第一部・天照坐伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記――鏡から現れる天照大神と二宮の鎮座次第

天照坐皇太神一座。【原注：在伊勢國度會郡宇治縣五十鈴河上。】

天照坐皇太神、一座。【原注：伊勢国度会郡の宇治県、五十鈴川のほとりに鎮座している。】

……記曰。伊弉諾尊曰、吾欲生御宙之珍子。乃以左手持白銅鏡。【原注：天鏡尊所作三面寶鏡也。】則有化生之神。是謂大日孁貴。亦號天照大日孁貴也。

……記録にいう。イザナギノミコトは「私はこの天下を治めるべき尊い子を生みたい」と言い、そこで左手に白銅の鏡を持った。【原注：天鏡尊が作られた三面の宝鏡である。】すると、自然に生まれ出た神があった。これを大日孁貴といい、また天照大日孁貴とも呼ぶ。

……此御子光華明彩、照徹於六合之内。【原注：天地開闢之後、神足輕而行。星光普照、天地大荒也。于時大日孁貴生、日月星象現於虚空、名曰神月神也。】故伊弉諾伊弉冊二柱尊喜曰、吾息雖多、未有若此靈異之兒。不宜久留此國。自當早送于天、而授以天上之事。日神即留宅於日之小宮焉。當神寶日出之時、天照大日孁貴與止由氣皇太神、豫結幽契、永治天上天下。以降、高天之原爾神留坐ス、皇親神漏岐神漏美命以、八百萬神等乎天之高市爾神集集給比、大葦原千五百秋瑞穗國波、吾子孫可王之地奈利、安國止平久、我皇御孫之尊知食止、事依奉キ。此以八坂瓊之曲玉、八咫鏡、及草薙劍三種之神財、授賜皇孫、永爲天璽。視此寶鏡、當猶視吾、宜與同床共殿、以爲齋鏡。纏向珠城宮御宇天皇〔原注：垂仁〕廿五年丙辰三月、從伊勢國飯野高宮、遷幸于伊蘇宮。倭姫命、廿六年丁巳冬十月甲子、奉遷于度遇宇治五十鈴河上之新殿、鎭理座矣。相殿神二座。左、天手力男命。【原注：元是御戸開神坐、靈御形弓坐。是神代給王所造也。】右、萬幡豐秋津姫命。【原注：靈御形劍坐。是神代諸神所造也。】

……この御子は光り輝いて六合（天地四方）の内に照り徹った。【原注：天地開闢の後、神の足は軽く行き、星光があまねく照らして天地は大いに荒れていた。その時、大日孁貴がお生まれになり、日月星象が虚空に現れ、名づけて神月神といった。】ゆえに伊弉諾・伊弉冊の二柱の尊は喜んで「我が子は多いといえども、いまだこのように霊異な児はいない。久しくこの国に留めるべきではない。まさに早く天に送り、授けるに天上の事をもってすべし」と仰せられた。日神はすなわち日の小宮に留まり坐した。神宝日出の時、天照大日孁貴と止由気皇太神はあらかじめ幽契を結び、永く天上天下を治められた。これより以降、高天原に神留まり坐す皇親神漏岐・神漏美の命をもって、八百万の神々を天の高市に神集え集え給い、「大葦原千五百秋瑞穂国は、我が子孫が王たるべき地なり。安国と平らけく、我が皇御孫之尊が知ろし食せ」と事依さし奉った。これにより八坂瓊の曲玉・八咫鏡および草薙剣の三種の神財を皇孫に授け賜い、永く天璽とされた。「この宝鏡を見ることは、まさに私を見るがごとくせよ。床を同じくし殿を共にして斎鏡とせよ」と勅された。纏向珠城宮御宇天皇（垂仁天皇）二十五年丙辰三月、伊勢国の飯野高宮より伊蘇宮へ遷幸され、倭姫命は二十六年丁巳冬十月甲子、度会宇治の五十鈴河上の新殿に遷し奉り、鎮まり坐した。相殿神は二座。左は天手力男命【原注：もとは御戸開神として坐し、霊御形は弓が坐す。これは神代に給王が造るところなり】。右は万幡豊秋津姫命【原注：霊御形は剣が坐す。これは神代に諸神が造るところなり】。

