代、豊阿始原世地神五代、宇家濶不二合須世合須神五十一代の年代、並に時代に依る神の名徐称の異動等を略記したるものなり。一、神代日算之申伝。本古文書は、前書と等しく、藤馬亮義国の複写しけるものなり。即ち、天之御中卷世火高見神の時代より、両手の指十本を合せ一根時として、一十根二十根と日を数へりとの申伝を略記したるものなり。一、神代根創定之申伝。本古文書は、前書と等しく、藤馬亮義国の複写しけるものなり。

【現代語訳】 ここで記録されているところによれば、孝元天皇五年、秦徐福の録取しけるものにして、安元二丙申年八月中、源太夫義仁の複写したものにあたるのが本古文書である。即ち、天之世・天之御中世高天原世・豊阿始原世を経て、宇家澗不二合須世に至る事実、ならびに天照大御神の大八洲を定めくださいる事を略記したものである。一、神都実録。本古文書は、徐福の録取しけるものにして、徐福伝即ち十二史談中の一史なるべきである。建暦二壬申年八月中、源太夫義仁の長子、藤馬亮義国の複写したものである。即ち、神代、高天原世天神七代の統治方法、ならびに豊阿始原地神五代の治政、及八百万神の職務分掌、外寇征討、及論功等。次に、西国遷都の評定、及其実施の事実、次に宇家澗不二合須世神皇五十一代中年月の創定、外寇の襲来、不作に因る內乱、天災地変等。次に、長髓彦等の謀反、東征の部署、及軍略等を詳記せるものである。一、宇家澗不二合世摂政記。本古文書は、前記と等しく、義仁の長子藤馬亮義国の複写したものである。即ち、神皇五十一代中、摂政しである各神后の摂政年代、ならびに年月の創定、及神皇・神后の御紋章等を略記したものである。第一、不二山高地火峰興国記。本古文書は、前記と等しく、義仁の長子藤馬亮義国の複写したものである。即編ち、神代、天之世天之神七代、天之御中世火高見神十五代、高天原世天神七代、豊阿始原世地神五代、宇家濶不二合須世合須神五十一代の年代、ならびに時代に依る神の名徐称の異動等を略記したものである。一、神代日算之申伝。本古文書は、前書と等しく、藤馬亮義国の複写したものである。即ち、天之御中卷世火高見神の時代より、両手の指十本を合せ一根時として、一十根二十根と日を数へりとの申伝を略記したものである。一、神代根創定之申伝。本古文書は、前書と等しく、藤馬亮義国の複写したものである。

即ち、宇家澗不二合世、第一代鵜茅葺不合尊、即位一千五百日の時、両手の指を十廻り重ねたるもの、三度合せて、一根即ち三百日とし、第三十三代鵜茅葺不合尊、即位十三根のとき、月を定め、十月を一根となす等。次に、同神皇三十六根の時、商国滅亡、遺王子亡命して津久島に匿れ、商暦を伝ふ。爾来、我国初めて、干支五行を日及月に応用し、後一根を一年に改め、之にも、応用せしことを略記したるものなり。 一、諸家系図史。本古文書は、徐福伝即ち十二史談の一にして、建久二壬子年八月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、天之御中主神の長子高皇産穂男神の子孫は代々皇位承継の大御神にして次子大玉守主神の子孫は、代々左守大神とし、三子小玉守主神の子孫は、代々右守大神として、皇位承継の各大御神を、左右より補弼し奉れり。其左守大神大玉守主神より第十五代大海原神、並に右守大神小守主神より第十五代御舟守神は、共に天之御中世、高皇産穂男神より第十五代高皇産霊神諱天之農作毘古神を、左右より補弼し奉る。是より各四代目は、左守大神を天太玉命右守太神を天児屋根命といひ、共に瓊々杵尊を補弼し奉る。又、九代目は、左守大神を天津伊建玉神、右守大神を天野児屋建命といひ、宇家澗不二合世、神皇第一代鵜茅葺不合尊を補弼し奉る。六十代目は、左守大神を太玉礪波命、右守大神を速玉之命といひ、神皇第五十一代鵜茅葺不合尊を補弼し奉る。此五十一代神皇の第四子は、即ち神武天皇にましまして、太玉礪波命の第三子は、即ち可美真手命、及速玉之命の第二子は、即ち天日方奇日方命にして、共に天皇を補弼し奉る。而して左右大神其神代初代より人皇に至るまで歴代、及配偶者等の親族関係等。次に、栄日子命の歴代、及配偶者等の親族関係等を記載しけるものなり。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、即ち、宇家澗不二合世、第一代鵜茅葺不合尊、即位一千五百日の時、両手の指を十廻り重ねたもの、三度合せて、一根即ち三百日とし、第三十三代鵜茅葺不合尊、即位十三根のとき、月を定め、十月を一根となす等。次に、同神皇三十六根の時、商国滅亡、遺王子亡命して津久島に匿れ、商暦を伝ふ。それ以来、我国初めて、干支五行を日及月に応用し、後一根を一年に改め、之にも、応用したことを略記したものである。 一、諸家系図史。本古文書は、徐福伝即ち十二史談の一にして、建久二壬子年八月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、天之御中主神の長子高皇産穂男神の子孫は代々皇位承継の大御神にして次子大玉守主神の子孫は、代々左守大神とし、三子小玉守主神の子孫は、代々右守大神として、皇位承継の各大御神を、左右より補弼し奉れり。其左守大神大玉守主神より第十五代大海原神、ならびに右守大神小守主神より第十五代御舟守神は、ともに天之御中世、高皇産穂男神より第十五代高皇産霊神諱天之農作毘古神を、左右より補弼し申し上げる。是より各四代目は、左守大神を天太玉命右守太神を天児屋根命といい、ともに瓊々杵尊を補弼し申し上げる。また、九代目は、左守大神を天津伊建玉神、右守大神を天野児屋建命といい、宇家澗不二合世、神皇第一代鵜茅葺不合尊を補弼し申し上げる。六十代目は、左守大神を太玉礪波命、右守大神を速玉之命といい、神皇第五十一代鵜茅葺不合尊を補弼し申し上げる。此五十一代神皇の第四子は、即ち神武天皇であられ、太玉礪波命の第三子は、即ち可美真手命、及速玉之命の第二子は、即ち天日方奇日方命にして、ともに天皇を補弼し申し上げる。そうして左右大神其神代初代より人皇に至るまで歴代、及配偶者等の親族関係等。次に、栄日子命の歴代、及配偶者等の親族関係等を記載したものである。

