水瓶座のイエス・キリストの福音書

Introduction

概要エヴァ・S・ダウリングが、本書の時代観と成立の主張を説明する序論です。魚座から水瓶座への移行、イエスと普遍的な愛であるキリストの区別、アカシック・レコードを読むという方法を示し、人が試練を通して神との一致へ育つ道を説きます。

1. 序論エヴァ・S・ダウリングによる序論Introduction by Eva S. Dowlingエヴァ・S・ダウリングは、魚座から水瓶座への移行という時代観を示し、本書の題名と霊的な目的を説明します。イエスという人間と、普遍的な愛であるキリストを区別し、試練による完成を教えの軸に置きます。さらにリーヴァイが神の記憶から物語を写したという成立の主張を述べ、アカシック・レコードと人間の下降・成長・神との一致を本書独自の思想として展開します。読む

Section I. Aleph. Birth and Early Life of Mary, Mother of Jesus.

概要物語はパレスチナのナザレから始まり、マリアの誕生と神殿での教育を描きます。父ヨアキムの貧者への分配、大祭司の予言、ヒレルのもとでの学びを経て、ヨセフとの婚約へ至り、後のイエスの生涯を支える家庭の土台が示されます。

1. 第1章 · 全12節マリアの誕生と貧しい人々のための祝宴／神殿での学びとヨセフとの婚約Chapter 1 — Birth of Mary. Joachim’s feast; Mary abides in the temple. Is betrothed to Joseph本書は、ガリラヤのナザレに暮らすヨアキムとアンナにマリアが生まれる場面から始まります。ヨアキムは貧しい人々を祝いの宴に招き、財産は神から預かったものだと語ります。三歳のマリアはエルサレムの神殿で将来を予言され、ヒレルのもとで律法を学びます。成長すると、ナザレの大工でエッセネ派のヨセフと婚約します。読む

Section II. Beth. Birth and Infancy of John, the Harbinger, and of Jesus.

概要ユダヤの丘陵とナザレを舞台に、ヨハネとイエスの誕生が告げられ、ベツレヘムでの祝いと神殿での奉献が続きます。マギの来訪に脅威を感じたヘロデの暴力から家族は逃れ、ザカリアの死を経て、物語はエジプトでの保護と学びへ向かいます。

1. 第2章 · 全26節ザカリアとエリサベツへの予告／マリアへの知らせと親族の喜び／ヨハネの誕生と父の予言Chapter 2 — Prophetic messages of Gabriel to Zacharias and Elizabeth; Gabriel’s message to Mary; Birth of John. Prophecy of Zachariasユダヤの丘陵に暮らす祭司ザカリアとエリサベツに、ガブリエルが現れ、救い主の道を備える息子ヨハネの誕生を告げます。続いてナザレのマリアも、イエスを産むとの知らせを受け、ヨセフやエリサベツと喜びを分かち合います。ヨハネが生まれると、ザカリアはその使命を、悔い改めを説いて人々を平和へ導くことだと予言します。読む
2. 第3章 · 全19節洞窟での誕生と白衣の人々の祝福／羊飼いへの知らせと新しい宿／親族の訪問とイエスの命名Chapter 3 — Birth of Jesus. Masters honor the child; The shepherds rejoice; Zacharias and Elizabeth visit Mary. Jesus is circumcisedマリアとヨセフはエリサベツを訪ねる途中、混雑するベツレヘムで宿が見つからず、家畜の洞窟に泊まります。その夜にイエスが生まれ、白衣の三人が祝福し、知らせを受けた羊飼いたちも訪れます。近所の女性が一家に部屋を用意し、ザカリアとエリサベツはヨハネを連れて合流します。割礼の際、母は約束どおり幼子をイエスと名づけます。読む
3. 第4章 · 全14節神殿での奉献とシメオンの予言／アンナの礼拝を正す教師Chapter 4 — Consecration of Jesus. Simeon prophesies; Anna is rebuked for worshipping the child生後四十日のイエスは、マリアに連れられてエルサレムの神殿で奉献されます。待望の幼子を抱いたシメオンは、争いと十字架の先に平和がもたらされると予言します。老女アンナもメシアのしるしを認めてひざまずくが、白衣の教師から、人を崇拝せず神のみを礼拝するよう諭されます。マリアは幼子とベツレヘムへ戻ります。読む
4. 第5章 · 全20節東方の祭司たちの来訪とヘロデの恐れ／預言の確認と偽りの依頼／贈り物とゾアンへの避難Chapter 5 — Three magian priests honor Jesus. Herod is alarmed; Herod calls a council of the Jews; Mary and Joseph take Jesus and flee into Egyptユーフラテスの彼方の三人のマギの祭司が星を読み、新しい王を訪ねてエルサレムへ来ます。王位を脅かされると恐れたヘロデは律法学者に出生地を尋ね、祭司たちにベツレヘムで探させます。幼子に贈り物を届けた祭司たちは王の殺意を見抜き、両親に避難を勧めます。ヨセフは一家を連れてエジプトのゾアンへ逃れ、エリフとサロメのもとに身を寄せます。読む
5. 第6章 · 全23節幼児殺害の命令とヨハネの避難／ザカリアの死とヘロデの最期Chapter 6 — The infants of Bethlehem are massacred. Elizabeth escapes with John; Zacharias is murdered. Herod diesマギの祭司たちが戻らず、ヨハネも新王の先駆者だと知ったヘロデは、ベツレヘムの二歳未満の男児を殺すよう命じます。エリサベツはヨハネと丘の洞窟へ逃れるが、息子の居場所を知らないザカリアは、神殿で王の兵に殺されます。祭司たちが遺体を発見し、国に悲しみが広がる一方、ヘロデも王座で死に、その息子たちが後を継ぎます。読む

Section III. Gimel. Education of Mary and Elizabeth in Zoan.

概要エジプトのゾアンで、マリアとエリサベツはエリフとサロメから三年間教えを受けます。二つの自己、愛と純潔、諸宗教の知恵、行いとしての祈りを学び、息子たちを使命へ育てる責任を託されて、エンゲディとナザレへ帰ります。

1. 第7章 · 全28節ゾアンに集まる二つの家族／愛と純潔を育てる母の使命／神の記憶と後世への伝達Chapter 7 — Mary and Elizabeth with their sons are in Zoan; Elihu’s introductory lesson; Tells of an interpreterヘロデの後を継いだアルケラオがエルサレムを治めるころ、エリフとサロメはエリサベツとヨハネをゾアンへ迎え、マリアとともに教えます。エリフは、二人の母が息子たちを使命へ導く責任を説きます。イエスは愛を、ヨハネはその道を備える純潔を体現するとし、今は理解されない言葉も神の記憶に残され、後世に伝わると告げます。読む
2. 第8章 · 全23節生命の結びつきと二つの自己／内なる利己心を退け、愛を立てるChapter 8 — The unity of life. The two selfs; Love the savior of men. The David of the lightゾアンの聖なる林で、エリフはマリアとエリサベツに、すべての生命が結び合わされていると教えます。人には真実・正義・愛を表す高い自己と、欲望から争いや苦しみを生む低い自己があるといいます。救いを外の神々や犠牲に求めるのでなく、自分の内側を学び、純潔によって利己心を退け、愛を心の支配者にするよう勧めます。読む
3. 第9章 · 全30節男女の協働と心の変化からの学び／一から三、七へ展開する神の働き／タオと魂の内なる争いChapter 9 — The man and the woman. Philosophy of human moods; The triune God. The Septonate; The God Taoサロメはゾアンの生徒たちに、男女が互いを補い、時期に応じて学び合う必要を説きます。気分の浮沈も学びの機会と捉え、心が高揚するマリアに応じて、唯一の霊から父・母・愛なる子、さらに七つの創造の霊が現れるという神観を説明します。タオの教えにも触れ、人の魂では霊と欲望が争い、自己の浄化が求められると結びます。読む
4. 第10章 · 全30節ブラフム信仰とアブラムの旅／ペルシアの改革と真実の実践Chapter 10 — The Brahmic religion. Life of Abram; The Persian religionエリフはマリアとエリサベツに、インド・ヘブライ・ペルシアの宗教を、唯一の神への信仰という共通の筋で説明します。本書独自の宗教観に沿い、アブラムのゾアンでの学びや、ザラトゥストラによる偶像崇拝の改革を語ります。聖典を読むだけでは足りず、その言葉を心と行動に生かし、自分自身が真実となる必要があると説きます。読む
5. 第11章 · 全16節ブッダの生き方と憎しみを変える教え／エジプトに受け継がれる秘義Chapter 11 — Buddhism and the precepts of Buddha; The mysteries of Egyptエリフはゾアンで、腐敗した祭司たちに代わって人間の尊厳を説いた教師としてブッダを紹介します。富や名誉を離れて静けさを求めた生涯に触れ、憎しみに愛で応え、他人を倒すより自分を治めることを重んじる教えを挙げます。続いてエジプトを秘義の学びの地と位置づけ、母たちの息子も成長後ここで学業を仕上げると告げます。読む
6. 第12章 · 全25節行いと沈黙に表れる祈り／母たちへの託しと息子たちの試練／エンゲディとナザレへの帰還Chapter 12 — Salome’s lessons. Prayer; Elihu’s concluding lessons; The pupils return to their homesゾアンでの最後の朝、サロメは祈りを、神を言葉で動かすことではなく、生命に善をもたらそうとする心と行いだと教えます。静かな祈りの後、エリフは息子たちにも苦難と各地での学びが必要だと母たちに告げ、三年間の教育を終えます。一行はエルサレムを避けて帰国し、エリサベツとヨハネはエンゲディに、イエスの一家はナザレに住みます。読む

Section IV. Daleth. Childhood and Early Education of John the Harbinger.

概要エンゲディの荒野で育つヨハネは、母の教えに続き、祭司マセノから罪と赦し、自由と試練を学びます。十二歳で母を失った後、純潔を自ら示す先駆者の役目を理解し、洗礼の象徴を教わって、エジプトのサカラ神殿で十八年の修行に入ります。

1. 第13章 · 全22節母からの学びと荒野の教師／犠牲ではなく不正の償いによる赦しChapter 13 — Elizabeth in Engedi. John becomes the pupil of Matheno; The meaning of sin and the law of forgivenessエンゲディで母エリサベツから学んだヨハネは、七歳でエジプトの祭司マセノに師事し、荒野のダビデの洞窟で暮らします。九歳の祭礼でエルサレムを訪れると、動物の犠牲が罪を消すという考えに疑問を抱きます。マセノは、赦しとは自ら犯した不正を正し、愛と正義によって道を引き返すことだと教え、ヨハネの将来の宣教の核心を示します。読む
2. 第14章 · 全27節自由な選択と困難による成長／時代ごとの聖典とヨハネの使命Chapter 14 — Universal law. The power of man to choose and to attain; Ancient sacred books. The place of John and Jesus古代の聖典で十分ではないかと尋ねるヨハネに、マセノは、人や民族にはそれぞれの時があり、必要に応じて新しい光が与えられると答えます。人は自由に選び、抵抗や困難を乗り越えて力を育てる存在だといいます。ヴェーダやヘブライの聖典に続く光をイエスが示し、ヨハネは純潔を守ってその到来を告げる役目を担うと教えます。読む
3. 第15章 · 全31節母の死と先駆者としての自覚／内面の清めを示す水の儀礼／サカラ神殿での十八年の修行Chapter 15 — Death and burial of Elizabeth. The ministry of death; Institution of the rite of baptism; John in the temple at Sakara十二歳で母を失ったヨハネに、マセノは、死は地上の役目を終えた魂を解く友だと語り、母の生涯を力にするよう促します。先駆者は自ら純潔を実践し、内面の清めを水の洗いで示すべきだと教え、ヨルダン川でヨハネを洗います。二人はエジプトのサカラ神殿へ移り、ヨハネは十八年間、自己を治めて使命を果たす準備をします。読む

Section V. He. Childhood and Early Education of Jesus.

概要ナザレとエルサレムを舞台に、七歳から十二歳頃のイエスの学びが描かれます。貧しい子との食卓、十戒と愛をめぐる対話、犠牲への疑問、神殿での預言解釈を通して、民族の壁を越える願いと、人を養うための知恵が具体化します。

1. 第16章 · 全23節母の教育と真実の杖の夢／贈り物に選ぶ子どもたちとの食卓Chapter 16 — Mary teaches her son. Jesus has a dream; His birthday giftナザレで母から諸聖典を学ぶイエスは、七歳の誕生祝いで、砂と海を命あるものに変える杖の夢を語ります。祖母アンナは、杖は真実を表し、人を目覚めさせ争いを調和に変えると解き明かします。欲しい贈り物を問われたイエスは、町の空腹の子どもたちを宴に招く許しを求め、百六十人を集めて母と食事を給仕します。読む
2. 第17章 · 全20節十戒を結び、心を開く愛／民族の壁を越える父の子たちChapter 17 — Jesus talks with the rabbi of the synagogue of Nazareth; He criticises the narrowness of Jewish thoughtナザレの会堂でラビのバラキアから十戒の最も大切な戒めを問われたイエスは、すべてを結ぶのは愛だと答えます。愛があれば神と人を敬い、殺害や偽証をしないからだといいます。夕方、母には、神がユダヤ人だけを特別扱いするという考えへの疑問を語ります。他民族も同じ父の子であり、隔ての壁を越えて会いに行きたいと願います。読む
3. 第18章 · 全22節犠牲の殺生を問い直す少年／ヒレルとの対話と一年間の学びChapter 18 — Jesus is grieved by the cruelties of the sacrificers; Appeals to Hillel. He remains in the temple a year十歳のイエスはエルサレムの祭礼で、子羊や鳥が犠牲にされる光景に心を痛めます。罪を消すためだと答える祭司に預言者の言葉を示して問い直し、ヒレルには愛の神をどこに見いだせるかと尋ねます。心から残酷さを取り除けば神の神殿となるという言葉に動かされたヒレルは、両親の同意を得て一年間イエスを教え、自らも学びます。読む
4. 第19章 · 全34節アリエルへの警告と回復の朗読／不正への批判とエルサレムの未来Chapter 19 — Reads from a book of prophecy; By request of Hillel he interprets the prophecies十二歳のイエスは、祭礼のエルサレムで学者たちの間に座り、アリエルの破壊と回復を告げる預言を読みます。ヒレルに解釈を求められると、アリエルはエルサレムだと答え、貧者を虐げる指導者の利己心と残酷さを批判します。必要な犠牲は自己の献身であり、不正を改めなければ破壊と離散が来るが、その先に帰還と平和があると説きます。読む
5. 第20章 · 全21節神殿で見つかるイエスと帰郷／人格を築く道具のたとえChapter 20 — The missing Jesus. His parents find him in the temple; Symbolic meaning of carpenter’s tools祭礼の帰途にイエスがいないと気づいたマリアとヨセフは、エルサレムへ引き返し、学者たちと語る息子を神殿で見つけます。イエスは父の仕事に携わる必要を答えた後、両親とナザレへ戻り、大工として働きます。道具を人格形成になぞらえ、直角定規は正しい行い、コンパスは欲望の節度、信仰・希望・愛の階段は生命の完成への道だと語ります。読む

Section VI. Vau. Life and Works of Jesus in India.

