第四十一綴――榛原神宮へのウガヤフキアエズ七十一神霊合祀、檜皮葺宮殿の造営、三皇子の任官、車船の発明と周防重税国令の処罰（大団円）

○第四十一綴鳥見山ノ上榛原ニ檜皮葺ノ宮ヲ造営シテ饒々天皇穂々出見天皇葺不合天皇ノ三神霊ヲ合祭シ下榛原ニ葺不合二代天皇ヨリ七十二代天皇迄ノ七十一神霊ヲ合祭ス天皇神田ヲ耕作センタメ井ヲ堀セシ所ヲ水出ト云ヒ侍臣ト共ニ田植ヲナシテ御製アリ其秋大ニ年アリ諸国ノ大工並杣職ノ者私ニ京師ニ参集ス大臣中臣春建命以下三十九名ノ官人処々ニ奔走シテ其事情ヲ問フ参集スル者云フ天皇ノ宮殿ヲ始メ諸大臣ノ邸宅ヲ新築センコトヲ請フト大臣等コレヲ奏ス詔ニ曰ク禍乱漸ク治ルト雖ドモ人民為ニ費弊スルノ今日猶宸襟安カラス故ニ容スヘカラス大臣コレヲ伝フ衆云ク曩ニ租税ヲ減シ天下弥太平鴻恩ヲ謝スルニ他ナシト強テコレヲ請フ天皇皇后親炊シテ酒饌ヲ衆ニ賜ヒ其席ニ臨御シテ親シク勅諭スレトモ衆益コレヲ冀望シ若シ其許可ヲ蒙ルコトヲ得サラハ食ヲ絶テ命ヲ俟ント陳ス爰ニ於テ止ヲ得スシテコレヲ允ス工杣等大ニ悦ヒ直ニ伊勢ノキソ山紀伊ノフト山ノ良材ヲ採テ檜皮葺ノ宮殿ヲ造営ス沖栄瀨々之上命年百七十四塩津八雲根命年二百三棟上ノ式ヲ行ヒ玉粟ノ飯頴ヲ每柱ニ盛リ歌ヲ唱ヘテ楽ヲ奏ス天皇皇后遷宮シテ曰ク海ユ勝テ広ラニ在カモト故ニコレヲワタマシト云フ皇族大臣以下各其室ヲ率テ参内シ舞楽ヲ奏シテコレヲ賀ス兵隊以下平民ノ正服ヲ定ム○赤土桜命外二名ヲ令テ全国大小ノ諸川ニ舟ヲ造ラシム○天之益人ノ法ヲ改正ス

○第四十一綴。鳥見山の上榛原に檜皮葺きの宮を造営して饒々天皇・穂々出見天皇・葺不合天皇（初代）の三柱の神霊を合祀し、下榛原には葺不合二代天皇から七十二代天皇までの七十一柱の神霊を合祀された。天皇が神田を耕作するために井戸を掘らせた場所を「水出」といい、侍臣とともに田植えをして御製を詠まれ、その秋は大豊作となった。そのころ、諸国の大工ならびに木こり（杣職）の者たちが自発的に都へ参集した。大臣の中臣春建命以下三十九名の官人があちこち駆け回って事情を尋ねると、集まった者たちは「天皇の宮殿をはじめ諸大臣の邸宅を新築させていただきたく存じます」と願い出た。大臣らがこれを奏上すると、天皇は「戦乱がようやく治まったとはいえ、人民がそのために疲弊している今日、朕の心はまだ安らかではない。ゆえに許すわけにはいかない」と詔された。大臣がこれを伝えたが、人々は「先に租税を減免されて天下はいよいよ泰平となり、広大な御恩に報いる道はほかにございません」と強いて願い出た。天皇と皇后が親ら飯を炊いて酒饌を人々に賜り、その席に臨御して親しく勅諭されたにもかかわらず、人々はいよいよ強く願い出て、「もしお許しをいただけないならば、食事を絶って御命を待ちます」と申し立てたため、ここにおいてやむを得ずこれを許された。大工や杣人たちは大いに喜び、ただちに伊勢のキソ山や紀伊のフト山の良材を伐り出して檜皮葺きの宮殿を造営した。百七十四歳の沖栄瀬々之上命と二百三歳の塩津八雲根命が棟上げの式を執り行い、玉粟の飯と稲穂を柱ごとに盛り、歌をうたって音楽を奏した。天皇と皇后は新宮に遷宮して、「海よりも勝って広々としているなあ（海ユ勝テ広ラニ在カモ）」と仰せられたので、これを「ワタマシ（渡座・移徙）」という。皇族・大臣以下がそれぞれ正室を伴って参内し、舞楽を奏して奉祝した。また兵隊以下平民の正装を定め、○赤土桜命ほか二名に命じて全国の大小の諸川に渡し舟を造らせ、○「天之益人の法」を改正し、

