ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第10章 刀杖品（暴力・罰の章 / Daṇḍavagga）――全17偈
「すべての生きものは暴力（刀杖）に怯え、すべての生きものは生命を愛おしむ。己が身に引き比べて、殺してはならず、殺させてはならない」と非暴力（アヒンサー）の根源を説く全17偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter X: PUNISHMENT (Verses 129–145) · 底本第1部36〜41頁
ひと目でわかる超要約「第10章 刀杖品」の要点
「すべての生きものは暴力（刀杖）に怯え、すべての生きものは生命を愛おしむ。己が身に引き比べて、殺してはならず、殺させてはならない」と非暴力（アヒンサー）の根源を説く全17偈。
この章の要約・解説「第10章 刀杖品」の位置づけと偈（詩節）構成
第10章「刀杖品（Daṇḍavagga）」は、「すべての生きものは暴力（刀杖・ダンダ）に怯え、死を恐れ、生を愛おしむ。己が身に引き比べて、殺してはならず、殺させてはならない」（第129〜130偈）という仏教の非暴力（アヒンサー）・慈悲の根本倫理を説く全17偈です。また外見だけの裸行や苦行ではなく、内面の貪りや怒りを鎮めることこそが真の修行であると説きます。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第129偈：死を恐れるすべての者を己に引き比べ殺生せぬこと第1偈 ↓
129. すべての人は刑罰に戦慄し、すべての人は死を恐れる。あなたも彼らと同様であることを思い起こし、殺してはならず、また殺させてはならない。
- 第130偈：生を愛するすべての者を己に引き比べ殺生せぬこと第2偈 ↓
130. すべての人は刑罰に戦慄し、すべての人は生命を愛する。汝も彼らと同様であることを思い起こし、殺してはならず、また殺させてはならない。
- 第131偈：幸福を求める生き物を害する者は死後に幸福を得ない第3偈 ↓
131. 自己の幸福を求めながら、同じく幸福を切望する生き物を罰し、あるいは殺す者は、死後に幸福を見出さないであろう。
- 第132偈：幸福を求める生き物を害さない者は死後に幸福を得る第4偈 ↓
132. 自己の幸福を求めながら、同じく幸福を切望する生き物を罰せず、また殺さない者は、死後に幸福を見出すであろう。
- 第133偈：粗暴な言葉に対する報い第5偈 ↓
133. 誰に対しても粗暴に語ってはならない。語りかけられた者たちは、同じやり方で汝に言い返すであろう。怒りの言葉は苦痛であり、打撃に対する打撃が汝に及ぶであろう。
- 第134偈：割れた銅鑼のように沈黙を保つ者は涅槃に至る第6偈 ↓
134. もし、割れた金属板（銅鑼）のように、汝が声を発しないならば、そのとき汝は涅槃（ニルヴァーナ）に達しているのであり、争いは汝に知られることがない。
- 第135偈：牛飼いが杖で牛を追うように老いと死が人の命を追う第7偈 ↓
135. 牛飼いが杖をもって牛を牛舎へと追い立てるように、そのように老いと死は人間の生命を追い立てる。
- 第136偈：愚者は自らの悪業によって火に焼かれるように苦しむ第8偈 ↓
136. 愚か者は、自らが悪しき行為を犯しているときには気づかない。しかし邪悪な人は、あたかも火によって焼かれるかのように、自らの行為によって焼かれる。
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- 第137偈：無実で無害な者を害する者が陥る十の状態（導入）第9偈 ↓
137. 無実で無害な人々に苦痛を与える者は、まもなくこれら十の状態のうちの一つに陥るであろう。
- 第138偈：十の災難（激痛・損失・身体の損傷・重病・狂気）第10偈 ↓
138. 彼には残酷な苦しみ、損失、身体の損傷、重い病苦、あるいは心の喪失（狂気）が生じるであろうし、
- 第139偈：十の災難（王からの災難・恐ろしい告発・親族の喪失・財宝の破滅）第11偈 ↓
139. あるいは王から来る災難、あるいは恐ろしい告発、あるいは親族の喪失、あるいは財宝の破滅が生じるであろうし、
- 第140偈：十の災難（雷火による家屋の焼失と死後の地獄堕ち）第12偈 ↓
140. あるいは雷火が彼の家々を焼き尽くすであろう。そしてその身体が壊滅したとき、その愚か者は地獄へと赴くであろう。
- 第141偈：外見的な苦行では欲望を克服していない者を浄められない第13偈 ↓
141. 裸形も、結い固めた髪も、泥垢も、断食も、あるいは地上に臥すことも、塵灰を身に塗ることも、動かずに座り続けることも、いまだ欲望を克服していない定命の者を浄めることはできない。
