神道五部書 · 鎌倉時代に成立した伊勢神道の文献群
第五部・倭姫命世記――元伊勢の巡幸と五十鈴川上への皇大神宮鎮座・清浄の遺訓
神主・大鹿島命らの撰に仮託。天地開闢・神宝日出の時における御饌都神と大日孁貴の幽契、三種神財の授与、崇神天皇6年の倭笠縫邑・39年の但波吉佐宮遷幸、垂仁天皇朝における倭姫命の大和・伊賀・淡海・美濃・尾張・伊勢巡幸(元伊勢)と「黒き心なくして丹き心をもて」の教誡、五十鈴川上鎮座から外宮迎祀までを記す。
原文・口語訳倭姫命世記(抄)· 底本253〜267コマ(479〜507頁)
ひと目でわかる超要約「第五部・倭姫命世記」の要点
神主・大鹿島命らの撰に仮託。天地開闢・神宝日出の時における御饌都神と大日孁貴の幽契、三種神財の授与、崇神天皇6年の倭笠縫邑・39年の但波吉佐宮遷幸、垂仁天皇朝における倭姫命の大和・伊賀・淡海・美濃・尾張・伊勢巡幸(元伊勢)と「黒き心なくして丹き心をもて」の教誡、五十鈴川上鎮座から外宮迎祀までを記す。
この章の要約・解説「第五部・倭姫命世記」の位置づけと段落構成
第五部:『倭姫命世記(やまとひめのみことせいき)』。神道五部書の中で最も分量が多く、かつ思想的・物語的に完成された代表作(神主・大鹿島命らの撰に仮託)。前半では天地開闢から崇神天皇10年に豊鋤入姫命が天照大神を奉じて大和の笠縫邑から丹波の吉佐宮・倭の宇陀・伊賀・近江・美濃・尾張を経て伊勢へ入り、垂仁天皇の皇女・倭姫命がこれを継いで桑名・鈴鹿・壱志・飯高・度会の各地(いわゆる「元伊勢」二十余ヶ所)を巡幸し、その土地ごとに神田と社を定めながら、ついに垂仁天皇26年冬十月に五十鈴川上へ皇大神宮を鎮座させる壮大な年代記を描く。後半では雄略朝の外宮遷座と、倭姫命が祠官・百姓に残した名高い教誡――「黒心(きたなきこころ)無くして、丹心(あかきこころ)を以て、清潔く斎み慎め」「左の物を右に移さず、右の物を左に移さずして、左を左とし、右を右とし、左に返り右に廻ることも、万事違ふこと無くして、大神に仕へ奉れ。元を元とし、本を本とする故なり」――を伝え、本居宣長ら近世国学者にも深い感銘を与えた。
段落ごとの構成と要点
重要語句・基本概念
- 元を元とし、本を本とし、左の物を右に移さず
- 『倭姫命世記』末尾の遺訓。小賢しい作為や虚偽を加えず、事物の本来の筋道(正直・自然の理)をそのまま守って神に仕えるべきだとする教え。
1. 天地開闢の幽契・三種神財の授与と崇神朝の笠縫邑・但波吉佐宮奉斎
倭姫命世記。天地開闢之初、神寶日出之時、御饌都神與大日孁貴、豫結幽契、永治天下、言壽宣キ。或爲月爲日、永懸而不落。或爲神爲皇、常以無窮。光華明彩、照徹於六合之内。以降、高天之原爾神留坐、皇親神漏岐神漏美命以天、八百萬神等乎、天之高市爾神集集給比、大葦原千五百秋瑞穗國波、吾子孫可王之地奈利、安國止平久、我皇御孫之尊天降所知食登、事依奉キ。于時以八坂瓊之曲玉、八咫鏡、及草薙劍三種神財、授賜皇孫、永爲天璽。視此寶鏡、當猶視吾、可與同床共殿、以爲齋鏡。寶祚之隆、當與天壤無窮止宣キ。御間城入彦五十瓊殖天皇〔原注:崇神〕即位六年己丑秋九月、就於倭笠縫邑、殊立磯城神籬、奉遷天照太神及草薙劍、令皇女豐鋤入姫命奉齋焉。卅九年壬戌、遷幸但波乃吉佐宮、積四年奉齋。今歳、止由氣之皇神天降坐、合明齊徳居焉。
倭姫命世記。天地開闢の初め、神宝日出の時、御饌都神(豊受大神)と大日孁貴(天照太神)はあらかじめ幽契を結ばれ、永く天下を治めようと言寿ぎ宣り給うた。あるいは月となり日となって永く懸かりて落ちず、あるいは神となり皇となって常に窮まりなく、光華明彩にして六合の内に照り徹った。これより以降、高天原に神留まり坐す皇親神漏岐・神漏美の命をもって、八百万の神々を天の高市に神集え集え給い、「大葦原千五百秋瑞穂国は、我が子孫の王たるべき地なり。安国と平らけく、我が皇御孫之尊が天降りて知ろし食せ」と事依さし奉った。その時、八坂瓊の曲玉・八咫鏡および草薙剣の三種の神財をもって皇孫に授け賜い、永く天璽とされた。「この宝鏡を見ることは、まさに私を見るがごとくせよ。床を同じくし殿を共にして斎鏡とせよ。宝祚の隆えまさむこと、まさに天壌と窮まりなかるべし」と宣り給うた。御間城入彦五十瓊殖天皇(崇神天皇)の即位六年己丑秋九月、倭の笠縫邑に就きて殊に磯城神籬を立て、天照太神および草薙剣を遷し奉り、皇女・豊鋤入姫命をして斎き奉らしめた。三十九年壬戌、但波(丹波)の吉佐宮に遷幸して四年を積み斎き奉った。この年、止由気の皇神が天降り坐し、明を合わせ徳を斉しくして居られた。