……天照坐止由氣皇太神一座。【原注：在度會郡沼木郷山田原。】記曰。以代水徳未露、天地未成。瑞八坂瓊之曲玉乎捧九宮久。即水變爲天地。利天地起成人民化生焉。名曰天御中主神。故千變萬化受一水之徳、生續命之術。故名曰御饌都神也。古語曰。大海之中有一物、浮形如葦牙。其中神人化生、號天御中主神。【原注：亦名國常立尊、亦曰大元神。】故號豐葦原中國。亦因以曰天照止由氣皇太神也。與大日孁貴天照太神、豫結幽契、永治天上天下給也。御間城入彦五十瓊殖天皇〔原注：崇神〕卅九歳壬戌、天照皇太神遷幸于但波乃吉佐宮、積四年。今時止由氣之皇神天降坐天、合明齊徳給。如天小宮之儀、一處雙坐。泊瀬朝倉宮御宇天皇〔原注：雄略〕廿一年丁巳冬十月一日、倭姫命夢教覺給久、皇太神吾如天之小宮坐爾、天下乃公民モ一所爾ハ坐ス、御饌モ安不聞食、丹波國與佐之小見比沼之魚井原坐道主貴乃齋奉御饌都神止由氣皇太神ヲ、我坐國欲度誨覺給キ。爾時大若子命差使、朝廷爾令言給天、明年戊午秋七月七日、以大佐々命、天從丹波國余佐郡眞井原、奉迎止由氣皇太神、度遇之山田原乃下津磐根爾大宮柱廣敷立、高天原爾千木高知天、鎭理定座矣。

……天照坐止由気皇太神、一座。【原注：度会郡沼木郷山田原に在り。】記に曰く。かの代、水徳がいまだ露われず、天地がいまだ成らなかった時、瑞八坂瓊の曲玉を九宮に捧げること久しく、すなわち水が変じて天地となった。天地が起こり成って人民が化生した。名づけて天御中主神という。ゆえに千変万化は一水の徳を受け、命を続ける術を生ずる。ゆえに名づけて御饌都神（みけつかみ）というのである。古語に曰く、大海の中に一物があり、浮かぶ形は葦牙のようであった。その中に神人が化生し、天御中主神【原注：またの名は国常立尊、また大元神という】と号した。ゆえに豊葦原中国と号し、またこれによって天照止由気皇太神と申し上げるのである。大日孁貴天照太神とあらかじめ幽契を結ばれ、永く天上天下を治め給うた。御間城入彦五十瓊殖天皇（崇神天皇）三十九年壬戌、天照皇太神が但波（丹波）の吉佐宮へ遷幸され、四年を積んだ。この時、止由気の皇神が天降り坐して、明を合わせ徳を斉しくし給い、天の小宮の儀のごとく一処に並び坐した。泊瀬朝倉宮御宇天皇（雄略天皇）二十一年丁巳冬十月一日、倭姫命の夢に教え覚し給うて、「皇太神・吾は天の小宮のごとく坐すに、ただ一所のみに坐せば、御饌も安く聞こし食さず。丹波国与佐の小見比沼の魚井原（真奈井原）に坐す道主貴が斎き奉る御饌都神・止由気皇太神を、我が坐す国へ度（わた）し迎えたい」と教え覚し給うた。その時、大若子命を使いに遣わして朝廷に言上させ、明年（翌年）戊午秋七月七日、大佐々命をもって丹波国与佐郡真井原より止由気皇太神を迎え奉り、度会の山田原の下津磐根に大宮柱を広敷き立て、高天原に千木高知りて鎮まり定まり坐した。