ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第8章 千品（千の章 / Sahassavagga）――全16偈
「戦場で百万人に勝つよりも、ただ一つの自己に克つ者こそ最上の勝利者である」「百年の怠惰な生よりも、精進し法を見る一日の生がすぐれる」と説く全16偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter VIII: THE THOUSANDS (Verses 100–115) · 底本第1部31〜34頁
ひと目でわかる超要約「第8章 千品」の要点
「戦場で百万人に勝つよりも、ただ一つの自己に克つ者こそ最上の勝利者である」「百年の怠惰な生よりも、精進し法を見る一日の生がすぐれる」と説く全16偈。
この章の要約・解説「第8章 千品」の位置づけと偈（詩節）構成
第8章「千品（Sahassavagga）」は、「千（サハッサ）」という数詞を用い、形式的な千の言葉・千の祭祀・百年の無為な長寿よりも、心を静めるただ一つの真理の言葉・一日の精進・自己自身への勝利こそがはるかに尊いことを説く全16偈（15段）です。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第100偈：無益な千の言葉より聞いて心が静まる有益な一言第1偈 ↓
100. たとえ言葉が千（の語）あったとしても、無意味な語から成り立っているならば、人がそれを聞けば心が静まるような、意味のある一語のほうが優れている。
- 第101偈：無益な千の詩句より聞いて心が静まる一詩句第2偈 ↓
101. たとえガーター（詩偈）が千（の語・句）あったとしても、無意味な語から成り立っているならば、人がそれを聞けば心が静まるような、ガーターの一語のほうが優れている。
- 第102偈：無益な百の詩偈を唱えるより聞いて心が静まる法の一言第3偈 ↓
102. たとえ人が無意味な語から成り立つ百のガーター（詩偈）を唱えたとしても、人がそれを聞けば心が静まるような、法の一語のほうが優れている。
- 第103偈：戦場で百万人に勝つ者より自己に勝つ最上の勝利者第4偈 ↓
103. もしある一人の人が戦場において千倍の千人（百万人）に打ち勝ち、そしてもう一人の人がただ自己自身に打ち勝つならば、その者こそ実に最大の勝利者である。
- 第104・105偈：神も悪魔も梵天も敗北に変えられぬ自己克服の勝利第5偈 ↓
104・105. 他のすべての人々に勝つよりも、自己自身が克服されることのほうが優れている。自らに打ち勝ち、つねに自制のもとに生きる人の勝利を、神も、ガンダルヴァも、またブラフマー（梵天）を伴ったマーラ（悪魔）でさえも、…
- 第106偈：百年間毎月千金を投じて祭祀を行うより修養された人への一瞬の礼拝第6偈 ↓
106. たとえ人が百年の間、月ごとに千（の費用・供物）をもって祭祀を行い、またもし彼が（真実の智に）魂が確立された人に対してほんの一瞬でも礼拝を捧げるならば、百年にわたる祭祀よりも、その礼拝のほうが優れている。
- 第107偈：百年間森で聖火に仕えるより修養された人への一瞬の礼拝第7偈 ↓
107. たとえ人が百年の間、森のなかでアグニ（聖火）を祀り、またもし彼が（真実の智に）魂が確立された人に対してほんの一瞬でも礼拝を捧げるならば、百年にわたる祭祀よりも、その礼拝のほうが優れている。
- 第108偈：功徳を求めて一年間捧げる供犠より正しい人への敬礼第8偈 ↓
108. 功徳を得ようとして、人がこの世で丸一年の間、供物あるいは献供として何を捧げようとも、そのすべてを合わせても四分の一（一ファージング）にさえ値しない。正しく歩む人々に示される敬礼のほうが優れている。
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- 第109偈：長老を敬う者に増大する寿命・美貌・幸福・力の四つ第9偈 ↓
109. つねに礼拝をなし、絶えず長老（年長者・徳高き者）を敬う者には、四つのものが増大するであろう。すなわち、寿命、美しさ、幸福、力である。
- 第110偈：破戒で散乱して生きる百年より持戒し瞑想する一日第10偈 ↓
110. しかし、悪徳に染まり自制なく百年のあいだ生きる者よりも、有徳（持戒）にして瞑想（内省）する人の一日の生きたほうが優れている。
- 第111偈：無智で散乱して生きる百年より智慧あり瞑想する一日第11偈 ↓
111. そしてまた、無智にして自制なく百年のあいだ生きる者よりも、智慧があり瞑想（内省）する人の一日の生きたほうが優れている。
- 第112偈：怠惰で無気力に生きる百年より堅固に精進する一日第12偈 ↓
112. そしてまた、怠惰にして無気力なまま百年のあいだ生きる者よりも、堅固な力（精進）を奮い起こした人の一日の生きたほうが優れている。
- 第113偈：生滅を見ずに生きる百年より生滅を見る一日第13偈 ↓
