先代旧事本紀 · 平安時代前期成立とされる全10巻の史書
巻第一・神代本紀/陰陽本紀――天地開闢と伊弉諾・伊弉冊の生成
混沌とした元気から天と地が分かれ、高天原に天祖が現れて神世七代に至る(神代本紀・神代系紀)。続いて伊弉諾尊・伊弉冊尊が大八洲と山川草木を生み、最後に天照太神・月読尊・素戔嗚尊の三貴子を生み、素戔嗚尊に根国行きを命じて淡路の幽宮に隠れるまでを記す(陰陽本紀)。
原文・口語訳巻第一(抄) · 底本100〜112コマ(173〜196頁)
ひと目でわかる超要約「巻第一・神代本紀/陰陽本紀」の要点
混沌とした元気から天と地が分かれ、高天原に天祖が現れて神世七代に至る(神代本紀・神代系紀)。続いて伊弉諾尊・伊弉冊尊が大八洲と山川草木を生み、最後に天照太神・月読尊・素戔嗚尊の三貴子を生み、素戔嗚尊に根国行きを命じて淡路の幽宮に隠れるまでを記す(陰陽本紀)。
この章の要約・解説「巻第一・神代本紀/陰陽本紀」の位置づけと段落構成
巻第一:神代本紀(しんだいほんぎ)・陰陽本紀(おんようほんぎ)。天地開闢の混沌たる元気から陰陽・天地が分かれ、高天原に天祖・天譲日天狭霧国禅月国狭霧尊(あめゆずりひあめのさぎりくにゆずりつきくにのさぎりのみこと)が現れ、続いて天御中主尊・国常立尊から伊弉諾尊・伊弉冊尊に至る神世七代の系譜(神代系紀)と、大八洲国および山川草木・火神・水神の生成(陰陽本紀)を独自の体系で記述する。
段落ごとの構成と要点
- 天地以前の混沌第1段 ↓
昔、根源の気は混沌としていて、天と地はまだ分かれていなかった。鶏の卵のようで、暗く混じり合った中に、物の芽生えを含んでいた。……
- 清い気は天に、濁ったものは地に第2段 ↓
……その後、清い気が次第に昇り、薄くたなびいて天となった。漂っていた濁ったものは重く沈み、とどまり固まって地となった。いわゆる、大地が浮かび漂い、天地が開けて別々に分かれたというのは、このことである。たとえていえば、泳ぐ…
- 高天原の神と神世七代第3段 ↓
……その時、天が先に成り、地はその後に定まった。それから高天原に一柱の神が自然に生まれ、その名を天讓日天狹霧國禪月國狹霧尊という。この神から後、独りで生まれた神々のほかに、共に生まれる神々が二代、対をなして生まれる神々が…
- 陰陽本紀――伊弉諾・伊弉冊二尊の天柱巡りと大八洲の生成第4段 ↓
……伊弉諾・伊弉冊の二尊は、約束の通りに天の御柱を巡り行き、同じ処で行き会われた時、伊弉諾尊が先に唱えて「ああ、なんと愛らしい乙女であろうか」と仰せられた。伊弉冊尊が後に和して「ああ、なんと愛らしい若者であろうか」と仰せ…
- 三貴子の誕生と素戔嗚尊の根国追放・伊弉諾尊の幽宮第5段 ↓
……伊弉諾尊が御身をすすがれた時にお生まれになった神は三柱である。左の御目を洗われた時に成った神の名は天照太御神。右の御目を洗われた時に成った神の名は月読命。御鼻を洗われた時に成った神の名は建速素戔嗚尊。伊弉諾尊は大いに…
重要語句・基本概念
- 天譲日天狭霧国禅月国狭霧尊
- 『先代旧事本紀』が天地開闢の最初(天御中主尊・国常立尊の前)に置く独自の最高根源神。
1. 天地以前の混沌
古者元氣渾沌、天地未割。猶鷄卵子、溟涬含牙。……
昔、根源の気は混沌としていて、天と地はまだ分かれていなかった。鶏の卵のようで、暗く混じり合った中に、物の芽生えを含んでいた。……
2. 清い気は天に、濁ったものは地に
……其後清氣漸登、薄靡爲天。浮濁重沈、淹滯爲地。所謂州壤浮漂、開闢別割是也。譬猶游魚之浮水上。……
……その後、清い気が次第に昇り、薄くたなびいて天となった。漂っていた濁ったものは重く沈み、とどまり固まって地となった。いわゆる、大地が浮かび漂い、天地が開けて別々に分かれたというのは、このことである。たとえていえば、泳ぐ魚が水の上に浮かぶような状態であった。……
3. 高天原の神と神世七代
……于時天先成而地後定。然後於高天原化生一神、號曰天讓日天狹霧國禪月國狹霧尊。自厥以降、獨化之外、倶生二代、耦生五代。所謂神世七代是也。……
……その時、天が先に成り、地はその後に定まった。それから高天原に一柱の神が自然に生まれ、その名を天讓日天狹霧國禪月國狹霧尊という。この神から後、独りで生まれた神々のほかに、共に生まれる神々が二代、対をなして生まれる神々が五代あった。いわゆる神の世の七代とは、これである。……
