ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第17章 忿怒品（怒りの章 / Kodhavagga）――全14偈
荒れ狂う馬車を御するように立ち上がる怒りを制する者こそ真の御者であると説き、「怒らないこと（慈しみ）によって怒りに勝ち、善によって不善に勝ち、布施によって物惜しみに勝ち、真実によって虚言に勝て」と説く全14偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter XVII: ANGER (Verses 221–234) · 底本第1部58〜60頁
ひと目でわかる超要約「第17章 忿怒品」の要点
荒れ狂う馬車を御するように立ち上がる怒りを制する者こそ真の御者であると説き、「怒らないこと（慈しみ）によって怒りに勝ち、善によって不善に勝ち、布施によって物惜しみに勝ち、真実によって虚言に勝て」と説く全14偈。
この章の要約・解説「第17章 忿怒品」の位置づけと偈（詩節）構成
第17章「忿怒品（Kodhavagga）」は、荒れ狂う馬車を巧みに止める御者のように、湧き上がる「怒り（コーダ）」を制し、「怒らないこと（慈しみ）によって怒りに勝ち、善によって不善に勝ち、布施によって物惜しみに勝ち、真実によって虚言に勝つ」（第223偈）という実践道を説く全14偈（13段）です。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第221偈：怒りと慢心を捨て名色と所有に執着しない者には苦しみが降りかからない第1偈 ↓
221. 人は怒りを捨てるがよい、慢心を放棄するがよい、すべての束縛（結）を乗り越えるがよい！ 名称と形態（名色、心と身体）に執着せず、何ものをも自分のものと呼ばない人には、いかなる苦しみも降りかからない。
- 第222偈：暴走する車のような怒りを抑える者こそ真の御者である第2偈 ↓
222. わき起こる怒りを、転がり走る車のように押しとどめる者、彼を私は真の御者と呼ぶ。他の人々はただ手綱を握っているにすぎない。
- 第223偈：慈愛で怒りに、善で悪に、布施で物惜しみに、真実で虚言に打ち勝て第3偈 ↓
223. 人は慈愛（無瞋）によって怒りに打ち勝つがよい、善によって悪に打ち勝つがよい。寛大な布施によって物惜しみする者に打ち勝ち、真実によって嘘つきに打ち勝つがよい！
- 第224偈：真実を語り、怒らず、乏しくとも請われれば与える三つの道で神々に近づく第4偈 ↓
224. 真実を語れ、怒りに屈してはならない。たとえ僅かなものでも請われたならば与えよ。これら三つの歩み（条件）によって、汝は神々のもとへと近づくであろう。
- 第225偈：誰をも害さず常に身体を制する聖者は憂いなき不死の境地（涅槃）に至る第5偈 ↓
225. 誰をも害さず、常に自らの身体を統御する聖者（牟尼）たち、彼らは不変の境地（涅槃）へと赴くであろう。そこへ至ったならば、もはや苦しみ憂えることはない。
- 第226偈：常に目覚めて昼夜に学び涅槃を志す者たちの煩悩は滅びる第6偈 ↓
226. 常に目覚めて警戒し、昼も夜も学び修め、ひたすら涅槃（ニルヴァーナ）へと努め励む者たち、彼らの煩悩（漏）は終わりを迎えるであろう。
- 第227偈：沈黙しても多弁でも寡黙でも人は非難されるという古来の格言第7偈 ↓
227. アトゥラよ、これは古くからの言い伝えであり、今日だけのことではない。「人々は黙して座る者を非難し、多く語る者を非難し、また少なく語る者をも非難する。この世において非難されない者は誰一人としていない。」
- 第228偈：一向に非難されるだけの人や一向に称賛されるだけの人は過去・未来・現在にいない第8偈 ↓
228. 常に非難されるばかりの人、あるいは常に称賛されるばかりの人は、過去にも決して存在しなかったし、未来にも決して存在しないであろうし、また現在にも存在しない。
残り 5 件の要点を見る（全 13 件）
- 第229・230偈：識者が日々称賛する純金のような無瑕の賢者を誰が非難できようか第9偈 ↓
229・230. しかし、識別力ある者たちが、日々絶えず観察して、欠点がなく、賢明で、智慧と徳（戒定慧）に富んでいると称賛するような人——ジャンブ川の黄金で作られた金貨のようなその人を、誰があえて非難し得ようか。神々でさ…