- 第142偈：美服を着ていても心が静まり生き物を害さない者こそ真の修行者第14偈 ↓
142. たとえ美しい衣装を身にまとっていても、静寂を実践し、穏やかで、調御され、自制し、純潔であり、他のすべての生き物を咎め傷つけることをやめた者、彼こそ実にバラモン（梵志）であり、修行者（沙門、シュラマナ）であり、托…
- 第143偈：良馬が鞭を避けるように謙虚さによって非難を免れる人第15偈 ↓
143. よく調教された馬が鞭を必要としないように、謙虚さによってよく自制し、非難を招くことのない人が、はたしてこの世にいるであろうか。
- 第144偈：鞭に促される良馬のように精進し大いなる苦を克服せよ第16偈 ↓
144. 鞭に触れられたときのよく調教された馬のように、汝らは活発かつ敏活であれ。そして信仰によって、徳（戒）によって、精進によって、瞑想（禅定）によって、法（真理）の識別によって、知識と行いにおいて完全となり、決して念…
- 第145偈：職人が素材を整えるように善人は自己を調える第17偈 ↓
145. 灌漑を造る者は水を（自らの好むどこへでも）導き、矢師は矢を矯め、大工は木材を曲げる。善き人々は自己を形づくり調える。
重要語句・基本概念
- ダンダ（Daṇḍa / 刀杖・暴力・刑罰）
- 生きものを打ち据え傷つける杖や武器、暴力一般。他者に暴力を振るえば自らも苦しみを受け、暴力を捨てれば安楽を得る。
- 自通の法（己が身に引き比べる / 第129〜130偈）
- 「自分が苦しみを嫌い生を愛するように、他のあらゆる生きものも同じである」と我が身に引き当てて不殺生・不害を実践する倫理原理。
1. 第129偈：死を恐れるすべての者を己に引き比べ殺生せぬこと
129. All men tremble at punishment, all men fear death; remember that you are like unto them, and do not kill, nor cause slaughter.
129. すべての人は刑罰に戦慄し、すべての人は死を恐れる。あなたも彼らと同様であることを思い起こし、殺してはならず、また殺させてはならない。
2. 第130偈：生を愛するすべての者を己に引き比べ殺生せぬこと
130. All men tremble at punishment, all men love life; remember that thou art like unto them, and do not kill, nor cause slaughter.
130. すべての人は刑罰に戦慄し、すべての人は生命を愛する。汝も彼らと同様であることを思い起こし、殺してはならず、また殺させてはならない。
3. 第131偈：幸福を求める生き物を害する者は死後に幸福を得ない
131. He who seeking his own happiness punishes or kills beings who also long for happiness, will not find happiness after death.
131. 自己の幸福を求めながら、同じく幸福を切望する生き物を罰し、あるいは殺す者は、死後に幸福を見出さないであろう。
4. 第132偈：幸福を求める生き物を害さない者は死後に幸福を得る
132. He who seeking his own happiness does not punish or kill beings who also long for happiness, will find happiness after death.
132. 自己の幸福を求めながら、同じく幸福を切望する生き物を罰せず、また殺さない者は、死後に幸福を見出すであろう。
5. 第133偈：粗暴な言葉に対する報い
133. Do not speak harshly to anybody; those who are spoken to will answer thee in the same way. Angry speech is painful, blows for blows will touch thee.
133. 誰に対しても粗暴に語ってはならない。語りかけられた者たちは、同じやり方で汝に言い返すであろう。怒りの言葉は苦痛であり、打撃に対する打撃が汝に及ぶであろう。
6. 第134偈：割れた銅鑼のように沈黙を保つ者は涅槃に至る
134. If, like a shattered metal plate (gong), thou utter not, then thou hast reached Nirvana; contention is not known to thee.