概要ラヴァンナ王子に伴われたイエスは、オリッサとガンジス流域で聖典と治療を学び、身分制度を批判します。迫害を逃れて北へ移る過程で、ラマース、ウドラカ、バラタ、ヴィディヤパティらと対話し、平等、生命の結びつき、心の富を説きます。

1. 第21章 · 全20節ラヴァンナ王子が知る少年の歩み／家族の同意とインドでの学びの開始Chapter 21 — Ravanna sees Jesus in the temple. Hillel tells him about the boy; Ravanna becomes patron of Jesus, and takes him to Indiaインドのオリッサの王子ラヴァンナは、エルサレムでイエスの言葉に驚き、ヒレルから生い立ちを聞きます。ナザレへ赴いて一家を宴に招き、少年を東方へ連れていく後援者になりたいと申し出ます。学ぶことを願うイエスに両親も同意し、一行はインダスを越えてオリッサへ向かいます。イエスはジャガンナート神殿でヴェーダと法を学び始めます。読む
2. 第22章 · 全31節変わらない真実と現象としての力／理解から信仰、そして完成へChapter 22 — The meaning of truth, man and power; Understanding, wisdom, salvation and faithジャガンナートの祭司ラマースは、親しくなったイエスに真実や人間、力、理解、知恵、信仰について尋ねます。イエスは、変わらない真実と移ろう現れを区別し、人はその両方を持つが、神との一致を自覚できると答えます。救いを人の心から神へ届く階段にたとえ、推測としての信念から確信としての信仰を経て、真実を生きる完成へ進むと説きます。読む
3. 第23章 · 全26節ベナレスで学ぶ自然と身体の調和／個人に応じる手段と愛の働きChapter 23 — Jesus becomes a pupil of Udraka; The lessons of Udrakaイエスはラマースとオリッサやガンジス流域を歩き、身分を問わず人々から学びます。ベナレスでは治療家ウドラカに師事し、健康は自然の法則に沿う調和、病は不調和だという教えを受けます。ウドラカは多様な自然の手段と意志、信頼を重んじ、万人に同じ薬はないと語ります。さらに愛を伴う思考と霊的な助けを説き、イエスは師の知恵を敬います。読む
4. 第24章 · 全28節身分制度の説明と平等をたたえる祈り／追放の後に始まる民衆への教えChapter 24 — The Brahmic doctrine of castes. Jesus teaches human equality; The priests drive him from the temple. He teaches the sudrasジャガンナートで四年学んだイエスは、身分によって人の価値を分ける理由を祭司たちに尋ねます。神の体から四つの身分が生まれたとの説明に、公正な父はすべての人を平等に造ったと祈って応じます。怒った祭司たちをラマースが制止するが、イエスは神殿を追われます。労働者や農民のもとで、共通の父と人間の兄弟関係を説き始めます。読む
5. 第25章 · 全27節財産を独占する長男と父の裁き／奴隷の身分を越える希望と実践Chapter 25 — A nobleman and his unjust sons; The possibilities of all men集まった労働者や農民に、イエスは四人の息子へ財産を分けた父のたとえを語ります。長男は財産を独占し、他の兄弟を従属させるが、父は加害者だけでなく不正を放置した者にも償いを求め、末子の鎖を解きます。最後に財産は平等に分け直されます。自分たちも自由になれるかとの問いに、イエスは神の子の可能性を自覚し、互いを正しく扱うよう励ます。読む
6. 第26章 · 全24節静かな心と隣人の中に神を見る／貧しい人の食卓にささげる供え物Chapter 26 — How to see God in man; The divine law of sacrificeオリッサのカタックで、イエスはジャガンナートの祭車を見て、神は像や騒ぎではなく心の静かな声に現れると説きます。人は神の像であり、他者を敬い助けることが神への奉仕になるといいます。供え物の場所を尋ねる人々には、食物を焼かず貧しい人の食卓に置き、愛をもってささげるよう勧めます。自分を神として拝もうとする者にも、人間の兄弟だと答えます。読む
7. 第27章 · 全32節盗人や遊女と食卓を共にする理由／他人を責める者への内省の求め／傷んだ麦を焼いた農夫のたとえChapter 27 — A feast in Behar. Human equality; The sin lies in the wish, in the desire; The parable of the broken bladesベハールの富者アクの宴で、イエスが盗人や遊女と同席すると、同行者たちは評判を損なうと非難します。イエスは名声より人の実質を重んじ、非難する者の内にも貪欲や欲望があると指摘します。傷んだ葉のある麦をすべて焼いて収穫を失った農夫のたとえを語り、欠点のない者だけを救うなら誰も残らないと問い、非難者を沈黙させます。読む
8. 第28章 · 全28節あらゆる生命を結ぶ一つの働き／異なる神名と直接に父へ向かう道Chapter 28 — The brotherhood of life; The unity of God. Criticises the priesthoodベナレスでウドラカが開いた宴で、イエスは、すべての生命が結ばれており、他の命を傷つけることは自分を傷つけることだと説きます。神はどこにいるかとの問いには、国ごとの神名は唯一の神を見る異なる視点だと答えます。神を父と知れば仲介者や血の犠牲は必要なく、生命への奉仕こそ献身だといいます。賛否が分かれる中、共感した農夫の家に泊まります。読む
9. 第29章 · 全29節身分の壁と贈り物を退ける返答／心の国と奉仕の道への目覚めChapter 29 — Jesus refuses an invitation to visit the temple; Ajainin visits him at night and accepts his philosophyラホールの祭司アジャイニンは、イエスの教えを聞こうとベナレスへ来ます。神殿への招待と贈り物を断られ、身分の低い農夫の家に祭司は入れないと弁明するが、イエスは神の前の平等を譲りません。夜に自ら訪ねたアジャイニンは、神の国は心にあり、愛が王であると教わります。地位や報酬への執着を手放す道を示され、信仰と兄弟関係に目覚めていきます。読む
10. 第30章 · 全20節隊商の知らせとヨセフへの敬意／悲しみから愛の奉仕へ向かう励ましChapter 30 — News of the death of his father; A letter to his motherガンジスのほとりで働くイエスは、西から来た隊商にヨセフの死とマリアの悲しみを知らされます。母への手紙で、父は誠実に地上の役目を終え、神の守りのもとで魂の学びへ進んだと伝えます。悲しみにとどまらず、生きている人への愛の奉仕に力を注ぐよう励まし、再会を約束します。手紙はエルサレムへ向かう商人に託されます。読む
11. 第31章 · 全24節祭司たちの危機感とラマースの忠告／暗殺計画を逃れ、北の神殿へChapter 31 — Brahmic priests resolve to drive Jesus from India. Lamaas pleads for him; Lamaas warns him and he flees to Nepel平等と生命の兄弟関係を説くイエスに民衆が集まり、権威を脅かされた祭司たちは排除を図ります。会議で暴力を戒めたラマースは殴られて追い出され、イエスへの逮捕も民衆の支援に阻まれます。祭司たちは暗殺者を雇うが、ラマースの警告が届きます。イエスは夜にベナレスを去り、人々に助けられて北のカピヴァストゥへ逃れ、仏教の神殿に迎えられます。読む
12. 第32章 · 全45節伝聞の信念と自ら知ることの違い／七つの領域と物質化の物語／ヴィディヤパティの賛同Chapter 32 — Jesus and Barata read the sacred books; The origin of man; Vidyapati becomes his co-laborerカピヴァストゥでバラタと聖典を読むイエスは、人の心が動物の体にも生まれるという説に、伝聞と自分で知ることを区別して反論します。本書独自の宇宙論を示し、生命は神の思いとして異なる領域にあり、物質化と争いから回復へ向かうと語ります。これを聞いた神殿の賢者ヴィディヤパティは、イエスを神の知恵を告げる者としてたたえ、祭司たちに傾聴を勧めます。読む
13. 第33章 · 全25節遠い天国ではなく、今の心を開く／痩せた畑の地下に眠る宝Chapter 33 — How to attain unto happiness; The rocky field and the hidden treasure泉のそばで瞑想していたイエスは、働くこと以外に希望を持てない人々に出会います。天国は遠い場所ではなく、愛と希望によって生まれる心の状態だと教えます。痩せた畑の下に金鉱があると知り、掘り進めて宝を得た農夫のたとえを語り、日々の苦しい生活の下にも心の富があると示します。人々は内面を開く道を学び、労働に新たな喜びを見いだします。読む
14. 第34章 · 全22節祭りの広場と大胆に剪定する庭師／儀礼と言葉を削ぎ、心に実りをもたらすChapter 34 — The Jubilee in Kapavistu. The unkept vineyard; The vine dresser. The priests are angeredカピヴァストゥの祭りで、イエスは父母なる神と生命の兄弟関係を広場で説き、簡潔な言葉で人々を驚かせます。葉ばかり茂るぶどう園を大胆に剪定し、豊かな実りへ導いた庭師のたとえを語ります。華美な儀礼と多すぎる言葉を取り除けば、人の心に光が届き、実が育つといいます。祭司たちは不満を抱くが、群衆を恐れて公然と反論できません。読む
15. 第35章 · 全15節犠牲の本質と簡素な象徴の必要／祭司の特権と儀礼の肥大化への警戒Chapter 35 — The needs of the incoming age; The perfect age and the priestly casteイエスとヴィディヤパティは山道で、次の時代に必要な宗教の形を話し合います。イエスは祭司の特権と動物の犠牲を批判し、すべての人が神に仕える平等を求めます。賢者は、完成の時代には不要でも、人々にはなお洗いと記念の象徴が必要だと答えます。簡素な儀礼も後継者によって豪華になる危険を指摘し、形より奉仕を重んじる課題を示します。読む

Section VII. Zain. Life and Works of Jesus in Tibet and Western India.

概要チベットのラサで、イエスはメンステの助けにより古写本を学びます。その後ラダックのレーで教えと癒やしを行い、カシミールを経てラホールのアジャイニンを訪れます。旅の音楽家をめぐる対話や奉仕の教えを通じ、魂の成長と与える富が語られます。

1. 第36章 · 全36節ラサの古写本とメンステとの学び／レーでの病児の回復と教え／すべての領民へ贈り物を運ぶ王子Chapter 36 — Jesus in Lassa. He meets Meng-ste; He goes to Ladak. Heals a child; The parable of the king’s sonイエスはヴィディヤパティの紹介でチベットのラサへ行き、賢者メンステの助けを借りて古写本を読みます。学びを終えると西へ進み、ラダックのレーで、信頼を寄せる母親の病児を癒やし、人々に教えます。出発の際には、王子が全領民へ贈り物を運ぶたとえを語ります。自分も父の愛をすべての国へ届けるため、一つの土地にとどまれないと説明して別れます。読む
2. 第37章 · 全20節商人の贈り物とラホールの友人／音楽家の才能と与える者の富Chapter 37 — A camel. Lahore and Ajainin; The wandering musicians. Service for lifeカシミールの谷で再会した商人たちは、旅を続けるイエスにラクダを贈ります。ラホールではアジャイニンの客となり、癒やしと赦しを教えます。門前で演奏する旅の音楽家を見て、その才能を長い魂の経験から説明し、身分で人を見ないよう示します。民衆には、蓄えより与えることが真の富であり、他の生命に奉仕することが完成への道だと説いて西へ発ちます。読む

Section VIII. Cheth. Life and Works of Jesus in Persia.

概要二十四歳のイエスはペルシアを通り、ペルセポリスで幼時に訪れたマギや賢者カスパールと再会します。沈黙の交わりと祭礼の対話を通して、悪を善の不調和な組合せとして説明し、内なる静けさ、信仰、尽きない神の恵みを説きます。

1. 第38章 · 全15節ペルシアでの活動と三人のマギとの再会／七人による七日間の沈黙Chapter 38 — Jesus crosses Persia. Three magian priests meet him; Kaspar and the seven masters in silence本書では二十四歳となったイエスがペルシアへ入り、身分の低い人への残酷さを批判しながら各地で教え、病人を癒やします。ペルセポリスの近くで、幼い自分を訪ねた三人のマギ、ホル・ルン・メルと再会します。家ではカスパールら三人の賢者も加わり、イエスを含む七人が、新時代の法と教えを求めて七日間沈黙の交わりを保ちます。読む
2. 第39章 · 全20節唯一の神への賛同と善悪の問い／善の不調和な組合せとしての悪Chapter 39 — Reviewing the magian philosophy; The origin of evilペルセポリスの祭礼で、自由に話すよう招かれたイエスは、唯一の神を敬うマギの信仰をたたえる一方、善と悪を別の創造の霊に帰す説明を問い直します。善なる神から悪が生まれるのかとの問いに、音や色が不調和に組み合わされるように、人の意志が善を乱して悪を生むと答えます。その解消も人の責任だと説き、静かな場所で祈ります。読む
3. 第40章 · 全26節どこでも神に会える魂の静けさ／内なる聖所の宝と賢者の賛嘆Chapter 40 — The Silence and how to enter it; The inner sanctuary. Kaspar extols Jesusペルシアのマギに知恵と光の由来を問われたイエスは、魂が神と出会う内なる「沈黙」を説明します。それは特定の土地ではなく、誰もが持つ心の聖所であり、恐れや心配を手放し、意志を神に委ねて入るといいます。灯火、契約の箱、律法の板、生命のパンを用いて内面の宝を描きます。カスパールはその知恵をたたえ、イエスはキュロスの林でも教えと癒やしを続けます。読む
4. 第41章 · 全24節特別な時を待つ人々への呼びかけ／恵みは尽きないと信じる少女Chapter 41 — Faith is the potent factor in healing; A little child teaches a lesson of faithペルセポリス近郊の癒やしの泉で、人々は神が水に力を授ける特別な時を待ちます。イエスは、その力は時期限定の恩恵ではなく信仰にあると語り、多くの人が水に入って回復します。混雑の外で待つ少女は、父の恵みは尽きないから急がないと答えます。イエスはその信頼をたたえ、水だけに限られない生命の働きを示して少女を癒やします。読む

Section IX. Teth. Life and Works of Jesus in Assyria.

概要ペルシアからアッシリアへ進んだイエスは、カルデアのウルでアブラハムを通じる親縁と平和を語ります。賢者アシュビナと各地を巡り、バビロンの廃墟で権力と残酷さの結末を考えた後、ナザレへ帰り、母たちに東方の旅を伝えます。

1. 第42章 · 全17節別れの約束とウルの人々との縁／アシュビナとともに町々を巡るChapter 42 — Farewell to the magians. Ur of Chaldea; Ashbina. Teaching and healing in many townsペルシアを去るイエスをカスパールはユーフラテスまで送り、エジプトでの再会を約束します。カルデアのウルに入ったイエスは、アブラハムを通じた人々との親縁を語り、荒れた土地にも回復の時が来ると励ます。平和、生命の兄弟関係、魂の国を説くと、アッシリアの賢者アシュビナが賛同します。二人はチグリスとユーフラテスの間の町々を巡ります。読む
2. 第43章 · 全22節バビロンの廃墟に見る報いと虚栄／故郷の歓迎と兄弟たちの反発Chapter 43 — Jesus and Ashbina visit Babylon; Nazareth. A feast and the story of his journeysイエスとアシュビナは荒廃したバビロンを歩き、捕囚の記憶と、権力や残酷な犠牲の末路を考えます。シナルで七日間、人々と来る時代への奉仕について瞑想した後、イエスはナザレへ帰ります。母は祝宴を開くが、兄弟たちは財産もなく帰った彼を軽蔑し、参加しません。イエスは母と叔母ミリアムにだけ、東方での学びと働きを詳しく話します。読む

Section X. Jod. Life and Works of Jesus in Greece.