- 第231偈：身体の怒りを慎み、身体の悪行を捨てて善を行ぜよ第10偈 ↓
231. 身体による怒り（暴行）を用心し、汝の身体を統御せよ！ 身体の悪行を捨て、汝の身体をもって徳（善行）を実践せよ！
- 第232偈：言葉の怒りを慎み、言葉の悪行を捨てて善を行ぜよ第11偈 ↓
232. 舌（言葉）による怒りを用心し、汝の舌を統御せよ！ 舌の悪行を捨て、汝の舌をもって徳（善行）を実践せよ！
- 第233偈：心の怒りを慎み、心の悪行を捨てて善を行ぜよ第12偈 ↓
233. 心による怒りを用心し、汝の心を統御せよ！ 心の悪行を捨て、汝の心をもって徳（善行）を実践せよ！
- 第234偈：身・口・意のすべてを統御する賢者こそ完全に調御された者である第13偈 ↓
234. 自らの身体を統御し、自らの舌（言葉）を統御し、自らの心を統御する賢者たち、彼らこそ実に完全によく統御された者たちである。
重要語句・基本概念
- 怒りによらずして怒りに勝つ（Akkodhena jine kodhaṃ / 第223偈）
- 怒りや悪意に対して同じ怒りで応じるのではなく、忍辱・慈悲・善・布施・真実によって克服する仏教の実践原理。
- 身・口・意の三業の防護（第231〜234偈）
- 身体の暴走、言葉の暴走、心の暴走（怒り）をそれぞれ制し、三業のすべてをよく調御すること。
1. 第221偈：怒りと慢心を捨て名色と所有に執着しない者には苦しみが降りかからない
221. Let a man leave anger, let him forsake pride, let him overcome all bondage! No sufferings befall the man who is not attached to name and form, and who calls nothing his own.
221. 人は怒りを捨てるがよい、慢心を放棄するがよい、すべての束縛（結）を乗り越えるがよい！ 名称と形態（名色、心と身体）に執着せず、何ものをも自分のものと呼ばない人には、いかなる苦しみも降りかからない。
2. 第222偈：暴走する車のような怒りを抑える者こそ真の御者である
222. He who holds back rising anger like a rolling chariot, him I call a real driver; other people are but holding the reins.
222. わき起こる怒りを、転がり走る車のように押しとどめる者、彼を私は真の御者と呼ぶ。他の人々はただ手綱を握っているにすぎない。
3. 第223偈：慈愛で怒りに、善で悪に、布施で物惜しみに、真実で虚言に打ち勝て
223. Let a man overcome anger by love, let him overcome evil by good; let him overcome the greedy by liberality, the liar by truth!
223. 人は慈愛（無瞋）によって怒りに打ち勝つがよい、善によって悪に打ち勝つがよい。寛大な布施によって物惜しみする者に打ち勝ち、真実によって嘘つきに打ち勝つがよい！
4. 第224偈：真実を語り、怒らず、乏しくとも請われれば与える三つの道で神々に近づく
224. Speak the truth, do not yield to anger; give, if thou art asked for little; by these three steps thou wilt go near the gods.
224. 真実を語れ、怒りに屈してはならない。たとえ僅かなものでも請われたならば与えよ。これら三つの歩み（条件）によって、汝は神々のもとへと近づくであろう。
5. 第225偈：誰をも害さず常に身体を制する聖者は憂いなき不死の境地（涅槃）に至る
225. The sages who injure nobody, and who always control their body, they will go to the unchangeable place (Nirvana), where, if they have gone, they will suffer no more.
