ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第16章 愛念品（愛着の章 / Piyavagga）――全12偈
「愛するものから憂いが生じ、愛するものから恐れが生じる。愛するものから離れた人には憂いもなく、どうして恐れがあろうか」と執着の構造を解き明かす全12偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter XVI: PLEASURE (Verses 209–220) · 底本第1部56〜58頁
ひと目でわかる超要約「第16章 愛念品」の要点
「愛するものから憂いが生じ、愛するものから恐れが生じる。愛するものから離れた人には憂いもなく、どうして恐れがあろうか」と執着の構造を解き明かす全12偈。
この章の要約・解説「第16章 愛念品」の位置づけと偈（詩節）構成
第16章「愛念品（Piyavagga）」は、世俗的な「愛着・お気に入り（ピヤ）」や快楽・愛欲からこそ憂い（ソーカ）と恐れ（バヤ）が生じるという冷徹な洞察と、愛着の束縛を離れた者の無憂の境地、さらに戒と智慧を備えた徳ある人が世の人々から真に敬愛されることを説く全12偈です。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第209偈：為すべきでないことに耽り修行を怠る者は、やがて修行に励んだ者を羨む第1偈 ↓
209. 虚栄（為すべきでないこと）に身を委ね、瞑想（為すべき修行）に身を委ねず、（人生の）真の目的を忘れて快楽に執着する者は、やがて、自ら瞑想（修行）に努め励んだ者を羨むことになるであろう。
- 第210偈：愛するものにも愛さないものにも囚われるな第2偈 ↓
210. 人は決して快いもの（愛するもの）や不快なもの（愛さないもの）を追い求めてはならない。快いものを見ないことは苦痛であり、不快なものを見ることもまた苦痛である。
- 第211偈：愛するものを造るな、愛憎なき者には束縛がない第3偈 ↓
211. それゆえ、人はいかなるものをも愛しては（愛着しては）ならない。愛するものを失うことは悪（苦）である。何も愛さず何も憎まない者たちには、いかなる束縛（結）も存在しない。
- 第212偈：快楽（愛するもの）から憂いと恐れが生じる第4偈 ↓
212. 快楽（愛するもの）から憂いが生じ、快楽から恐れが生じる。快楽から解き放たれた者は、憂いも知らず恐れも知らない。
- 第213偈：親愛から憂いと恐れが生じる第5偈 ↓
213. 親愛から憂いが生じ、親愛から恐れが生じる。親愛から解き放たれた者は、憂いも知らず恐れも知らない。
- 第214偈：歓楽（愛楽）から憂いと恐れが生じる第6偈 ↓
214. 情欲（愛楽）から憂いが生じ、情欲から恐れが生じる。情欲から解き放たれた者は、憂いも知らず恐れも知らない。
- 第215偈：愛欲から憂いと恐れが生じる第7偈 ↓
215. 愛欲から憂いが生じ、愛欲から恐れが生じる。愛欲から解き放たれた者は、憂いも知らず恐れも知らない。
- 第216偈：渇愛（貪欲）から憂いと恐れが生じる第8偈 ↓
216. 貪欲（渇愛）から憂いが生じ、貪欲から恐れが生じる。貪欲から解き放たれた者は、憂いも知らず恐れも知らない。
残り 4 件の要点を見る（全 12 件）
- 第217偈：戒と智慧を備え真理を語り自らの務めをなす人を世の人は愛する第9偈 ↓
217. 徳（戒）と知見（智慧）を備え、法にかなって正しく、真実を語り、自らのなすべき務めを行う者、その人を世間の人々は愛しく思うであろう。
- 第218偈：言説を超えた涅槃を願い愛欲に惑わされぬ者は上流に向かう者と呼ばれる第10偈 ↓
218. 言説し難きもの（涅槃）への希求が内に生じ、心が満たされ、その思いが愛欲によって惑わされない者、彼はウールドヴァムスロータス（流れによって上方へ運ばれる者、上流に向かう者）と呼ばれる。
- 第219偈：久しく異郷にあった人が無事に帰還すれば親族や友人が歓迎する第11偈 ↓
219. 久しく不在であって遠方から無事に帰ってきた人を、親族や友人や愛する者たちは歓び迎える。
- 第220偈：善をなしてこの世からあの世へ赴いた人をその善業が親族のように迎える第12偈 ↓
220. 同じように、善をなしてこの世からあの世へと赴いた人を、彼の善き行為（福徳）が迎え入れる——ちょうど親族が帰還した友を迎え入れるように。
重要語句・基本概念
- ピヤ（Piya / 愛するもの・愛着）と憂い・恐れ
- 「愛するものから憂いが生じ、愛するものから恐れが生じる。愛するものから離れた人には憂いもなく、どうして恐れがあろうか」（第212偈）。
- 上流に昇る者（Uddhaṃsoto / 第218偈）
- 感覚的快楽に心が縛られず、輪廻の激流を逆らって涅槃の上流へと昇りゆく聖者（不還果）。
1. 第209偈：為すべきでないことに耽り修行を怠る者は、やがて修行に励んだ者を羨む
209. He who gives himself to vanity, and does not give himself to meditation, forgetting the real aim (of life) and grasping at pleasure, will in time envy him who has exerted himself in meditation.
