ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第14章 仏陀品（ブッダの章 / Buddhavagga）――全18偈
「もろもろの悪をなさず、善を行い、自らの心を浄めること――これが諸仏の教えである（七仏通誡偈）」「仏・法・僧の三宝に帰依し、苦・集・滅・道の四聖諦と八正道を正しく見る者こそ、あらゆる苦しみから解脱する」――目覚めた者（ブッダ）の境地と仏教の核心教義を説く全18偈（第179〜196偈）。
英訳・日本語逐語訳Chapter XIV: The Awakened / Buddha (Verses 179–196) · 底本49〜52頁
ひと目でわかる超要約「第14章 仏陀品」の要点
「もろもろの悪をなさず、善を行い、自らの心を浄めること――これが諸仏の教えである（七仏通誡偈）」「仏・法・僧の三宝に帰依し、苦・集・滅・道の四聖諦と八正道を正しく見る者こそ、あらゆる苦しみから解脱する」――目覚めた者（ブッダ）の境地と仏教の核心教義を説く全18偈（第179〜196偈）。
この章の要約・解説「第14章 仏陀品」の位置づけと偈（詩節）構成
第14章「仏陀品（Buddhavagga）」は、目覚めた人「ブッダ（仏陀）」の教えの核心と、仏・法・僧の三宝および四聖諦・八正道への帰依を説く全18偈（17段）です。中でも第183偈「もろもろの悪をなさず、善を行い、自らの心を浄めること――これが諸仏の教えである（諸悪莫作・衆善奉行・自浄其意）」は、古来「七仏通誡偈」として全仏教圏で最も愛誦されてきました。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第179偈：勝利が覆されることのない無跡の覚者第1偈 ↓
179. その勝利（煩悩の克服）が再び覆されることがなく、その克ち得た境地にはこの世のいかなる煩悩も入り込むことがない――そのような目覚めた者（ブッダ）、無限の知見を持つ者、足跡なき者を、いったいどのような道筋（罠）によ…
- 第180偈：網のような渇愛に捕らわれない覚者第2偈 ↓
180. 罠を張り巡らし執着の毒をもつ渇愛（欲望）が、どこへも迷い込ませることのできないお方――そのような目覚めた者（ブッダ）、無限の知見を持つ者、足跡なき者を、いったいどのような道筋によって誘い込むことができようか。
- 第181偈：神々さえも羨む静寂の覚者第3偈 ↓
181. 瞑想（禅定）に専念し、智慧があり、出離（世俗の執着を離れること）の静けさを楽しむ、目覚めて正念を失わない人々を、神々でさえも羨（うらや）み慕う。
- 第182偈：人として生まれ、正法を聞き、仏に出遇うことの難しさ第4偈 ↓
182. 人間として生を得ることは難く、死すべき者たちが命を保つことは難く、真実の法（正法）を聞くことは難く、目覚めた者（諸仏）が世に出現することは得難い。
- 第183偈：七仏通誡偈――すべてのブッダの教え第5偈 ↓
183. いかなる悪（罪）もなさないこと、善きことを行い具えること、そして自らの心を清らかにすること――これこそが（すべての）目覚めた者（諸仏）の教えである。
- 第184偈：忍辱こそ最高の苦行、他を害する者は沙門ではない第6偈 ↓
184. 忍耐（堪忍・忍辱）こそ最高の苦行であり、寛容（耐え忍ぶこと）こそ最高の涅槃であると、目覚めた者（諸仏）は説く。実に、他人を害する者は出家者（プラヴラジタ）ではなく、他人を虐（しいた）げる者は沙門（サマナ・修行者…
- 第185偈：罵らず害さず、戒律と瞑想に生きるブッダの教え第7偈 ↓
185. 罵（ののし）らず、害さず、戒律（波羅提木叉）のもとによく身を慎み、食事において節度を知り、人里離れた静かな場所で臥坐（がざ）し、気高い心（増上心・深い瞑想）に専念すること――これが目覚めた者（諸仏）の教えである…
- 第186偈：金貨の雨によっても欲望は満たされない第8偈 ↓
186. たとえ金貨の雨が降ろうとも、感覚的な欲望（愛欲）が満たされることはない。「欲望の甘味は乏しく、苦痛をもたらすものである」と知る者こそ、賢者である。
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- 第187偈：天界の快楽にも満足せず渇愛の滅尽を喜ぶ仏弟子第9偈 ↓
187. かれは天界の快楽においてさえ満足を見いださない。完全に目覚めた者（正等覚者）の弟子は、ただあらゆる渇愛（欲望）の滅尽のみを喜ぶのである。
- 第188偈：恐怖に駆られて山や森や聖樹に帰依する人々第10偈 ↓
188. 人々は恐怖に駆られて、山々や森へ、園林や聖なる樹木（霊樹・祠）へと、多くの依り処（帰依処）を求める。
- 第189偈：外面的な帰依処によっては苦しみから解放されない第11偈 ↓
189. しかし、それは安穏な依り処ではなく、最上の依り処でもない。そのような依り処に赴いたとしても、人はあらゆる苦しみから解放されることはない。
- 第190偈：仏・法・僧に帰依し、四聖諦を正見する者第12偈 ↓
190. これに対し、ブッダ（仏）と、法（ダンマ）と、サンガ（僧伽・教団）とに帰依し、明らかな智慧（正知）をもって四つの聖なる真理（四聖諦）を見る者――
- 第191偈：苦・苦の集起・苦の超越・八正道第13偈 ↓
191. すなわち、苦しみ（苦諦）、苦しみの起源（集諦）、苦しみの超克（滅諦）、そして苦しみの鎮まりへと導く八つの聖なる道（八正道・道諦）を見る者――
- 第192偈：これこそ最上の帰依処であり一切の苦から解脱する第14偈 ↓
