ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第2章 不放逸品（精進の章 / Appamādavagga）――全12偈
「不放逸（心の気づきと精進）は不死（涅槃）への道であり、放逸（怠惰・油断）は死への道である」と説き、目覚めた心で自らを高める実践を説く全12偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter II: ON EARNESTNESS (Verses 21–32) · 底本第1部9〜12頁
ひと目でわかる超要約「第2章 不放逸品」の要点
「不放逸（心の気づきと精進）は不死（涅槃）への道であり、放逸（怠惰・油断）は死への道である」と説き、目覚めた心で自らを高める実践を説く全12偈。
この章の要約・解説「第2章 不放逸品」の位置づけと偈（詩節）構成
第2章「不放逸品（Appamādavagga）」は、ブッダが臨終の言葉（最後の遺誡）でも強調した「不放逸（アッパマーダ＝心の油断なき気づきと精進）」を主題とする全12偈です。賢者が不放逸を最上の宝として護り、高楼に登って眼下の迷える人々を見渡すように智慧の高みに立つ姿が描かれます。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第21偈：不放逸は不死の道、放逸は死の道第1偈 ↓
21. 不放逸（真剣な精進）は不死（涅槃）の道であり、放逸（無思慮）は死の道である。不放逸なる者たちは死ぬことがなく、放逸なる者たちはすでに死んでいるも同然である。
- 第22偈：聖者の境地を喜ぶ不放逸者第2偈 ↓
22. 不放逸において進歩した者たちは、このことをはっきりと理解して、不放逸を喜び、アリヤたち（選ばれし聖者たち）の智を楽しむ。
- 第23偈：最高なる幸福・涅槃への到達第3偈 ↓
23. これらの賢者たちは、瞑想に励み、揺るぎなく、つねに強い力を具えて、最高の幸福である涅槃に到達する。
- 第24偈：法に従って生きる者の栄光第4偈 ↓
24. もし不放逸なる人が自らを奮い立たせ、もし彼が不注意でなく、もし彼の行いが清浄であり、もし彼が熟慮をもって行動し、もし彼が自らを制し、そして法に従って生きるならば、――そのとき彼の名声（栄光）は増大するであろう。
- 第25偈：いかなる洪水も呑み込めない島を作る賢者第5偈 ↓
25. 自らを奮い立たせることによって、不放逸によって、自制と克己によって、賢者はいかなる洪水も押し流すことのできない島を自らのために作ることができる。
- 第26偈：不放逸を最上の宝として守る賢者第6偈 ↓
26. 愚者たち、悪しき知恵を持つ者たちは、虚栄（放逸）を追い求める。賢者は不放逸を自らの最上の宝玉として守り保つ。
- 第27偈：瞑想と不放逸によって得る大いなる喜び第7偈 ↓
27. 虚栄（放逸）を追い求めてはならない、また愛欲と情欲の享楽を追い求めてもならない！ 不放逸にして瞑想に励む者は、豊かな喜びを得る。
- 第28偈：智慧の高楼に登り愚者を見下ろす賢者第8偈 ↓
28. 学識ある人が不放逸によって虚栄（放逸）を追い払うとき、その賢者は、智慧の高楼（段丘の高み）に登り、愚者たちを見下ろす。山の上に立つ者が平地に立つ者たちを見下ろすように、心静かなる彼は苦しみあがく群衆を見つめる。
残り 4 件の要点を見る（全 12 件）
- 第29偈：眠れる者の中で目覚め進む賢者第9偈 ↓
29. 放逸なる者たちの間にあって不放逸であり、眠れる者たちの間にあって目覚めている賢者は、駄馬を置き去りにして進む駿馬のように前進する。
- 第30偈：不放逸によって神々の主となったマガヴァン第10偈 ↓
30. 不放逸によってマガヴァン（インドラ、帝釈天）は神々の主たる地位へと昇った。人々は不放逸を称賛し、放逸はつねに非難される。
- 第31偈：大小の束縛を焼き尽くして進む比丘第11偈 ↓
31. 不放逸を喜び、放逸を恐れをもって見る比丘（托鉢修道者）は、小であれ大であれ自らのすべての束縛（結）を焼き尽くしながら、火のように進んでゆく。
- 第32偈：退転することなく涅槃に近づく比丘第12偈 ↓
32. 内省（不放逸）を喜び、放逸を恐れをもって見る比丘（托鉢修道者）は、（その完成された境地から）退転し堕落することがあり得ない――彼は涅槃のすぐ近くにいる。
重要語句・基本概念
- 不放逸（Appamāda）と放逸（Pamāda）
- 常に覚醒して善法に励む「不放逸（不死への道）」と、心に油断して感覚的欲望に流される「放逸（死への道）」。
- アマタパダ（Amatapada / 不死の境地）
- 老・病・死の輪廻を超えた涅槃（ニッバーナ）の異名。
1. 第21偈：不放逸は不死の道、放逸は死の道
21. Earnestness is the path of immortality (Nirvana), thoughtlessness the path of death. Those who are in earnest do not die, those who are thoughtless are as if dead already.
