ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第4章 華品（花の章 / Pupphavagga）――全16偈
人生を泡や陽炎（かげろう）のように観じ、色鮮やかでも香りのない花（言葉だけで実行しない者）と香り高い花（言行一致の者）、泥中から清らかに咲く蓮華に譬えて真理を説く全16偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter IV: FLOWERS (Verses 44–59) · 底本第1部16〜20頁
ひと目でわかる超要約「第4章 華品」の要点
人生を泡や陽炎（かげろう）のように観じ、色鮮やかでも香りのない花（言葉だけで実行しない者）と香り高い花（言行一致の者）、泥中から清らかに咲く蓮華に譬えて真理を説く全16偈。
この章の要約・解説「第4章 華品」の位置づけと偈（詩節）構成
第4章「華品（Pupphavagga）」は、色鮮やかでも香りのない花と、色も美しく香りも高い花の対比など、花の比喩を用いて言葉と実践の一致や無常観を説く全16偈（15段）です。蜂が花の色や香りを傷つけずに蜜だけを集めて去るように、聖者が村を歩むべきこと（第49偈）、他人の過失ではなく自分が何をしたか・しなかったかのみを見るべきこと（第50偈）が説かれます。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第44偈：誰がこの大地とヤマの世界と神々の世界を克服するか第1偈 ↓
44. 誰がこの大地と、ヤマ（死者の王）の世界と、神々の世界とを克服するのであろうか？ 熟練した人が（適切な）花を見つけ出すように、誰が明瞭に示された徳（法）の道を見出すのであろうか？
- 第45偈：有学の弟子が大地と諸世界を克服し法の道を見出す第2偈 ↓
45. 弟子（有学の修行者）がこの大地と、ヤマの世界と、神々の世界とを克服するであろう。熟練した人が（適切な）花を見つけ出すように、弟子が明瞭に示された徳（法）の道を見出すであろう。
- 第46偈：身体を泡や陽炎のごとく知り死王を見ない者第3偈 ↓
46. この身体が泡のようなものであると知り、またそれが蜃気楼（陽炎）のように実体のないものであると悟った者は、マーラ（悪魔）の花の穂先の矢を折り砕き、死の王を決して見ない場所へと行くであろう。
- 第47偈：花を摘み心奪われる者を連れ去る死第4偈 ↓
47. 洪水が眠っている村を押し流すように、死は、花（快楽）を摘み集めて心が奪われている人をさらってゆく。
- 第48偈：快楽に飽き足りぬうちに人を屈服させる死第5偈 ↓
48. 花（快楽）を摘み集めて心が奪われている人を、彼が自らの快楽に飽き足りる前に、死（終焉をもたらす者）は屈服させる。
- 第49偈：花の色香を損なわず蜜を集める蜂のように村を歩む牟尼第6偈 ↓
49. 蜂が花や、その色や香りを損なうことなく蜜を集めて飛び去るように、そのように聖者（牟尼）は村のなかを歩む（暮らす）がよい。
- 第50偈：他人の過失ではなく自らの非行と怠慢を省みる第7偈 ↓
50. 他人のつむじ曲がりな言動ではなく、他人が犯した罪や怠った罪でもなく、自らがなした悪行と怠慢とにこそ、聖者は目を向けるべきである。
- 第51偈：色美しくとも香りなき花のような不実行者の言葉第8偈 ↓
51. 色彩に満ちているが香りのない美しい花のようなものである、その言葉どおりに行動しない者の、立派ではあるが実を結ばない言葉は。
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- 第52偈：色美しく香り高き花のような実行者の言葉第9偈 ↓
52. しかし、色彩に満ち、かつ香りに満ちた美しい花のようなものである、その言葉どおりに行動する者の、立派で実を結ぶ言葉は。
- 第53偈：花の山から多くの花輪を作るように多くの善をなす第10偈 ↓
53. 花の山から多くの種類の花輪が作られ得るように、定命ある人間もいったん生まれたからには、多くの善き行いを成し遂げるべきである。
- 第54偈：風に逆らってあらゆる方角に薫る善人の徳の香り第11偈 ↓
54. 花の香りは風に逆らっては進まず、栴檀（白檀）や、タガラやマリカー（ジャスミン）の花（の香り）も進まない。しかし善き人々の香りは風に逆らってさえも進み、善人はあらゆる場所に薫りわたる。
- 第55偈：あらゆる香りに勝る無上の戒徳の香り第12偈 ↓
55. 栴檀（白檀）やタガラ、蓮華、あるいはヴァッシキー（雨季のジャスミン）、これらの種類の香りのなかにあって、戒徳の香りは無上である。
- 第56偈：神々のもとへと至る戒徳ある者の最上の香り第13偈 ↓