192. これこそが安穏な依り処であり、これこそが最上の依り処である。この依り処に赴いたならば、人はあらゆる苦しみから解放（解脱）される。
- 第193偈：得難きすぐれた人（ブッダ）の出現と一族の幸福第15偈 ↓
193. すぐれた人（プルサージャンニャ・ブッダ）は容易には見いだされず、いたるところに生まれるわけではない。そのような賢者（覚者）が生まれるところではどこであれ、その一族は幸福に栄える。
- 第194偈：諸仏の出現、正法の説示、教団の和合の幸福第16偈 ↓
194. 目覚めた者（諸仏）の出現は幸福であり、真実の法（正法）が説かれることは幸福であり、サンガ（教団）の和合は幸福であり、和合した者たちの修行（精進）は幸福である。
- 第195・196偈：憂いの暴流を渡った覚者と弟子を敬う者の無量の功徳第17偈 ↓
195・196. 敬うべき方々――それが目覚めた者（ブッダ）であれ、あるいはその弟子たちであれ、（妄想・煩悩の）障害を乗り越え、憂いと悲しみの暴流を渡り終えた方々――を敬い供養する者、また解脱して恐れを知らず完全に寂静に…
重要語句・基本概念
- 七仏通誡偈（第183偈）
- 「あらゆる悪をなさず（諸悪莫作）、善を具足し（衆善奉行）、自らの心を清める（自浄其意）――これが諸仏の教えである」という仏教全体の総括偈。
- 安穏なる帰依処（第188〜192偈）
- 恐怖に駆られた人々は山や森や樹木・祠に帰依するが、真に苦しみから解放される最上の帰依処は仏・法・僧の三宝と四聖諦・八正道であるという教え。
1. 第179偈：勝利が覆されることのない無跡の覚者
179. He whose conquest is not conquered again, into whose conquest no one in this world enters, by what track can you lead him, the Awakened, the Omniscient, the trackless?
179. その勝利（煩悩の克服）が再び覆されることがなく、その克ち得た境地にはこの世のいかなる煩悩も入り込むことがない――そのような目覚めた者（ブッダ）、無限の知見を持つ者、足跡なき者を、いったいどのような道筋（罠）によって誘い込むことができようか。
2. 第180偈：網のような渇愛に捕らわれない覚者
180. He whom no desire with its snares and poisons can lead astray, by what track can you lead him, the Awakened, the Omniscient, the trackless?
180. 罠を張り巡らし執着の毒をもつ渇愛（欲望）が、どこへも迷い込ませることのできないお方――そのような目覚めた者（ブッダ）、無限の知見を持つ者、足跡なき者を、いったいどのような道筋によって誘い込むことができようか。
3. 第181偈：神々さえも羨む静寂の覚者
181. Even the gods envy those who are awakened and not forgetful, who are given to meditation, who are wise, and who delight in the repose of retirement (from the world).
181. 瞑想（禅定）に専念し、智慧があり、出離（世俗の執着を離れること）の静けさを楽しむ、目覚めて正念を失わない人々を、神々でさえも羨（うらや）み慕う。
4. 第182偈：人として生まれ、正法を聞き、仏に出遇うことの難しさ
182. Difficult (to obtain) is the conception of men, difficult is the life of mortals, difficult is the hearing of the True Law, difficult is the birth of the Awakened (the attainment of Buddhahood).
182. 人間として生を得ることは難く、死すべき者たちが命を保つことは難く、真実の法（正法）を聞くことは難く、目覚めた者（諸仏）が世に出現することは得難い。
5. 第183偈：七仏通誡偈――すべてのブッダの教え
183. Not to commit any sin, to do good, and to purify one's mind, that is the teaching of (all) the Awakened.
183. いかなる悪（罪）もなさないこと、善きことを行い具えること、そして自らの心を清らかにすること――これこそが（すべての）目覚めた者（諸仏）の教えである。
訳注：漢訳では「諸悪莫作（もろもろの悪をなすことなく）、衆善奉行（もろもろの善を行い）、自浄其意（自らその意を浄む）、是諸仏教（これ諸仏の教えなり）」と訳される「七仏通誡偈」です。
6. 第184偈：忍辱こそ最高の苦行、他を害する者は沙門ではない
184. The Awakened call patience the highest penance, long-suffering the highest Nirvâna; for he is not an anchorite (pravragita) who strikes others, he is not a Samana (ascetic) who insults others.
