イーシャー・ウパニシャッド（全1章） 主（イーシャー）による包摂 ── 行為の放棄と不死の智（全18詩節）

ALL this, whatsoever moves on earth, is to be hidden in the Lord (the Self). When thou hast surrendered all this, then thou mayest enjoy. Do not covet the wealth of any man!

このすべて、およそ地上で動くところのものは、主（イーシャー、自己・真我［アートマン］）のうちに覆い包まれるべきである。汝がこのすべてを放棄したとき、そのとき汝は享受するがよい。いかなる人の富をも貪り欲してはならない！

Though a man may wish to live a hundred years, performing works, it will be thus with him; but not in any other way: work will thus not cling to a man.

たとえ人が諸々の行為（業・祭事）をなして百年生きることを願おうとも、彼においてはこのようにあるであろう。しかし他のいかなる仕方によってもそうはならない。行為はこのようにして人にまつわりつくことがないであろう。

There are the worlds of the Asuras covered with blind darkness. Those who have destroyed their self (who perform works, without having arrived at a knowledge of the true Self ), go after death to those worlds.

盲目の暗黒に覆われたアスラ（悪魔・非天）どもの諸世界がある。自らの自己（アートマン）を滅ぼした者たち（真の自己［アートマン］の智に到達することなく諸々の行為をなす者たち）は、死後にそれらの世界へと赴く。

That one (the Self), though never stirring, is swifter than thought. The Devas (senses) never reached it, it walked before them. Though standing still, it overtakes the others who are running. Matarisvan (the wind, the moving spirit) bestows powers on it.

あの一なるもの（自己・アートマン）は、決して動くことがないにもかかわらず、思考（意・マナス）よりも速い。神々（デーヴァ、諸感覚器官）は決してそれに追いつくことがなく、それは彼らに先んじて歩んだ。静止して立っていながら、それは走っている他のものどもを追い越す。マータリシュヴァン（風、動く霊気・プラーナ）は、それ（アートマン）の内に諸々の力（活動・水）を授け置く。

It stirs and it stirs not; it is far, and likewise near . It is inside of all this, and it is outside of all this.

それは動き、またそれは動かない。それは遠くにあり、また同様に近くにある。それはこのすべての内側にあり、またそれはこのすべての外側にある。

And he who beholds all beings in the Self, and the Self in all beings, he never turns away from it .

そして、あらゆる存在物を自己（アートマン）のうちに見、またあらゆる存在物のうちに自己（アートマン）を見る者は、それ（アートマン）から決して背き離れる（嫌悪する）ことがない。

When to a man who understands, the Self has become all things, what sorrow, what trouble can there be to him who once beheld that unity?

理解する（覚知する）人にとって、自己（アートマン）がすべての存在物となったとき、ひとたびその一体性を観た彼に、いかなる悲しみ、いかなる迷い（苦悩）がありえようか？

He (the Self) encircled all, bright, incorporeal, scatheless, without muscles, pure, untouched by evil; a seer, wise, omnipresent, self-existent, he disposed all things rightly for eternal years.

彼（自己・アートマン）はすべてを取り囲んだ。輝かしく、身体なく、傷つくことなく、筋脈なく、清浄にして、悪（罪穢）に触れられず、詩人（洞察者）であり、賢明（意を統べる者）であり、遍在し、自存する彼は、永遠の年月にわたって万物を正しく配分し定めた。

All who worship what is not real knowledge (good works), enter into blind darkness: those who delight in real knowledge, enter, as it were, into greater darkness.

真の智ではないもの（アヴィドヤー・無明、すなわち善行・祭事）を崇拝する者は皆、盲目の暗黒へと入る。真の智（ヴィドヤー・明知）を楽しむ者たちは、いわば、それよりもさらに深い暗黒へと入る。

One thing, they say, is obtained from real knowledge; another, they say, from what is not knowledge. Thus we have heard from the wise who taught us this .

真の智（ヴィドヤー）からは一つのものが得られ、智ではないもの（アヴィドヤー）からは別のものが得られる、と人々は言う。このように我々は、我々にこのことを説き教えた賢者たちから聞いた。

He who knows at the same time both knowledge and not-knowledge, overcomes death through not-knowledge, and obtains immortality through knowledge.

智（ヴィドヤー）と非智（アヴィドヤー）の両方を同時に知る者は、非智によって死を乗り越え、そして智によって不死を得る。

All who worship what is not the true cause, enter into blind darkness: those who delight in the true cause, enter, as it were, into greater darkness.

真の原因ではないもの（アサンブーティ・非生成）を崇拝する者は皆、盲目の暗黒へと入る。真の原因（サンブーティ・生成）を楽しむ者たちは、いわば、それよりもさらに深い暗黒へと入る。

One thing, they say, is obtained from (knowledge of) the cause; another, they say, from (knowledge of) what is not the cause. Thus we have heard from the wise who taught us this.

原因（の智）からは一つのものが得られ、原因ではないもの（の智）からは別のものが得られる、と人々は言う。このように我々は、我々にこのことを説き教えた賢者たちから聞いた。

He who knows at the same time both the cause and the destruction (the perishable body), overcomes death by destruction (the perishable body), and obtains immortality through (knowledge of ) the true cause.

原因（サンブーティ）と消滅（ヴィナーシャ、滅びゆく身体）の両方を同時に知る者は、消滅（滅びゆく身体）によって死を乗り越え、そして真の原因（の智）によって不死を得る。

The door of the True is covered with a golden disk . Open that, O Pushan, that we may see the nature of the True .

真理（サティヤ）の扉（顔）は黄金の円盤（器）によって覆われている。プーシャン（太陽神・養育者）よ、我々が真理の本性を見ることができるように、それを開き除きたまえ。

O Pushan, only seer, Yama (judge), Surya (sun), son of Pragapati, spread thy rays and gather them! The light which is thy fairest form, I see it. I am what He is (viz. the person in the sun) .

おお、プーシャンよ、唯一の見る者（仙人・リシ）よ、ヤマ（統御者・裁き手）よ、スーリヤ（太陽）よ、プラジャーパティ（造物主）の子よ、汝の光線を広げ、そしてそれらを収め集めよ！ 汝の最も美しき姿であるその光を、私は見る。かの者（すなわち太陽のなかのプルシャ［原人・精神］）であるところのもの、それが私である。

Breath to air, and to the immortal! Then this my body ends in ashes. Om! Mind, remember! Remember thy deeds! Mind, remember! Remember thy deeds !

気息（プラーナ）は風（大気）へ、そして不死なるものへ！ そしてこの私の身体は灰に終わる。オーム（聖音）！ 意（マナス）よ、想起せよ！ 汝のなした行為を想起せよ！ 意（マナス）よ、想起せよ！ 汝のなした行為を想起せよ！

Agni, lead us on to wealth (beatitude) by a good path, thou, O God, who knowest all things! Keep far from us crooked evil, and we shall offer thee the fullest praise! (Rv. I, 189, 1.)

アグニ（火神）よ、良き道によって我々を富（至福）へと導きたまえ、おお神よ、すべてのもの（思考・道）を知りたまう汝よ！ 曲がりくねった悪（罪）を我々から遠ざけたまえ、さすれば我々は汝に最も大いなる讃辞を捧げるであろう！（『リグ・ヴェーダ』第1巻第189讃歌第1詩節）