113. そしてまた、始まりと終わり（万物の生滅）を見ることなく百年のあいだ生きる者よりも、始まりと終わり（生滅）を見る人の一日の生きたほうが優れている。
- 第114偈：不死の境地を見ずに生きる百年より不死の境地を見る一日第14偈 ↓
114. そしてまた、不死の境地（涅槃）を見ることなく百年のあいだ生きる者よりも、不死の境地を見る人の一日の生きたほうが優れている。
- 第115偈：最高の法を見ずに生きる百年より最高の法を見る一日第15偈 ↓
115. そしてまた、最高の法を見ることなく百年のあいだ生きる者よりも、最高の法を見る人の一日の生きたほうが優れている。
重要語句・基本概念
- 自己に克つ最上の勝利者（第103偈）
- 戦場で百万人に千たび勝つよりも、ただ一つの自己（己の煩悩）に克つ者こそ真の戦勝者であるという名句。
- 百年の生と一日の生（第110〜115偈）
- 破戒・怠惰・無知のまま百年生きるよりも、戒を守り精進し生滅の法を観じて生きる一日の方が勝るという対比。
1. 第100偈：無益な千の言葉より聞いて心が静まる有益な一言
100. Even though a speech be a thousand (of words), but made up of senseless words, one word of sense is better, which if a man hears, he becomes quiet.
100. たとえ言葉が千（の語）あったとしても、無意味な語から成り立っているならば、人がそれを聞けば心が静まるような、意味のある一語のほうが優れている。
2. 第101偈：無益な千の詩句より聞いて心が静まる一詩句
101. Even though a Gatha (poem) be a thousand (of words), but made up of senseless words, one word of a Gatha is better, which if a man hears, he becomes quiet.
101. たとえガーター（詩偈）が千（の語・句）あったとしても、無意味な語から成り立っているならば、人がそれを聞けば心が静まるような、ガーターの一語のほうが優れている。
3. 第102偈：無益な百の詩偈を唱えるより聞いて心が静まる法の一言
102. Though a man recite a hundred Gathas made up of senseless words, one word of the law is better, which if a man hears, he becomes quiet.
102. たとえ人が無意味な語から成り立つ百のガーター（詩偈）を唱えたとしても、人がそれを聞けば心が静まるような、法の一語のほうが優れている。
4. 第103偈：戦場で百万人に勝つ者より自己に勝つ最上の勝利者
103. If one man conquer in battle a thousand times thousand men, and if another conquer himself, he is the greatest of conquerors.
103. もしある一人の人が戦場において千倍の千人（百万人）に打ち勝ち、そしてもう一人の人がただ自己自身に打ち勝つならば、その者こそ実に最大の勝利者である。
5. 第104・105偈：神も悪魔も梵天も敗北に変えられぬ自己克服の勝利
104., 105. One's own self conquered is better than all other people; not even a god, a Gandharva, not Mara with Brahman could change into defeat the victory of a man who has vanquished himself, and always lives under restraint.
104・105. 他のすべての人々に勝つよりも、自己自身が克服されることのほうが優れている。自らに打ち勝ち、つねに自制のもとに生きる人の勝利を、神も、ガンダルヴァも、またブラフマー（梵天）を伴ったマーラ（悪魔）でさえも、敗北へと変えることはできないであろう。
6. 第106偈：百年間毎月千金を投じて祭祀を行うより修養された人への一瞬の礼拝
106. If a man for a hundred years sacrifice month after month with a thousand, and if he but for one moment pay homage to a man whose soul is grounded (in true knowledge), better is that homage than sacrifice for a hundred years.