一、大弥摩津見命御歴代記。本古文書は、徐福七世の孫、福寿の録取しけるものにして、仁安三戊子年三月中、卷源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、大山祇命より七十二代まて歴代、及其配偶者等。次に、五十九代熱都丹波彦命は、神武天皇当時の不二山高天原惣司令神にして、七十二代阿祖彦は、景行天皇当時の高天原副司長なり。阿祖彦は、東夷の総大將にて他の神祇の後胤と、謀反せし事実、及日本武尊東征の事実。次に、隼総別皇子の事蹟等を詳記したるものなり。一、阿東祖命歴代記。本古文書は、徐福七世の孫福寿の録取したるものにして、建久三壬子年三月中、第源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、祖佐男命より六十代築早男命まて歴代、及其配偶者、且つ孝霊天皇五十庚申年四月、命の一子尾羽張田彦命高天原福地元宮太神宮の大宮司任命、並に其五世の孫、大宮司記太夫命のとき、日本武尊東夷征討ありし事実等。次に、記太夫命の嗣子佐太夫命のとき、大山守皇子福地元宮太神宮の大宮司任命後、東北の神祇の遠孫等、皇子を奉し復た神都復旧を企てゝ、謀反せし事実及状況。次に、皇子、佐太夫命の後を襲ふて、記太夫明仁と変名して大宮司となれる事実、等を詳記したるものなり。一、祖佐男命来歴世代記。本古文書は、徐福八世の孫福永の録取しけるものにして、建久八丁已年九月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、祖佐男命か眷属八千余人を従へ、日本国に渡り、瑞穂国を占領せむとて、天照大御神に不敬を加へし事実より、命の生擒及謫流に至るまての事実。次に、命悔心して、神勅に従ひ、三品の大御宝を製作ましまししより、大御宝製作用の大槌・小槌の諭・大国主・栄日子両神、大槌・小槌携帶全国巡歴に至るまての事実。次に祖佐男命より三十九代祖出国男命まての歴第代、及配偶者の親族関係等。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、一、大弥摩津見命御歴代記。本古文書は、徐福七世の孫、福寿の録取しけるものにして、仁安三戊子年三月中、卷源太夫義仁の複写したものである。即ち、大山祇命より七十二代まて歴代、及其配偶者等。次に、五十九代熱都丹波彦命は、神武天皇当時の不二山高天原惣司令神にして、七十二代阿祖彦は、景行天皇当時の高天原副司長である。阿祖彦は、東夷の総大將にて他の神祇の後胤と、謀反した事実、及日本武尊東征の事実。次に、隼総別皇子の事蹟等を詳記したものである。一、阿東祖命歴代記。本古文書は、徐福七世の孫福寿の録取したものにして、建久三壬子年三月中、第源太夫義仁の複写したものである。即ち、祖佐男命より六十代築早男命まて歴代、及其配偶者、かつ孝霊天皇五十庚申年四月、命の一子尾羽張田彦命高天原福地元宮太神宮の大宮司任命、ならびに其五世の孫、大宮司記太夫命のとき、日本武尊東夷征討ありし事実等。次に、記太夫命の嗣子佐太夫命のとき、大山守皇子福地元宮太神宮の大宮司任命後、東北の神祇の遠孫等、皇子を奉し復た神都復旧を企てゝ、謀反した事実及状況。次に、皇子、佐太夫命の後を襲ふて、記太夫明仁と変名して大宮司となれる事実、等を詳記したものである。一、祖佐男命来歴世代記。本古文書は、徐福八世の孫福永の録取しけるものにして、建久八丁已年九月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、祖佐男命か眷属八千余人を従へ、日本国に渡り、瑞穂国を占領せむとて、天照大御神に不敬を加べきである事実より、命の生擒及謫流に至るまての事実。次に、命悔心して、神勅に従い、三品の大御宝を製作なされたより、大御宝製作用の大槌・小槌の諭・大国主・栄日子両神、大槌・小槌携帶全国巡歴に至るまての事実。次に祖佐男命より三十九代祖出国男命まての歴第代、及配偶者の親族関係等。

次に、祖出国男命の弟武長刀毘古命は、神皇三十三代、鵜茅葺不合尊の詔命に依り、尾羽張国海部に、日本惣社津島午頭天王神社を設け、編出張して東南諸国の罪悪神彈効の事実等。次に、祖出国男命の長子即ち四十代宇津男命より五十五代大神主仁心男命に至る歴代、及配偶者の親族関係等。次に、五十五代は、人皇初代神武天皇当時にて、天皇に従ひ東征に功を樹てしこと、又、七十五世雲晴男命は、人皇十六代仁德天皇当時にて、其歴代、及配偶者の親族関係等を詳記したるものなり。一、大国主命世代記。本古文書は、録取者不明にして、応永九壬午年八月十五日、南朝勤王家內大臣藤原長親卿の男、変名高山宮內亮の複写しけるものなり。即ち、大国主命諱大穴貴命、祖先の尊属関係、及第一代大穴貴命より、第五十六代大力太命に至るまで歴代及配偶者の親族関係等。次に、大力太命の御子三柱、神武天皇東征に功を立つ、即ち長子大太力命は、父の職を襲ぎ諸税収納役となり、橿原の宮の上なる上野宮に止り、次子佐野男命は、祖先の後を襲き遠久見国造となり、佐野宮に止り、三子羽昨男命は、北越を掌り、野登宮に止る。以上三輪家三家と称する等。次に長子大太力命以下九代の歴代及配偶者、並に其九代照明男命は、父の職務を、襲ぎ、弟吉備彦命、同丹波道主命は、崇神天皇四道將軍の內二士。次に、佐野男命以下九代歴代、並に九代武力男命の長子、武渟川別命は、四道將軍の內一士。羽咋男命以下九代の歴代、並に九代武智男命の長子、大彦命は、四道將軍の內一士。次に、嫡宗照明男命以下三十九代の歴代、及配偶者の親族関係等を詳記したるものなり。一、神武天皇不二山記。本古文書は、徐福伝即ち十二史談中の一なるべし。建久二壬申年八月中、源太夫義仁の長子、藤馬亮義国の複写しけるものなり。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、次に、祖出国男命の弟武長刀毘古命は、神皇三十三代、鵜茅葺不合尊の詔命に依り、尾羽張国海部に、日本惣社津島午頭天王神社を設け、編出張して東南諸国の罪悪神彈効の事実等。次に、祖出国男命の長子即ち四十代宇津男命より五十五代大神主仁心男命に至る歴代、及配偶者の親族関係等。次に、五十五代は、人皇初代神武天皇当時にて、天皇に従い東征に功を樹てしこと、また、七十五世雲晴男命は、人皇十六代仁德天皇当時にて、其歴代、及配偶者の親族関係等を詳記したものである。一、大国主命世代記。本古文書は、録取者不明にして、応永九壬午年八月十五日、南朝勤王家內大臣藤原長親卿の男、変名高山宮內亮の複写したものである。即ち、大国主命諱大穴貴命、祖先の尊属関係、及第一代大穴貴命より、第五十六代大力太命に至るまで歴代及配偶者の親族関係等。次に、大力太命の御子三柱、神武天皇東征に功を立つ、即ち長子大太力命は、父の職を襲ぎ諸税収納役とである、橿原の宮の上なる上野宮に止り、次子佐野男命は、祖先の後を襲き遠久見国造とである、佐野宮に止り、三子羽昨男命は、北越を掌り、野登宮に止る。以上三輪家三家と称されるる等。次に長子大太力命以下九代の歴代及配偶者、ならびに其九代照明男命は、父の職務を、襲ぎ、弟吉備彦命、同丹波道主命は、崇神天皇四道將軍の內二士。次に、佐野男命以下九代歴代、ならびに九代武力男命の長子、武渟川別命は、四道將軍の內一士。羽咋男命以下九代の歴代、ならびに九代武智男命の長子、大彦命は、四道將軍の內一士。次に、嫡宗照明男命以下三十九代の歴代、及配偶者の親族関係等を詳記したものである。一、神武天皇不二山記。本古文書は、徐福伝即ち十二史談中の一なるべきである。建久二壬申年八月中、源太夫義仁の長子、藤馬亮義国の複写したものである。