○衛生法ヲ盛ニス〇人生三歳ヨリ十一歳ニ及フマテ礼式ヲ学ハシム人ニ会スレハ必ス手ヲ拍テ拝ス其日痢病大ニ流行ス詔シテサセノ木ノ葉ヲ笄ニ指シム則痊ユ即位ノ四年二月十五日榛原ノ神宮ニ大祭ヲ行ヒ皇后ヲ以テ斎女トナス天皇神興ヲ奉シテ国中ヲ巡幸シ三日ヲ経テ吉野山ノ上皇ノ仙洞ニ入御ス翌日又上皇ト共ニ出御シテ又三日ヲヘ榛原ノ神宮ニ還幸シテ神事畢ル上皇崩ス生駒山ニ葬ル天皇三皇子ヲ召シテ各自産業ノ目的ヲ勅問ス○手研耳親王ハ東国ニ到リテ医師タランコトヲ乞フ詔シテ磐城国ノ菊多山ニ宮ヲ建テハセタキノ頭ニ任ス○彦八井耳親王ハ榛原ノ神宮ノ祭主タラムト乞フ即鳥見山ニ宮ヲ建テコレニ任ス○神八井耳親王ハ四国ニ到リテ医師タラムコトヲ乞フ則阿蘇山ニ宮ヲ建テハセタキ頭ニ任ス地下ノ官人年齢ニ依テ位階ヲ賜フノ定則ヲ設ク中臣道ノ臣命外六名ヲ令テ教法ヲ宣布シ農事以下百工技藝及ヒ武術ヲ励ス国事犯及強盗ハ斬ニ処シ○窃盗ハ両眼ヲ拔テ子執男女トシ○有夫私姦ハ鼻ヲ削テ子執トシ

○養生法（衛生法）を盛んにし、○人が三歳から十一歳に至るまで礼儀作法を学ばせ、人に会えば必ず拍手を打って拝礼することとされた。そのころ疫痢（痢病）が大流行したため、詔してサセの木の葉を簪（かんざし）に挿させたところ、たちまち収まった。即位四年の二月十五日、榛原の神宮で大祭を執り行い、皇后を斎女とされた。天皇は神輿を奉じて国中を巡幸し、三日を経て吉野山の上皇（七十一代天皇）の仙洞御所に入御され、翌日さらに上皇とともに出御して三日を経て榛原の神宮に還幸され、神事を終えられた。のちに上皇が崩御されると、生駒山に葬られた。天皇は三人の皇子を召して、それぞれ将来携わりたい職務（産業の目的）を下問された。○手研耳親王が「東国へ行って医師となりとうございます」と請うたので、詔して磐城国の菊多山に宮を建ててハセタキの頭に任じられた。○彦八井耳親王が「榛原の神宮の祭主となりとうございます」と請うたので、ただちに鳥見山に宮を建ててこれに任じられた。○神八井耳親王が「西国（四国・九州）へ行って医師となりとうございます」と請うたので、阿蘇山に宮を建ててハセタキ頭に任じられた。また地下の官人には年齢に応じて位階を賜う定則を設け、中臣道之臣命ほか六名に命じて教法を宣布し、農事以下百工の技芸および武術を奨励させられた。刑罰については、国事犯および強盗は斬刑に処し、○窃盗は両眼を抜き取って子執男女とし、○夫のある女と密通した者（有夫私姦）は鼻を削いで子執とし、

○浮説流言ヲ以テ政治ヲ害スル者ハ耳ヲ削テ子執トナス摂津国令訟フ生田郡ニ平民ノ女穢多ト通シ女コレニ嫁センコトヲ欲シ父母ノ教諭ヲ守ラスト法官議シテ其女ノ頭髪ヲ切リ衣服ヲ変換セシメ親族ノ緣ヲ絶シメテコレヲ追放セシム天野穂明玉饒速日親王外九神霊ヲ磐舟山ニ祭祀ス船ヲ製造シテ其中央ニ車ヲ附シ人力ヲ以テ運轉シ自在ニ其船ヲ走ラスルコトヲ発明ス井ヲ堀リ堤ヲ築テ大ニ水田ヲ開墾ス周防国令香立橋男命郡司タマラノヨロト議テ私ニ重税ヲ課ス人民為ニ動搖シテ鎮台ニ逼ル事京師ニ聞ス詔シテ経津矢篠命ヲ鎮撫使ニ任ス鎮撫使周防ノ大島ニ着シ直ニ山上ニ登リテコレヲ見ルニ人民鎮台ヲ圍ミ国令ノ表物タル日輪扇ヲモ打落スニ到ル鎮撫使急ニ鎮台ニ入リ説諭シテ人民ヲ退ケ其巨魁ヲ捕ヘテコレヲ処刑ス重キハ両眼次ハ片眼ヲ拔キ次ハ劓リ次ハ刖ル先国令香立橋男ハ捕縛シテ帰京ス陸中国令明玉弦命参朝シテ管內ノ海辺鉄玉多ク出ツ(以下欠文)

○根も葉もない流言飛語によって政治を害する者は耳を削いで子執とされた。摂津の国令が、「生田郡で平民の娘が穢多と通じ、娘がそこに嫁ぎたいと望んで父母の教えに従いません」と訴え出たので、法官が評議してその娘の頭髪を切り、衣服を着替えさせ、親族との縁を切らせて追放させた。また天野穂明玉饒速日親王ほか九柱の神霊を河内の磐舟山に祀られた。さらに船を建造してその中央に車輪（外輪）を取り付け、人力で回転させて自在に船を走らせる仕組みを発明し、井戸を掘り堤を築いて大いに水田を開墾された。そのころ、周防の国令・香立橋男命が郡司のタマラノヨロと結託して私的に重税を課したため、人民が動揺して鎮台に押し寄せたという知らせが都に届いた。そこで詔して経津矢篠命を鎮撫使に任じられた。鎮撫使が周防の大島に着いてただちに山上に登って様子を見ると、人民が鎮台を取り囲み、国令の象徴（表物）である日輪扇をも打ち落とすに至っていた。鎮撫使は急いで鎮台に入り、人民を説き諭して引き下がらせ、一揆の首謀者を捕らえて処刑した。罪の重い者は両眼、次は片眼を抜き、次は鼻を削ぎ（劓）、次は足の筋を切った（刖）。そして原因を作った国令の香立橋男は捕縛して都へ連行した。また陸中の国令・明玉弦命が参朝し、管内の海辺から鉄の玉が多く産出することを奏上した（以下欠文）。