巻第四・地祇本紀――素戔嗚尊・大己貴神と出雲・大和の地祇系譜

先代舊事本紀卷第四。地祇本紀。素戔嗚尊與天照太神共爲誓約、化生三之神、瀛津嶋姫命、湍津嶋姫命、市杵嶋姫命。素戔嗚尊所行無狀。故八十萬諸神、科以千座置戸、而遂逐矣。素戔嗚尊帥其子五十猛神、降到於新羅國、曾戸茂梨之處矣。乃興言曰、此地吾不欲居。遂以埴土作船、乘之東渡、到于出雲國簸之河上名鳥髪地之時、自其河上箸流下者矣。素戔嗚尊以爲人在其河上、而尋覓上往者、聞河上有啼哭之聲。故尋聲往、有一老翁與老婆、中間置小女而哭矣。素戔嗚尊問曰、汝等誰也、何爲哭如此之耶。對曰、吾是國神、號脚摩乳、我妻號手摩乳、此童女是吾兒、號奇稻田姫矣。所以哭者、往時吾兒有八箇少女矣。是爲高志八岐大蛇、毎年來喫。今臨被呑時、故哀傷矣。素戔嗚尊乃拔所帶十握劍、寸斬其蛇。此蛇爲八段、毎段成雷、總爲八雷、飛躍昇天。至斬其尾、劍刃少缺。故割裂其尾而視之、中有一劍、名天叢雲劍。素戔嗚尊曰、是神劍也、吾何敢私以安乎。乃遣五世孫天之葺根神、上奉於天。其後日本武尊征東之時、以其劍號曰草薙劍矣。今在尾張國吾湯市村、即熱田神社所崇之神。素戔嗚尊行覓將婚之處、遂到出雲之清地、乃詔曰、吾心清清之。於彼處建宮之時、自其地雲立騰矣。因作御歌曰、夜句茂多菟、伊弩毛夜覇餓岐、菟磨語昧爾、夜覇餓岐菟倶盧、贈迺夜覇餓岐廻。乃相與遘合爲妃、所生之兒、大己貴神矣、亦名八嶋士奴美神。……

先代旧事本紀巻第四。地祇本紀。素戔嗚尊は天照太神とともに誓約をされ、三柱の女神（瀛津嶋姫命・湍津嶋姫命・市杵嶋姫命）を化生された。素戔嗚尊の所行は無状であったため、八十万の諸神は千座置戸を科してついに追放した。素戔嗚尊はその子・五十猛神を率いて新羅国の曽戸茂梨の処に降り到り、「この地には私は居たくない」と仰せられ、埴土で船を作ってこれに乗り東へ渡り、出雲国の簸の川上にある鳥髪という地に到られた時、その川上から箸が流れ下ってきた。素戔嗚尊は川上に人がいると思い、尋ね求めて上って行かれると、川上に泣き声が聞こえた。声を尋ねて行くと、一人の老翁と老婆がおり、その間に少女を置いて泣いていた。素戔嗚尊が「お前たちは誰か、なぜこのように泣くのか」と問われると、「私は国つ神で脚摩乳といい、妻は手摩乳といい、この童女は私どもの児で奇稲田姫といいます。泣いておりますわけは、以前私どもには八人の娘がおりましたが、高志の八岐大蛇のために毎年来て呑まれ、今またこの娘が呑まれようとしているため哀しみ傷んでおります」と答えた。素戔嗚尊は佩いていた十握剣を抜いて大蛇を寸断された。この蛇は八段となり、毎段が雷となって総じて八雷となり天に飛び昇った。その尾を斬るに至って剣の刃が少し欠けたため、尾を裂いてご覧になると中に一振りの剣があり、名を天叢雲剣といった。素戔嗚尊は「これは神剣である、どうして私が私物として置けようか」と仰せられ、五世孫の天之葺根神を遣わして天に献上された。その後、日本武尊が東征された時、その剣を名づけて草薙剣といった。今、尾張国吾湯市村に在り、熱田神社が崇め祭る神である。素戔嗚尊は婚姻すべき処を探し求め、ついに出雲の清地（須賀）に到り、「我が心は清々しい」と仰せられた。そこに宮を建てられた時、その地から雲が立ち騰ったので御歌を詠まれた。「八雲立つ　出雲八重垣　妻ごみに　八重垣作る　その八重垣を」。こうして奇稲田姫と交わって妃とされ、生まれた児が大己貴神、またの名を八嶋士奴美神という。……

……大己貴命與少彦名命、戮力一心、經營天下矣。復爲顯見蒼生及畜産、則定其療病之方也。復爲攘鳥獸昆虫之災異、則定其禁厭之法也。是以百姓至今咸蒙恩頼者矣。其後少彦名命行到熊野之御崎、遂適於常世國矣。于時神光照海、忽以出波浪末、爲素裝束、持天蕤槍、有浮歸來者、曰、如吾不在者、汝何能得平治此國乎。若無我者、何敢得造堅建大造之績哉。大己貴命問曰、汝命是誰耶、名字云何。對曰、吾是汝之幸魂、奇魂、術魂之神也。大己貴命曰、唯然、廼知汝是吾之幸魂、奇魂、術魂之神也。今欲住何處耶。對曰、欲住於日本國青垣三諸山。即大倭國城上郡座是也。是故、臨神魂、奉齋於青垣三諸山、即營宮、使就而居。此大三輪之神。大己貴神、亦名大國主神、亦云大物主神、亦云國造大穴牟遲命、亦云大國玉神、亦云顯見國玉神、亦云葦原醜雄命、亦云八千矛神、並有八名乎。其子凡有八十一神也。先代舊事本紀卷第四〔原注：終〕。

……大己貴命は少彦名命と力を合わせ心を一つにして、天下を経営された。また顕見蒼生（うつしきあおひとぐさ＝人々）および家畜のために、その病を療治する方を定められた。また鳥獣・昆虫の災異を攘うために、その禁厭（まじない）の法を定められた。これによって百姓は今に至るまで皆その恩頼を蒙っているのである。その後、少彦名命は熊野の御崎に行き到り、ついに常世国へと去られた。その時、神光が海を照らし、たちまち波の末より現れ、素装束を着て天蕤槍を持ち、浮かび寄り来る者があり、「もし私がいなければ、お前はどうしてこの国を平らげ治めることができようか。もし私がいなければ、どうして国を造り堅め大造の功績を立てることができようか」と言った。大己貴命が「あなたは誰か、名を何というか」と問われると、「私はお前の幸魂（さきみたま）・奇魂（くしみたま）・術魂（うつしみたま）の神である」と答えた。大己貴命は「いかにも、あなたが私の幸魂・奇魂・術魂の神であると分かりました。今どこに住みたいと思われますか」と問われると、「日本国の青垣の三諸山に住みたいと思う」と答えた。すなわち大和国城上郡に鎮座するのがこれである。ゆえに神魂を青垣の三諸山に斎き祭り、宮を営んで鎮座させた。これが大三輪の神である。大己貴神は、またの名を大国主神、また大物主神、また国造大穴牟遅命、また大国玉神、また顕見国玉神、また葦原醜雄命、また八千矛神といい、合わせて八つの名があり、その子はすべて八十一神ある。先代旧事本紀巻第四（終）。