即ち、神皇第五十一代鵜茅葺不合尊の神避り給ひしより、闇黑の世となれる事実。皇太子日高佐野王尊武、天神即、神父尊の遺詔を畏みて、東征に従事し給ふも、竟に利あらす、乃ち軍令を諸国の初世太記頭より、諸区国令、諸々首、諸村長に移し、義に赴かしむ。即ち東海口・東山口・大湖口・北越口・丹馬口・針間口より、各賊軍を進撃せしむる史的事実。皇太子、皇族大久米命等を、不二山高天原の太神宮に遺はし、御神託を受けしめ、更に稲飯王命・三毛野入野王命等をして、海軍を率ゐ、牟婁の鬼山に向はしめ、親ら陸軍を率ゐ、高天原の御神託に依れる八咫烏を嚮導とし、宇陀の国見に進軍ありて、遂に賊軍を撃て平け給ふまての部署、及各將校、並に戦法、戦況の事実。次に、戦乱地の御巡狩、及農民の慰問救恤より、伊瀨崎に於て、不二山高天原の天つ大御神の遙拜並に伊瀨度会宮なる父神皇の山陵へ母神后を合葬して、伊瀨神宮となし、其左右に戦死軍人を祀らせ給ふ事実。次に、奠都の会議、並に大和橿原地の選定、即位式等。次に、御家內七道、及官制、法制、並に論功行賞に基く国造県令の任命等。次に、祭祀の方法、年中祭日、大甞祭の事蹟。次に、高天原の行幸、及七廟惣名阿祖山太神宮の御親祭、高天原宮守の任命、鳥見山に於ける高天原遙拜所建設、並に帝都より高天原に東海道開設、及五畿七道の道路開通等。次に、作田彦命第一代より人皇初代に至る歴代、及配偶者の親族関係。次に、天別天之火明命の尾羽張国造の任命、及真田宮に移り止らせ給ふ事実。並に大已貴命の遠久見国造の任命及佐野宮に止らせ給ふ事実。次に、火明命第一代より人皇初代まで歴代、及配偶者の親族関係を詳記したるものなり。一、阿田津毘女最期記。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、即ち、神皇第五十一代鵜茅葺不合尊の崩御（神避り）なされたより、闇黑の世となれる事実。皇太子日高佐野王尊武、天神即、神父尊の遺詔を畏みて、東征に従事しなされたも、ついに利あらす、そこで軍令を諸国の初世太記頭より、諸区国令、諸々首、諸村長に移し、義に赴かさせた。即ち東海口・東山口・大湖口・北越口・丹馬口・針間口より、各賊軍を進撃したむる史的事実。皇太子、皇族大久米命等を、不二山高天原の太神宮に遺はし、御神託を受けしめ、更に稲飯王命・三毛野入野王命等をして、海軍を率ゐ、牟婁の鬼山に向はしめ、みずから陸軍を率ゐ、高天原の御神託に依れる八咫烏を嚮導とし、宇陀の国見に進軍ありて、ついに賊軍を撃て平けなされたまての部署、及各將校、ならびに戦法、戦況の事実。次に、戦乱地の御巡狩、及農民の慰問救恤より、伊瀨崎において、不二山高天原の天つ大御神の遙拜ならびに伊瀨度会宮なる父神皇の山陵へ母神后を合葬して、伊瀨神宮となし、其左右に戦死軍人を祀らせなされた事実。次に、奠都の会議、ならびに大和橿原地の選定、即位式等。次に、御家內七道、及官制、法制、ならびに論功行賞に基く国造県令の任命等。次に、祭祀の方法、年中祭日、大甞祭の事蹟。次に、高天原の行幸、及七廟惣名阿祖山太神宮の御親祭、高天原宮守の任命、鳥見山に於ける高天原遙拜所建設、ならびに帝都より高天原に東海道開設、及五畿七道の道路開通等。次に、作田彦命第一代より人皇初代に至る歴代、及配偶者の親族関係。次に、天別天之火明命の尾羽張国造の任命、及真田宮に移り止らせなされた事実。ならびに大已貴命の遠久見国造の任命及佐野宮に止らせなされた事実。次に、火明命第一代より人皇初代まで歴代、及配偶者の親族関係を詳記したものである。一、阿田津毘女最期記。

本古文書は、秦徐福の申伝を録取しけるものにして、建久八丁已年八月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、阿田津毘女尊、諡木花咲耶毘女尊が、外冠征討中、南島にて夫神天日子火瓊々杵尊に疑はれ、神都高天原に還御ましましてより、不二山の噴火に投して神避りましぬまでの末。並に、乗御の大鹿の悲鳴、及侍女の殉死より、瓊々杵尊還幸ましまして、噴火口內の焼石を掘出さしめ給ふまでの事蹟。次に、噴火口投入より、不二山大噴火までの状況。次に、大山祇命の家司真原家司の宮の由来より、大山祗命別雷命の御陵墓の由来に至るまでの事実を詳記したるものなり。一、海守神記。本古文書は、録取者不明にして、建久三壬子年八月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、日子火々出見尊、御鵜茅葺不合尊に讓位ましましてより、築市島遷都までの事蹟。次に、海軍惣元帥豊玉彦命、高天原刻の湖畔なる海守の宮即ち龍宮より、築市島豊野の里宇佐の宮に移り止らせ給ふ状況。長子宇佐豊武命に大本営大本陣なる宇佐の宮を、次子佐津真男命に佐津真原家古島の宮を、三子日野前佐武命に日佐野原長崎の宮を、四子大阿佐彦命に南島居太野の里阿波の宮を、五子那珂三井男命に津久始の原初古崎の宮を、六子玉県彦命に津木島（一、作対馬島。）阿加見太原の天渡都見の宮を、七子石田明男命に伊木島（一、作壱岐島。）石田野原の天渡都の宮を、八子羽茂猛命に佐渡島羽茂野の天渡都の宮を守護せしめ給ふ事蹟。次に、海守の目印として浪に日月をきし幡八旅を製し、八子に一族つゝを分ち与へ、且つ、大本営大本陣の傍の丘上に祠を建てゝ、八子の守護神として、八つ幡大神と祀りませる事蹟。次に、豊玉彦命五十一世の孫、海部知男命の七柱の御子神武天皇東征の役に戦死ましませる事実。

【現代語訳】 本古文書は、秦徐福の申伝を録取しけるものにして、建久八丁已年八月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、阿田津毘女尊、諡木花咲耶毘女尊が、外冠征討中、南島にて夫神天日子火瓊々杵尊に疑はれ、神都高天原に還御おられおられてより、不二山の噴火に投して崩御（崩御（神避り））されたまでの末。ならびに、乗御の大鹿の悲鳴、及侍女の殉死より、瓊々杵尊還幸おられおられて、噴火口內の焼石を掘出ささせられたまでの事蹟。次に、噴火口投入より、不二山大噴火までの状況。次に、大山祇命の家司真原家司の宮の由来より、大山祗命別雷命の御陵墓の由来に至るまでの事実を詳記したものである。一、海守神記。本古文書は、録取者不明にして、建久三壬子年八月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、日子火々出見尊、御鵜茅葺不合尊に讓位おられおられてより、築市島遷都までの事蹟。次に、海軍惣元帥豊玉彦命、高天原刻の湖畔なる海守の宮即ち龍宮より、築市島豊野の里宇佐の宮に移り止らせなされた状況。長子宇佐豊武命に大本営大本陣なる宇佐の宮を、次子佐津真男命に佐津真原家古島の宮を、三子日野前佐武命に日佐野原長崎の宮を、四子大阿佐彦命に南島居太野の里阿波の宮を、五子那珂三井男命に津久始の原初古崎の宮を、六子玉県彦命に津木島（別表記では「対馬島」とも書く）阿加見太原の天渡都見の宮を、七子石田明男命に伊木島（別表記では「壱岐島」とも書く）石田野原の天渡都の宮を、八子羽茂猛命に佐渡島羽茂野の天渡都の宮を守護させられた事蹟。次に、海守の目印として浪に日月をきし幡八旅を製し、八子に一族つゝを分ち与へ、かつ、大本営大本陣の傍の丘上に祠を建てゝ、八子の守護神として、八つ幡大神とお祀りになった事蹟。次に、豊玉彦命五十一世の孫、海部知男命の七柱の御子神武天皇東征の役に戦死なされた事実。

