巻第三・天神本紀――十種神宝と饒速日尊の天降り

先代舊事本紀卷第三。天神本紀。正哉吾勝勝速日天押穗耳尊。天照太神詔曰、豐葦原之千秋長五百秋長之瑞穗國者、吾御子正哉吾勝勝速日天押穗耳尊可知之國、言寄詔賜而天降之時、高皇産靈尊兒思兼神妹萬幡豐秋津師姫栲幡千千姫命爲妃、誕生天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊之時、正哉吾勝勝速日天押穗耳尊奏曰、僕欲將降裝束之間、所生之兒、以此可降矣。詔而許之。天神御祖詔、授天璽瑞寶十種。所謂瀛都鏡一、邊都鏡一、八握劍一、生玉一、死反玉一、足玉一、道反玉一、蛇比禮一、蜂比禮一、品物比禮一、是也。天神御祖教詔曰、若有痛處者、令茲十寶謂一二三四五六七八九十而布瑠部、由良由良止布瑠部。如此爲之者、死人反生矣。是則所謂布瑠之言本矣。高皇産靈尊勅曰、若有葦原中國之敵、拒神人而待戰者、能爲方便、誘欺防拒而令治平。令三十二人並爲防衛、天降供奉矣。……

先代旧事本紀巻第三。天神本紀。正哉吾勝勝速日天押穂耳尊。天照太神が詔して「豊葦原の千秋長五百秋長の瑞穂国は、我が御子・正哉吾勝勝速日天押穂耳尊が治むべき国である」と言依さし賜うて天降らせようとされた時、高皇産霊尊の児・思兼神の妹である万幡豊秋津師姫栲幡千千姫命を妃として、天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊がお生まれになった。その時、正哉吾勝勝速日天押穂耳尊が奏上して「私が天降ろうと装束を整えております間に生まれたこの児をもって、代わりに天降らせとうございます」と申されると、詔してこれを許された。天神御祖は詔して、天璽瑞宝十種（十種神宝）を授けられた。いわゆる瀛都鏡一つ、辺都鏡一つ、八握剣一つ、生玉一つ、死反玉一つ、足玉一つ、道反玉一つ、蛇比礼一つ、蜂比礼一つ、品物比礼一つがこれである。天神御祖は教え詔して「もし痛む処があれば、この十種の宝に『一・二・三・四・五・六・七・八・九・十（ひふみよいむなやここのたり）』と唱えて振るべ、ゆらゆらと振るべ。このようにすれば、死んだ人も生き返るであろう」と仰せられた。これがすなわち、いわゆる「布瑠の言」の起源である。高皇産霊尊は勅して「もし葦原中国の敵で、神人を拒んで待ち戦う者があれば、よく方便を設けて誘い欺き防ぎ拒んで平定せよ」と仰せられ、三十二人を並べて防衛として天降りに供奉させられた。……

……天照太神手持寶鏡、授天忍穗耳尊而祝之曰、吾兒視此寶鏡、當猶視吾。可與同床共殿、以爲齋鏡。寶祚之隆、當與天壤無窮矣。則授八坂瓊曲玉及八咫鏡、草薙劍三種寶物、永爲天璽。矛玉自從矣。詔天兒屋命、太玉命曰、惟爾二神、亦同侍殿内、善爲防護焉。又大伴連遠祖天忍日命、帥來目部遠祖天槵津大來目、背負天磐靫、臂著稜威高鞆、手捉天梔弓、天羽羽矢、及副持八目鳴鏑、又帶頭槌劍、而立天孫御前、爲先驅者也。天照太神詔、任向可降矣。宜以天兒屋命、太玉命及諸部神等、皆悉相授。且服御之物、一依前授矣。然後天忍穗耳尊更還復於天上矣。太子正哉吾勝勝速日天押穗耳尊、高皇産靈尊女萬幡豐秋津師姫命、亦名栲幡千千姫命爲妃、誕生二男矣。兄天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊。弟天饒石國饒石天津彦彦火瓊瓊杵尊。先代舊事本紀卷第三〔原注：終〕。

……また天照太神は御手に宝鏡を持ち、天忍穂耳尊に授けて祝して「我が児よ、この宝鏡を見ることは、まさに私を見るがごとくせよ。床を同じくし殿を共にして、斎鏡とせよ。宝祚（皇位）の隆えまさむことは、まさに天壌と窮まりないであろう」と仰せられた。すなわち八坂瓊曲玉および八咫鏡・草薙剣の三種の宝物を授け、永く天つシルシ（天璽）とされた。矛と玉もおのずから従った。天児屋命・太玉命に詔して「なんじら二柱の神も同じく殿内に侍り、よく防護せよ」と仰せられた。また大伴連の遠祖・天忍日命は、来目部の遠祖・天槵津大来目を率い、背には天磐靫を負い、臂には稜威の高鞆を着け、手には天梔弓・天羽羽矢を捉り、八目鳴鏑を副え持ち、また頭槌剣を帯びて天孫の御前に立ち、先駆となった。天照太神が詔して「思うままに天降るがよい。よろしく天児屋命・太玉命および諸部の神らをことごとく授けよう。また服御の物も、すべて前に授けた通りにせよ」と仰せられた。その後、天忍穂耳尊はさらに天上へと還り復られた。太子・正哉吾勝勝速日天押穂耳尊は、高皇産霊尊の女・万幡豊秋津師姫命（またの名は栲幡千千姫命）を妃として二男を生まれた。兄は天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊。弟は天饒石国饒石天津彦彦火瓊瓊杵尊である。先代旧事本紀巻第三（終）。