106. たとえ人が百年の間、月ごとに千（の費用・供物）をもって祭祀を行い、またもし彼が（真実の智に）魂が確立された人に対してほんの一瞬でも礼拝を捧げるならば、百年にわたる祭祀よりも、その礼拝のほうが優れている。
7. 第107偈：百年間森で聖火に仕えるより修養された人への一瞬の礼拝
107. If a man for a hundred years worship Agni (fire) in the forest, and if he but for one moment pay homage to a man whose soul is grounded (in true knowledge), better is that homage than sacrifice for a hundred years.
107. たとえ人が百年の間、森のなかでアグニ（聖火）を祀り、またもし彼が（真実の智に）魂が確立された人に対してほんの一瞬でも礼拝を捧げるならば、百年にわたる祭祀よりも、その礼拝のほうが優れている。
8. 第108偈：功徳を求めて一年間捧げる供犠より正しい人への敬礼
108. Whatever a man sacrifice in this world as an offering or as an oblation for a whole year in order to gain merit, the whole of it is not worth a quarter (a farthing); reverence shown to the righteous is better.
108. 功徳を得ようとして、人がこの世で丸一年の間、供物あるいは献供として何を捧げようとも、そのすべてを合わせても四分の一（一ファージング）にさえ値しない。正しく歩む人々に示される敬礼のほうが優れている。
9. 第109偈：長老を敬う者に増大する寿命・美貌・幸福・力の四つ
109. He who always greets and constantly reveres the aged, four things will increase to him, viz. life, beauty, happiness, power.
109. つねに礼拝をなし、絶えず長老（年長者・徳高き者）を敬う者には、四つのものが増大するであろう。すなわち、寿命、美しさ、幸福、力である。
10. 第110偈：破戒で散乱して生きる百年より持戒し瞑想する一日
110. But he who lives a hundred years, vicious and unrestrained, a life of one day is better if a man is virtuous and reflecting.
110. しかし、悪徳に染まり自制なく百年のあいだ生きる者よりも、有徳（持戒）にして瞑想（内省）する人の一日の生きたほうが優れている。
11. 第111偈：無智で散乱して生きる百年より智慧あり瞑想する一日
111. And he who lives a hundred years, ignorant and unrestrained, a life of one day is better if a man is wise and reflecting.
111. そしてまた、無智にして自制なく百年のあいだ生きる者よりも、智慧があり瞑想（内省）する人の一日の生きたほうが優れている。
12. 第112偈：怠惰で無気力に生きる百年より堅固に精進する一日
112. And he who lives a hundred years, idle and weak, a life of one day is better if a man has attained firm strength.
112. そしてまた、怠惰にして無気力なまま百年のあいだ生きる者よりも、堅固な力（精進）を奮い起こした人の一日の生きたほうが優れている。
13. 第113偈：生滅を見ずに生きる百年より生滅を見る一日
113. And he who lives a hundred years, not seeing beginning and end, a life of one day is better if a man sees beginning and end.
113. そしてまた、始まりと終わり（万物の生滅）を見ることなく百年のあいだ生きる者よりも、始まりと終わり（生滅）を見る人の一日の生きたほうが優れている。
14. 第114偈：不死の境地を見ずに生きる百年より不死の境地を見る一日
114. And he who lives a hundred years, not seeing the immortal place, a life of one day is better if a man sees the immortal place.
114. そしてまた、不死の境地（涅槃）を見ることなく百年のあいだ生きる者よりも、不死の境地を見る人の一日の生きたほうが優れている。
15. 第115偈：最高の法を見ずに生きる百年より最高の法を見る一日
115. And he who lives a hundred years, not seeing the highest law, a life of one day is better if a man sees the highest law.
115. そしてまた、最高の法を見ることなく百年のあいだ生きる者よりも、最高の法を見る人の一日の生きたほうが優れている。
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