ダンマパダ（法句経） · 前3世紀頃編纂 · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全26章423偈
第18章 垢穢品（汚れの章 / Malavagga）――全21偈
鍛冶屋が銀の垢（不純物）を少しずつ取り除くように、賢者は刹那ごとに自己の汚れを取り除くこと、そして「無知（無明）こそ最大の汚れである」と説く全21偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter XVIII: IMPURITY (Verses 235–255) · 底本第1部60〜64頁
ひと目でわかる超要約「第18章 垢穢品」の要点
鍛冶屋が銀の垢（不純物）を少しずつ取り除くように、賢者は刹那ごとに自己の汚れを取り除くこと、そして「無知（無明）こそ最大の汚れである」と説く全21偈。
この章の要約・解説「第18章 垢穢品」の位置づけと偈（詩節）構成
第18章「垢穢品（Malavagga）」は、死神（ヤマ）の前に立つ日が迫る中で、鍛冶屋が銀の不純物（垢・マラ）を少しずつ取り除くように自らの心の汚れを浄めるべきことを説く全21偈です。読誦しないことは聖典の錆、怠惰は家の錆、不品行は容姿の錆であり、そして「無明（アヴィッジャー）こそ最大の垢（汚れ）である」（第243偈）と喝破します。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第235偈：枯れ葉のような身に死の使者が迫り、旅立ちの門に立ちながら路銀もない第1偈 ↓
235. 汝は今や枯れ葉のようであり、死（ヤマ、閻魔）の使者たちが汝の近くに迫っている。汝は旅立ち（死出）の戸口に立っており、しかも汝には旅のための糧（資糧）がない。
- 第236偈：自らに島（拠り所）を造り精進して垢を除けば聖者の天界に入る第2偈 ↓
236. 自分自身に島（拠り所）を造れ、懸命に努めよ、賢明であれ！ 汝の不浄（心の垢）が吹き払われ、罪過（煩悩）から解き放たれたとき、汝は選ばれた聖者（アリヤ）たちの天上の世界へと入るであろう。
- 第237偈：寿命は尽き死の王の前に至り、道中に留まる宿もなく旅の糧もない第3偈 ↓
237. 汝の寿命は終わりに達し、汝は死（ヤマ、閻魔）の近くへと至っている。道中には汝のための休息の場所はなく、しかも汝には旅のための糧（資糧）がない。
- 第238偈：自らに島（拠り所）を造り精進して垢を除けば再び生老に入ることはない第4偈 ↓
238. 自分自身に島（拠り所）を造れ、懸命に努めよ、賢明であれ！ 汝の不浄（心の垢）が吹き払われ、罪過（煩悩）から解き放たれたとき、汝は再び誕生と老衰（生老）へと入ることはないであろう。
- 第239偈：銀細工師が銀の垢を除くように賢者は少しずつ順次自己の垢を吹き払え第5偈 ↓
239. 鍛冶師（銀細工師）が銀の不純物（垢）を一つずつ、少しずつ、時々に吹き払うように、賢者は自己の不浄（心の垢）を吹き払うがよい。
- 第240偈：鉄から生じた錆が鉄自身を蝕むように悪行を犯す者は自らの業で悪道へ堕ちる第6偈 ↓
240. 鉄から生じた不純物（錆）が、そこから生じながら鉄そのものを破壊するように、そのように、規律を犯す者の自らの行為が彼を悪道へと導く。
- 第241偈：聖典の垢は不読誦、家の垢は無修繕、身の垢は怠惰、番人の垢は放逸第7偈 ↓
241. 祈りの言葉（聖典）の汚れ（垢）は復唱しないことであり、家屋の汚れは修繕しないことであり、身体（容姿）の汚れは怠惰であり、見張り番の汚れは不注意（放逸）である。
- 第242偈：女の垢は悪行、施主の垢は物惜しみ、この世でもあの世でも悪法は実に垢である第8偈 ↓
242. 悪しき行状は女性の汚れ（垢）であり、物惜しみ（貪欲）は施主の汚れである。この世においても次の世においても、すべての悪しき道は汚れ（垢）である。
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- 第243偈：あらゆる垢よりも甚だしい最大の垢は無明であり、比丘らよそれを捨てよ第9偈 ↓
243. しかし、すべての汚れ（垢）よりもさらに悪い汚れがある——無明こそが最大の汚れである。托鉢の修行者（比丘）たちよ！ その汚れを投げ捨て、汚れなき者となれ！
- 第244偈：恥を知らず烏のように図々しく他を損ない傲慢で堕落した者には生は易しい第10偈 ↓
244. 恥を知らず、カラスのように図々しい英雄であり、他者に害をなし、侮辱的で、厚かましく、堕落した輩にとっては、人生は生きやすい。
- 第245偈：恥を知り常に清浄を求め執着なく謙虚で清らかな具眼の者には生は厳しい第11偈 ↓
245. しかし、慎み深く（恥を知り）、常に清らかなものを求め、私心がなく、静かで、汚れのない生活をし、聡明な人にとっては、人生は生き難い。
- 第246偈：殺生・妄語・偸盗・邪淫を犯す者第12偈 ↓
246. 生命を破壊し（殺生し）、偽りを語り、この世において与えられていないものを盗み取り、他人の妻のもとへ通う者、
- 第247偈：さらに飲酒に耽る者は、この世においてさえ自らの根を掘り崩す第13偈 ↓
247. そして人を酔わせる酒を飲むことに耽る人、その人は、実にこの世においてさえ自分自身の根を掘り崩すのである。
- 第248偈：自制なき者は悪しき状態にあると知り、貪欲と不法で永く苦しまぬようにせよ第14偈 ↓
248. 人よ、自制なき者たちは悪しき状態にあると、このように知れ。貪欲と悪徳（不法）とが汝を長い間苦しみに陥れることのないよう気をつけよ！
- 第249偈：人々は信や好みに応じて施すが、他への施しを妬む者は昼夜に心安まらない第15偈 ↓
249. 世の人々は自らの信仰に従って、あるいは自らの好みに従って施しを与える。もし人が、他者に与えられた食物や飲み物について不満を抱く（嫉妬する）ならば、彼は昼も夜も心の安らぎ（三昧）を見出さないであろう。