概要ギリシアの学問を求めたイエスは、アテネでアポロに迎えられ、知性と霊的な自覚の関係を語ります。デルフォイでは神託の意味を説明し、嵐の海岸では実際の救助を祈りの中心に置きます。人を助ける行動と内面の生命を結び、エジプトへ出航します。

1. 第44章 · 全27節アテネの歓迎と学問への敬意／知性の成果を魂の自覚につなぐChapter 44 — Greece. Jesus meets Apollo; An address to the Grecian mastersギリシアの学問を求めてナザレを発ったイエスは、アテネで賢者アポロに迎えられます。円形劇場では、哲学・科学・芸術の成果をたたえつつ、感覚や知性だけでは永続する魂の生命を知れないと語ります。心に眠る霊的な自覚を開くには、自由な意志で聖なる息を迎え、清い生き方と祈りを実践する必要があるとして、ギリシアの思索を内なる生命へ向けるよう勧めます。読む
2. 第45章 · 全20節神託が告げる時代の交代／集まった思索としての神託の説明Chapter 45 — The Delphic Oracle testifies for Jesus; The phenomenon of oracular speechイエスはアポロとデルフォイへ赴き、神託が古い時代の終わりと、人を通して神が語る時代の到来を告げるのを聞きます。神託はイエスを生ける神託として示し、その後四十日間沈黙します。アポロの家で教えたイエスは、神託の声の正体を問われ、ギリシアの優れた思索が結集した魂だと答え、その存続も人々の知恵と信仰に支えられると説明します。読む
3. 第46章 · 全28節嵐の救助と、行動としての祈り／自由への励ましとエジプトへの出帆Chapter 46 — A storm on the sea. Jesus rescues drowning men; His last meeting with the Greeks. The vessel Marsアテネの海岸を嵐が襲うと、イエスは溺れる人々を救います。一方、祭壇で祈るだけの住民には、神は人の手足を通して助けるのであり、まず自分にできる救助を尽くすべきだと語ります。最も有効な祈りは困窮する人を助けることだと説きます。出航時にはギリシアの自由への可能性を励まし、アポロたちと別れてマルス号でエジプトへ向かいます。読む

Section XI. Caph. Life and Works of Jesus in Egypt.

概要エジプトへ渡ったイエスはゾアンの教師に再会し、ヘリオポリスの神殿で兄弟団の試練に挑みます。偽善、偏見、野心、利己心、恐れ、個人的な愛への執着を越え、死者の間での奉仕も経験します。七つの位を通して、人を助ける使命へ送り出されます。

1. 第47章 · 全17節ゾアンの教師たちとの再会／苦しむ人を知るための入門Chapter 47 — Jesus with Elihu and Salome in Egypt; A pupil in the temple at Heliopolisエジプトに着いたイエスは、まずゾアンで母の教師エリフとサロメに再会し、各地での学びと働きを語ります。二人は愛と平和の使者の成長を喜び、神に感謝します。続いてヘリオポリスの神殿を訪れたイエスは、すでに知恵があるのになぜ入学するのかと問われます。人々の苦難や誘惑を自ら経験して助ける術を知りたいと答え、兄弟団の試練を受けます。読む
2. 第48章 · 全23節象徴の名と自分の魂を知る課題／偽りの脱出案を退ける誠実さChapter 48 — His mystic name and number. Finding the soul; The first brotherhood test: Sincerity神殿で「ロゴス・円・七」の名を与えられたイエスは、自分の魂を見いだす課題に取り組みます。薄明かりの部屋で学ぶ夜、祭司が現れ、殺害計画から逃れるため定住を偽って約束するよう勧めます。イエスは、自由のためでも神と人と自分を欺くことはしないと拒みます。それが偽善を試す場だと明かされ、第一の位「誠実」を受けます。読む
3. 第49章 · 全25節暗室で勧められる脱出と告発／一方の証言で裁かず、良心に従うChapter 49 — The second test: Visitors in the darkness; Justice over prejudice and treachery休息より先の学びを望むイエスは、暗室で二人の訪問者から、神殿の祭司は残酷で、自分たちと脱出すべきだと誘われます。イエスは、裏切りを自認する相手の話だけで多くの人を裁くことを拒みます。証言がそろうまでは良心に従って判断を待つと答え、脅しにも動じません。再び長の前へ導かれ、偏見と裏切りを越えた印として「正義」の位を受けます。読む
4. 第50章 · 全24節学派の名声を勧める誘惑／消える名誉より他者への奉仕を選ぶChapter 50 — The Hall of Fame and the temptation of ambition; The third degree: Faith豪華な名誉の間で学ぶイエスに、祭司が、見えない真理やメシアの望みを捨て、哲学の学派を開いて確実な名声を得るよう勧めます。野心との四十日の葛藤の末、イエスは富や評判は地上の一時の物だと退けます。他者のために行う善と、愛をもって務めを果たした自覚を選び、神の門番として人に仕えたいと祈ります。第三の位「信仰」が与えられます。読む
5. 第51章 · 全27節享楽の宴から追い出される人々／見捨てられた人との一体性を選ぶChapter 51 — The Hall of Mirth; The fourth degree: Philanthropy歓楽の間へ導かれたイエスは、人生は短いから楽しむべきで、他人に尽くすのは無駄だと誘われます。しかし宴の客は、貧しい男や女性、空腹の子どもを嘲り、追い出します。イエスは、自分は彼らと切り離せず、他者の欠乏を見ながら満腹にはなれないと答えます。弱い人を助けることが自分の喜びだと宣言し、利己心を越えた「博愛」の位を受けます。読む
6. 第52章 · 全21節瞑想の後に与えられる拘束の試練／暗闇と恐怖を越えて光へ戻るChapter 52 — Forty days in the groves. The chains; The fifth degree: Heroism神殿の林で四十日間を過ごしたイエスは、手足を縛られ、猛獣の声が響く暗い穴へ落とされます。魂を縛る力はないと自覚して立つと、鎖と思ったものは切れる紐にすぎませんでした。さらに光を求めると暗闇が晴れ、恐ろしい動物も消えます。恐れの実体を問い直したイエスは、金の梯子を上って長のもとへ戻り、第五の位「勇気」を受けます。読む
7. 第53章 · 全33節歌う女性との出会いと深まる思慕／個人への愛から普遍的な奉仕へChapter 53 — The maiden in the Hall of Harmony; The sixth degree: Love Divine調和の間で美しい女性がイスラエルの歌を奏でると、イエスはその声と姿に心を奪われ、使命も忘れかけます。彼女への愛と、あらゆる生命に向ける愛との間で深く葛藤します。やがて、特定の相手だけに自分を閉じることはできないと決意し、求愛を断ります。彼女も人を良い方へ導く働きをすると語って別れ、第六の位「神聖な愛」を受けます。読む
8. 第54章 · 全30節死別した母への慰めと奉仕の勧め／傷ついた命を助ける少女からの学びChapter 54 — The Chamber of the Dead. A widow’s son; The child and the wounded bird神殿の長から秘義を学んだイエスは、死者の間で遺体保存の仕事に就きます。一人息子を失った母に、魂は役目を変えて生き続けると語り、悲しみを他者への助けに変えるよう励ます。続いて母の遺体に付き添う少女が、傷ついた鳥を救うのを見ます。死者には不要でも生きた命には助けが必要だという少女の言葉に、イエスは深い真理を認めて敬意を表します。読む
9. 第55章 · 全12節七つ目の位を授ける儀式／平和と解放の使命を担って出発するChapter 55 — The seventh and highest degree: The Christ; He leaves the temple a conqueror死者の間での務めを終えたイエスは、紫の衣を着て兄弟団の前に立ちます。長は六度の試練を越えたことを認め、最後の位「キリスト」と冠を授けます。さらに称号の確証は神から与えられると告げ、平和を説いて囚われた人を解放するよう送り出します。本書では、その時に白い鳩が降り、「これがキリストである」との声が響き、イエスは神殿を去ります。読む

Section XII. Lamed. The Council of the Seven Sages of the World.

概要新時代の教えを整えるため、七人の賢者がアレクサンドリアのフィロンの家に集まります。各地の宗教の課題を出し合い、思考、三位性、人の成長、信仰と奉仕、愛、完成に関する七原理を定めます。イエスは故郷でそのひな型となる共同体を築くと語ります。

1. 第56章 · 全24節フィロンの家に集う世界の七賢者／新しい光、自由、恐怖からの解放Chapter 56 — The seven sages meet in Alexandria; The opening addresses新しい時代の方針を定めるため、七人の賢者がアレクサンドリアのフィロンの家に集まります。七日の沈黙の後、メンステは、人々が手製の像を越える神を求めていると語り、正義と愛の新しい衣を用意しようと呼びかけます。ヴィディヤパティは祭司の特権からの自由を、カスパールはペルシアに広がる悪への恐怖からの解放を、それぞれ時代の課題として示します。読む
2. 第57章 · 全24節疑いを越える信仰と唯一の神への理解／秘義と隷属からの解放、イエスの到来Chapter 57 — Ashbina and Apollo address the sages; Matheno, Philo and Jesus with the sages七賢者の会議で、アシュビナはアッシリアの疑いを越える信仰を、アポロは多くの神々の争いを越える唯一の神の理解を求めます。マセノはエジプトの隠された知恵に光を当てる必要を語り、フィロンは祭司の利己心から人々を解放することをヘブライの課題とします。フィロンが具現した知恵と愛としてイエスを示すと、本人が現れ、一同はさらに七日間沈黙します。読む
3. 第58章 · 全36節人々の段階に合う教えを整える／思考としての万物と三位の神／不調和への下降と種としての成長Chapter 58 — The preparation age and seven postulates; Thought and the Triune God; Man’s descent and growth賢者たちは人類の歩みを読み、新時代の宗教を支える七つの原理を定め始めます。メンステは、まだ人々には理解しやすい象徴と形式が必要だと説明します。続いて、万物を思考の現れとする第一原理、知性・力・愛の三位性を説く第二原理、人の下降と不調和を語る第三原理、地上の経験を種の成長にたとえる第四原理が示されます。読む
4. 第59章 · 全25節愛と助け合いによる魂の完成／イエスへの蓮の冠と共同の祝福Chapter 59 — The fifth, sixth and seventh postulates; The sages bless Jesus. Seven days’ silence七賢者は残る三原理を示します。アポロは意志・信仰・助け合い・愛を魂を運ぶ四頭の馬にたとえ、マセノは普遍的な愛をキリストと呼び、自己の試練を越えて心に迎えると説きます。フィロンは人の完成を創造の目的とします。一同はこれらを承認し、イエスを人々の思いを導く教師として蓮の冠でたたえ、祝福の後さらに七日間沈黙します。読む
5. 第60章 · 全21節七原理を基礎とする教会のひな型／迫害を越えて残る道と故郷への出発Chapter 60 — Jesus addresses the seven sages; The Model Church and the journey to Galileeイエスは七賢者に、定められた原理は将来の普遍的な教会の基礎だと語ります。ただし自分の務めは完成形を直ちに築くことではなく、故郷で十二人を選び、人々に分かるひな型を示すことだといいます。拒絶と十字架の死、後継者による形式化も予告するが、真実は失われず、魂の国へ導く道が残ると説きます。賢者たちに別れ、ガリラヤへ帰ります。読む

Section XIII. Mem. The Ministry of John, the Harbinger.

概要エジプトでの学びを終えたヨハネは荒野へ戻り、三十歳でエルサレムとヨルダン周辺の宣教を始めます。指導者だけでなく民衆にも生き方の改革を求め、衣食の分配と仕事の公正を説きます。内面の清めを象徴する洗礼を行い、到来したイエスを示します。

1. 第61章 · 全34節沈黙の隠者が告げる王の到来／神殿で不正と搾取を糾弾するChapter 61 — The hermit of Engedi visits Jerusalem; The call to reform in the temple courtエジプトで学び終えたヨハネはヘブロンへ戻り、エンゲディの荒野で暮らします。三十歳になるとエルサレムの市場で七日間沈黙し、「王を迎える用意を」と告げます。再び現れて、その王は地上の王位ではなく魂を治める平和と愛の王だと説明します。神殿では貧者を搾取する指導者と口先の信仰を批判し、悔い改めを求めて民衆の支持を得ます。読む
2. 第62章 · 全30節荒野の声と傷ついた正義の鳥／民衆への戒めと禁酒の誓いChapter 62 — John speaks in Jerusalem and promises to meet at Gilgal; Bethany and a feast with Lazarus神殿で権威の由来を問われたヨハネは、自分は平和の王の道を備える荒野の声だと答え、踏みにじられた正義を傷ついた鳥にたとえます。七日後のギルガルでの再会を告げ、ベタニアのラザロの家へ向かいます。そこでは民衆にも、貧しさだけで正しいとは限らないと悔い改めを求めます。祝宴で酒を勧められると、誓いを守って拒みます。読む
3. 第63章 · 全27節悔い改めのしるしとしての洗い／職業と暮らしに応じる実践と来る者Chapter 63 — The rite of baptism at Gilgal; What must we do? The coming Christヨハネはギルガルのヨルダン川で、内面の清めを象徴する洗いへ人々を招き、罪を告白した者を洗います。やがてベタニアで、悔い改めのない追随者や血筋を誇る者を戒め、行動で変化を示すよう求めます。衣食を分け、徴税は公正に、兵は暴力と不当な要求を避けよと教えます。自分はキリストではなく、水の洗いでその到来を備える者だと説明します。読む
4. 第64章 · 全16節人々の手本となるための洗礼／ヨルダンでの儀礼と使命の証しChapter 64 — Jesus comes from Galilee and asks for baptism; The Holy Breath testifies of his messiahshipヨハネの知らせを聞いたイエスはガリラヤからヨルダンへ来て、彼を道を備える使者と認めます。ヨハネはイエスの清さを理由に洗礼をためらうが、イエスは、人に求めることは自分も行い、手本を示すためだと説明します。洗礼後、鳩の形の聖なる息と天の声がその使命を示すと物語は記します。ヨハネは意味を悟り、引き続き悔い改める人々を洗います。読む

Section XIV. Nun. The Christine Ministry of Jesus—Introductory Epoch.