209. 虚栄（為すべきでないこと）に身を委ね、瞑想（為すべき修行）に身を委ねず、（人生の）真の目的を忘れて快楽に執着する者は、やがて、自ら瞑想（修行）に努め励んだ者を羨むことになるであろう。
2. 第210偈：愛するものにも愛さないものにも囚われるな
210. Let no man ever look for what is pleasant, or what is unpleasant. Not to see what is pleasant is pain, and it is pain to see what is unpleasant.
210. 人は決して快いもの（愛するもの）や不快なもの（愛さないもの）を追い求めてはならない。快いものを見ないことは苦痛であり、不快なものを見ることもまた苦痛である。
3. 第211偈：愛するものを造るな、愛憎なき者には束縛がない
211. Let, therefore, no man love anything; loss of the beloved is evil. Those who love nothing and hate nothing, have no fetters.
211. それゆえ、人はいかなるものをも愛しては（愛着しては）ならない。愛するものを失うことは悪（苦）である。何も愛さず何も憎まない者たちには、いかなる束縛（結）も存在しない。
4. 第212偈：快楽（愛するもの）から憂いと恐れが生じる
212. From pleasure comes grief, from pleasure comes fear; he who is free from pleasure knows neither grief nor fear.
212. 快楽（愛するもの）から憂いが生じ、快楽から恐れが生じる。快楽から解き放たれた者は、憂いも知らず恐れも知らない。
5. 第213偈：親愛から憂いと恐れが生じる
213. From affection comes grief, from affection comes fear; he who is free from affection knows neither grief nor fear.
213. 親愛から憂いが生じ、親愛から恐れが生じる。親愛から解き放たれた者は、憂いも知らず恐れも知らない。
6. 第214偈：歓楽（愛楽）から憂いと恐れが生じる
214. From lust comes grief, from lust comes fear; he who is free from lust knows neither grief nor fear.
214. 情欲（愛楽）から憂いが生じ、情欲から恐れが生じる。情欲から解き放たれた者は、憂いも知らず恐れも知らない。
7. 第215偈：愛欲から憂いと恐れが生じる
215. From love comes grief, from love comes fear; he who is free from love knows neither grief nor fear.
215. 愛欲から憂いが生じ、愛欲から恐れが生じる。愛欲から解き放たれた者は、憂いも知らず恐れも知らない。
8. 第216偈：渇愛（貪欲）から憂いと恐れが生じる
216. From greed comes grief, from greed comes fear; he who is free from greed knows neither grief nor fear.
216. 貪欲（渇愛）から憂いが生じ、貪欲から恐れが生じる。貪欲から解き放たれた者は、憂いも知らず恐れも知らない。
9. 第217偈：戒と智慧を備え真理を語り自らの務めをなす人を世の人は愛する
217. He who possesses virtue and intelligence, who is just, speaks the truth, and does what is his own business, him the world will hold dear.
217. 徳（戒）と知見（智慧）を備え、法にかなって正しく、真実を語り、自らのなすべき務めを行う者、その人を世間の人々は愛しく思うであろう。
10. 第218偈：言説を超えた涅槃を願い愛欲に惑わされぬ者は上流に向かう者と呼ばれる
218. He in whom a desire for the Ineffable (Nirvana) has sprung up, who is satisfied in his mind, and whose thoughts are not bewildered by love, he is called urdhvamsrotas (carried upwards by the stream).
218. 言説し難きもの（涅槃）への希求が内に生じ、心が満たされ、その思いが愛欲によって惑わされない者、彼はウールドヴァムスロータス（流れによって上方へ運ばれる者、上流に向かう者）と呼ばれる。
11. 第219偈：久しく異郷にあった人が無事に帰還すれば親族や友人が歓迎する
219. Kinsmen, friends, and lovers salute a man who has been long away, and returns safe from afar.
219. 久しく不在であって遠方から無事に帰ってきた人を、親族や友人や愛する者たちは歓び迎える。
12. 第220偈：善をなしてこの世からあの世へ赴いた人をその善業が親族のように迎える
220. In like manner his good works receive him who has done good, and has gone from this world to the other;--as kinsmen receive a friend on his return.
220. 同じように、善をなしてこの世からあの世へと赴いた人を、彼の善き行為（福徳）が迎え入れる——ちょうど親族が帰還した友を迎え入れるように。
コメント
まだコメントはありません。
コメントを読み込んでいます…