ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第3章 心品（心の章 / Cittavagga）――全11偈
矢師が矢をまっすぐに矯めるように、揺れ動き捉えがたい心を調御することの重要性を説く全11偈。よく調えられた心は父母や親族以上に人へ幸福をもたらす。
英訳・日本語逐語訳Chapter III: THOUGHT (Verses 33–43) · 底本第1部12〜16頁
ひと目でわかる超要約「第3章 心品」の要点
矢師が矢をまっすぐに矯めるように、揺れ動き捉えがたい心を調御することの重要性を説く全11偈。よく調えられた心は父母や親族以上に人へ幸福をもたらす。
この章の要約・解説「第3章 心品」の位置づけと偈（詩節）構成
第3章「心品（Cittavagga）」は、陸に揚げられた魚のように激しく揺れ動き、捉えがたく、欲するままにさまよう「心（チッタ）」を調御することを説く全11偈です。よく調えられた心は父母や親族以上に人々に最上の幸福をもたらし、逆に邪に向けられた心は仇敵以上の害をもたらすことが示されます。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第33偈：矢師が矢を真っ直ぐにするように心を整える第1偈 ↓
33. 矢師が自らの矢を真っ直ぐにするように、賢者は、守り難く、抑え難い、揺れ動き定まらない自らの思考（心）を真っ直ぐにする。
- 第34偈：悪魔の領域から逃れようと震える心第2偈 ↓
34. 水の住処から引き上げられて乾いた地面に投げ出された魚のように、われわれの思考（心）は、マーラ（誘惑者、悪魔）の支配領域から逃れるために全身で震えあがる。
- 第35偈：抑え難く軽佻な心を調御する幸福第3偈 ↓
35. 抑え難く軽やかに移ろい、欲するままどこへでも突진する心を調御することは善いことである。調御された心は幸福をもたらす。
- 第36偈：捉え難く巧妙な思考をよく守る幸福第4偈 ↓
36. 賢者は自らの思考（心）を守るがよい。なぜなら、それらは知覚し難く、きわめて巧妙（微妙）であり、欲するままどこへでも突進するからである。よく守られた思考（心）は幸福をもたらす。
- 第37偈：遠くを行き独り動く心を制御する者第5偈 ↓
37. 遠くへ旅し、独りで動き回り、身体を持たず、（胸の）奥室に潜む心を制御する者たちは、マーラ（誘惑者、悪魔）の束縛から解放されるであろう。
- 第38偈：心が定まらず正法を知らぬ者の未完成な智第6偈 ↓
38. もし人の思考（心）が定まらず、もし彼が真実の法（正法）を知らず、もし彼の心の平安が乱されているならば、彼の智慧はけっして完全にはならないであろう。
- 第39偈：心が乱れず善悪の思念を超えた目覚めた者第7偈 ↓
39. もし人の思考が散乱せず（煩悩に濡れず）、もし彼の心が惑乱せず、もし彼が善や悪を思い巡らすことをやめたならば、目覚めている彼には何の恐れもない。
- 第40偈：身を水瓶のごとく知り心を城砦のごとく固める第8偈 ↓
40. この身体は水瓶のように（脆いものだと）知り、この思考（心）を城砦のように堅固にして、人は智慧の武器をもってマーラ（誘惑者、悪魔）を討つべきであり、打ち破った後も警戒し（勝ち得たものを守り）、けっして油断し休んでは…
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- 第41偈：無用な木片のように地に横たわるこの身体第9偈 ↓
41. ああ、遠からずして！ この身体は、蔑まれ（打ち捨てられ）、意識（理解）を失い、無用な丸太のように大地の上に横たわることであろう。
- 第42偈：邪に向けられた心がなす最大の害悪第10偈 ↓
42. 憎む者が憎む者に対して、あるいは敵が敵に対して何をなそうとも、誤った方向に向けられた心は、われわれにそれ以上の大きな害悪をなすであろう。
- 第43偈：正しく向けられた心がなす最大の利益第11偈 ↓
43. 母も、父も、また他のいかなる親族も、これほど多くのことはしてくれないであろう。正しく向けられた心は、われわれにそれ以上の大きな利益（奉仕）をなすであろう。
重要語句・基本概念
- チッタ（Citta / 心）の調御
- 矢師が火で矢をまっすぐに矯めるように、瞑想（サマタ・ヴィパッサナー）によって散乱する心を制し調えること。
- マーラ（Māra / 悪魔・死魔）
- 感覚的欲望や執着によって修行者の心を惑わし、生死の輪廻に縛りつける誘惑の象徴。
1. 第33偈：矢師が矢を真っ直ぐにするように心を整える
33. As a fletcher makes straight his arrow, a wise man makes straight his trembling and unsteady thought, which is difficult to guard, difficult to hold back.