次に、神武天皇、海軍大本営大本陣を三箇所に置き大元帥をして之を守護せしめ、副本営副本陣を十二箇所に置き、副元帥をして各守護せしめ、旦つ、其元帥等は、孰れも、豊玉彦命八柱の御子の後胤をして、之に当らしめ給ふ事実。次に、三箇所の大本営大本陣に守護神として、上津都王神・中津都王神・祖古津都王神を祀らしめ給ふ由来等を詳記したるものなり。一、陸守大本営大本陣記。本古文書は、前と同じく引続き、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、神皇第一代、鵜茅葺不合尊の築市島遷都の後、阿曾山に陸軍大本営大本陣を置き、阿曾武男命を惣元帥となし、全国十七軍神に軍令をなさしめ給ふ事蹟。次に神武天皇東征の後、大和国城上の三輪の宮、日太地国鹿島の宮、日野国阿蘇の宮に、各大本営大本陣を、全国三十六箇所に、副本営副本陣を置き、且つ、大本営に大元帥を、副本営に副元帥を置きませる事実。次に、大元帥・副元帥は十七軍神の後胤中より、知勇に富めるものを選みて、勅命にて登用ましませる事実等を詳記したるものなり。一、惣国神社御改定記。本古文書は、孝元天皇五年、徐福の録取しけるものにして、安元二丙申年八月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、高天原阿祖谷の高座大神、寒川大神、高灯大神、天照大神、根元野大神、宮守大神、山守大神の七廟惣名元宮阿祖山太神宮より、全国各大社、及摂社末社に至るまで、神武天皇五年乃至七年、調査せられ、各御改定あらせられし神名帳なり。一、栄日子・大国主・両神祭因緣記。本古文書は、徐福及其子孫代々継続録取しけるものにして、寿永二癸卯年正月中、源太夫義仁の父、三浦上野守義顕入道義明房源心の複写しけるものなり。即ち、栄日子命は、海浜の漁事を掌り、大国主命は、国中商法の事を掌るに緣り、一般毎戸に祭れる事蹟。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、次に、神武天皇、海軍大本営大本陣を三箇所に置き大元帥をして之を守護しため、副本営副本陣を十二箇所に置き、副元帥をして各守護しため、旦つ、其元帥等は、孰れも、豊玉彦命八柱の御子の後胤をして、之に当らさせられた事実。次に、三箇所の大本営大本陣に守護神として、上津都王神・中津都王神・祖古津都王神を祀らさせられた由来等を詳記したものである。一、陸守大本営大本陣記。本古文書は、前と同じく引続き、源太夫義仁の複写したものである。即ち、神皇第一代、鵜茅葺不合尊の築市島遷都の後、阿曾山に陸軍大本営大本陣を置き、阿曾武男命を惣元帥となし、全国十七軍神に軍令をなささせられた事蹟。次に神武天皇東征の後、大和国城上の三輪の宮、日太地国鹿島の宮、日野国阿蘇の宮に、各大本営大本陣を、全国三十六箇所に、副本営副本陣を置き、かつ、大本営に大元帥を、副本営に副元帥を置きませる事実。次に、大元帥・副元帥は十七軍神の後胤中より、知勇に富めるものを選みて、勅命にて登用なされた事実等を詳記したものである。一、惣国神社御改定記。本古文書は、孝元天皇五年、徐福の録取しけるものにして、安元二丙申年八月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、高天原阿祖谷の高座大神、寒川大神、高灯大神、天照大神、根元野大神、宮守大神、山守大神の七廟惣名元宮阿祖山太神宮より、全国各大社、及摂社末社に至るまで、神武天皇五年乃至七年、調査せられ、各御改定あらせられし神名帳である。一、栄日子・大国主・両神祭因緣記。本古文書は、徐福及其子孫代々継続録取しけるものにして、寿永二癸卯年正月中、源太夫義仁の父、三浦上野守義顕入道義明房源心の複写したものである。即ち、栄日子命は、海浜の漁事を掌り、大国主命は、国中商法の事を掌るにちなんで、一般毎戸に祭れる事蹟。

次に、栄日子命第五十五代、海部知男命の長子、豊武力命初め六子、共に神武天皇東征に戦死せしかば、天皇。豊武力命の遺子、椎根津彦命を以て、大和大国造となし。惣国中の神祇祭祀の事を掌らしむ。次に、椎根彦命より十二代までの歴代及配偶者の親族関係等を略記したるものなり。一、高天原古跡録。本古文書は、清和天皇貞観八丙戌年三月十五日、富士山七廟惣名阿祖山太神宮の祝兼甲斐国八代郡大領伴真貞の録取せるものにして、嘉応二庚寅年三月十六日、源太夫義仁の謄写しけるものなり。即ち、神代に於ける高天原の小室・中室・大室・靑木ケ原・宇宙野の五大字、湖水四湖、池水二池河川五川、噴火六箇所湯の湧く所二箇所、阿祖山二十三山、水市山四山、泉仙山十二山、画山五山の各名称。次に、人皇以後に於ける高天原の大字は、小室は、家基都沢に、中室は中室沢に、大室は五字に分れ、靑木ヶ原は十五字に分れ、宇宙野原は六字に分れ、山川湖水は神代と変化なき事実。次に、孝德天皇大化年中、高天原所在の都留郡の甲斐国編入、桓武天皇延暦十九年大噴火後、都留郡三分して他郡をして支配せしむる事実。次に、延暦十九年及貞観六年の二大噴火の状況、及湖水山川大字の変遷等を詳記したるものなり。一、祖家・武部・栄日子・三家・皇族役人記。本古文書は、徐福の録取しけるものにして、寿永二癸卯年正月中、源太夫義仁の父三浦上野守義顕入道義明房源心の複写しけるものなり。即ち、祖家氏可美真手命、及武部氏天日方奇日方命を申食国政太夫となし、栄日子氏椎根津彦命を大和の国造となし、高座日本皇子を猛田大県王となし、輕身大久保皇子を磯城副県王（一、作磯城県主。）となし給ふ事を略記したるものなり。一、人皇歴代記。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、次に、栄日子命第五十五代、海部知男命の長子、豊武力命初め六子、ともに神武天皇東征に戦死したので、天皇。豊武力命の遺子、椎根津彦命をもって、大和大国造となし。惣国中の神祇祭祀の事を掌らさせた。次に、椎根彦命より十二代までの歴代及配偶者の親族関係等を略記したものである。一、高天原古跡録。本古文書は、清和天皇貞観八丙戌年三月十五日、富士山七廟惣名阿祖山太神宮の祝兼甲斐国八代郡大領伴真貞の録取せるものにして、嘉応二庚寅年三月十六日、源太夫義仁の謄写したものである。即ち、神代に於ける高天原の小室・中室・大室・靑木ケ原・宇宙野の五大字、湖水四湖、池水二池河川五川、噴火六箇所湯の湧く所二箇所、阿祖山二十三山、水市山四山、泉仙山十二山、画山五山の各名称。次に、人皇以後に於ける高天原の大字は、小室は、家基都沢に、中室は中室沢に、大室は五字に分れ、靑木ヶ原は十五字に分れ、宇宙野原は六字に分れ、山川湖水は神代と変化なき事実。次に、孝德天皇大化年中、高天原所在の都留郡の甲斐国編入、桓武天皇延暦十九年大噴火後、都留郡三分して他郡をして支配したむる事実。次に、延暦十九年及貞観六年の二大噴火の状況、及湖水山川大字の変遷等を詳記したものである。一、祖家・武部・栄日子・三家・皇族役人記。本古文書は、徐福の録取しけるものにして、寿永二癸卯年正月中、源太夫義仁の父三浦上野守義顕入道義明房源心の複写したものである。即ち、祖家氏可美真手命、及武部氏天日方奇日方命を申食国政太夫となし、栄日子氏椎根津彦命を大和の国造となし、高座日本皇子を猛田大県王となし、輕身大久保皇子を磯城副県王（別表記では「磯城県主」とも書く）となしなされた事を略記したものである。一、人皇歴代記。