134. もし、割れた金属板（銅鑼）のように、汝が声を発しないならば、そのとき汝は涅槃（ニルヴァーナ）に達しているのであり、争いは汝に知られることがない。
7. 第135偈：牛飼いが杖で牛を追うように老いと死が人の命を追う
135. As a cowherd with his staff drives his cows into the stable, so do Age and Death drive the life of men.
135. 牛飼いが杖をもって牛を牛舎へと追い立てるように、そのように老いと死は人間の生命を追い立てる。
8. 第136偈：愚者は自らの悪業によって火に焼かれるように苦しむ
136. A fool does not know when he commits his evil deeds: but the wicked man burns by his own deeds, as if burnt by fire.
136. 愚か者は、自らが悪しき行為を犯しているときには気づかない。しかし邪悪な人は、あたかも火によって焼かれるかのように、自らの行為によって焼かれる。
9. 第137偈：無実で無害な者を害する者が陥る十の状態（導入）
137. He who inflicts pain on innocent and harmless persons, will soon come to one of these ten states:
137. 無実で無害な人々に苦痛を与える者は、まもなくこれら十の状態のうちの一つに陥るであろう。
10. 第138偈：十の災難（激痛・損失・身体の損傷・重病・狂気）
138. He will have cruel suffering, loss, injury of the body, heavy affliction, or loss of mind,
138. 彼には残酷な苦しみ、損失、身体の損傷、重い病苦、あるいは心の喪失（狂気）が生じるであろうし、
11. 第139偈：十の災難（王からの災難・恐ろしい告発・親族の喪失・財宝の破滅）
139. Or a misfortune coming from the king, or a fearful accusation, or loss of relations, or destruction of treasures,
139. あるいは王から来る災難、あるいは恐ろしい告発、あるいは親族の喪失、あるいは財宝の破滅が生じるであろうし、
12. 第140偈：十の災難（雷火による家屋の焼失と死後の地獄堕ち）
140. Or lightning-fire will burn his houses; and when his body is destroyed, the fool will go to hell.
140. あるいは雷火が彼の家々を焼き尽くすであろう。そしてその身体が壊滅したとき、その愚か者は地獄へと赴くであろう。
13. 第141偈：外見的な苦行では欲望を克服していない者を浄められない
141. Not nakedness, not platted hair, not dirt, not fasting, or lying on the earth, not rubbing with dust, not sitting motionless, can purify a mortal who has not overcome desires.
141. 裸形も、結い固めた髪も、泥垢も、断食も、あるいは地上に臥すことも、塵灰を身に塗ることも、動かずに座り続けることも、いまだ欲望を克服していない定命の者を浄めることはできない。
14. 第142偈：美服を着ていても心が静まり生き物を害さない者こそ真の修行者
142. He who, though dressed in fine apparel, exercises tranquillity, is quiet, subdued, restrained, chaste, and has ceased to find fault with all other beings, he indeed is a Brahmana, an ascetic (sramana), a friar (bhikshu).
142. たとえ美しい衣装を身にまとっていても、静寂を実践し、穏やかで、調御され、自制し、純潔であり、他のすべての生き物を咎め傷つけることをやめた者、彼こそ実にバラモン（梵志）であり、修行者（沙門、シュラマナ）であり、托鉢僧（比丘、ビクシュ）である。
15. 第143偈：良馬が鞭を避けるように謙虚さによって非難を免れる人
143. Is there in this world any man so restrained by humility that he does not mind reproof, as a well-trained horse the whip?
143. よく調教された馬が鞭を必要としないように、謙虚さによってよく自制し、非難を招くことのない人が、はたしてこの世にいるであろうか。
16. 第144偈：鞭に促される良馬のように精進し大いなる苦を克服せよ
144. Like a well-trained horse when touched by the whip, be ye active and lively, and by faith, by virtue, by energy, by meditation, by discernment of the law you will overcome this great pain (of reproof), perfect in knowledge and in behaviour, and never forgetful.
144. 鞭に触れられたときのよく調教された馬のように、汝らは活発かつ敏活であれ。そして信仰によって、徳（戒）によって、精進によって、瞑想（禅定）によって、法（真理）の識別によって、知識と行いにおいて完全となり、決して念を忘れることなく、この大いなる苦痛（非難の苦）を克服するであろう。
17. 第145偈：職人が素材を整えるように善人は自己を調える
145. Well-makers lead the water (wherever they like); fletchers bend the arrow; carpenters bend a log of wood; good people fashion themselves.
145. 灌漑を造る者は水を（自らの好むどこへでも）導き、矢師は矢を矯め、大工は木材を曲げる。善き人々は自己を形づくり調える。
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