56. タガラや栴檀（白檀）から発する香りは微かなものにすぎない。――戒徳を具えた者たちの香りは、最上のものとして神々のもとへとたちのぼる。
- 第57偈：悪魔もその道を見出せない戒徳と正智による解脱者第14偈 ↓
57. これらの戒徳を具え、放逸なく生き、真実の智によって解脱した人々の道を、誘惑者マーラ（悪魔）は決して見出すことがない。
- 第58・59偈：塵芥の中に咲く蓮華のように盲目の凡夫の中で輝く仏弟子第15偈 ↓
58・59. 大道に捨てられた塵芥の山の上に、甘美な香りに満ち心を楽しませる蓮華（睡蓮）が育つように、そのように、正しく目覚めたブッダ（正等覚者）の弟子は、塵芥のような者たちの間で、暗闇のなかを歩む人々（盲目の凡夫たち）…
重要語句・基本概念
- 言葉の花と実践の香り（第51〜52偈）
- どれほど美しい言葉も実行が伴わなければ香りのない花のように実を結ばず、実践が伴ってこそ香り高い花となるという教え。
- 戒の香り（Sīlagandha / 第54〜56偈）
- 栴檀やジャスミンの香りは風に逆らっては進まないが、善人の徳・戒律の香りはあらゆる方角へ風上にさえ薫り渡るという比喩。
1. 第44偈：誰がこの大地とヤマの世界と神々の世界を克服するか
44. Who shall overcome this earth, and the world of Yama (the lord of the departed), and the world of the gods? Who shall find out the plainly shown path of virtue, as a clever man finds out the (right) flower?
44. 誰がこの大地と、ヤマ（死者の王）の世界と、神々の世界とを克服するのであろうか？ 熟練した人が（適切な）花を見つけ出すように、誰が明瞭に示された徳（法）の道を見出すのであろうか？
2. 第45偈：有学の弟子が大地と諸世界を克服し法の道を見出す
45. The disciple will overcome the earth, and the world of Yama, and the world of the gods. The disciple will find out the plainly shown path of virtue, as a clever man finds out the (right) flower.
45. 弟子（有学の修行者）がこの大地と、ヤマの世界と、神々の世界とを克服するであろう。熟練した人が（適切な）花を見つけ出すように、弟子が明瞭に示された徳（法）の道を見出すであろう。
3. 第46偈：身体を泡や陽炎のごとく知り死王を見ない者
46. He who knows that this body is like froth, and has learnt that it is as unsubstantial as a mirage, will break the flower-pointed arrow of Mara, and never see the king of death.
46. この身体が泡のようなものであると知り、またそれが蜃気楼（陽炎）のように実体のないものであると悟った者は、マーラ（悪魔）の花の穂先の矢を折り砕き、死の王を決して見ない場所へと行くであろう。
4. 第47偈：花を摘み心奪われる者を連れ去る死
47. Death carries off a man who is gathering flowers and whose mind is distracted, as a flood carries off a sleeping village.
47. 洪水が眠っている村を押し流すように、死は、花（快楽）を摘み集めて心が奪われている人をさらってゆく。
5. 第48偈：快楽に飽き足りぬうちに人を屈服させる死
48. Death subdues a man who is gathering flowers, and whose mind is distracted, before he is satiated in his pleasures.
48. 花（快楽）を摘み集めて心が奪われている人を、彼が自らの快楽に飽き足りる前に、死（終焉をもたらす者）は屈服させる。
6. 第49偈：花の色香を損なわず蜜を集める蜂のように村を歩む牟尼
49. As the bee collects nectar and departs without injuring the flower, or its colour or scent, so let a sage dwell in his village.