概要洗礼後のイエスは荒野の誘惑を越え、六人の弟子を迎えてヨルダンとベタニアで教え始めます。政治の王位ではなく心を治める愛を示し、ナザレでの対話、カナの婚礼、カペナウムでの教えへ進みます。使命の証しを奇跡だけでなく生き方に置く時期となります。

1. 第65章 · 全17節力の誇示と奇跡への誘惑／富と野心を退け、教えを始めるChapter 65 — Self-examination and three temptations; He overcomes and returns to John’s camps公の働きを始める前、イエスは荒野で四十日間、自分の心と向き合います。石をパンにして力を証明すること、神殿から飛び降りて信じさせること、富と名誉を得ることの三つの誘惑を受けます。奇跡だけは使命の証明にならず、神を試すべきでもないと退け、生活の言葉と行いで示すと決意します。友人たちの世話を受け、ヨハネの野営地へ戻って教え始めます。読む
2. 第66章 · 全23節兄弟を招き合って集まる六人／従う代償を聞き、沈黙を共にするChapter 66 — Six of John’s disciples follow Jesus; He teaches them. They sit in the Silenceヨハネがイエスをキリストと示すと、アンデレらが後を追い、互いに兄弟を誘って六人の弟子が集まります。イエスはシモンを岩と呼んでペトロの名を与え、ナタナエルには偽りのない人と語ります。従いたいとの願いには、安住や利己的な欲望を手放し、他者を救う生き方が必要だと答えます。六人は教えへの信頼を表明し、ともに長く沈黙して座ります。読む
3. 第67章 · 全20節開かれた門を通るための備え／告白だけを越える実践と希望Chapter 67 — The kingdom gate and the key-keeper; Purity, strength and helpfulness. Bethanyヨルダンの渡し場でヨハネに勧められ、イエスは人々へ魂の国の到来を説きます。門前には大勢が集まっても、欲望を手放して中へ入る者は少ないと語り、口で罪を告白するだけで元の生活へ戻る態度を戒めます。純粋な心と確かな意志、他者への助けを求める一方、今は弱い信仰の人もいつか戻ると励ます。その後、六人とベタニアのラザロの家へ向かいます。読む
4. 第68章 · 全27節政治の王ではなく、心を治める愛／個々の心の清めと神殿での朗読Chapter 68 — The kingdom of the soul and the Christ within; How to become pure in heart. Jerusalem and Nazarethベタニアで王として迎えられたイエスは、自分は地上の王位を求めず、真の王は普遍的な愛であるキリストだと説明します。誰もが内にその愛を迎えられ、清め方は各人の弱点に応じるが、他者に望むことを自ら行う規則が助けになると説きます。エルサレムでは神殿で使者とキリストの到来を告げる預言を読み、六人の弟子とナザレへ戻ります。読む
5. 第69章 · 全15節会堂長の招集と証明の要求／故郷で公に教えることを待つChapter 69 — Jesus and the ruler of the synagogue of Nazareth; Jesus teaches not in publicナザレの会堂長はペトロからイエスの帰還を知り、会堂へ来て説明するよう求めます。応じないイエスをマリアの家に訪ね、使命の証拠を要求すると、イエスは人の権威で召されたのではなく、証拠は日々の言葉と働きにあると答えます。集まった町の人々にも、故郷では預言者が理解されにくいため、他の町での働きが信頼を得るまで公には語らないと告げます。読む
6. 第70章 · 全18節愛による結びつきと形式上の結婚／六つの壺と宴の葡萄酒Chapter 70 — A marriage feast in Cana. Jesus speaks on marriage; He turns water into wineガリラヤのカナの婚礼で、イエスは愛で結ばれた二つの魂こそ神聖な婚姻であり、欲望と外の儀式だけの結びつきとは異なると語ります。酒が尽きたと母に告げられると、六つの石の壺に水を満たすよう召使いに命じます。本書は、思考の力で水が葡萄酒に変わったと描きます。宴の世話役は最後まで良い酒を残したと驚き、客たちはイエスへの信頼を深めます。読む
7. 第71章 · 全18節ペトロの家で説く内なる王／身分や衣装に隠れた真の姿を見るChapter 71 — Capernaum. The king in the soul; Kings of earth and kings of heaven漁に戻る弟子たちとともに、イエスと母はカペナウムのペトロの家へ行きます。王の到来を聞いて集まった群衆に、魂を治める王は愛であり、誰もがキリストを内に迎えられると語ります。天の王は豪華な衣を必要とせず、漁師や奴隷、囚人の姿でもあり得るといいます。外見ではなく魂の目で見ることを求め、清い心による愛と正義の支配を説きます。読む

Section XV. Samech. The First Annual Epoch of the Christine Ministry of Jesus.

概要宣教の第一年として、エルサレムの神殿からベツレヘム、サマリア、ガリラヤへ教えと癒やしが広がります。ニコデモや井戸の女性との対話、ヨハネの投獄、故郷の反発を経て、イエスはカペナウムを拠点に十二使徒を選び、共同の奉仕へ備えます。

1. 第72章 · 全31節祈りの家を売買から取り戻す／三日で建つ神殿と真の王の説明Chapter 72 — Drives the merchants out of the temple; The temple and the candle of the Lord過越祭のエルサレムで、イエスは神殿を商売の場にした祭司を批判し、商人を追い払い、犠牲用の鳥と羊を解放します。権威の証明を求められると、忠実なユダヤ人として祈りの家を守ったと答え、壊されても三日で建つ神殿に自分の体を重ねます。フィロンの仲裁を受けた後、真の王は父なる神であり、自分は道を照らす灯火だと説きます。読む
2. 第73章 · 全28節争う領民へ送られた王の息子／奇跡や王冠ではなく心の愛が証しChapter 73 — A king and his sons; Defines messiahship再び神殿を訪れたイエスは、自由を任された人々が争い、王が送った息子まで殺してしまうたとえを語ります。それでも息子は復活して平和を教えるとし、神の忍耐を示します。メシアの意味を問う学者には、自己申告や奇跡ではなく、利己心を越えた慈悲と普遍的な善が証しになると答えます。地上の王位を否定し、心の宝は神へささげるよう説きます。読む
3. 第74章 · 全24節人を救う働きを優先する安息日／生命の兄弟関係を行いで示すChapter 74 — Healing on the Sabbath; A child, a wounded dog and a homeless boy安息日の神殿で、イエスは相手に応じた方法で病人を癒やし、禁じようとする者に、安息日は人を助けるためにあると答えます。その夕方には溺れた子を生き返らせ、傷ついた犬を家へ運んで手当てし、空腹で宿のない少年に食事と衣服と家を用意します。人間だけでなくあらゆる生き物への親切を、失った調和へ戻るための道として教えます。読む
4. 第75章 · 全29節夜の訪問と聖なる息からの誕生／魂の国と人を救うための光Chapter 75 — Nicodemus visits Jesus. The new birth; The kingdom of heaven and God’s loveユダヤの指導者ニコデモは、人目を避けてユデの家のイエスを訪れます。イエスは新しく生まれる必要を説き、それは肉体の誕生でなく、水と聖なる息による内面の生命だと説明します。神の国は感覚や理屈だけでなく魂で認めるものであり、神の愛を示すため人の子が上げられるといいます。裁くためでなく救うための光を受け、ニコデモは魂に霊の臨在を感じます。読む
5. 第76章 · 全26節誕生の土地で語る平和の王／愛を武具とする不正との戦いChapter 76 — Bethlehem and the Prince of Peace; The Empire of Peaceベツレヘムを訪れたイエスは、幼少時に滞在した羊飼いの家に泊まり、丘に集まる人々へ語ります。子羊を無垢、鳩を平和の象徴とし、アブラハムが出会ったサレムの平和の王を、流血なしに人を解放する者として描きます。今の戦いも人への戦争ではなく、愛と真実によって不正に向き合う働きだと説きます。丘に光と平和の声が現れ、人々はイエスの使命を認めます。読む
6. 第77章 · 全22節信仰の対立で家を追われたルツ／偏見に対して忍耐と生き方で応じるChapter 77 — Ruth and her family troubles; Patience, sympathy and a godly lifeヘブロンからベタニアへ来たイエスに、ラザロの姉妹ルツが家庭の苦しみを打ち明けます。厳格なファリサイ派の夫アシェルは、彼女がイエスを信じたため家から追い出していました。イエスは夫の行為を偏見による誤りとしつつ、ルツにも忍耐と慎重さを学ぶよう求めます。論争でなく思いやりある生活で示す道を勧め、物語はその助言が実を結んだと記します。読む
7. 第78章 · 全16節宿屋の病人の回復とヨルダンへの移動／六人への洗礼と弟子としての誓いChapter 78 — Jericho. A servant of Asher is healed; Baptism as a pledge of discipleshipエリコのアシェルの宿に泊まったイエスは、瀕死の奉公人マロネを癒やします。続いてヨルダンへ行き、魂の国へ入る願いを公に表す誓いとして洗礼を定めます。ヨハネの洗いが来る者への準備だったのに対し、今は開かれた門へ入る弟子の決意を示すと説明します。六人の弟子を洗い、同じ名によって他の人々にも洗礼を施すよう任せます。読む
8. 第79章 · 全18節競争ではなく到来を喜ぶ友／神の愛を具現する人間の手本Chapter 79 — John at Salim. The bridegroom and his friend; The mission of Jesus and the presence of Christサリムの泉で教えるヨハネに、学者が、同じように人を洗うイエスは競争相手ではないかと尋ねます。ヨハネは、自分は花婿を喜ぶ友のような先駆者であり、イエスの働きの広がりを喜ぶと答えます。イエスは試練を越えて神の愛を表す人間の手本だと説明し、愛なるキリストを信頼して心を清めることが、生命へ入る道だと説きます。読む
9. 第80章 · 全22節友を探すラマースと愛の支配の教え／心を神殿とする奉仕と友の再会Chapter 80 — Lamaas listens to John at Salim; Every man a priest. The masters recognize each otherインドのジャガンナートでイエスを守ったラマースは、その後の働きを聞いてパレスチナへ訪ねてきます。サリムでヨハネに会い、武力の支配を愛に置き換え、誰もが自分で神に仕える道を示すというイエスの使命を聞きます。清い心こそ神殿であり、仲介する特権的な祭司は要らないと教わります。ヨルダンで再会した二人は互いをたたえ、ラマースは弟子として従います。読む
10. 第81章 · 全29節民族の敵意を越える井戸端の対話／人を隔てる壁と礼拝の場所を越えるChapter 81 — A woman of Samaria and the living water; Worship in spirit and in truthガリラヤへ向かう途中、イエスはシカルのヤコブの井戸でサマリアの女性に水を求めます。民族の敵意を越えて同じ父の子として語り、内から湧き続ける生命の水を示します。女性の結婚生活に触れた後、人々を隔てる壁を壊す使命を述べます。礼拝の場所をめぐる問いには、神は霊であり、山や都を特別視するのでなく、心の神殿で霊と真実によって礼拝すると答えます。読む
11. 第82章 · 全24節女性の知らせと収穫のたとえ／隔てを越える同じ神の恵みChapter 82 — The people of Sychar. The harvest is now; Christ belongs to every man井戸へ戻った弟子たちは、イエスがサマリアの女性と話す姿に驚きます。女性は水壺を置いて町へ知らせ、人々が集まると、イエスは今が収穫の時で、先人の蒔いた種を弟子たちが刈り取ると語ります。食事を勧められても、父が働く者を養うと答えます。サマリアの人々には、キリストは万人のもので、民族の境は愛の一息で消えると説き、町に滞在します。読む
12. 第83章 · 全26節他の生命へ苦しみを移させない／正義のために手を取り合うChapter 83 — A wicked spirit and the helpless dog; Jesus wins the favor of the priestsシカルの市場で、イエスは人に憑く悪い霊に去るよう命じます。犬へ移りたいという願いも退け、他の命に自分の罪を負わせず、本人の問題を解くよう諭します。布教を警戒する会堂の指導者には、争いでなく心と体の回復を助けに来たと答えます。正義を築く者は民族を問わず協力すべきだと説いて手を取り、疑念を和らげます。読む
13. 第84章 · 全28節諸国への祝福を生き方で実現する／無言の願いへの応答と弟子との再会Chapter 84 — Jesus speaks in the synagogue of Samaria; Healing by thought. The journey to Nazarethサマリアの町で滞在を請われたイエスは、会堂でアブラハムへの約束を読み、神と人の一致は言葉でなく生き方で示すべきだと語ります。夕べの祈りでは、声を出せず病床から助けを願う女性に思いを向け、回復させると本書は描きます。思考の力への驚きに、神が世界を創る働きにも通じると答えます。姿を消した後、ナザレへ歩く弟子たちに再び合流します。読む
14. 第85章 · 全18節王への批判とマカイロスへの投獄／完成した麦のたとえと加害の責任Chapter 85 — John censures Herod and is imprisoned; Why God permitted John’s imprisonmentヨハネがヘロデ・アンティパスとヘロディアの不正を非難すると、彼女の求めでマカイロスの牢へ入れられ、弟子たちの公の教えも禁じられます。危険を心配する友人に、イエスは自分の仕事はまだ終わっていないと答えます。神が投獄を許す理由を問われると、ヨハネを実を結んだ麦にたとえて使命の完成を説き、無実の者を苦しめる側の責任も強調します。読む
15. 第86章 · 全19節解放の預言と故郷の人々の要求／崖への連行と不思議な帰還Chapter 86 — Jesus speaks in the synagogue of Nazareth; They attempt to kill him. He returns to the synagogueナザレの安息日の会堂で、イエスは貧しい人への福音と捕らわれ人の解放を告げる預言を読み、今その時が来たと語ります。故郷の人々が奇跡を要求すると、エリヤやエリシャが異邦人の信仰に応えた例を引き、好奇心だけでは見られないと答えます。怒った群衆は崖から落とそうとするが、本書では彼は姿を消して逃れ、再び会堂で教えます。読む
16. 第87章 · 全19節遠くの息子の回復を信じて帰る父／弟子たちの家と十二人を選ぶ祈りChapter 87 — Jesus heals a nobleman’s child; A home in Capernaum. The twelve branchesカナでイエスは、カペナウムの貴人から息子を救ってほしいと頼まれます。その場で静かに祈って回復を告げると、父は帰途に同じ時刻から熱が下がったと知らされます。イエスはカペナウムに母と暮らし、弟子が集まれる家を整えます。世界へ伸びるぶどうの枝として十二人を選ぶと予告し、皆を仕事へ戻した後、自分はハンモトの丘で三日三晩祈ります。読む
17. 第88章 · 全35節湖上の教えとペトロの信頼の転換／多様な仕事から召される十二人Chapter 88 — Teaching from a boat. A great catch of fish; He selects and calls his twelve apostlesガリラヤ湖で群衆に教えたイエスは、不漁を訴えるペトロに網を下ろさせ、大漁を得させます。人を聖さと平和へ導く働きに移るよう招き、漁師四人、フィリポとナタナエル、徴税のマタイとユダ、学者トマス、親族のヤコブとユデ、熱心党のシモンを順に呼びます。それぞれの仕事を魂への奉仕に結びつけて語り、十二人は従うと決めます。読む
18. 第89章 · 全27節内なる祈りと使徒への委託／会堂と家庭に及ぶ癒やしの働きChapter 89 — The twelve are consecrated to their work; An unclean spirit. Peter’s mother-in-lawイエスの家に集まった十二人は、内面へ向かって祈り、光と炎、聖なる名の体験によって使徒の務めに備えられます。翌日の会堂では、イエスが霊に苦しめられる人を解放し、善い思いで心を満たすよう勧めます。その後ペトロの家で妻の母の熱を去らせ、近所から集まる病人にも応じます。弟子の献身が、公の教えと具体的な助けへつながる章となります。読む
19. 第90章 · 全29節町々への巡回と人々の殺到／屋根から下ろされた人への赦しと回復Chapter 90 — Teaching and healing through Galilee; A palsied man and the forgiveness of sins丘で祈るイエスを弟子が探し当てると、彼はカペナウムだけでなく他の町にも糧を届けようと十二人を連れ出します。ガリラヤを巡り、ティベリアスで皮膚病の人を癒やした後、帰宅した家には群衆が押し寄せます。四人が屋根から麻痺した人を下ろすと、イエスは赦しを告げ、歩かせます。赦す権威を疑う学者に、言葉と回復の行いで答えます。読む

Section XVI. Ain. The Second Annual Epoch of the Christine Ministry of Jesus.