225. 誰をも害さず、常に自らの身体を統御する聖者（牟尼）たち、彼らは不変の境地（涅槃）へと赴くであろう。そこへ至ったならば、もはや苦しみ憂えることはない。
6. 第226偈：常に目覚めて昼夜に学び涅槃を志す者たちの煩悩は滅びる
226. Those who are ever watchful, who study day and night, and who strive after Nirvana, their passions will come to an end.
226. 常に目覚めて警戒し、昼も夜も学び修め、ひたすら涅槃（ニルヴァーナ）へと努め励む者たち、彼らの煩悩（漏）は終わりを迎えるであろう。
7. 第227偈：沈黙しても多弁でも寡黙でも人は非難されるという古来の格言
227. This is an old saying, O Atula, this is not only of to-day: 'They blame him who sits silent, they blame him who speaks much, they also blame him who says little; there is no one on earth who is not blamed.'
227. アトゥラよ、これは古くからの言い伝えであり、今日だけのことではない。「人々は黙して座る者を非難し、多く語る者を非難し、また少なく語る者をも非難する。この世において非難されない者は誰一人としていない。」
8. 第228偈：一向に非難されるだけの人や一向に称賛されるだけの人は過去・未来・現在にいない
228. There never was, there never will be, nor is there now, a man who is always blamed, or a man who is always praised.
228. 常に非難されるばかりの人、あるいは常に称賛されるばかりの人は、過去にも決して存在しなかったし、未来にも決して存在しないであろうし、また現在にも存在しない。
9. 第229・230偈：識者が日々称賛する純金のような無瑕の賢者を誰が非難できようか
229., 230. But he whom those who discriminate praise continually day after day, as without blemish, wise, rich in knowledge and virtue, who would dare to blame him, like a coin made of gold from the Gambu river? Even the gods praise him, he is praised even by Brahman.
229・230. しかし、識別力ある者たちが、日々絶えず観察して、欠点がなく、賢明で、智慧と徳（戒定慧）に富んでいると称賛するような人——ジャンブ川の黄金で作られた金貨のようなその人を、誰があえて非難し得ようか。神々でさえも彼を称賛し、梵天（ブラフマー）によってさえも彼は称賛される。
10. 第231偈：身体の怒りを慎み、身体の悪行を捨てて善を行ぜよ
231. Beware of bodily anger, and control thy body! Leave the sins of the body, and with thy body practise virtue!
231. 身体による怒り（暴行）を用心し、汝の身体を統御せよ！ 身体の悪行を捨て、汝の身体をもって徳（善行）を実践せよ！
11. 第232偈：言葉の怒りを慎み、言葉の悪行を捨てて善を行ぜよ
232. Beware of the anger of the tongue, and control thy tongue! Leave the sins of the tongue, and practise virtue with thy tongue!
232. 舌（言葉）による怒りを用心し、汝の舌を統御せよ！ 舌の悪行を捨て、汝の舌をもって徳（善行）を実践せよ！
12. 第233偈：心の怒りを慎み、心の悪行を捨てて善を行ぜよ
233. Beware of the anger of the mind, and control thy mind! Leave the sins of the mind, and practise virtue with thy mind!
233. 心による怒りを用心し、汝の心を統御せよ！ 心の悪行を捨て、汝の心をもって徳（善行）を実践せよ！
13. 第234偈：身・口・意のすべてを統御する賢者こそ完全に調御された者である
234. The wise who control their body, who control their tongue, the wise who control their mind, are indeed well controlled.
234. 自らの身体を統御し、自らの舌（言葉）を統御し、自らの心を統御する賢者たち、彼らこそ実に完全によく統御された者たちである。
コメント
まだコメントはありません。
コメントを読み込んでいます…