ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第9章 悪品（悪の章 / Pāpavagga）――全13偈
一滴ずつの水滴が水瓶を満たすように小さな悪も積もれば人を満たし、小さな善も積もれば人を満たすと説き、虚空にも海中にも山中の洞窟にも悪業の報いを逃れる場所はないと戒める全13偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter IX: Evil (Verses 116–128) · 底本第1部34〜36頁
ひと目でわかる超要約「第9章 悪品」の要点
一滴ずつの水滴が水瓶を満たすように小さな悪も積もれば人を満たし、小さな善も積もれば人を満たすと説き、虚空にも海中にも山中の洞窟にも悪業の報いを逃れる場所はないと戒める全13偈。
この章の要約・解説「第9章 悪品」の位置づけと偈（詩節）構成
第9章「悪品（Pāpavagga）」は、悪業を遠ざけ善業を速やかに行うべきこと、また水滴が少しずつ壺を満たすように小さな悪・小さな善も積み重なれば大いなる果報をもたらすことを説く全13偈です。空中に昇っても、海の真ん中に隠れても、山間の洞窟に入っても、自らの悪業の報いから逃れられる場所も死を免れる場所もないこと（第127〜128偈）が厳粛に告げられます。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第116偈：善へと急ぎ悪から心を遠ざける第1偈 ↓
116. 人は善に向かって急ぐべきであり、自らの思考（心）を悪から遠ざけるべきである。もし人が善きことをなすのに怠慢であれば、彼の心は悪を喜ぶようになる。
- 第117偈：悪を繰り返さず喜ばない、悪の蓄えは苦痛である第2偈 ↓
117. もし人が罪（悪）を犯したならば、それを繰り返してはならない。その罪に喜びを見出してはならない。悪の蓄積（結果）は苦痛である。
- 第118偈：善を繰り返し喜ぶ、善の蓄えは幸福である第3偈 ↓
118. もし人が善きことをなしたならば、それをまた幾度もなすがよい。そこに喜びを見出すがよい。善の蓄積（結果）は幸福である。
- 第119偈：悪行が熟すまでは幸いを見、熟したときに悪を見る悪人第4偈 ↓
119. 悪をなす者でさえも、その悪行がまだ熟さないうちは幸福（善きこと）を見る。しかしその悪行が熟したとき、そのとき悪をなす者は悪しき報いを見る。
- 第120偈：善行が熟すまでは苦難を見、熟したときに幸いを見る善人第5偈 ↓
120. 善き人でさえも、その善行がまだ熟さないうちは悪しき日々を見る。しかしその善行が熟したとき、そのとき善き人は幸福な日々（善きこと）を見る。
- 第121偈：水滴が水瓶を満たすように少しずつでも悪に満ちる愚者第6偈 ↓
121. 『それは私のもとへは近づいてこないであろう』と心の中で言って、悪を軽んじてはならない。水滴が落ちることによってさえ水瓶は満たされる。愚者は、たとえ少しずつそれを集めるだけでも、悪でいっぱいになる。
- 第122偈：水滴が水瓶を満たすように少しずつでも善に満ちる賢者第7偈 ↓
122. 『それは私のもとへは近づいてこないであろう』と心の中で言って、善を軽んじてはならない。水滴が落ちることによってさえ水瓶は満たされる。賢者は、たとえ少しずつそれを集めるだけでも、善でいっぱいになる。
- 第123偈：少人数で財を持つ商人が危険な道を避けるように悪を避ける第8偈 ↓
123. 仲間が少なく多くの財宝を携えた商人が危険な道を避けるように、また命を愛する人が毒を避けるように、人は悪しき行いを避けるべきである。
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- 第124偈：手に傷がなければ毒に冒されぬように悪をなさぬ者に悪はない第9偈 ↓
124. 手に傷がない者は、その手で毒に触れる（毒を運ぶ）ことができる。傷がない者には毒は作用しない。悪を犯さない者にもまた悪（悪報）は存在しない。
- 第125偈：風に逆らって投げた塵のように愚者に還る清浄者への加害第10偈 ↓
125. もし人が、害意なく、清浄で、罪なき人を害するならば、風に逆らって投げ上げられた細かい塵のように、その悪は当の愚者の上に還り落ちる。
- 第126偈：母胎に再生する者、地獄・天界へ行く者、涅槃に至る無漏の者第11偈 ↓
126. ある人々は（母胎に）再び生まれ、悪をなす者たちは地獄へ行き、正しく歩む人々は天界へ行く。すべての世俗の欲望（漏）から解放された者たちは涅槃に到達する。
- 第127偈：空にも海にも山間にも悪業の報いから逃れられる場所はない第12偈 ↓
127. 虚空のなかにもなく、海のただなかにもなく、山々の裂け目（洞窟）のなかに入ったとしてもない――（定命ある者が）そこにとどまれば死（悪業の報い）に打ち負かされないですむような場所は、全世界のどこにも知られていない。
- 第128偈：空にも海にも山間にも死に打ち負かされない場所はない第13偈 ↓
128. 虚空のなかにもなく、海のただなかにもなく、山々の裂け目（洞窟）のなかに入ったとしてもない――（定命ある者が）そこにとどまれば死に打ち負かされないですむような場所は、全世界のどこにも知られていない。
重要語句・基本概念
- 水滴と水瓶の比喩（第121〜122偈）
- 「一滴ずつでも水滴が落ちればやがて水瓶が満たされるように、少しずつでも悪（または善）を積めばやがて愚者（または賢者）はそれで満たされる」。
- 業（Kamma）の不可避性（第127偈）
- 虚空・大海・山中のどこに隠れても、自らなした悪業の果報から逃れられる場所は世界のどこにも存在しないという理法。
1. 第116偈：善へと急ぎ悪から心を遠ざける
116. If a man would hasten towards the good, he should keep his thought away from evil; if a man does what is good slothfully, his mind delights in evil.