概要宣教の第二年は、エルサレムとガリラヤでの癒やし、女性たちに支えられた巡回、山上の教えを軸に展開します。祈り、十戒、赦し、財産と助け合いを具体的に説く一方、ヨハネの死と反発も迫ります。十二人と異国の教師は、それぞれの宣教へ送り出されます。

1. 第91章 · 全50節先着順の恵みを問い、病人を起こす／安息日の働きと神の子の可能性／生命への目覚めと負債を償う歩みChapter 91 — Bethesda and a practical lesson in healing; All men are the sons of God; Awakening from ignorance and unbelief祭礼のエルサレムで、イエスはベテスダの池に三十八年間病む人を見つけます。神の恵みは先着の少数だけのものではなく、信仰が内なる泉を開くと語り、床を持って歩かせます。安息日の行為と神の子という呼称を責める祭司には、自然の働きは休まず、すべての人も神の子だと答えます。無知から目覚める復活と、不正を償って成長する道を説きます。読む
2. 第92章 · 全28節火の中の救助と恐れを越える教え／責めずに奉仕を託して希望を取り戻すChapter 92 — The fire in Bethany and a rescued child; How to redeem a drunken manラザロの家の宴中にベタニアで火災が起こり、イエスは燃える家から乳児を救い、火を鎮めると本書は描きます。その後、父の飲酒で苦しむ少女の願いを聞き、父を責める代わりに、被災者の家を建て直す仕事へ誘います。人を助ける役割を得た男は希望と尊厳を取り戻し、自分の家庭も整えます。説教で改心を迫らず、奉仕によって生活が変わる過程を示します。読む
3. 第93章 · 全27節空腹の必要を儀礼より重んじる／助けるべき命を前に沈黙する批判者Chapter 93 — The disciples eat wheat on the Sabbath; A withered hand and the law of kindness安息日に麦の穂を食べた弟子を非難する人々に、イエスはダビデの例を引き、人の必要と慈悲は儀礼の規定より重いと答えます。カペナウムの会堂では、片手の不自由な人を前に立たせ、安息日に命を救うのは罪かと問います。羊なら穴から助けるはずだと指摘して手を回復させます。怒ったファリサイ派はヘロデ派と殺害を計画し、一行は湖畔へ移ります。読む
4. 第94章 · 全22節魂の内で祈るための手本／断食と施しを評判の手段にしないChapter 94 — The secret of prayer and the model prayer; Fasting, deceit and almsgiving湖に近い山で、イエスは十二人に、祈りは人に見せる長い言葉でなく、魂と神との深い交わりだと教えます。父への賛美、必要な糧、赦し、誘惑に耐える力を願う短い祈りを示し、他者の負債を免じることを求めます。断食も施しも評判のために誇示せず、内面で誠実に行うよう説きます。敬虔な服装や声で自分を偽ることにも警告します。読む
5. 第95章 · 全43節愛で導く使徒と祝福される心／利己心への警告と公に輝く責任／行為の形を越える人格と動機Chapter 95 — The eight beatitudes and encouragement; The eight woes. Salt and light; The spirit of the law山上でイエスは使徒を、力ずくでなく愛と助けで人を導く者として送り出します。柔和、正義への渇き、慈悲、自己統御、純潔、信頼を祝福し、迫害されても敵の転落を喜ばず助けるよう説きます。一方、富・高慢・偽善・残酷さなどへの警告を示します。弟子は地の塩と世の光であり、律法を外の行為だけでなく欲望と人格の深さで全うすべきだと教えます。読む
6. 第96章 · 全27節根源の神に向かい、像に理想を限らない／神の名の尊重と他者に仕える安息日Chapter 96 — One God and no graven images; The divine name and the Sabbath山上の教えを続けるイエスは、十戒の正義を愛と慈悲の視点から読み直します。唯一の神への信仰は影ではなく根源に向かうこと、偶像の禁止は限られた像に理想を閉じないことだと説明します。神の名を軽く扱わず、霊によって敬うよう求めます。安息日は単なる無活動でなく、自己のための仕事を離れ、人への奉仕によって神に仕える日だと説きます。読む
7. 第97章 · 全32節父母への敬意と怒りを越える和解／報復を手放して敵にも善を行うChapter 97 — The fifth and sixth Commandments; Mercy to foes and the higher lawイエスは父母を敬う戒めを、力と知恵としての神を敬う意味から説明します。殺人を禁じる戒めも、実際の行為だけでなく復讐心や侮辱まで扱うと説き、供え物より先に和解するよう求めます。奪う者への報復を控え、敵にも助けと祈りを向けるという厳しい道を示します。善悪の双方へ太陽と雨を与える父の子として、受けた仕打ちを越える愛を実践するよう促します。読む
8. 第98章 · 全23節外の契約を越える魂の結びつき／物だけでなく、評判と心の欲望を守るChapter 98 — The spiritual aspect of marriage and adultery; Theft, reputation and coveting山上でイエスは、婚姻を神の愛が二つの魂を結ぶものと捉え、契約や儀式だけではその一致を作れないと説きます。姦淫の問題も行為だけでなく欲望の思いへ広げます。盗みについては、目に見える財物の取得だけでなく、他者の物を奪いたい願いも含むといいます。金に代えられない評判を傷つける言動も盗みだとし、むさぼりを内面から正すよう教えます。読む
9. 第99章 · 全30節誠実な言葉を誓いで飾らない／心をつなぐ宝と生活への信頼Chapter 99 — Deceit and oaths; Two masters and treasures in heavenイエスは偽証の禁止を、言葉に限らず、表情・行動・沈黙による欺きも含むものと説きます。誓いで言葉を飾るのでなく、日頃の誠実さで信頼されるよう求めます。神と利己的な欲望の二人の主人には同時に仕えられないとし、消える財産でなく天に宝を積むよう勧めます。鳥や百合を養う神を信頼し、生活の心配に縛られず魂の国と人の善を先に求めよと語ります。読む
10. 第100章 · 全24節自分の蒔く種と見返りを求めない善／迫害の中でも自分の目を清めるChapter 100 — The practical code of spiritual ethics; Judgment, the splinter and the clear eyeイエスは、他人にされた通りに返す生活から、望む善を自ら行う道へ弟子を導きます。行為を種に、人を畑にたとえ、憎しみから愛の実は育たないため、報酬目当てでなく正しいから善を蒔くよう説きます。迫害を受けても相手を早まって裁かず、自分の責任を省みる必要があるといいます。兄弟の目の小片より自分の目の大きな障害を取り除き、澄んだ目で助けるよう教えます。読む
11. 第101章 · 全33節相手に届く教えと奉仕の価値／言葉や奇跡より生活の実で見分ける／真実を実践する岩の上の生活Chapter 101 — Feed the soul. Ask, seek and knock; The narrow way and the fruits of life; The houses on sand and rock山上の教えの結びに、イエスは相手の理解に合う糧を与え、必要なら求めて探し、扉をたたくよう弟子に教えます。偽りの教師は外の衣装や奇跡でなく、結ぶ実によって見分けるといいます。長い祈りや力ある行為だけでは魂の国に入れず、心から神の意志を生きることが必要だと説きます。聞くだけの人を砂上の家、実践する人を岩上の家にたとえ、カペナウムへ戻ります。読む
12. 第102章 · 全25節訪問より言葉を信頼する百人隊長／葬列で母を慰め、青年を呼び戻すChapter 102 — The Roman captain’s faith; The widow’s son at Nainカペナウムで、ユダヤ人を助けるローマの百人隊長が病む従者のため使者を送ります。隊長は訪問を遠慮して言葉だけを願い、イエスはその信仰をたたえて回復を告げます。巡回を再開した一行はナインの葬列に出会い、一人息子を亡くした母を慰めます。イエスが棺台に触れて呼ぶと青年が起きると物語は記し、人々は神を賛美します。一行は各地を教えて帰ります。読む
13. 第103章 · 全40節諸国の教師への教育と獄中の問い／先駆者の評価と機会を捨てる町々Chapter 103 — The school at home and John’s messengers; The character of John and neglected opportunitiesイエスの家では、朝に十二人と諸国の教師が内的な生命を学び、午後には群衆への教えと癒やしが行われます。獄中で疑いを抱いたヨハネの使者には、数日間の働きを見聞きして報告するよう求めます。使者が去るとヨハネを優れた先駆者としてたたえ、質素な彼も日常に生きる自分も批判する世の不安定さを指摘します。多くの光を受けながら応じない町々の責任を問います。読む
14. 第104章 · 全30節重荷を担う招きと香油を携える女性／評判より改めた心を評価するChapter 104 — The easy yoke and a woman’s gratitude; False respectability and forgiveness利己的な利益を求める群衆に、イエスは重荷を共に担うよう招きます。ファリサイ派のシモンの宴では、教えによって生活を改めた女性が涙と香油で感謝を表します。シモンがその過去を理由に疑うと、イエスは罪を越えた彼女の行いと、客に清めの水も用意しなかった主人を対比します。体裁より心からの変化を認め、女性へ赦しと平和を告げます。読む
15. 第105章 · 全49節女性たちの支援と今ある機会／偽善を避け、心を開く招きを受ける／葉の言葉を減らし、実の行いを育てるChapter 105 — Women support the missionary tour; Sincerity and the sin against the Holy Breath; The tree of life, words and deedsマグダラのマリア、スサンナ、ヨアンナ、ラケルらの支援で、イエスと十二人、異国の教師たち二十一人が巡回します。イエスは今こそ人々が教えを受ける機会だとして働き続けます。偽善や二重の忠誠を戒め、聖なる息が心を開こうとする招きを拒むことの重さを説きます。葉を言葉、実を行いにたとえ、実の乏しい木を剪定するよう、内面に光を通すことを求めます。読む
16. 第106章 · 全32節悪魔の力という非難への応答／家族の愛を広げ、歌の奉仕を迎えるChapter 106 — A divided kingdom and the healing at Magdala; Family relationship and Miriam’s songs of victoryマグダラでイエスが目も口も不自由な人を悪い霊から解放すると、批判者は悪魔の力だと非難します。彼は内輪で争う王国は続かないと反論します。母や兄弟が訪れた際には、家族への愛を失うのでなく全人類へ広げると教えます。さらにエジプトで出会った歌い手ミリアムを認め、清い歌と生活で人を導く働きを紹介します。彼女は群衆に勝利の歌を歌います。読む
17. 第107章 · 全36節奇跡との取引を退け、三日のしるしを示す／先人の応答に学び、心の灯火を開くChapter 107 — A demand for signs and the sign of Jonah; Receive the light and become the light海を飛び越える奇跡で使命を証明せよという要求に、イエスは日々の聖い生活こそ証しであり、信仰を見世物と交換するつもりはないと答えます。ヨナの三日の物語を引いて、自分も地の内から再び現れると予告します。シェバの女王とニネベの人々が乏しい光に応えた例を示し、多くを見ても拒む態度を戒めます。清い心で聖なる息を受け、他者を照らすよう促します。読む
18. 第108章 · 全34節祝福を奪い合う心の危うさ／外の清めより正義と愛を求めるChapter 108 — Selfishness and the returning spirit; The hypocrisy of the ruling classes祝福を奪い合う群衆に、イエスは自己中心のままでは救いを保てず、空いた心に悪い霊が戻るというたとえで変化を求めます。食卓で儀礼の手洗いを省いたことを問われると、外を清めても内に搾取があれば足りないと答えます。細かな十分の一や上席を重んじ、正義と愛を忘れる指導者を批判します。知識への鍵を奪う学者にも警告し、相手の敵意を招きます。読む
19. 第109章 · 全32節隠された思いにも及ぶ責任／小さな命を守る神への信頼Chapter 109 — The leaven of hypocrisy and the Book of Remembrance; God’s care and the guidance of the Holy Breath食後、弟子や異国の教師、マリアたちと祈ったイエスは、偽善を心に広がる毒として警戒させます。隠した思いも生命の書に残り、愛を何に使ったかが問われるといいます。体を殺す者より、魂を実りのないままにすることを恐れるよう教える一方、神は鳥や花、髪の一本まで知り、誰も見捨てないと励ます。裁判で信仰を問われても、聖なる息の導きに委ねるよう勧めます。読む
20. 第110章 · 全24節自分たちこそ神の神殿であるという歌／感覚の束縛から約束の地へ進む魂Chapter 110 — Miriam’s song of victory; The symbolic journey from Egypt to Canaanミリアムは群衆の前で、無知と死の闇が退き、人の心そのものが神の神殿となるという勝利の歌を歌います。イエスはその歌を受け、エジプトからカナンへの旅を魂の解放の象徴として説明します。感覚のファラオに縛られた人々の前で、肉的な心を表す紅海が開き、ロゴスが荒野を導きます。最後にはヨルダンを越え、本来の生命へ入る道が示されます。読む
21. 第111章 · 全26節財産の争いを力だけで解かない／倉の拡張と命の終わりを対比するChapter 111 — An inheritance dispute and the power of truth; The rich man and his abundant harvest兄に遺産を独占された男が裁きを求めると、イエスは強制する判事ではないと答えます。利己心に覆われた正義の感覚は、力でなく知識と愛で開くといいます。富も神から預かる共有の恵みだと説き、大豊作を独占して大きな倉を造り、その夜に死を迎える富者をたとえに語ります。財産を死後まで保てると思わず、万人の利益に用いる管理者となるよう促します。読む
22. 第112章 · 全31節財産への執着を離れ、目覚めて待つ／知っている者ほど問われる奉仕の責任Chapter 112 — Little Flock. Lamps ready for the Master; The faithful servant and greater responsibilityマグダラのマリアの家で、イエスは弟子を「小さな群れ」と呼び、魂の国の支配は人への奉仕だと教えます。地上の富への執着を離れ、灯火を整えて主人を待つ僕のように備えるよう求めます。ペトロが誰へのたとえかを尋ねると、招きは万人に開かれるが、学んだ者の責任は大きいと答えます。待つ間に他者を虐げる者を戒め、与えられた量に応じる責務を説きます。読む
23. 第113章 · 全24節停滞を破って真の平和へ向かう／時代を見分け、報復で怒りを増やさないChapter 113 — The reign of peace through antagonisms; Signs of the times and guidance of the Holy Breathラマースが、もう戦争のない時代が来たのかと問うと、イエスは今の静けさを腐った水のような死の平和と呼びます。真実は欲と疑いを揺さぶり、国家や家族にも対立を生むが、その先に正義による平和があると語ります。天候は読めても時代の霊的なしるしを見ない人々を戒め、迫害には怒りで返さず、聖なる息の導きによって相手の良心を育てるよう教えます。読む
24. 第114章 · 全51節共有金も含めて遺族の支援に回す／災厄の問いに対する原典の輪廻的説明Chapter 114 — Aid for the families of drowned fishermen; The philosophy of disasters湖の嵐で漁師たちが亡くなったと聞き、イエスは遺族への食料と財産の提供を呼びかけ、弟子たちの共有金も全額渡すよう命じます。災害は被害者への罰かとの問いには、一生だけでは因果を判断できないと答えます。続いて原典独自の輪廻観から、過去と未来にまたがる責任と償いを説きます。目の前の困窮を助ける実践と、生命を長く見る教義が並ぶ章です。読む
25. 第115章 · 全36節異なる土地に落ちる種と二重の意味／心の畑を耕し、収穫まで見守るChapter 115 — The sower and the meaning of parables; The sower explained. Wheat and tares湖岸の群衆に向け、イエスは舟から種蒔きのたとえを語ります。道、岩地、茨、良い土に落ちる種を、教えを理解しない心、一時の熱意、欲望に塞がれた生活、深く受けて生きる心に重ねます。トマスには、たとえは理解の段階に応じた糧を与えると説明します。さらに麦と毒麦を一緒に育て、収穫の時に分ける話をし、善まで傷つける性急な除去を避けるよう示します。読む
26. 第116章 · 全25節共同体の外形と浄化の火／内なる国の成長と広がりChapter 116 — The wheat and tares interpreted; Seed, tree, leaven and hidden treasureフィリポの家で、イエスは神の国の外形と内面を区別します。表の共同体には多様な人が集まるが、内なる国は清い魂にあるといいます。毒麦を焼く火にフィリポが疑問を示すと、人を全て失わせる罰でなく、金を残して不純物を除く浄化だと答えます。さらに種の成長、大木、パン種、畑の宝を用いて、内面の生命が育ち、全体を変え、他に代えられない価値を持つと説きます。読む
27. 第117章 · 全36節誕生宴での処刑と友人たちの埋葬／迫害の予告と湖上の嵐Chapter 117 — John is beheaded and buried in Hebron; The night crossing and the stormマカイロスの誕生宴で、ヘロデは踊ったサロメに褒美を約束し、母ヘロディアに従ってヨハネの首を求められます。処刑後、友人たちは遺体をヘブロンへ運び、両親の近くに葬ります。知らせを受けたイエス一行は湖を渡ります。自分といても安全とは限らないと従う者に告げ、夜は嵐に揺れる舟で眠ります。弟子に起こされると風と波を鎮め、信頼を問い直します。読む
28. 第118章 · 全30節墓地の霊と苦しむ人の解放／恐れる住民と故郷に残る証言者Chapter 118 — A legion of spirits in Gadara; The people request Jesus to leaveガダラでイエスは弟子たちを墓地へ連れ、多くの霊に苦しむ人を助けます。本書は、死後も墓に執着する霊を説明し、命令で離れた霊が疫病を広める動物に入り、群れが湖に落ちて土地が清まると描きます。住民はその大きな力を恐れて退去を願います。回復した人は同行を望むが、イエスは故郷に残って神と調和する人の可能性を知らせるよう促し、湖を戻ります。読む
29. 第119章 · 全29節評判の悪い人々と食事をする理由／一つの型を全員に当てはめないChapter 119 — Matthew’s feast and the saving of sinners; Fasting, conscience and good and evilカペナウムのマタイの宴で、イエスは徴税人や評判の悪い人と食べることを非難され、病む者に治療が必要なように、自分は罪ある者を助けると答えます。ヨハネの弟子と違って断食しない理由には、働く力を保つ必要を挙げます。良心は学びによって育ち、同じ断食でも誠実さと状況によって意味が違うといいます。将来自分を失う時には弟子も断食すると告げます。読む
30. 第120章 · 全34節新しい真理を古い形式に閉じ込めない／道中の女性の信頼と少女の回復Chapter 120 — New wine and new bottles; The woman with hemorrhages and Jairus’ daughterニコデモが従来の宗教制度を改革して教えを広めてはと尋ねると、イエスは新しい葡萄酒には新しい革袋が要ると答えます。会堂長ヤイロの娘へ向かう途中では、長年出血する女性が衣に触れて回復し、信仰を認められます。娘の死を知らされてもイエスは両親と三弟子を連れて部屋へ入り、少女を起こします。人々が神として拝もうとすると姿を消します。読む
31. 第121章 · 全45節祭りの歌と心の犠牲を求める説教／旅立ちの道での癒やしと反発Chapter 121 — Miriam’s praise and Jesus’ teaching in Nazareth; Blind men and a man who cannot speak祭りのナザレでミリアムが歌い、人々の心を引きます。安息日のイエスは詩編から、血の犠牲でなく悔いた心と清い生活を神は求めると読み、他人に負わせる重荷を除くよう説きます。しかし郷里の人々は家族を知っていることからつまずきます。去る道では二人の目を開き、話せない人を霊から解放します。悪魔の力との中傷にも答えず、一行はカナへ進みます。読む
32. 第122章 · 全46節無償の奉仕と拒絶に報復しない姿勢／裁判と対立の中で保つ知恵と信頼／優先する愛を定めて二人ずつ旅立つChapter 122 — The charge to teach and heal in Galilee; Persecution and the guidance of the Holy Breath; The cost of discipleship and the departure of the twelve七日の祈りの後、イエスは迷う群衆を導くため、十二人をガリラヤの町々へ二人ずつ送ります。無償で受けたものを無償で与え、財産に頼らず、拒絶されたら憎まず別の町へ進むよう教えます。裁判や家族内の分裂、迫害も予告し、賢明さと無害さを保ち、聖なる息の導きに信頼するよう求めます。生命への執着より神の愛を優先する覚悟を示し、カペナウムでの再会を命じます。読む
33. 第123章 · 全36節民族に限定されない世界への委託／休息の地で異邦人の母の願いを受ける／祈りの旅と十二人の帰還報告Chapter 123 — The foreign masters are sent to the world; Tyre and the faith of a Phoenician mother; Lebanon, Hermon and the return to Capernaumイエスは異国の教師たちを、万人に同じ神の光を運ぶ使徒として世界へ送り出します。自分はティルスのラケルの家で休みを求めるが、娘を救ってほしいという異邦人の母の粘り強い信頼に応じます。シドン、レバノン、ヘルモン山で力を求めた後、各地の友を訪ねて受難に備えさせます。カペナウムに戻ると、巡回を終えた十二人の報告を聞き、その働きを認めます。読む