本古文書は、秦徐福及其子孫世々継続録取しけるものにして、寿永癸卯年正月中、源太夫義仁の父、三浦上野守義顕入道源心の複写しけるものなり。即ち、人皇第一代神武天皇より、第十二代景行天皇に至るまで、各歴代の即位、奠都、立后、立太子、任官、在位、寿、山陵、其他一切の史的事実を詳記したるものなり。一、不二山高天原変革記。本古文書は、秦徐福の録取しけるものにして、建久五甲寅年九月十五日、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、開闢元始時代に於ける高天原附近の湖水を擧ぐ、曰く高天原湖、曰く阿祖湖、曰く亀之湖曰く宇宙湖。次に、不二山高千火峰の北陰一帶に位せる高天原湖を、一に神代湖と称し、其大弓に似たるを以て、亦大弓湖といふ。神皇第三十三代、鵜茅葺不合尊の時、月を見当に月を定め、十月を一年と定められし時より、其湖形三日月に似たりしとて、亦大三日月湖と唱ふ事実。大に、国狭槌尊、五子に命し、泉仙山南碕の陂陀南を掘鑿し、湖水を押流さしめ給へば、其下なる亀之湖と、共に押崩れ、両湖涸渴し、高天原湖、東西に一部分づゝ殘存、二湖、五子に命じ、不二山西麓を堀鑿して、其殘存せる西湖水を引水せしめ給ふ。其所を割石峠といふ。次に、阿祖湖、宇宙湖の形状由来等を詳記したるものなり。末尾に、寒川日記中より、不二山の神代に於ける噴火及其状況より、延暦貞観等の噴火までを附記したり。一、寒川日記（海伊国開闢歴記）抄録。本古文書は、富士太神宮の代々大宮司の録取しけるものにして、建久年中、源太夫義仁の録取しけるものへ、其以降の分を、七世の孫宇津越中守義利の書添をなしたるものなり。即ち、高天原に於ける宇宙湖・阿祖湖・御舟湖・刻之湖（又、瀬之湖、一、作背之湖。）・底大湖の五湖の状況等。

【現代語訳】 ここで記録されているところによれば、秦徐福及其子孫世々継続録取しけるものにして、寿永癸卯年正月中、源太夫義仁の父、三浦上野守義顕入道源心の複写したものにあたるのが本古文書である。即ち、人皇第一代神武天皇より、第十二代景行天皇に至るまで、各歴代の即位、奠都、立后、立太子、任官、在位、寿、山陵、其他一切の史的事実を詳記したものである。一、不二山高天原変革記。本古文書は、秦徐福の録取しけるものにして、建久五甲寅年九月十五日、源太夫義仁の複写したものである。即ち、開闢元始時代に於ける高天原附近の湖水を擧ぐ、言うには高天原湖、言うには阿祖湖、言うには亀之湖言うには宇宙湖。次に、不二山高千火峰の北陰一帶に位せる高天原湖を、一に神代湖と称し、其大弓に似たのをもって、また大弓湖という。神皇第三十三代、鵜茅葺不合尊の時、月を見当に月を定め、十月を一年と定められし時より、其湖形三日月に似ていたしとて、また大三日月湖と唱ふ事実。大に、国狭槌尊、五子に命し、泉仙山南碕の陂陀南を掘鑿し、湖水を押流ささせられへば、其下なる亀之湖と、ともに押崩れ、両湖涸渴し、高天原湖、東西に一部分づゝ殘存、二湖、五子に命じ、不二山西麓を堀鑿して、其殘存せる西湖水を引水させられた。其所を割石峠という。次に、阿祖湖、宇宙湖の形状由来等を詳記したものである。末尾に、寒川日記中より、不二山の神代に於ける噴火及其状況より、延暦貞観等の噴火までを附記していた。一、寒川日記（海伊国開闢歴記）抄録。本古文書は、富士太神宮の代々大宮司の録取しけるものにして、建久年中、源太夫義仁の録取しけるものへ、其以降の分を、七世の孫宇津越中守義利の書添をなしたものである。即ち、高天原に於ける宇宙湖・阿祖湖・御舟湖・刻之湖（また、瀬之湖、一、作背之湖）・底大湖の五湖の状況等。

次に、底大湖最も大きく、海佐知の事蹟起因より、刻之湖の龍宮に、火火出見尊の寄寓、及神后豊玉毘女尊の出産ましますまでの事蹟。次に、鵜茅葺不合尊、父尊の詔命を畏み、西国遷都のとき、海佐知毘古諱火照須命の勅免、及海伊国造任命、征西惣元帥任命までの事蹟。次に、火照須命の長子佐津真武命父命の惣元帥職承継次子高原男命海伊国造承継等。次に、高原男命より六十代鹽海宿禰までの歴代、及配偶者の親族関係等。鹽海宿禰、景行天皇二十五年武內宿禰の命に依り、底大湖の南山掘鑿、湖水四分の一減水、並に湖西北は小国巨摩国、湖南は小国山背国、湖東は谷間名地国の三小国（即、一国海伊国。）なる由来。次に、農佐知毘古諱火須勢理命より、五十五代賢知仁彦命までの歴代、及配偶者の親族関係。次に、孝霊天皇五十年、賢知仁彦命を以て、伊須出張島內海震上りし荒地開墾を命せらる。其長子江川大八良命より五十一代までの歴代、及配偶者の親族関係等。次に地神二代天之忍穂見命の一子、太真祖命大山祇命の長女岩長毘女命に娶ひて、伊須国に止らせ給ふより、命を元帥と会し、石堀留目命（一、作石凝姥命。）を副帥となして、西海諸国の賊軍征討中穴門の宮に於て、神避り給ふまでの事実。次に、太真祖命より数十代の歴代、及配偶者の親族関係、に石堀留目命の長久佐宮に神避り給ひ、日野前宮と称する等を詳記したるものなり。一、寒川日記（作田彦命歴代後記）抄録。本古文書は、富士太神宮の代々大宮司の録取せるものにして、建久年中、源太夫義仁の複写しけるものなり。而して其七世の孫宇津越中守義利が、代々大宮司の日記、其他の古文書の殘篇を蒐集して、其以降の分を修補し、以て元中九壬申年十二月十日、長慶天皇に奉呈せしものなり。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、次に、底大湖最も大きく、海佐知の事蹟起因より、刻之湖の龍宮に、火火出見尊の寄寓、及神后豊玉毘女尊の出産おられるまでの事蹟。次に、鵜茅葺不合尊、父尊の詔命を畏み、西国遷都のとき、海佐知毘古諱火照須命の勅免、及海伊国造任命、征西惣元帥任命までの事蹟。次に、火照須命の長子佐津真武命父命の惣元帥職承継次子高原男命海伊国造承継等。次に、高原男命より六十代鹽海宿禰までの歴代、及配偶者の親族関係等。鹽海宿禰、景行天皇二十五年武內宿禰の命に依り、底大湖の南山掘鑿、湖水四分の一減水、ならびに湖西北は小国巨摩国、湖南は小国山背国、湖東は谷間名地国の三小国（すなわち一国海伊国にあたる）なる由来。次に、農佐知毘古諱火須勢理命より、五十五代賢知仁彦命までの歴代、及配偶者の親族関係。次に、孝霊天皇五十年、賢知仁彦命をもって、伊須出張島內海震上りし荒地開墾を命せらる。其長子江川大八良命より五十一代までの歴代、及配偶者の親族関係等。次に地神二代天之忍穂見命の一子、太真祖命大山祇命の長女岩長毘女命に妃に迎えられて、伊須国に止らせなされたより、命を元帥と会し、石堀留目命（別表記では「石凝姥命」とも書く）を副帥となして、西海諸国の賊軍征討中穴門の宮において、崩御（神避り）なされたまでの事実。次に、太真祖命より数十代の歴代、及配偶者の親族関係、に石堀留目命の長久佐宮に崩御（神避り）なさり、日野前宮と称されるる等を詳記したものである。一、寒川日記（作田彦命歴代後記）抄録。本古文書は、富士太神宮の代々大宮司の録取せるものにして、建久年中、源太夫義仁の複写したものである。そうして其七世の孫宇津越中守義利が、代々大宮司の日記、其他の古文書の殘篇を蒐集して、其以降の分を修補し、以て元中九壬申年十二月十日、長慶天皇に奉呈したものである。