116. 人は善に向かって急ぐべきであり、自らの思考（心）を悪から遠ざけるべきである。もし人が善きことをなすのに怠慢であれば、彼の心は悪を喜ぶようになる。
2. 第117偈：悪を繰り返さず喜ばない、悪の蓄えは苦痛である
117. If a man commits a sin, let him not do it again; let him not delight in sin: pain is the outcome of evil.
117. もし人が罪（悪）を犯したならば、それを繰り返してはならない。その罪に喜びを見出してはならない。悪の蓄積（結果）は苦痛である。
3. 第118偈：善を繰り返し喜ぶ、善の蓄えは幸福である
118. If a man does what is good, let him do it again; let him delight in it: happiness is the outcome of good.
118. もし人が善きことをなしたならば、それをまた幾度もなすがよい。そこに喜びを見出すがよい。善の蓄積（結果）は幸福である。
4. 第119偈：悪行が熟すまでは幸いを見、熟したときに悪を見る悪人
119. Even an evil-doer sees happiness as long as his evil deed has not ripened; but when his evil deed has ripened, then does the evil-doer see evil.
119. 悪をなす者でさえも、その悪行がまだ熟さないうちは幸福（善きこと）を見る。しかしその悪行が熟したとき、そのとき悪をなす者は悪しき報いを見る。
5. 第120偈：善行が熟すまでは苦難を見、熟したときに幸いを見る善人
120. Even a good man sees evil days, as long as his good deed has not ripened; but when his good deed has ripened, then does the good man see happy days.
120. 善き人でさえも、その善行がまだ熟さないうちは悪しき日々を見る。しかしその善行が熟したとき、そのとき善き人は幸福な日々（善きこと）を見る。
6. 第121偈：水滴が水瓶を満たすように少しずつでも悪に満ちる愚者
121. Let no man think lightly of evil, saying in his heart, It will not come nigh unto me. Even by the falling of water-drops a water-pot is filled; the fool becomes full of evil, even if he gather it little by little.
121. 『それは私のもとへは近づいてこないであろう』と心の中で言って、悪を軽んじてはならない。水滴が落ちることによってさえ水瓶は満たされる。愚者は、たとえ少しずつそれを集めるだけでも、悪でいっぱいになる。
7. 第122偈：水滴が水瓶を満たすように少しずつでも善に満ちる賢者
122. Let no man think lightly of good, saying in his heart, It will not come nigh unto me. Even by the falling of water-drops a water-pot is filled; the wise man becomes full of good, even if he gather it little by little.
122. 『それは私のもとへは近づいてこないであろう』と心の中で言って、善を軽んじてはならない。水滴が落ちることによってさえ水瓶は満たされる。賢者は、たとえ少しずつそれを集めるだけでも、善でいっぱいになる。
8. 第123偈：少人数で財を持つ商人が危険な道を避けるように悪を避ける
123. Let a man avoid evil deeds, as a merchant, if he has few companions and carries much wealth, avoids a dangerous road; as a man who loves life avoids poison.
123. 仲間が少なく多くの財宝を携えた商人が危険な道を避けるように、また命を愛する人が毒を避けるように、人は悪しき行いを避けるべきである。
9. 第124偈：手に傷がなければ毒に冒されぬように悪をなさぬ者に悪はない
124. He who has no wound on his hand, may touch poison with his hand; poison does not affect one who has no wound; nor is there evil for one who does not commit evil.
124. 手に傷がない者は、その手で毒に触れる（毒を運ぶ）ことができる。傷がない者には毒は作用しない。悪を犯さない者にもまた悪（悪報）は存在しない。
10. 第125偈：風に逆らって投げた塵のように愚者に還る清浄者への加害
125. If a man offend a harmless, pure, and innocent person, the evil falls back upon that fool, like light dust thrown up against the wind.
125. もし人が、害意なく、清浄で、罪なき人を害するならば、風に逆らって投げ上げられた細かい塵のように、その悪は当の愚者の上に還り落ちる。
11. 第126偈：母胎に再生する者、地獄・天界へ行く者、涅槃に至る無漏の者
126. Some people are born again; evil-doers go to hell; righteous people go to heaven; those who are free from all worldly desires attain Nirvana.
126. ある人々は（母胎に）再び生まれ、悪をなす者たちは地獄へ行き、正しく歩む人々は天界へ行く。すべての世俗の欲望（漏）から解放された者たちは涅槃に到達する。
12. 第127偈：空にも海にも山間にも悪業の報いから逃れられる場所はない
127. Not in the sky, not in the midst of the sea, not if we enter into the clefts of the mountains, is there known a spot in the whole world where death could not overcome (the mortal).
127. 虚空のなかにもなく、海のただなかにもなく、山々の裂け目（洞窟）のなかに入ったとしてもない――（定命ある者が）そこにとどまれば死（悪業の報い）に打ち負かされないですむような場所は、全世界のどこにも知られていない。
13. 第128偈：空にも海にも山間にも死に打ち負かされない場所はない
128. Not in the sky, not in the midst of the sea, not if we enter into the clefts of the mountains, is there known a spot in the whole world where death could not overcome (the mortal).
128. 虚空のなかにもなく、海のただなかにもなく、山々の裂け目（洞窟）のなかに入ったとしてもない――（定命ある者が）そこにとどまれば死に打ち負かされないですむような場所は、全世界のどこにも知られていない。
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