Section XVII. Pe. The Third Annual Epoch of the Christine Ministry of Jesus.

概要第三年の物語は、湖畔の食事と弟子への深い教えから、サマリアやガリラヤの巡回、最後のエルサレム入城へ進みます。変容、七十人の派遣、数々のたとえ、ラザロの回復が描かれ、指導者との対立が激化します。受難を前に、奉仕と常の備えが求められます。

1. 第124章 · 全35節休息の地で群衆を教え、食事を分かつ／嵐の中でペトロの手を取るChapter 124 — Teaching in a desert place. Feeding five thousand; Walking on the waters. Peter’s trial of faith祭礼へは行かず、イエスは十二人を湖の向こうの荒れ地へ連れ、深い教えを伝えようとします。追って来た群衆にも応じ、五つのパンと二匹の魚で五千人以上を満たすと本書は描きます。王にしようとする声を離れ、弟子を先に舟へ乗せて独り祈ります。嵐の夜には水上を歩いて近づき、招かれたペトロが疑って沈むと手を取り、一同はゲネサレトに着きます。読む
2. 第125章 · 全33節身体の食物から魂の糧へ向ける／比喩を理解できず離れる者と残る十二人Chapter 125 — The bread and water of life; The flesh and blood as symbols. Many disciples leaveゲネサレトへ追って来た群衆に、イエスはパンと魚だけを求めるのではなく、魂を養う生命の糧を求めよと語ります。キリストの肉と血を食べ飲むという象徴で、愛と生命を内に受ける道を説くが、多くは字義どおり受け取って反発します。弟子たちまで離れる中、彼は霊こそ命を与えると説明します。十二人に残るかを問うと、ペトロは永遠の生命の言葉への信頼を告白します。読む
3. 第126章 · 全31節身体を養う食物と魂を養う生命／内から出る悪意と盲目の指導者Chapter 126 — Unwashed hands and the house of flesh; The teaching explained to the twelveエルサレムの学者たちが儀礼の手洗いを守らない弟子を批判すると、イエスは、人の規則を神の法に置き換える偽善を問います。食物は体を支えるもので、魂の清さを左右するのは口に入るものより心から出る思いだと教えます。家でも弟子の問いに答え、殺害や盗み、欲望は内から生まれると説明します。生き方を見ない盲目の案内人に従わないよう戒めます。読む
4. 第127章 · 全31節献身の歩みと目前の受難を語る／自由に選ぶ非報復と死を越える模範Chapter 127 — The coming betrayal and crucifixion; Willing sacrifice, resurrection and ascensionデカポリスの山道で三日祈ったイエスは、十二人に自分の死が近いと告げます。弟子の裏切りと虚偽の告発、十字架を予告し、戦って守ろうとするペトロに、救う者は報復しないと答えます。抵抗できないからでなく、助けを呼べても命をささげる道を選ぶといいます。新しい墓と三日間、体の変容と昇天を語り、死後も弟子を導くと約束します。読む
5. 第128章 · 全40節山の群衆の食事と内的な学び／愛の具現を認める告白と指導の委託Chapter 128 — Four thousand fed and lessons by the sea; Who do you think I am? Peter’s confession山で祈るイエスを見つけた群衆は三日滞在し、七つのパンと魚で四千人以上が満たされます。弟子と湖を巡った後、カイサリア・フィリピへ向かう道で、イエスは人々が自分を誰と考えるか尋ねます。諸預言者の再来という答えの中、ペトロは神の愛を表すキリストと告白します。イエスはその信仰を共同体の礎とし、ペトロに導く役目を託します。読む
6. 第129章 · 全39節奉仕への招きと山上の光／受難の対話とヨハネへの理解Chapter 129 — Take up the cross. The transfiguration; The heavenly voice and the meaning of Elijahイエスは群衆に、見に来るだけでなく十字架を負い、人のために命を用いるよう求めます。七日後、ペトロ、ヤコブ、ヨハネを山へ連れ、光り輝く姿に変わります。モーセとエリヤが現れて受難と復活を語り、弟子は地上と天の一致を見ます。下山時、イエスは復活までは知らせないよう命じます。エリヤはすでにヨハネとして来たと説き、自分にも同じ迫害が及ぶと告げます。読む
7. 第130章 · 全27節疑いを抱えながら助けを願う父／力の言葉を支える祈りと謙虚さChapter 130 — The child whom the nine could not heal; Prayer, failure and the coming death山から戻ると、九人の弟子が助けられなかった発作に苦しむ子の父が、イエスに懇願します。父は信じたいが疑いもあると涙で訴え、イエスは倒れた子を起こします。失敗を問う弟子には、成功による油断で神への信頼と祈りを忘れ、言葉だけになったと教えます。失敗も大切な学びだと諭した後、迫る死と三日後の復活を再び語り、一行はカペナウムへ帰ります。読む
8. 第131章 · 全40節税を納め、子どもから謙遜を学ぶ／迷う一人を求め、外の協力者も認めるChapter 131 — The tax and the greatest among the disciples; The good shepherd. No monopoly of God’s workカペナウムでイエスは争いを避けて税を払い、偉さを競う弟子には、最も大きい者は仕える者だと教えます。幼子を抱いて純潔と謙遜を示し、小さな者をつまずかせないよう厳しく戒めます。迷った羊を探す羊飼いのたとえで一人の回復の喜びを語ります。仲間でない治療者を止めたヨハネには、神の力は独占物ではなく、助けを行う人は同じ働き手だと答えます。読む
9. 第132章 · 全32節弁明を許さない裁判を止める／社会の責任を問い、食物を渡すChapter 132 — A man accused of stealing bread; The verdict reversed and the family helpedパンを盗んだ男が本人の弁明なしに有罪にされる場で、イエスは裁きを止め、話を聞くよう求めます。男は仕事も援助も得られず、飢える妻子のために取ったと語ります。イエスは、窮乏を放置し、必要な食物を渡さない町や告発者にも責任があると問います。人々は男を解放して援助します。事実と相手の立場を知らず、表面だけで罪を断定する判断が戒められます。読む
10. 第133章 · 全39節民族を越えて平和を運ぶ七十人／感謝して戻る一人と神殿の対立Chapter 133 — Seventy disciples sent to every nation; Ten lepers and teaching at the feast十二人がエルサレムの収穫祭へ向かった後、イエスは非ユダヤ人を含む七十人を選び、すべての民族へ平和を運ぶよう二人ずつ送ります。自分もサマリア経由で祭礼へ向かい、十人の皮膚病の人を癒やすが、感謝して戻るのは一人だけでした。神殿では、知恵を知るには神の意志を生きる必要があると説きます。逮捕を企てる指導者と、支持する民衆の間に緊張が高まります。読む
11. 第134章 · 全27節逮捕をためらう役人と公正を求める声／石を投げる資格を告発者へ問い返すChapter 134 — Living waters. Nicodemus defends Jesus; A woman brought for judgment祭りの最終日、イエスは渇く者へ生命の水を招き、聞き手の評価は分かれます。逮捕の役人さえ言葉に動かされ、ニコデモも本人を聴かず裁けないと指導者を戒めます。翌朝、神殿で教えるイエスに、学者たちは姦淫を理由に女性の処刑判断を迫ります。彼は罪のない者から石を投げるよう答えます。告発者が去ると、女性にも断罪せず、過ちを離れて平和に生きるよう告げます。読む
12. 第135章 · 全37節言葉と働きが示す父とのつながり／血筋でなく真実による自由Chapter 135 — The lamp, the oil and the light of life; Truth shall make you free. Before Abraham神殿の宝物庫の近くで、イエスは自分を灯火、キリストを油、聖なる息を火として、生命の光を説明します。信じる人々には真実が自由にすると語り、アブラハムの血筋だけでなく罪から離れることが自由だと説きます。批判者との議論は、命と父との関係に及びます。アブラハム以前からの存在を示す言葉で怒りを招き、石を投げようとする人々の前から姿を消します。読む
13. 第136章 · 全24節助けを必要とする人の隣人になる／忙しさの中で大切な学びを見失わないChapter 136 — The good Samaritan; Martha and Mary in Bethany神殿で永遠の生命を問う学者に、イエスは神と隣人への愛を実行するよう答えます。隣人とは誰かとの問いには、負傷者を見過ごす宗教者や学者と、助けて宿へ運ぶサマリア人を対比し、慈悲を行う者が隣人だと示します。ベタニアでは、給仕に追われるマルタが、話を聴くマリアへの不満を述べます。イエスは過度な心配を和らげ、失われない学びを重んじるよう教えます。読む
14. 第137章 · 全18節父へ向ける短い祈りと忍耐／夜中のパンを求める主婦のたとえChapter 137 — Lazarus asks how to pray; The importunate housewife夕べに村の外で祈るラザロから教えを求められ、イエスは父の名と御心、日々の糧、赦し、誘惑を越える力を願う祈りを示します。答えがすぐ形にならなくても失望せず続けるよう説き、夜中に来客のためパンを借りようと友を訪ねる主婦のたとえを語ります。願い続けて扉が開く姿と、子に良い物を与える父の姿を重ね、神の子として信頼して求めるよう励ます。読む
15. 第138章 · 全48節原典の因果観と男性の回復／見えるという事実を守る証言と追放Chapter 138 — Affliction, recompense and the healing at Siloam; The man’s testimony before the rulersエルサレムで生まれつき見えない男性に会い、ペトロは原因を本人か両親の罪に求めて尋ねます。イエスは本書特有の輪廻と償いの教えを示し、解放は他者に仕える機会を開くと説きます。泥を目に塗られた男性はシロアムで洗って見えるようになります。祭司の尋問と両親の証言を経ても、彼は回復の事実を譲らず、イエスを擁護したため会堂を追放されます。読む
16. 第139章 · 全28節追放された人に示す神の子の意味／声を知る羊のために命を与えるChapter 139 — The man who was blind and the sons of God; The sheepfold and the shepherd会堂を追われた男性をイエスは探し、すべての人は生まれながら神の子であり、自己を越えて信じる者はその自覚を生きると教えます。群衆には、キリストを門、自分を羊飼いとするたとえを示します。危険に逃げる雇い人と違い、真の羊飼いは羊のため命をささげるといいます。言葉への賛否が割れる中、彼はエルサレムを離れ、マサリアンのもとに滞在します。読む
17. 第140章 · 全39節力の成功より人々の理解を喜ぶ／束縛を解く安息日と育つ生命の国Chapter 140 — The report of the seventy; A bent woman and the little seedカペナウムへ戻ったイエスは、喜びをもって帰還した七十人の報告を聞きます。霊を従わせる力そのものではなく、人々が光を受けることと、生命の書に名があることを喜ぶよう諭します。四十日後のエルサレムへの旅を告げ、ガリラヤの信徒を励まして巡ります。安息日には十八年間腰を伸ばせない女性を癒やし、家畜に水を与えるなら人の束縛も解くべきだと答えます。読む
18. 第141章 · 全43節求める心と脅迫に揺らがない務め／名誉と返礼を求めない食卓Chapter 141 — The narrow gate and healing at a wedding feast; Chief seats and the parable of the feast旅先でイエスは、生命の門は狭くても信仰をもって求める者に開かれると説きます。ヘロデの脅しにも務めを続けると答えます。婚礼の食卓では安息日に病人を癒やし、上席を争う客にへりくだるよう教えます。返礼できる富者だけでなく貧しい人を招くよう勧め、招待を断った客の代わりに町中の困窮者が集められる宴のたとえで、広い招きを示します。読む
19. 第142章 · 全52節従う前に代価を数え、富への執着を見る／見捨てた人への責任と新しい生命Chapter 142 — The cost of discipleship and the wealthy young man; The rich man and Lazarus. The disciples’ rewardイエスは従う人々に、建築や戦の前に費用を数えるように、弟子となる代価を考えよと説きます。富を手放せず去る青年を見送り、財産への信頼が神への信頼を妨げると語ります。富者と貧しいラザロのたとえでは、死後に両者の状態が逆転し、見過ごした隣人への負債が問われます。弟子には、自己を越えて従う者は新しい生命と真の富を得ると励ます。読む
20. 第143章 · 全45節働いた長さより心の意図を問う報い／法の契約と魂の愛を区別するChapter 143 — The husbandman and the laborers; Divorce and the mystery of marriage報いは仕事の量で決まるのかとの問いに、イエスは人の心を知る神の判断は外の評価と違うと答えます。雇われた時刻が違っても、力を尽くした全員が同じ賃金を得るたとえを語ります。続いて離婚と結婚について問われ、法律や儀式だけで魂の愛を作れないと説きます。原典の婚姻観では、欲望を離れた真実の結びつきを重んじ、未婚そのものを純潔とはしません。読む
21. 第144章 · 全31節失敗の底から帰る息子を迎える愛／公平を訴える兄に回復の喜びを伝えるChapter 144 — The prodigal son returns to father and mother; The resentment of the elder brotherティベリアスでイエスは、財産を受け取って家を出た弟のたとえを語ります。浪費して豚の世話にまで落ちた息子は、僕としてでも戻ろうと決意します。母が遠くに姿を認め、父母は息子として迎えて宴を開きます。忠実に働いた兄は不公平だと怒るが、父は共にある財産を保証し、迷った弟の回復を喜ぶよう求めます。罪を越えた帰還と、赦しを受け入れる側の課題が示されます。読む