即ち、作田彦命六十七世の孫桜田彦命に、卅田彦、野見彦、田村彦の三子あり。舟田彦は、垂仁天皇二十五丙辰年八月、倭国笠縫の里より、伊勢度会へ遷宮ましませる天照皇太神宮の供物司長に、福地太神宮より轉任して、伊勢国河曲野都波岐宮に止り、山田氏と称し、後松木氏と改むる事実（度会神主松木氏の始祖）。次に野見彦は、崇神天皇六十癸未年、元帥吉備津彦の裨將となり、出雲初め北越の賊を平くる功に依り、同地に止り、農事を司りしより、垂仁天皇七戊戌年八月、当麻蹶速を斃し、後夫婦共に、同天皇に殉死せるまでの事実、井に天皇の山陵なる大和国菅原の伏見附近に葬り、長子出雲彦に、菅原宿禰と賜ふ事実（菅原氏の始祖）。次に、田村彦は、兄舟田彦の後を襲ひ、福地太神宮の供物司長となり、不二山阿祖谷御舟湖畔の御舟の宮に止る。其三十世の孫、羽田宗田麿の長子宮田麿は、元明天皇和銅二己酉年、忍壁親王の副帥となり、左大辨巨勢麿等と、蝦夷を平ぐる功に依り、科野国高井水內二郡を賜はり、長野原吉田岡の坂上の館に居る。坂上宮田麿と称し、後、北越西海の賊を平ぐる功に依り、陸奥国三十四郡を賜はり、征夷大將軍となり、苅田城に居る、坂上苅田麿と改むる事実（坂上・田村・信夫・伊達諸氏の始祖）。次に、舟田彦より、三十五代松木晨晴に至る歴代、及配偶者の親族関係、並に略伝。次に、野見彦より、三十二代菅原道真に至る歴代、及配偶者の親族関係、に略伝。次に、田村彦より、三十代宗田麿に至る歴代、及配偶者の親族関係に略伝。次に、宗田麿の一子宮田麿事、坂上苅田麿より、十三代田村正に至る歴代、及配偶者に略伝。次に、田村正に、田村太郞基、信夫二郞秀治、伊達三郞秀政の三子あり。基より、十代田村陸奥太夫勾に至る歴代、井に秀治より、十代信夫太郞重信に至る歴代、井に秀政より、十代伊達三郞太夫宗朝に至る歴代等。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、即ち、作田彦命六十七世の孫桜田彦命に、卅田彦、野見彦、田村彦の三子あり。舟田彦は、垂仁天皇二十五丙辰年八月、倭国笠縫の里より、伊勢度会へ遷宮なされた天照皇太神宮の供物司長に、福地太神宮より轉任して、伊勢国河曲野都波岐宮に止り、山田氏と称し、後松木氏と改むる事実（度会神主松木氏の始祖）。次に野見彦は、崇神天皇六十癸未年、元帥吉備津彦の裨將とである、出雲初め北越の賊を平くる功に依り、同地に止り、農事を司りしより、垂仁天皇七戊戌年八月、当麻蹶速を斃し、後夫婦ともに、同天皇に殉死せるまでの事実、井に天皇の山陵なる大和国菅原の伏見附近に葬り、長子出雲彦に、菅原宿禰と授けられた事実（菅原氏の始祖）。次に、田村彦は、兄舟田彦の後を襲ひ、福地太神宮の供物司長とである、不二山阿祖谷御舟湖畔の御舟の宮に止る。其三十世の孫、羽田宗田麿の長子宮田麿は、元明天皇和銅二己酉年、忍壁親王の副帥とである、左大辨巨勢麿等と、蝦夷を平ぐる功に依り、科野国高井水內二郡を賜はり、長野原吉田岡の坂上の館に居る。坂上宮田麿と称し、後、北越西海の賊を平ぐる功に依り、陸奥国三十四郡を賜はり、征夷大將軍とである、苅田城に居る、坂上苅田麿と改むる事実（坂上・田村・信夫・伊達諸氏の始祖）。次に、舟田彦より、三十五代松木晨晴に至る歴代、及配偶者の親族関係、ならびに略伝。次に、野見彦より、三十二代菅原道真に至る歴代、及配偶者の親族関係、に略伝。次に、田村彦より、三十代宗田麿に至る歴代、及配偶者の親族関係に略伝。次に、宗田麿の一子宮田麿事、坂上苅田麿より、十三代田村正に至る歴代、及配偶者に略伝。次に、田村正に、田村太郞基、信夫二郞秀治、伊達三郞秀政の三子あり。基より、十代田村陸奥太夫勾に至る歴代、井に秀治より、十代信夫太郞重信に至る歴代、井に秀政より、十代伊達三郞太夫宗朝に至る歴代等。

次に菅原道真より、十三代菅原有登に至る歴代、及配偶者、井に略伝。次に、井出氏、中興十六代の歴代、及配偶者、井に略伝。次に、応神天皇の皇子根鳥皇子福地元宮太神宮の祭典司長となり、不二山阿祖谷大室の太田山の宮に止れるに因り、子孫太田氏と称す、皇子より、二十六代太田真長に至る歴代、及配偶者、井に略伝。次に、垂仁天皇二十三甲寅年、祖佐男命七十二世の後胤、吉田彦の二男福地真太八良を以て、福地元宮太神宮の分社山宮淺間神社の宮司となす、其三世の孫大原田彦は、隼総別皇子を嗣子となす、福地真太八良政仁と変名す、是より二十七代福地又八良政忠に至るまで壓代及配偶者、に略伝。次に神代宇家澗不二合須世、神皇第一代鵜茅葺不合尊より人皇第一代神武天皇に至るまで、海伊国代々の国造、及略伝、に同天皇より、敏達天皇に至る代々の国造、及略伝,次に、聖武天皇以降、天朝領となり、甲斐守を置きしより、堀河天皇に至るまでの代々の甲斐守、及略伝等を詳記したるものなり。一、寒川日記抄録。本古文書は、代々大宮司の録取せるものより、建久九戊午年三月、源太夫義仁の抄録しけるものなり。即ち、第三卷の四、及第四十三卷の三乃至九にて、神代高天原の地勢状況、井に各神祇の山陵等より、延暦大噴火の実状、相州寒川神社創立、勅使太神宮再興、貞観の大噴火避難の為め、太神宮の遷宮等を、詳記しけるものなり。一、不二山高千火由来徐福伝。本古文書は、徐福伝中より一部抄録しけるものにして、抄録者不明なり。即ち瓊々杵尊の三子の事蹟を略記したるものなり。一、秦徐福傅来記。本古文書は、徐福七世の孫福寿の録取しけるものにして、建久三年壬子三月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、次に菅原道真より、十三代菅原有登に至る歴代、及配偶者、井に略伝。次に、井出氏、中興十六代の歴代、及配偶者、井に略伝。次に、応神天皇の皇子根鳥皇子福地元宮太神宮の祭典司長とである、不二山阿祖谷大室の太田山の宮に止れるによって、子孫太田氏と称される、皇子より、二十六代太田真長に至る歴代、及配偶者、井に略伝。次に、垂仁天皇二十三甲寅年、祖佐男命七十二世の後胤、吉田彦の二男福地真太八良をもって、福地元宮太神宮の分社山宮淺間神社の宮司となす、其三世の孫大原田彦は、隼総別皇子を嗣子となす、福地真太八良政仁と変名す、是より二十七代福地又八良政忠に至るまで壓代及配偶者、に略伝。次に神代宇家澗不二合須世、神皇第一代鵜茅葺不合尊より人皇第一代神武天皇に至るまで、海伊国代々の国造、及略伝、に同天皇より、敏達天皇に至る代々の国造、及略伝,次に、聖武天皇以降、天朝領とである、甲斐守を置きしより、堀河天皇に至るまでの代々の甲斐守、及略伝等を詳記したものである。一、寒川日記抄録。本古文書は、代々大宮司の録取せるものより、建久九戊午年三月、源太夫義仁の抄録したものである。即ち、第三卷の四、及第四十三卷の三乃至九にて、神代高天原の地勢状況、井に各神祇の山陵等より、延暦大噴火の実状、相州寒川神社創立、勅使太神宮再興、貞観の大噴火避難の為め、太神宮の遷宮等を、詳記したものである。一、不二山高千火由来徐福伝。本古文書は、徐福伝中より一部抄録しけるものにして、抄録者不明である。即ち瓊々杵尊の三子の事蹟を略記したものである。一、秦徐福傅来記。本古文書は、徐福七世の孫福寿の録取しけるものにして、建久三年壬子三月中、源太夫義仁の複写したものである。