184. 忍耐（堪忍・忍辱）こそ最高の苦行であり、寛容（耐え忍ぶこと）こそ最高の涅槃であると、目覚めた者（諸仏）は説く。実に、他人を害する者は出家者（プラヴラジタ）ではなく、他人を虐（しいた）げる者は沙門（サマナ・修行者）ではない。
7. 第185偈：罵らず害さず、戒律と瞑想に生きるブッダの教え
185. Not to blame, not to strike, to live restrained under the law, to be moderate in eating, to sleep and sit alone, and to dwell on the highest thoughts,—this is the teaching of the Awakened.
185. 罵（ののし）らず、害さず、戒律（波羅提木叉）のもとによく身を慎み、食事において節度を知り、人里離れた静かな場所で臥坐（がざ）し、気高い心（増上心・深い瞑想）に専念すること――これが目覚めた者（諸仏）の教えである。
8. 第186偈：金貨の雨によっても欲望は満たされない
186. There is no satisfying lusts, even by a shower of gold pieces; he who knows that lusts have a short taste and cause pain, he is wise;
186. たとえ金貨の雨が降ろうとも、感覚的な欲望（愛欲）が満たされることはない。「欲望の甘味は乏しく、苦痛をもたらすものである」と知る者こそ、賢者である。
9. 第187偈：天界の快楽にも満足せず渇愛の滅尽を喜ぶ仏弟子
187. Even in heavenly pleasures he finds no satisfaction, the disciple who is fully awakened delights only in the destruction of all desires.
187. かれは天界の快楽においてさえ満足を見いださない。完全に目覚めた者（正等覚者）の弟子は、ただあらゆる渇愛（欲望）の滅尽のみを喜ぶのである。
10. 第188偈：恐怖に駆られて山や森や聖樹に帰依する人々
188. Men, driven by fear, go to many a refuge, to mountains and forests, to groves and sacred trees.
188. 人々は恐怖に駆られて、山々や森へ、園林や聖なる樹木（霊樹・祠）へと、多くの依り処（帰依処）を求める。
11. 第189偈：外面的な帰依処によっては苦しみから解放されない
189. But that is not a safe refuge, that is not the best refuge; a man is not delivered from all pains after having gone to that refuge.
189. しかし、それは安穏な依り処ではなく、最上の依り処でもない。そのような依り処に赴いたとしても、人はあらゆる苦しみから解放されることはない。
12. 第190偈：仏・法・僧に帰依し、四聖諦を正見する者
190. He who takes refuge with Buddha, the Law, and the Church; he who, with clear understanding, sees the four holy truths:—
190. これに対し、ブッダ（仏）と、法（ダンマ）と、サンガ（僧伽・教団）とに帰依し、明らかな智慧（正知）をもって四つの聖なる真理（四聖諦）を見る者――
13. 第191偈：苦・苦の集起・苦の超越・八正道
191. Viz. pain, the origin of pain, the destruction of pain, and the eightfold holy way that leads to the quieting of pain;—
191. すなわち、苦しみ（苦諦）、苦しみの起源（集諦）、苦しみの超克（滅諦）、そして苦しみの鎮まりへと導く八つの聖なる道（八正道・道諦）を見る者――
14. 第192偈：これこそ最上の帰依処であり一切の苦から解脱する
192. That is the safe refuge, that is the best refuge; having gone to that refuge, a man is delivered from all pain.
192. これこそが安穏な依り処であり、これこそが最上の依り処である。この依り処に赴いたならば、人はあらゆる苦しみから解放（解脱）される。
15. 第193偈：得難きすぐれた人（ブッダ）の出現と一族の幸福
193. A supernatural person (a Buddha) is not easily found, he is not born everywhere. Wherever such a sage is born, that race prospers.
193. すぐれた人（プルサージャンニャ・ブッダ）は容易には見いだされず、いたるところに生まれるわけではない。そのような賢者（覚者）が生まれるところではどこであれ、その一族は幸福に栄える。
16. 第194偈：諸仏の出現、正法の説示、教団の和合の幸福
194. Happy is the arising of the awakened, happy is the teaching of the True Law, happy is peace in the church, happy is the devotion of those who are at peace.
194. 目覚めた者（諸仏）の出現は幸福であり、真実の法（正法）が説かれることは幸福であり、サンガ（教団）の和合は幸福であり、和合した者たちの修行（精進）は幸福である。
17. 第195・196偈：憂いの暴流を渡った覚者と弟子を敬う者の無量の功徳
195, 196. He who pays homage to those who deserve homage, whether the awakened (Buddha) or their disciples, those who have overcome the host (of evils), and crossed the flood of sorrow, he who pays homage to such as have found deliverance and know no fear, his merit can never be measured by anybody.
195・196. 敬うべき方々――それが目覚めた者（ブッダ）であれ、あるいはその弟子たちであれ、（妄想・煩悩の）障害を乗り越え、憂いと悲しみの暴流を渡り終えた方々――を敬い供養する者、また解脱して恐れを知らず完全に寂静に入った（涅槃に達した）方々を敬い供養する者、その人の功徳は、いかなる者によっても「これだけである」と測り知ることは決してできない。
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