49. 蜂が花や、その色や香りを損なうことなく蜜を集めて飛び去るように、そのように聖者（牟尼）は村のなかを歩む（暮らす）がよい。
7. 第50偈：他人の過失ではなく自らの非行と怠慢を省みる
50. Not the perversities of others, not their sins of commission or omission, but his own misdeeds and negligences should a sage take notice of.
50. 他人のつむじ曲がりな言動ではなく、他人が犯した罪や怠った罪でもなく、自らがなした悪行と怠慢とにこそ、聖者は目を向けるべきである。
8. 第51偈：色美しくとも香りなき花のような不実行者の言葉
51. Like a beautiful flower, full of colour, but without scent, are the fine but fruitless words of him who does not act accordingly.
51. 色彩に満ちているが香りのない美しい花のようなものである、その言葉どおりに行動しない者の、立派ではあるが実を結ばない言葉は。
9. 第52偈：色美しく香り高き花のような実行者の言葉
52. But, like a beautiful flower, full of colour and full of scent, are the fine and fruitful words of him who acts accordingly.
52. しかし、色彩に満ち、かつ香りに満ちた美しい花のようなものである、その言葉どおりに行動する者の、立派で実を結ぶ言葉は。
10. 第53偈：花の山から多くの花輪を作るように多くの善をなす
53. As many kinds of wreaths can be made from a heap of flowers, so many good things may be achieved by a mortal when once he is born.
53. 花の山から多くの種類の花輪が作られ得るように、定命ある人間もいったん生まれたからには、多くの善き行いを成し遂げるべきである。
11. 第54偈：風に逆らってあらゆる方角に薫る善人の徳の香り
54. The scent of flowers does not travel against the wind, nor (that of) sandal-wood, or of Tagara and Mallika flowers; but the odour of good people travels even against the wind; a good man pervades every place.
54. 花の香りは風に逆らっては進まず、栴檀（白檀）や、タガラやマリカー（ジャスミン）の花（の香り）も進まない。しかし善き人々の香りは風に逆らってさえも進み、善人はあらゆる場所に薫りわたる。
12. 第55偈：あらゆる香りに勝る無上の戒徳の香り
55. Sandal-wood or Tagara, a lotus-flower, or a Vassiki, among these sorts of perfumes, the perfume of virtue is unsurpassed.
55. 栴檀（白檀）やタガラ、蓮華、あるいはヴァッシキー（雨季のジャスミン）、これらの種類の香りのなかにあって、戒徳の香りは無上である。
13. 第56偈：神々のもとへと至る戒徳ある者の最上の香り
56. Mean is the scent that comes from Tagara and sandal-wood;--the perfume of those who possess virtue rises up to the gods as the highest.
56. タガラや栴檀（白檀）から発する香りは微かなものにすぎない。――戒徳を具えた者たちの香りは、最上のものとして神々のもとへとたちのぼる。
14. 第57偈：悪魔もその道を見出せない戒徳と正智による解脱者
57. Of the people who possess these virtues, who live without thoughtlessness, and who are emancipated through true knowledge, Mara, the tempter, never finds the way.
57. これらの戒徳を具え、放逸なく生き、真実の智によって解脱した人々の道を、誘惑者マーラ（悪魔）は決して見出すことがない。
15. 第58・59偈：塵芥の中に咲く蓮華のように盲目の凡夫の中で輝く仏弟子
58., 59. As on a heap of rubbish cast upon the highway the lily will grow full of sweet perfume and delight, thus the disciple of the truly enlightened Buddha shines forth by his knowledge among those who are like rubbish, among the people that walk in darkness.
58・59. 大道に捨てられた塵芥の山の上に、甘美な香りに満ち心を楽しませる蓮華（睡蓮）が育つように、そのように、正しく目覚めたブッダ（正等覚者）の弟子は、塵芥のような者たちの間で、暗闇のなかを歩む人々（盲目の凡夫たち）の間で、自らの智慧によって輝きわたる。
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