2. 倭姫命への御杖代継承・諸国巡幸(元伊勢)と「無黒心、以丹心」の教誡
……五十八年辛巳、遷倭彌和乃御室嶺上宮、二年奉齋。是時、豐鋤入姫命、吾日足止白支。爾時、姪倭姫命事依奉利、御杖代止定奉。從此倭姫命奉戴天照太神、而行幸。六十年癸未、遷于大和國宇多秋志野宮、積四箇年之間奉齋。……爾時、佐々波多我門ニ、童女參相。則問給久、汝誰。答曰、奴吾波天見通命孫爾、八佐加支刀部【原注:一名宇太乃大祢奈。】登白岐。亦詔曰、御共從仕奉哉。答曰、仕奉。即御共從奉仕。件童女於大物忌止定給天、天磐戸乃鑰預賜比、無黒心志、以丹心天、清潔久齋慎美、左物於不移右、右物不移左、左左、右右、左歸右廻事モ、萬事違事無久、太神爾奉仕、元元本本故也。……六十四年丁亥、遷幸伊賀國隱市守宮、二年奉齋矣。六十六年己丑、遷于同國穴穗宮、積四年奉齋。活目入彦五十狹茅天皇〔原注:垂仁〕即位二年癸巳、遷于伊賀國敢都美惠宮、二年奉齋矣。四年乙未、遷淡海甲可日雲宮、四年奉齋。八年己亥、遷幸同國坂田宮、二年奉齋。十年辛丑、遷幸于美濃國伊久良河宮、四年奉齋。次遷于尾張國中島宮、座天三箇月。十四年乙巳秋九月、遷幸于伊勢國桑名野代宮、四年奉齋。廿六年丁巳冬十月甲子、奉遷天照太神於度遇宇治五十鈴河上、鎭理座矣。伊弉諾伊弉冊尊者、天地萬物之靈神。天照皇太神宮者、惟天神地祇之宗尊者也。我國家神物靈蹤、今皆觸事有効、不可謂虚焉。于時大神主飛鳥孫御氣、書寫之。爰神護景雲二年二月七日、禰宜五月麻呂撰集之。
……(崇神天皇)五十八年辛巳、倭の三輪の御室嶺上宮に遷り、二年斎き奉った。この時、豊鋤入姫命が「吾は日足れり(年老いた)」と申された。そこで姪の倭姫命に事依さし奉り、御杖代と定め奉った。これより倭姫命が天照太神を奉戴して行幸された。六十年癸未、大和国宇陀の秋志野宮に遷り、四箇年の間斎き奉った。……その時、佐々波多の我門に童女が参り相うた。倭姫命が「お前は誰か」と問われると、「私は天見通命の孫、八佐加支刀部【原注:一名は宇太の大祢奈】と申します」と答えた。「御共に従い仕え奉るか」と詔されると、「仕え奉ります」と答えて御共に従い奉仕した。この童女を大物忌と定め給うて、天磐戸の鑰(かぎ)を預け賜い、「黒き心無くして、丹(あか)き心をもって清潔く斎み慎み、左の物を右に移さず、右の物を左に移さず、左を左、右を右とし、左に帰り右に廻ることも万事違うことなく太神に仕え奉れ。元を元とし本を本とするゆえなり」と教え給うた。……六十四年丁亥、伊賀国の隠(名張)の市守宮に遷幸して二年奉斎し、六十六年己丑、同国の穴穂宮に遷り四年奉斎した。垂仁天皇即位二年癸巳、伊賀国の敢都美恵宮に遷り二年奉斎し、四年乙未、淡海(近江)の甲可日雲宮に遷り四年奉斎し、八年己亥、同国の坂田宮に遷幸して二年奉斎し、十年辛丑、美濃国の伊久良河宮に遷幸して四年奉斎し、次に尾張国の中島宮に遷り三箇月座した。十四年乙巳秋九月、伊勢国の桑名野代宮に遷幸して四年奉斎し、諸宮を巡られた末、二十六年丁巳冬十月甲子、天照太神を度会宇治の五十鈴河上に遷し奉りて鎮まり坐した。伊弉諾・伊弉冊尊は天地万物の霊神であり、天照皇太神宮はこれ天神地祇の宗尊である。我が国家の神物・霊蹤は、今みな事に触れて効験があり、虚しいということはできない。時に大神主・飛鳥の孫・御気がこれを書写し、神護景雲二年二月七日、禰宜・五月麻呂がこれを撰集した。

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