22. 第145章 · 全40節目に見える到来を追わず、内を備える／粘り強い願いと自分を誇らない祈りChapter 145 — The kingdom within and the future coming; The unjust judge. The Pharisee and the publican神の国がいつ来るかを問われ、イエスはそれは内にあり、目で到来を追うものではないと答えます。再臨の噂に惑わされず、富へ戻らず、生命を与えるよう求めます。先立つ受難と弟子の宣教も語ります。祈り続けるやもめと不正な裁判官のたとえで忍耐を示し、敬虔さを誇る人と罪を認める徴税人の祈りを対比して、謙遜な心こそ神に受け入れられると説きます。読む
23. 第146章 · 全39節別れの歌と内なる光への祝福／高い地位を願う母と奉仕する者の偉さChapter 146 — The last Galilean meeting and Miriam’s praise; A request for the highest seatsガリラヤでの最後の集まりに医師ルカやテオフィロらも来ます。ミリアムは空の墓と魂の勝利を先取りして歌い、イエスは残る人の内なる灯火を祝福します。一行はエルサレムへ向かい、エノンの泉でヤコブとヨハネの母から高い席を求められます。イエスは苦難の杯を飲む覚悟を問い、天の支配は権力の座でなく、最も低い者に仕える献身であると使徒たちに教えます。読む
24. 第147章 · 全23節証しの問いと投石を止めるヨセフ／神の子の意味を問い、都を離れるChapter 147 — The messiahship and Joseph’s intervention; The works of the Father. Bethabaraエルサレムのソロモンの回廊で、イエスは使命を明言せよとの問いに、言葉と働きはすでに示していると答えます。父との一致を語ると投石の危険が迫るが、議員ヨセフは感情でなく理性で判断するよう制止します。イエスは神の子という言葉を聖典から説明し、信じ難いなら善い働きの中に父を見よと求めます。再び身をかわし、十二人とヨルダンの向こうへ退きます。読む
25. 第148章 · 全45節危険を越えて友の家へ向かう／墓からの帰還と深まる殺害計画Chapter 148 — The return to Bethany and the grieving sisters; Lazarus raised. The rulers’ councilラザロの病の知らせを受けたイエスは二日待ち、危険を承知でベタニアへ向かいます。マルタに復活と生命を説き、悲しむ家族と涙を流します。四日目の墓で石を除かせ、神へ感謝してラザロを呼ぶと、彼は生きて出てくると本書は描きます。多くが信じる一方、指導者は権力への脅威と見なし、カイアファのもとで殺害を相談します。一行はエフライムの丘へ退きます。読む
26. 第149章 · 全26節評判を越えて徴税人の生活を見る／恐れて隠さず、預かる力を使うChapter 149 — Zaccheus welcomes Jesus in Jericho; The servants and the entrusted pounds過越祭の十日前、一行はエフライムの丘からエリコへ下ります。群衆を見るため木に登った徴税人ザアカイに、イエスはその家へ泊まると声をかけます。周囲の悪評に反し、貧者への分配と不正の償いを語る彼の信仰を認めます。続いて、預けた資金を運用した僕と恐れて隠した僕のたとえを語り、与えられた能力を働かせる誠実さを重んじます。読む
27. 第150章 · 全19節群衆に遮られても届く叫び／友の家を訪ねる人々と都の監視Chapter 150 — Blind Bartimæus receives his sight; Bethany before the feastベタニアへ向かう途中、エリコの道端で物乞いのバルティマイがイエスの名を聞き、助けを叫びます。黙るよう言われても呼び続ける彼を、イエスは近くへ招いて願いを聞き、視力を回復させます。一行は祭礼六日前にベタニアへ着き、人々はイエスと生き返ったラザロを訪ねます。エルサレムの祭司たちは今度こそ逃さないよう、所在を知らせる警戒を命じます。読む
28. 第151章 · 全31節ロバに乗るイエスを迎える人々／都への涙と子どもの賛美Chapter 151 — The entry into Jerusalem; Tears for Jerusalem and praise in the templeベタニアで安息日を過ごした後、イエスは弟子にベトファゲのロバを借りさせ、エルサレムへ乗って入ります。群衆と子どもは衣や枝や花を道に敷いて王を歓迎するが、本人は都の閉ざされた心と未来の破壊を悲しんで泣きます。神殿では病人を助け、子どもの賛美を抑えよとの要求に、幼子からの賛美を語る聖句で答えます。夕方、一行はベタニアへ戻ります。読む
29. 第152章 · 全15節葉だけで実を結ばない木への警告／売買の場を再び祈りの家へ戻すChapter 152 — The barren fig tree; Merchants driven out of the temple月曜日、エルサレムへ向かうイエスは、葉ばかりで実のないいちじくを見て、他の木の養分を奪うだけの姿を戒めます。神殿では再び犠牲用の動物が売られ、商人は指導者の保護を理由に退去を拒みます。イエスは縄の鞭を作って台を倒し、鳥と羊を自由にし、祈りの場を掃き清めます。民衆の支持で指導者も手を出せず、彼は教えと癒やしを行ってベタニアへ帰ります。読む
30. 第153章 · 全33節祈りの実質とヨハネをめぐる問い返し／頭を下げて宴に入る者と拒む者Chapter 153 — The withered tree and the question of authority; A feast with a low doorway火曜日、枯れたいちじくを見た弟子に、イエスは実のない言葉の末路と信仰の祈りを説き、他者への愛を欠く願いを戒めます。神殿で権威を問う学者には、ヨハネが神の使者かと問い返し、答えを避ける彼らの姿を示します。さらに、低い宴の入口で頭を下げることを拒む有力者と、喜んで入る庶民を対比します。自尊心で招きを拒まない謙遜が求められます。読む
31. 第154章 · 全35節預かるぶどう園を奪おうとする農夫／広い招きと宴を敬う内面の備えChapter 154 — The householder and wicked husbandmen; The marriage feast and the wedding robe神殿の広場でイエスは、ぶどう園を預かる農夫が使者を傷つけ、財産を奪おうと跡継ぎまで殺すたとえを語ります。祭司らに、預言者を退けて今は子を殺そうとする自分たちの責任を示します。続いて、王子の婚宴を断る者の代わりに、道の人々が招かれる話をします。ただし入場するだけでなく、婚礼の衣というふさわしい備えが必要だと教えます。読む
32. 第155章 · 全44節税の問いと復活後の結びつき／愛に集約される律法と奉仕の優先Chapter 155 — Tribute to Cæsar and life beyond death; The greatest commandments and the warning against hypocrisy納税をめぐる罠に、イエスは貨幣の肖像を見せ、皇帝の物は皇帝へ、神の物は神へと答えます。復活後の婚姻を問うサドカイ派には、死後も生命は続くが地上の欲望や生殖の関係とは異なると説きます。最大の戒めを尋ねる誠実な学者には、神と隣人への愛を示します。さらに弟子には、学者の解釈は聞いても、名誉と搾取に満ちた偽善はまねず、仕える者となれと教えます。読む
33. 第156章 · 全53節見せかけの清さへの警告と都への嘆き／全てをささげる一枚と献身の時／裁くのでなく救う光としての最後の招きChapter 156 — Woes and lament over Jerusalem; The widow’s mite and the grain of wheat; The farewell address in the templeイエスは、細かな十分の一に熱心でも正義を忘れ、清い外見の内に搾取を隠す指導者へ警告し、拒絶を重ねるエルサレムを嘆きます。宝物庫では、余裕から出す富者より、全てをささげるやもめの小銭を高く評価します。会見を求めたギリシア語を話すユダヤ人に、麦粒が死んで多くを生むたとえで受難を説きます。最後に救いの光に歩むよう訴え、都へ別れを告げます。読む
34. 第157章 · 全42節都の崩壊と逃れるべき時の警告／戦乱を越える平和と惑わされない備えChapter 157 — The destruction of Jerusalem and persecution; Disasters, the new age and watchfulnessオリーブ山で都を見渡したイエスは、その建物の破壊と弟子たちへの迫害を予告します。軍が迫る時は財産を取りに戻らず逃れるよう教え、遠い未来の戦乱や災厄と、その先の平和を語ります。本書では水瓶を運ぶ人の天のしるしが新時代の到来と結びつきます。偽キリストや秘密の来臨の噂に惑わされず、生活の欲と心配に埋もれず、常に祈って備えるよう求めます。読む
35. 第158章 · 全52節内なる教えと常に務めを守る責任／借りられない備えと婚宴の入口／弱い立場の人にしたことが示す裁きChapter 158 — Secret doctrines and watchful servants; Ten virgins and their lamps; Sheep and goats. Service to the king水曜日、イエスは十二人とオリーブ山で七時間祈り、内なる生命と神の記憶の書について教えます。公に伝える教えとして、主人の留守に油断して財を失う僕たち、油を備えず婚宴に遅れる娘たちのたとえを語り、常の備えを求めます。さらに裁きの場では、飢える者や病む者への奉仕こそ王への奉仕だったと明らかになるといいます。二日後の受難を告げてベタニアへ戻ります。読む

Section XVIII. Tzaddi. The Arrest and Betrayal of Jesus.

概要ベタニアの香油の宴から、ユダの取引、ニコデモの家の最後の食事、ゲツセマネでの逮捕へ至る区分です。イエスは足洗いとパンと杯で献身を示し、弟子に愛と聖なる息を約束します。逃亡も武力の防御も退け、恐れの中で神の意志を選ぶ姿が描かれます。

1. 第159章 · 全30節香油の贈り物を埋葬への備えと認める／秘密の逮捕計画とユダの自己弁護Chapter 159 — Mary anoints Jesus at Simon’s feast; Ananias bribes Judasベタニアのシモンの宴で、マリアは高価な香油をイエスの頭と足へ注ぎます。ユダらが浪費と責めると、イエスは近づく埋葬を彼女は理解していると擁護します。一方、指導者は群衆のいない祈りの場で捕らえる計画を立てます。アナニアから銀三十枚を持ちかけられたユダは、話し合いならよく、危険ならイエスは逃れられると自らを納得させ、接吻を合図に案内すると約束します。読む
2. 第160章 · 全43節最後の過越を支度し、仕える姿を示す／告げられる裏切りとユダの退席／パンと杯を生命と献身の記念にするChapter 160 — The passover in Nicodemus’ house. Washing feet; Judas leaves the table; The institution of the Lord’s supper木曜日、イエスはニコデモの上の間で十二人と過越の食事をします。上席を争う弟子の足を自ら洗い、互いに仕え、理解を日々清めるよう教えます。裏切りを告げられたユダが去った後、残る十一人にパンを裂き、杯を回します。パンと葡萄酒を、他者のために与える体とキリストの生命の象徴とし、今後も記念として分かち合う食卓を定めます。読む
3. 第161章 · 全38節離散する弟子への愛と予告／父への道と離れない生命のつながりChapter 161 — The new commandment and Peter’s denial foretold; The way to the Father. The vine and the Comforterイエスは十一人に互いと世界を愛する新しい戒めを与えます。忠誠を誓うペトロにも夜明けまでの三度の否認を予告するが、試練の後に支える者となるよう祈ります。父の家に場所を用意すると約束し、道を問うトマス、父を見たいフィリポへ、キリストを通じる生命を説明します。ぶどうの枝としてつながり実を結ぶよう求め、内に住む慰め手、聖なる息を約束します。読む
4. 第162章 · 全40節別れを理解させ、再会を約束する／世界に留まる弟子と未来の信徒のための祈りChapter 162 — The mission of the Holy Breath and the coming death; Prayer for the disciples and all believers去るという言葉に悲しむ弟子へ、イエスは自分が離れることで聖なる息が教えと記憶を深め、今は受け取れない真理も開くと語ります。比喩をやめてほしいとの願いに、逮捕と死、弟子の離散、再会を明確に告げます。続いて神に、献身を貫く力と弟子の守りを祈り、ユダの赦しも求めます。後代の信徒まで含む一致と愛を願い、一同は賛歌の後に部屋を去ります。読む
5. 第163章 · 全61節総督の避難案を退ける／三弟子へ示す死と復活の道／恐れを抱えつつ御心を選ぶ祈りChapter 163 — Pilate urges Jesus to flee; The mysteries of life in Gethsemane; The agony and the sleeping disciples夕食後のイエスはピラトに呼ばれ、武装した護衛で国外へ逃れるよう勧められるが、救うために来た者は献身を選ぶと断ります。ケドロン川で弟子と合流し、マサリアンの園のゲツセマネで三弟子に生命の神秘を教えます。独り祈ると肉体は苦難を恐れ、神の意志に従う力を求めます。何度戻っても眠る弟子を起こし、裏切りの時が来たと告げます。読む
6. 第164章 · 全33節逃亡を拒み、裏切る者への報復を止める／剣を止めて逮捕を受け、弟子は散るChapter 164 — The kiss and the betrayal; The arrest and the disciples’ flightユダに案内された武装の一団を、イエスは逃げずに迎えます。園を満たす光に一部は退くが、ユダは接吻で相手を示します。弟子が彼を傷つけようとすると止め、良心が裁くと語ります。拘束が破れる場面に続き、ペトロがマルコスへ切りつけるが、イエスは剣を収めさせ、その傷を癒やします。自ら逮捕を受け入れると弟子は逃亡し、後にペトロとヨハネが都まで追います。読む

Section XIX. Koph. The Trial and Execution of Jesus.