4. 陰陽本紀――伊弉諾・伊弉冊二尊の天柱巡りと大八洲の生成
……伊弉諾伊弉冊二尊、如約巡行天柱、會逢同處之時、伊弉諾尊先唱曰、妍哉可愛少女歟。伊弉冊尊後和曰、妍哉可愛少男歟。伊弉諾尊問伊弉冊尊曰、汝身有何成耶。伊弉冊尊對曰、吾身具成而有不成合雌元之處耶。伊弉諾尊詔曰、吾身具成而有成餘雄元之處。以吾身成餘雄元之處、刺塞汝身不成合雌元之處、以爲産生國土如何。伊弉冊尊對曰、宜然善矣。於是雌雄初會、欲將交合産生於國土、而不知其術。于時鶺鴒飛來、搖其首尾。二神見而學之、即得交通之術矣。先産生淡路州爲胞。意所不快、故曰淡道州、即謂吾恥也。次生伊豫二名州。次生筑紫州。次生壹岐州。次生對馬州。次生隱岐州。次生佐渡州。次生大日本豐秋津州。因茲以先所生謂大八州矣。……
……伊弉諾・伊弉冊の二尊は、約束の通りに天の御柱を巡り行き、同じ処で行き会われた時、伊弉諾尊が先に唱えて「ああ、なんと愛らしい乙女であろうか」と仰せられた。伊弉冊尊が後に和して「ああ、なんと愛らしい若者であろうか」と仰せられた。伊弉諾尊が伊弉冊尊に問うて「あなたの身はどのように成り整っているか」と仰せられると、伊弉冊尊は答えて「私の身は具に成り整っておりますが、まだ塞がり合わない雌元の処がございます」と申された。伊弉諾尊は詔して「私の身も具に成り整っているが、成り余った雄元の処がある。私の身の成り余った雄元の処をもって、あなたの身の塞がり合わない雌元の処を刺し塞いで、国土を生み成そうと思うがどうか」と仰せられた。伊弉冊尊は答えて「まことによろしゅうございます」と申された。こうして男女が初めて会合し、交合して国土を生もうとされたが、その術を知らなかった。その時、鶺鴒(せきれい)が飛び来てその首と尾を動かした。二神はこれを見て学び、交わる術を得られた。まず淡路州を生んで胞(えな)とされたが、御心に快くなかったので淡道州といい、すなわち「吾が恥」というのである。次に伊予二名州を生み、次に筑紫州を生み、次に壱岐州を生み、次に対馬州を生み、次に隠岐州を生み、次に佐渡州を生み、次に大日本豊秋津州を生まれた。これによって先に生まれた八つの島を「大八州」というのである。……
5. 三貴子の誕生と素戔嗚尊の根国追放・伊弉諾尊の幽宮
……伊弉諾尊滌御身之時、所生之神三柱。洗左御目時、所成之神、名天照太御神。洗右御目時、所成之神、名月讀命。洗御鼻之時、所成之神、名建速素戔嗚尊。伊弉諾尊大歡喜、詔曰、吾生之子而於生終時得三貴子。即其御頸珠之玉緒、母由良爾取由良迦斯而、賜天照太神曰、汝命者所知高天原矣、詔寄賜矣。次詔月讀命、汝命者所知夜之食國矣、詔寄賜矣。次詔素戔嗚尊云、汝命者所知海原矣、詔寄賜矣。故各隨寄賜命所知者之中、速素戔嗚命、不治所命之國而、八拳鬚至于心前、啼泣矣。伊弉諾尊大忿怒、詔曰、汝甚无道、不可以君臨宇宙、不可住此國、當遠適於根國、遂逐矣。伊弉諾尊神功既畢、靈運當遷。是以構幽宮於淡路之洲、寂然長隱。亦坐淡海之多賀者矣。先代舊事本紀卷第一〔原注:終〕。
……伊弉諾尊が御身をすすがれた時にお生まれになった神は三柱である。左の御目を洗われた時に成った神の名は天照太御神。右の御目を洗われた時に成った神の名は月読命。御鼻を洗われた時に成った神の名は建速素戔嗚尊。伊弉諾尊は大いに歓喜して詔し、「私は多くの子を生んだが、生み終える時に三柱の貴い子を得た」と仰せられた。すぐにその御頸珠の玉の緒をゆらゆらと振り鳴らして天照太神に賜い、「汝命は高天原を治めよ」と事依さし賜うた。次に月読命に詔して「汝命は夜の食国を治めよ」と事依さし賜うた。次に素戔嗚尊に詔して「汝命は海原を治めよ」と事依さし賜うた。ゆえにそれぞれ事依さし賜うた命のままに治められる中で、速素戔嗚命は命じられた国を治めず、八拳鬚が胸先に至るまで泣き叫んでいた。伊弉諾尊は大いに怒って詔し、「お前は甚だ道に背いている。宇宙に君臨してはならず、この国に住むこともならぬ。速やかに遠く根の国へ行くがよい」と仰せられ、ついに追放された。伊弉諾尊は神の御業をすでに終えられ、霊運が遷る時を迎えた。そこで幽宮を淡路の洲に構えて、静かに長くお隠れになった。また近江の多賀に鎮座される神である。先代旧事本紀巻第一(終)。


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