ヨーガ・スートラ（パタンジャリ）

重要語句・基本概念

チッタ・ヴリッティ・ニローダ（心作用の止滅 / 1.2）

「ヨーガとは心の作用（チッタ・ヴリッティ）を止滅させることである」という、第1章第2経に掲げられたヨーガ全体の根本定義。

プルシャ（Puruṣa / 純粋精神・観照者）とプラクリティ（根本原質）

一切の変化を超えた純粋な意識・見る者である「プルシャ」と、心（チッタ）を含むあらゆる物質・精神現象を展開する三グナの「プラクリティ」。

アビヤーサ（修習）とヴァイラーギャ（離欲）

心の作用を止滅させるための二大車輪（1.12）。たゆみなく静寂に留まる反復実践（修習）と、見聞きする対象への渇愛を離れる無執着（離欲）。

パンチャ・クレーシャ（五煩悩 / 2.3）

無明（アヴィディヤー）を根本原因として生じる5つの苦悩の根――無明・我見（アスミター）・貪欲（ラーガ）・瞋恚（ドヴェーシャ）・生存欲（アビニヴェーシャ）。

アシュターンガ・ヨーガ（八支則 / 2.29）

禁戒（ヤマ）・勧戒（ニヤマ）・坐法（アーサナ）・調気（プラーナーヤーマ）・制感（プラティヤーハーラ）・凝念（ダーラナー）・静慮（ディヤーナ）・三昧（サマーディ）の8段階の実践体系。

サンヤマ（Saṃyama / 總制・3.4）

八支則の内的三支である凝念（ダーラナー）・静慮（ディヤーナ）・三昧（サマーディ）を同一の対象に連続して集中させる高度な瞑想統合。

ダルマ・メーガ・サマーディ（法雲三昧 / 4.29）

識別智（ヴィヴェーカ・キヤーティ）にさえ執着しない最高の境地で到達する三昧。これによって一切の煩悩と業が最終的に滅尽する。

カイヴァリヤ（Kaivalya / 独存・解脱、4.34）

プルシャの目的を果たした三グナ（心と自然）が本源へ還滅し、純粋精神（チティ・シャクティ）が本来の自己のみに確立した究極の自由。