即ち、秦徐福始皇帝に上書して、金穀用度を調達し、童男童女五百有余人、大船四十八艘分乗、及出航の事実。次に、其童男童女五百有余人の氏名、に其齎らし来れる宝物、及書類等を詳記したるものなり。一、支那震旦国皇代歴記。本古文書は、孝霊天皇七十六丙戌年十月十日、徐福の録取しけるものにして、安元二丙申年八月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、大昊伏義氏、大陸の大中原に天降り給ひしより、炎帝神農氏以下歴代、即ち三皇五帝より、夏殷周三代に至るまで、帝王の系統、及各后妃の親族関係に略伝。次に、東洲国（満洲朝鮮等）王の族系統、及后妃等。次に、南洲国（南蠻等）の王族系統、及后妃等。次に、西洲国（西戎等）の王族系統、及后妃等。北洲国（北狄等）の王族等を詳記したるものなり。一、徐子系歴記。本古文書は、孝霊天皇七十六丙戌年十月十日、徐福の録取しけるものにして、安政二丙申年八月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、秦徐福の祖先よりの歴代、及配偶者の親族関係、及略伝。次に、徐福の文学修業、並に天笠渡行佛学修業より、始皇帝仕官まての事実。次に、始皇帝に上書して、東海渡航に至るまでの事実等を詳記したるものなり。一、支那震旦国国法略記。本古文書は、孝元天皇五年、徐福の録取しけるものにして、安元二丙申年八月中、源太夫義仁の複写しけるものなり。即ち、三皇五帝より、夏殷周三代に至るまでの国体の基本を記述して、孔子の仁義忠孝の道を詳記したるものなり。一、不二山大祭徐福来朝勅定写。本古文書は、代々大宮司の筆記しけるものより、建久五甲寅年二月中、源太夫義仁の謄写しけるものなり。即ち、神武天皇、及孝霊天皇の各太神官御親祭秦徐福の来朝、井に一行五百余人の職業別、斎帶せる金物、徐福の一族子孫等。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、即ち、秦徐福始皇帝に上書して、金穀用度を調達し、童男童女五百有余人、大船四十八艘分乗、及出航の事実。次に、其童男童女五百有余人の氏名、に其齎らし来れる宝物、及書類等を詳記したものである。一、支那震旦国皇代歴記。本古文書は、孝霊天皇七十六丙戌年十月十日、徐福の録取しけるものにして、安元二丙申年八月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、大昊伏義氏、大陸の大中原に天降りなされたより、炎帝神農氏以下歴代、即ち三皇五帝より、夏殷周三代に至るまで、帝王の系統、及各后妃の親族関係に略伝。次に、東洲国（満洲朝鮮等）王の族系統、及后妃等。次に、南洲国（南蠻等）の王族系統、及后妃等。次に、西洲国（西戎等）の王族系統、及后妃等。北洲国（北狄等）の王族等を詳記したものである。一、徐子系歴記。本古文書は、孝霊天皇七十六丙戌年十月十日、徐福の録取しけるものにして、安政二丙申年八月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、秦徐福の祖先よりの歴代、及配偶者の親族関係、及略伝。次に、徐福の文学修業、ならびに天笠渡行佛学修業より、始皇帝仕官まての事実。次に、始皇帝に上書して、東海渡航に至るまでの事実等を詳記したものである。一、支那震旦国国法略記。本古文書は、孝元天皇五年、徐福の録取しけるものにして、安元二丙申年八月中、源太夫義仁の複写したものである。即ち、三皇五帝より、夏殷周三代に至るまでの国体の基本を記述して、孔子の仁義忠孝の道を詳記したものである。一、不二山大祭徐福来朝勅定写。本古文書は、代々大宮司の筆記しけるものより、建久五甲寅年二月中、源太夫義仁の謄写したものである。即ち、神武天皇、及孝霊天皇の各太神官御親祭秦徐福の来朝、井に一行五百余人の職業別、斎帶せる金物、徐福の一族子孫等。

次に、次子福島の紀伊の大山開墾、井に徐福学入門の武內宿禰等、太神宮の天社、及分社創立。次に、東北神祇の後胤等の謀反、日本武尊の東征。次に、列聖より、太神宮へ賜る勅定状、十一状の写等を詳記したるものなり。一、阿祖山太神宮変革記。本古文書は、富士元宮太神宮の代々大宮司の録取しけるものにして、建久五年迄源太夫義仁の謄写しけるものへ、其以降の分を、嫡孫源太失正政の書添へをなしたるものなり。即ち、高天原阿祖谷七廟惣名阿祖山太神宮の神代創立、鎮座地附近の山川原野の地名及古跡等。次に、太神宮の神代の宮守、神武天皇時代の宮守、孝霊天皇時代の宮守、即ち三十六神戸等。次に、崇神天皇、三種の神器及天照大御神の奉遷、垂仁天皇、太神宮の分社創立、成務天皇の福地山の境界、応神天皇の新宮守任命、三十六神戸の摂社末社等。次に、各列聖に於ける阿祖谷の変遷。次に、太真祖命七十四代紀彦麿の次子、紀小弓彦より、四世の孫紀男麿、住留家国の国造任命より、厩戸皇子福地元宮太神宮参向まての事蹟。次に、太神宮鎮座地の地名変更、国造の交替、宮守の変更等。次に、延暦・貞観の大噴火の状況、及噴火後太神宮の再興、富士十二の免賜等を詳記したるものなり。一、延暦十九年福地山神官伊勢参詣記。本古文書は、延暦二十三甲申年九月中、徐福三十世の孫、福岡徐の録取しけるものにして、建久五年八月中、源太夫義仁の謄写しけるものなり。即ち延暦十九年三月、福地元宮太神宮の大宮司、宮守、社家、所謂神代よりの神祗の後胤、三十六神戸の家族眷属三百有余人、伊勢太神宮参詣出發等。其留守中、延暦の大噴火にて、富士三十里四方埋没せしより、噴火の状況、被害の踏査、神官等の相模移住に至るまでの事実。次に、移住地に、寒川神社設立、古文書実の保全、勅使の下向等。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、次に、次子福島の紀伊の大山開墾、井に徐福学入門の武內宿禰等、太神宮の天社、及分社創立。次に、東北神祇の後胤等の謀反、日本武尊の東征。次に、列聖より、太神宮へ賜る勅定状、十一状の写等を詳記したものである。一、阿祖山太神宮変革記。本古文書は、富士元宮太神宮の代々大宮司の録取しけるものにして、建久五年迄源太夫義仁の謄写しけるものへ、其以降の分を、嫡孫源太失正政の書添へをなしたものである。即ち、高天原阿祖谷七廟惣名阿祖山太神宮の神代創立、鎮座地附近の山川原野の地名及古跡等。次に、太神宮の神代の宮守、神武天皇時代の宮守、孝霊天皇時代の宮守、即ち三十六神戸等。次に、崇神天皇、三種の神器及天照大御神の奉遷、垂仁天皇、太神宮の分社創立、成務天皇の福地山の境界、応神天皇の新宮守任命、三十六神戸の摂社末社等。次に、各列聖に於ける阿祖谷の変遷。次に、太真祖命七十四代紀彦麿の次子、紀小弓彦より、四世の孫紀男麿、住留家国の国造任命より、厩戸皇子福地元宮太神宮参向まての事蹟。次に、太神宮鎮座地の地名変更、国造の交替、宮守の変更等。次に、延暦・貞観の大噴火の状況、及噴火後太神宮の再興、富士十二の免賜等を詳記したものである。一、延暦十九年福地山神官伊勢参詣記。本古文書は、延暦二十三甲申年九月中、徐福三十世の孫、福岡徐の録取しけるものにして、建久五年八月中、源太夫義仁の謄写したものである。即ち延暦十九年三月、福地元宮太神宮の大宮司、宮守、社家、所謂神代よりの神祗の後胤、三十六神戸の家族眷属三百有余人、伊勢太神宮参詣出發等。其留守中、延暦の大噴火にて、富士三十里四方埋没したより、噴火の状況、被害の踏査、神官等の相模移住に至るまでの事実。次に、移住地に、寒川神社設立、古文書実の保全、勅使の下向等。