33. 矢師が自らの矢を真っ直ぐにするように、賢者は、守り難く、抑え難い、揺れ動き定まらない自らの思考（心）を真っ直ぐにする。
2. 第34偈：悪魔の領域から逃れようと震える心
34. As a fish taken from his watery home and thrown on dry ground, our thought trembles all over in order to escape the dominion of Mara (the tempter).
34. 水の住処から引き上げられて乾いた地面に投げ出された魚のように、われわれの思考（心）は、マーラ（誘惑者、悪魔）の支配領域から逃れるために全身で震えあがる。
3. 第35偈：抑え難く軽佻な心を調御する幸福
35. It is good to tame the mind, which is difficult to hold in and flighty, rushing wherever it listeth; a tamed mind brings happiness.
35. 抑え難く軽やかに移ろい、欲するままどこへでも突진する心を調御することは善いことである。調御された心は幸福をもたらす。
4. 第36偈：捉え難く巧妙な思考をよく守る幸福
36. Let the wise man guard his thoughts, for they are difficult to perceive, very artful, and they rush wherever they list: thoughts well guarded bring happiness.
36. 賢者は自らの思考（心）を守るがよい。なぜなら、それらは知覚し難く、きわめて巧妙（微妙）であり、欲するままどこへでも突進するからである。よく守られた思考（心）は幸福をもたらす。
5. 第37偈：遠くを行き独り動く心を制御する者
37. Those who bridle their mind which travels far, moves about alone, is without a body, and hides in the chamber (of the heart), will be free from the bonds of Mara (the tempter).
37. 遠くへ旅し、独りで動き回り、身体を持たず、（胸の）奥室に潜む心を制御する者たちは、マーラ（誘惑者、悪魔）の束縛から解放されるであろう。
6. 第38偈：心が定まらず正法を知らぬ者の未完成な智
38. If a man's thoughts are unsteady, if he does not know the true law, if his peace of mind is troubled, his knowledge will never be perfect.
38. もし人の思考（心）が定まらず、もし彼が真実の法（正法）を知らず、もし彼の心の平安が乱されているならば、彼の智慧はけっして完全にはならないであろう。
7. 第39偈：心が乱れず善悪の思念を超えた目覚めた者
39. If a man's thoughts are not dissipated, if his mind is not perplexed, if he has ceased to think of good or evil, then there is no fear for him while he is watchful.
39. もし人の思考が散乱せず（煩悩に濡れず）、もし彼の心が惑乱せず、もし彼が善や悪を思い巡らすことをやめたならば、目覚めている彼には何の恐れもない。
8. 第40偈：身を水瓶のごとく知り心を城砦のごとく固める
40. Knowing that this body is (fragile) like a jar, and making this thought firm like a fortress, one should attack Mara (the tempter) with the weapon of knowledge, one should watch him when conquered, and should never rest.
40. この身体は水瓶のように（脆いものだと）知り、この思考（心）を城砦のように堅固にして、人は智慧の武器をもってマーラ（誘惑者、悪魔）を討つべきであり、打ち破った後も警戒し（勝ち得たものを守り）、けっして油断し休んではならない。
9. 第41偈：無用な木片のように地に横たわるこの身体
41. Before long, alas! this body will lie on the earth, despised, without understanding, like a useless log.
41. ああ、遠からずして！ この身体は、蔑まれ（打ち捨てられ）、意識（理解）を失い、無用な丸太のように大地の上に横たわることであろう。
10. 第42偈：邪に向けられた心がなす最大の害悪
42. Whatever a hater may do to a hater, or an enemy to an enemy, a wrongly-directed mind will do us greater mischief.
42. 憎む者が憎む者に対して、あるいは敵が敵に対して何をなそうとも、誤った方向に向けられた心は、われわれにそれ以上の大きな害悪をなすであろう。
11. 第43偈：正しく向けられた心がなす最大の利益
43. Not a mother, not a father will do so much, nor any other relative; a well-directed mind will do us greater service.
43. 母も、父も、また他のいかなる親族も、これほど多くのことはしてくれないであろう。正しく向けられた心は、われわれにそれ以上の大きな利益（奉仕）をなすであろう。
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