概要カイアファの宮殿、最高会議、ピラトとヘロデの法廷を経て、イエスはカルバリで処刑されます。偽証と権力の圧力、ペトロの否認、ユダの悔恨が並ぶ一方、本人は赦しと残る人への配慮を示します。ヨセフとニコデモが遺体を新しい墓へ納め、警備が置かれます。

1. 第165章 · 全47節外庭の否認と良心の痛み／公の働きに対する虚偽の告発Chapter 165 — Peter denies Jesus three times; The indictment and perjured testimonyカイアファの宮殿で裁判が始まる間、外庭のペトロは、女中や逮捕に加わった男に弟子かと問われ、三度否認します。鶏の声で予告を思い出し、泣いて去ります。法廷のイエスは教えも働きも公だったとして、買収されない人に尋ねるよう求めます。冒涜、安息日違反、王位や神殿への脅威という告発が読み上げられ、偽証が続くが、彼は短く答えて沈黙します。読む
2. 第166章 · 全24節一致しない証言を公正に検討する／強いられた返答と冒涜を理由とする断罪Chapter 166 — Nicodemus pleads for justice before the council; Caiaphas declares guilt and sends Jesus to Pilate夜明けの最高会議で、ニコデモは告発者も被告も同じ公正に服すべきだと主張し、証言の不一致を明らかにします。会議が証拠から断罪できない中、カイアファはイエスに神の子かと迫ります。イエスが将来の人の子の力を語ると、大祭司は冒涜と断じ、群衆は暴行と嘲りを加えます。処刑にはローマ側の承認が必要だとして、彼をピラトの宮殿へ連行します。読む
3. 第167章 · 全49節無罪の判断とヘロデの宮廷での暴行／処刑への圧力と妻の夢の警告Chapter 167 — Jesus before Pilate and Herod; Pilate’s wife warns himピラトの裁判で、イエスは自分の国は内なるもので、地上の王なら従者が抵抗したはずだと答えます。総督は罪なしと判断するが、ガリラヤ出身を理由にヘロデへ送ります。質問に沈黙するイエスは嘲弄と拷問を受け、再びピラトへ戻されます。なお死刑を拒む総督に処刑要求が続き、妻は夢に見た警告を伝えます。ピラトは決断の重さに涙を流します。読む
4. 第168章 · 全27節釈放の提案を退ける圧力と責任回避／都外の暴行とシモンの担う十字架Chapter 168 — The release of Barabbas and Pilate’s washing of hands; The way to Calvaryピラトは祭礼の釈放にイエスを選ぼうとするが、バラバを望む群衆の反発に屈します。手を洗って無実の血への責任を否定し、イエスを引き渡します。本書は釈放を罪の身代わりの慣習と結びつけ、ローマ兵の役割も独自に描きます。都外で暴行を受けて倒れたイエスは、ヘロデの兵の到来で十字架へ送られます。負傷した本人に代わり、キレネのシモンが横木を担います。読む
5. 第169章 · 全11節期待の崩壊と返却を拒まれる銀貨／悔恨による死と血の代価で買われた墓地Chapter 169 — Judas returns the thirty pieces of silver; Judas’ death and the potter’s fieldイエスは必ず力で逃れると信じていたユダは、傷だらけで倒れる姿を見て、自分のしたことを悟ります。神殿へ走り、無実の者を売った報酬を返そうとするが、祭司たちは取り合いません。銀を床へ投げて立ち去ったユダは、激しい後悔の中で自ら命を絶ちます。祭司たちは血の代価を宝物庫へ入れず、旅人などの墓地にする陶工の畑を買い、そこに遺体を葬ります。読む
6. 第170章 · 全40節十字架の上で加害者の赦しを願う／苦しむ者への約束と残る人への配慮Chapter 170 — The crucifixion and the prayer for forgiveness; The penitent thief, John’s charge and the garmentsカルバリへ向かうイエスは、泣く女性たちに日曜日の再会を約束します。十字架につけられると、加害者への赦しを父に祈ります。ピラトの掲げた王の称号をめぐる抗議や、周囲の嘲りが続く中、悔いを示す同時処刑の男には魂の領域で会うと答えます。母と歌い手ミリアムの世話をヨハネへ託し、兵たちは衣を分け、縫い目のない上着をくじで決めます。読む
7. 第171章 · 全36節闇と地震の中で迎える最期／友人たちの埋葬と墓への警備Chapter 171 — The death of Jesus and the shaken temple; Joseph’s tomb and the guard of a hundred men昼の暗闇と地震の中、イエスは魂を父へ委ね、兵の槍の後に息を引き取ります。神殿の幕が裂け、人々は恐れます。安息日を前に、ヨセフとニコデモはピラトから遺体を受け取る許可を得て、香料で整え、ヨセフの新しい岩墓へ葬ります。復活の予告を知る祭司たちは、弟子が遺体を持ち去るのではと恐れます。ピラトはローマ兵を出さず、彼らは自分たちの百人を墓へ配置します。読む

Section XX. Resh. The Resurrection of Jesus.

概要シロアムの園の封じられた墓を舞台に、白衣の兄弟団の来訪と日曜の夜明けの復活を描く一章から成ります。墓の間にもイエスは魂の領域で人々を解放したとされます。空の墓を見た兵の報告に対し、指導者は金を渡して遺体盗難の説明を広めようとします。

1. 第172章 · 全50節守られた墓と魂の領域の働き／夜明けの変容と盗難説を広める取引Chapter 172 — The sealed tomb and the ministry among souls; The resurrection and the bribed soldiers遺体を確認した祭司たちは墓を閉じ、ローマの封印と兵が守ります。本書では白衣の兄弟団が夜に現れ、その間イエスは魂の領域で囚人を解放し、諸賢者と新時代を語ります。日曜日の夜明け、光の姿が石を除き、イエスの体は不滅の姿へ変わって消えます。空の墓を報告した兵に、カイアファらは弟子が遺体を盗んだと話す報酬を約束し、知らせを抑えようとします。読む

Section XXI. Schin. Materialization of the Spiritual Body of Jesus.

概要復活後のイエスは、女性たちや使徒、エマオの二人に、触れ合いと食事を通じて姿を示します。本書はさらにインド、ペルシア、ギリシア、ローマ、エジプトの旧友への出現を描きます。ガリラヤで務めを託し直した後、世界への宣教を命じ、オリーブ山から昇ります。

1. 第173章 · 全39節空の墓の悲しみから顔を認める喜びへ／三弟子に説明される変容と再会の場所Chapter 173 — Jesus appears to his mother, Miriam and the women; Jesus appears to Peter, James and John香料を携えて来た母マリア、ミリアム、マグダラのマリアは空の墓を見て戸惑い、三弟子も畳まれた布の意味を理解できません。残る母にイエスは「母よ」と呼びかけ、ミリアムや他の女性にも姿を現します。知らせは初め信じられないが、後にペトロら三人も庭で会います。イエスは体の変容と現れる力を説明し、ガリラヤで先に待つと伝えます。読む
2. 第174章 · 全26節悲しむ二人に聖典から道を示す旅人／パンを祝福する姿を知り、都へ戻るChapter 174 — The road to Emmaus; The evening meal and the recognition復活の日の夕方、エマオへ帰るザクスとクレオパは、イエスの死と空の墓を悲しみながら語ります。同行した見知らぬ人は、律法・預言・詩編を解き、受難と復活は人に道を示す使命だったと説明します。家に招いたその人がパンを祝福すると、二人はイエスだと認めるが姿は消えます。道で心が燃えたことを振り返り、エルサレムへ戻って再会を知らせます。読む
3. 第175章 · 全19節触れ、食事を見て確かめる使徒たち／友の家で語り、伴うと約束するChapter 175 — Jesus among the ten in Simon’s house; Jesus with Lazarus and his sisters復活の日の夜、トマスを除く十使徒が閉じたベタニアの家にいると、イエスが平和を告げて現れます。恐れる彼らに手足を触れさせ、魚を食べて幻ではないと示します。続いて、ラザロと姉妹たちにも姿を現します。復活はあり得ないと考えるマルタと、兄を起こした者なら可能だと信じるマリアの対話の後、イエスは以前の椅子に座り、今後も共にいると語ります。読む
4. 第176章 · 全37節インドの旧友へ示す人間の可能性／幼子を迎えた祭司が変容の姿を見るChapter 176 — The eastern sages at Prince Ravanna’s palace; The magian priests in Persepolis本書は、復活したイエスがインドのラヴァンナの宮殿に現れ、メンステ、ヴィディヤパティ、ラマースらへ傷と体を示すと描きます。自分の勝利は全人類の可能性を表し、復活の知らせを諸国へ伝えるよう命じます。さらにペルセポリスでマギに現れ、体の変容そのものが知らせだと語ります。かつて幼子を訪ねた祭司たちは、その成長と完成を振り返り、万人にも同じ道を認めます。読む
5. 第177章 · 全29節盗難説の証拠を問い、本人の姿を示す／疑いを拒絶せず、確かめる機会を与えるChapter 177 — Jesus in the temple in Jerusalem; Thomas is convincedエルサレムの神殿で、漁師姿の旅人が、弟子が遺体を盗んだという指導者の説明を問い、誰が実際に見たのかを尋ねます。光の姿に変わったイエスは傷を示し、復活を告げて去ります。ベタニアでは、見なければ信じないというトマスを含む十一人に現れます。手と脇腹を示され、トマスは信じる段階から知る段階へ至ったと答えます。イエスは見ずに信じる者も祝福します。読む
6. 第178章 · 全47節像の神託から生きた人の証しへ／水難から救われ、ローマへ伝える夫妻／死と変容を結ぶ神殿での教えChapter 178 — Apollo and the Silent Brotherhood in Greece; Claudas and Juliet on the Tiber; The priests of Heliopolis and the mystery of resurrection本書では復活したイエスがギリシアの神託の場に現れ、今は像でなく人を通して神が語ると告げ、アポロに宣教を託します。ローマではティベリス川で遭難するクラウダス夫妻を救い、彼らを使者とします。ヘリオポリスの神殿では、聖なる息と人の意志の一致が身体を高い状態へ変えるという復活観を説明します。自分の生涯は、誰もが至る生命の可能性を示す手本だと結びます。読む
7. 第179章 · 全32節岸の声に従って魚を得、食卓を囲む／三弟子への委託と次の再会の指示Chapter 179 — The catch and the breakfast by the sea; Feed and protect the sheep. The meeting on the mountainガリラヤの漁へ戻った弟子たちは夜通し不漁だったが、岸の旅人の指示で網を下ろすと百五十三匹を得ます。ヨハネはイエスと気づき、ペトロは泳いで岸へ行きます。共に朝食を取った後、イエスはペトロ、ヤコブ、ヨハネそれぞれに愛を問い、羊と子羊の世話を任せます。他人の役割より自分の務めに従うよう教え、後に山でも現れてエルサレムへ行くよう告げます。読む
8. 第180章 · 全28節世界への務めと力を待つ祈り／別れの祝福と都で待つ人々Chapter 180 — The commission and the promise of Pentecost; The ascension on Mount Olivesエルサレムの十一人に現れたイエスは、政治の回復より任された務めを優先するよう教えます。神と人の一致、復活、永遠の生命を世界へ伝え、洗礼と力を分かつよう命じます。五旬祭に上からの力を受けるまで祈って待つよう告げ、オリーブ山で女性たちやラザロにも会います。全員を祝福して光とともに昇り、白衣の二人が再来を告げます。一同は都へ戻り祈りを続けます。読む

Section XXII. Tau. Establishment of the Christine Church.

概要イエスの昇天後、エルサレムの共同体は祈ってマティアを選び、使徒の数を十二人に戻します。五旬祭には光と言葉の出来事が起こり、ペトロは生涯と復活の意味を説きます。愛を救いとする魂の国を外に表す教会が開かれ、三千人が洗礼を受けて加わります。

1. 第181章 · 全17節十一人が祈り、十二番目を選ぶ／学びと同行の経歴を持つ使徒を迎えるChapter 181 — Choosing Matthias to fill Judas’ place; Matthias welcomed. The apostolic roster五旬祭を前に、十一人はユダの欠けた場所を満たす使徒を選びます。ペトロは、十二の礎を整えるため、ヨハネの洗礼の時から一行と歩んだ者を選ぼうと提案します。祈りとくじによって、エジプトの学問を修め、長く同行したマティアが決まります。本書は彼の経歴を紹介し、約百二十人の共同体が喜んで受け入れ、ミリアムが賛歌を歌います。結びに十二使徒の名が並びます。読む
2. 第182章 · 全40節祈る共同体に現れる光と言葉／人として歩んだ生涯と復活の意味を説く／誰もが入れる生命の共同体を開くChapter 182 — The endowment on the day of Pentecost; Peter’s sermon on Jesus and the Holy Breath; The Christine Church and three thousand baptisms五旬祭に集まる信徒の祈りの中で、音と光、十二の火球が現れ、使徒が諸言語で語ると本書は描きます。ペトロは酔いとの非難に対し、ヨエルの預言が実現したと説きます。イエスの生涯、献身、復活と昇天を振り返り、注がれた聖なる息を説明します。魂の内なる国が外に現れる共同体へ誰もが入れると招き、悔い改めと洗礼によって三千人が加わります。読む