第5章　愚品（愚者の章 / Bālavagga）――全16偈

60. Long is the night to him who is awake; long is a mile to him who is tired; long is life to the foolish who do not know the true law.

60. 目覚めている者にとって夜は長い。疲れている者にとって一マイル（一由旬）の道は長い。真実の法（正法）を知らない愚か者たちにとって生死の輪廻（人生）は長い。

61. If a traveller does not meet with one who is his better, or his equal, let him firmly keep to his solitary journey; there is no companionship with a fool.

61. もし旅人が、自分より優れた者、あるいは自分と対等な者に出会わないならば、彼は断固として孤独な旅を守り続けるがよい。愚者との道連れ（仲間関係）は存在しない。

62. 'These sons belong to me, and this wealth belongs to me,' with such thoughts a fool is tormented. He himself does not belong to himself; how much less sons and wealth?

62. 『これらの息子たちは私のものであり、この富は私のものである』と、そのような思いによって愚者は苦しめられる。彼自身でさえ彼自身のものではないのに、まして息子たちや富がどうして彼のものであろうか？

63. The fool who knows his foolishness, is wise at least so far. But a fool who thinks himself wise, he is called a fool indeed.

63. 自らの愚かさを知っている愚者は、少なくともその点においては賢者である。しかし、自らを賢いと思っている愚者、彼こそ実に愚者と呼ばれる。

64. If a fool be associated with a wise man even all his life, he will perceive the truth as little as a spoon perceives the taste of soup.

64. たとえ愚者が生涯にわたって賢者と交わったとしても、杓子がスープ（羹）の味を知覚しないのと同じく、彼は真理（法）を知覚しないであろう。

65. If an intelligent man be associated for one minute only with a wise man, he will soon perceive the truth, as the tongue perceives the taste of soup.

65. もし聡明な人がほんの一瞬でも賢者と交わるならば、舌がスープ（羹）の味を知覚するように、彼はたちまち真理（法）を知覚するであろう。

66. Fools of little understanding have themselves for their greatest enemies, for they do evil deeds which must bear bitter fruits.

66. 理解の浅い愚者たちは、自分自身を最大の敵として歩む。なぜなら彼らは、必ず苦い果実を結ぶことになる悪行をなすからである。

67. That deed is not well done of which a man must repent, and the reward of which he receives crying and with a tearful face.

67. 人がそれをなして後悔しなければならず、またその報いを泣き叫び涙に濡れた顔で受け取るような行いは、善く為された行いではない。

68. No, that deed is well done of which a man does not repent, and the reward of which he receives gladly and cheerfully.

68. 否、人がそれをなして後悔することがなく、またその報いを喜び勇んで朗らかに受け取るような行いこそ、善く為された行いである。

69. As long as the evil deed done does not bear fruit, the fool thinks it is like honey; but when it ripens, then the fool suffers grief.

69. 為された悪行がまだ実を結ばないうちは、愚者はそれを蜜のようだと思っている。しかしそれが熟したとき、そのとき愚者は苦悩を味わう。

70. Let a fool month after month eat his food (like an ascetic) with the tip of a blade of Kusa grass, yet he is not worth the sixteenth particle of those who have well weighed the law.

70. たとえ愚者が幾月も幾月も（苦行者のように）クシャ草の葉の先端で食物を食べたとしても、彼は法をよく見極めた者たちの十六分の一にも値しない。

71. An evil deed, like newly-drawn milk, does not turn (suddenly); smouldering, like fire covered by ashes, it follows the fool.

71. 為された悪行は、搾りたての乳のように、（すぐには）変質しない。灰に覆われた火のようにくすぶりながら、それは愚者のあとを追う。

72. And when the evil deed, after it has become known, brings sorrow to the fool, then it destroys his bright lot, nay, it cleaves his head.

72. そして悪行（あるいは愚者が得た知識・名声）が知れ渡って愚者に悲しみをもたらすとき、それは彼の輝かしい幸運（善き果報）を破壊し、いな、彼の頭を打ち砕く。

73. Let the fool wish for a false reputation, for precedence among the Bhikshus, for lordship in the convents, for worship among other people!

73. 愚者は虚偽の名声を、比丘たちの間での上席を、僧院における支配権を、他家の人々の間での崇拝（供養）を望むであろう！

74. 'May both the layman and he who has left the world think that this is done by me; may they be subject to me in everything which is to be done or is not to be done,' thus is the mind of the fool, and his desire and pride increase.

74. 『在俗の者も出家した者もともに、これは私によって為されたことだと思え。為すべきこと、あるいは為すべきでないことのすべてにおいて、彼らは私に従え』と、愚者の心はこのようであり、彼の欲望と慢心は増大する。

75. 'One is the road that leads to wealth, another the road that leads to Nirvana;' if the Bhikshu, the disciple of Buddha, has learnt this, he will not yearn for honour, he will strive after separation from the world.

75. 『富（利得）へと通じる道は一つであり、涅槃へと通じる道はまた別である』。もしブッダの弟子たる比丘がこのことを学び知ったならば、彼は名誉（供養）を渇望することなく、世間からの離脱（独り離れ住むこと）に努めるであろう。