21. 不放逸（真剣な精進）は不死（涅槃）の道であり、放逸（無思慮）は死の道である。不放逸なる者たちは死ぬことがなく、放逸なる者たちはすでに死んでいるも同然である。
2. 第22偈：聖者の境地を喜ぶ不放逸者
22. Those who are advanced in earnestness, having understood this clearly, delight in earnestness, and rejoice in the knowledge of the Ariyas (the elect).
22. 不放逸において進歩した者たちは、このことをはっきりと理解して、不放逸を喜び、アリヤたち（選ばれし聖者たち）の智を楽しむ。
3. 第23偈：最高なる幸福・涅槃への到達
23. These wise people, meditative, steady, always possessed of strong powers, attain to Nirvana, the highest happiness.
23. これらの賢者たちは、瞑想に励み、揺るぎなく、つねに強い力を具えて、最高の幸福である涅槃に到達する。
4. 第24偈：法に従って生きる者の栄光
24. If an earnest person has roused himself, if he is not forgetful, if his deeds are pure, if he acts with consideration, if he restrains himself, and lives according to law,--then his glory will increase.
24. もし不放逸なる人が自らを奮い立たせ、もし彼が不注意でなく、もし彼の行いが清浄であり、もし彼が熟慮をもって行動し、もし彼が自らを制し、そして法に従って生きるならば、――そのとき彼の名声（栄光）は増大するであろう。
5. 第25偈：いかなる洪水も呑み込めない島を作る賢者
25. By rousing himself, by earnestness, by restraint and control, the wise man may make for himself an island which no flood can overwhelm.
25. 自らを奮い立たせることによって、不放逸によって、自制と克己によって、賢者はいかなる洪水も押し流すことのできない島を自らのために作ることができる。
6. 第26偈：不放逸を最上の宝として守る賢者
26. Fools follow after vanity, men of evil wisdom. The wise man keeps earnestness as his best jewel.
26. 愚者たち、悪しき知恵を持つ者たちは、虚栄（放逸）を追い求める。賢者は不放逸を自らの最上の宝玉として守り保つ。
7. 第27偈：瞑想と不放逸によって得る大いなる喜び
27. Follow not after vanity, nor after the enjoyment of love and lust! He who is earnest and meditative, obtains ample joy.
27. 虚栄（放逸）を追い求めてはならない、また愛欲と情欲の享楽を追い求めてもならない！ 不放逸にして瞑想に励む者は、豊かな喜びを得る。
8. 第28偈：智慧の高楼に登り愚者を見下ろす賢者
28. When the learned man drives away vanity by earnestness, he, the wise, climbing the terraced heights of wisdom, looks down upon the fools, serene he looks upon the toiling crowd, as one that stands on a mountain looks down upon them that stand upon the plain.
28. 学識ある人が不放逸によって虚栄（放逸）を追い払うとき、その賢者は、智慧の高楼（段丘の高み）に登り、愚者たちを見下ろす。山の上に立つ者が平地に立つ者たちを見下ろすように、心静かなる彼は苦しみあがく群衆を見つめる。
9. 第29偈：眠れる者の中で目覚め進む賢者
29. Earnest among the thoughtless, awake among the sleepers, the wise man advances like a racer, leaving behind the hack.
29. 放逸なる者たちの間にあって不放逸であり、眠れる者たちの間にあって目覚めている賢者は、駄馬を置き去りにして進む駿馬のように前進する。
10. 第30偈：不放逸によって神々の主となったマガヴァン
30. By earnestness did Maghavan (Indra) rise to the lordship of the gods. People praise earnestness; thoughtlessness is always blamed.
30. 不放逸によってマガヴァン（インドラ、帝釈天）は神々の主たる地位へと昇った。人々は不放逸を称賛し、放逸はつねに非難される。
11. 第31偈：大小の束縛を焼き尽くして進む比丘
31. A Bhikshu (mendicant) who delights in earnestness, who looks with fear on thoughtlessness, moves about like fire, burning all his fetters, small or large.
31. 不放逸を喜び、放逸を恐れをもって見る比丘（托鉢修道者）は、小であれ大であれ自らのすべての束縛（結）を焼き尽くしながら、火のように進んでゆく。
12. 第32偈：退転することなく涅槃に近づく比丘
32. A Bhikshu (mendicant) who delights in reflection, who looks with fear on thoughtlessness, cannot fall away (from his perfect state)--he is close upon Nirvana.
32. 内省（不放逸）を喜び、放逸を恐れをもって見る比丘（托鉢修道者）は、（その完成された境地から）退転し堕落することがあり得ない――彼は涅槃のすぐ近くにいる。
コメント
まだコメントはありません。
コメントを読み込んでいます…