次に、徐福より三十代まての歴代等を詳記したるものなり。一、延暦十九年福地山噴火記。本古文書は、淳清和天皇承和三丙辰年八月中、延暦大噴火当時富士元宮太神宮の大宮司兼寒川宮司宮下記太夫仁元、同副司兼神部山淺間宮司古谷彦太夫元貞、太神宮の別当万蔵寺住快天法師等の録取しけるものにして、建久二年源太夫義仁の謄写しけるものなり。即ち、延暦大噴火の状呪被害の慘状、岩石世界の実況、各地埋没せし村落、戸数、人口等。次に、太神宮の各神官の親族関係、及焼殘り人数、即第二章ち伊勢参詣の神官等、三百余人移住等。次に、太神宮の再興、寒川神社の新設、勅使下向等を詳記したるものなり。一、甲斐国八代郡延喜式內神社記。本古文書は、醍醐天皇延長四丙戌年八月十日、即ち、延喜式当時、富士元宮七廟淺間太神宮の禰宜伴秋吉、八十六歳にて、録取しけるものにして、嘉応二庚寅年三月十五日、同太神宮大宮司源太夫義仁の謄写しけるものなり。即ち甲斐国八代郡式內大座一座なる富士山元宮七廟惣名淺間太神宮の御神体、並に神代よりの事蹟。次に、神代より各大御神、及各神皇の太神宮に於ける即位式の方法、及其衣冠に関する来歴方式等。次に、神皇及人皇各即位式の異動。並に、天照大御神三種神器の奉遷等。次に、延暦貞観等の大噴火に因る富士の太神宮変遷の状況。次に、鉾衝神社、中尾神社、表門神社、佐久神社、弓削神社の式內小座五座の事蹟等を詳記したるものなり。一、高天原神代実記。一、高天原神都実記。一、阿祖山神社由来記。一、阿祖山神社祝詞大。一、阿祖山神社大祝詞。一、福地山開闢由来。一、高天原諸国遷宮日記。一、阿祖谷淺日淺間神社由来記。一、阿祖谷神社由来記。一、大山守皇子御来歴御皇胤末記。一、大山守皇子累代家歴卷之一、卷之二、卷之三。一、福地又八郞歴代記。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、次に、徐福より三十代まての歴代等を詳記したものである。一、延暦十九年福地山噴火記。本古文書は、淳清和天皇承和三丙辰年八月中、延暦大噴火当時富士元宮太神宮の大宮司兼寒川宮司宮下記太夫仁元、同副司兼神部山淺間宮司古谷彦太夫元貞、太神宮の別当万蔵寺住快天法師等の録取しけるものにして、建久二年源太夫義仁の謄写したものである。即ち、延暦大噴火の状呪被害の慘状、岩石世界の実況、各地埋没した村落、戸数、人口等。次に、太神宮の各神官の親族関係、及焼殘り人数、即第二章ち伊勢参詣の神官等、三百余人移住等。次に、太神宮の再興、寒川神社の新設、勅使下向等を詳記したものである。一、甲斐国八代郡延喜式內神社記。本古文書は、醍醐天皇延長四丙戌年八月十日、即ち、延喜式当時、富士元宮七廟淺間太神宮の禰宜伴秋吉、八十六歳にて、録取しけるものにして、嘉応二庚寅年三月十五日、同太神宮大宮司源太夫義仁の謄写したものである。即ち甲斐国八代郡式內大座一座なる富士山元宮七廟惣名淺間太神宮の御神体、ならびに神代よりの事蹟。次に、神代より各大御神、及各神皇の太神宮に於ける即位式の方法、及其衣冠に関する来歴方式等。次に、神皇及人皇各即位式の異動。ならびに、天照大御神三種神器の奉遷等。次に、延暦貞観等の大噴火に因る富士の太神宮変遷の状況。次に、鉾衝神社、中尾神社、表門神社、佐久神社、弓削神社の式內小座五座の事蹟等を詳記したものである。一、高天原神代実記。一、高天原神都実記。一、阿祖山神社由来記。一、阿祖山神社祝詞大。一、阿祖山神社大祝詞。一、福地山開闢由来。一、高天原諸国遷宮日記。一、阿祖谷淺日淺間神社由来記。一、阿祖谷神社由来記。一、大山守皇子御来歴御皇胤末記。一、大山守皇子累代家歴卷之一、卷之二、卷之三。一、福地又八郞歴代記。

一、富士山噴火年代記。一、皇子伝。一、七廟中四座由来書上。一、神代記。一、神木記。一、富士本宮小室大社記。一、大宮淺間大社伝記。一、源賴朝公二所明神参詣附帳。一、源賴朝公二所七社明神大社再建寄附御連名帳。一、富士七廟神領免賜状。一、富士秘密日記伝史。一、富士秘密後記伝史。一、太田和日記。一、富士谷地名録。右列擧の古文書は、大山守皇子、又は其子孫代々大宮司の録取しけるものなり。而して源賴朝以前に係れるものは、多く宮下源太夫義仁及其子孫の複写又は騰写しけるものにして、賴朝以後に係れるものは、古文書の本書なり。然れとも、此等古文書は、固と本篇の目的にあらず、単に参考の為めに列擧せしものなれば、孰れも、其內容は之を省略したり。神皇紀大尾

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、一、富士山噴火年代記。一、皇子伝。一、七廟中四座由来書上。一、神代記。一、神木記。一、富士本宮小室大社記。一、大宮淺間大社伝記。一、源賴朝公二所明神参詣附帳。一、源賴朝公二所七社明神大社再建寄附御連名帳。一、富士七廟神領免賜状。一、富士秘密日記伝史。一、富士秘密後記伝史。一、太田和日記。一、富士谷地名録。右列擧の古文書は、大山守皇子、または其子孫代々大宮司の録取したものである。そうして源賴朝以前に係れるものは、多く宮下源太夫義仁及其子孫の複写または騰写しけるものにして、賴朝以後に係れるものは、古文書の本書である。しかしながら、此等古文書は、固と本篇の目的にあらず、単に参考の為めに列擧したものなれば、孰れも、其內容は之を省略していた。神皇紀大尾