- 第250偈：その嫉妬の心を根こそぎ断ち切った者は昼も夜も心の安らぎを得る第16偈 ↓
250. そのような感情（嫉妬）が打ち砕かれ、根こそぎ抜き去られた人は、実に昼も夜も心の安らぎ（三昧）を見出す。
- 第251偈：情欲に等しい火はなく、憎しみに等しい鮫はなく、愚痴に等しい網はなく、渇愛に等しい激流はない第17偈 ↓
251. 情欲（貪欲）のような火はなく、憎しみ（瞋恚）のような鮫（捕えるもの）はなく、愚かさ（愚痴）のような罠（網）はなく、貪り（渇愛）のような激流はない。
- 第252偈：他人の過失は見やすく自己の過失は見難く、いかさま師が賽を隠すように自らの過失を隠す第18偈 ↓
252. 他人の過失は見分けやすいが、自分自身の過失は見分け難い。人は隣人の過失をもみ殻のように箕で吹き分ける（暴き立てる）が、いかさま師が賭博者から不利なサイコロを隠すように、自分自身の過失は覆い隠す。
- 第253偈：他人の過失ばかりを探し常に憤慨しがちな者は煩悩が増大しその滅尽から遠ざかる第19偈 ↓
253. もし人が他人の過失ばかりに目を向け、常に憤慨しがちであるならば、彼自身の煩悩（漏）が増大し、彼は煩悩の滅尽から遠く離れている。
- 第254偈：虚空に道はなく外的な行為で沙門とはならない、世間は虚妄を喜び如来は虚妄を離れる第20偈 ↓
254. 虚空を通る道（足跡）はなく、外的な行為によって人は沙門（サマナ）となるのではない。世間の人々は虚妄（戯論・執着）を喜ぶが、如来（タターガタ、諸仏）たちは虚妄から解き放たれている。
- 第255偈：虚空に道はなく外的な行為で沙門とはならない、形成されたものに常住はなく覚者は動揺しない第21偈 ↓
255. 虚空を通る道（足跡）はなく、外的な行為によって人は沙門（サマナ）となるのではない。いかなる被造物（形成された諸行）も永遠ではなく、目覚めた者（仏陀）たちは決して動揺することがない。
重要語句・基本概念
- マラ（Mala / 垢・汚れ・錆）
- 鉄から生じた錆が鉄自身を蝕むように（第240偈）、自らの内から生じる貪・瞋・痴や悪行が自分自身を破滅させること。
- 無明（Avijjā / 最大の汚れ、第243偈）
- 四聖諦や無常・無我の真理を知らない根本的な無知。あらゆる汚れの中で最悪の垢とされる。
1. 第235偈：枯れ葉のような身に死の使者が迫り、旅立ちの門に立ちながら路銀もない
235. Thou art now like a sear leaf, the messengers of death (Yama) have come near to thee; thou standest at the door of thy departure, and thou hast no provision for thy journey.
235. 汝は今や枯れ葉のようであり、死（ヤマ、閻魔）の使者たちが汝の近くに迫っている。汝は旅立ち（死出）の戸口に立っており、しかも汝には旅のための糧（資糧）がない。
2. 第236偈：自らに島（拠り所）を造り精進して垢を除けば聖者の天界に入る
236. Make thyself an island, work hard, be wise! When thy impurities are blown away, and thou art free from guilt, thou wilt enter into the heavenly world of the elect (Ariya).
236. 自分自身に島（拠り所）を造れ、懸命に努めよ、賢明であれ！ 汝の不浄（心の垢）が吹き払われ、罪過（煩悩）から解き放たれたとき、汝は選ばれた聖者（アリヤ）たちの天上の世界へと入るであろう。
3. 第237偈：寿命は尽き死の王の前に至り、道中に留まる宿もなく旅の糧もない
237. Thy life has come to an end, thou art come near to death (Yama), there is no resting-place for thee on the road, and thou hast no provision for thy journey.
237. 汝の寿命は終わりに達し、汝は死（ヤマ、閻魔）の近くへと至っている。道中には汝のための休息の場所はなく、しかも汝には旅のための糧（資糧）がない。
4. 第238偈：自らに島（拠り所）を造り精進して垢を除けば再び生老に入ることはない
238. Make thyself an island, work hard, be wise! When thy impurities are blown away, and thou art free from guilt, thou wilt not enter again into birth and decay.
238. 自分自身に島（拠り所）を造れ、懸命に努めよ、賢明であれ！ 汝の不浄（心の垢）が吹き払われ、罪過（煩悩）から解き放たれたとき、汝は再び誕生と老衰（生老）へと入ることはないであろう。
5. 第239偈：銀細工師が銀の垢を除くように賢者は少しずつ順次自己の垢を吹き払え
239. Let a wise man blow off the impurities of his self, as a smith blows off the impurities of silver one by one, little by little, and from time to time.
239. 鍛冶師（銀細工師）が銀の不純物（垢）を一つずつ、少しずつ、時々に吹き払うように、賢者は自己の不浄（心の垢）を吹き払うがよい。
6. 第240偈：鉄から生じた錆が鉄自身を蝕むように悪行を犯す者は自らの業で悪道へ堕ちる
240. As the impurity which springs from the iron, when it springs from it, destroys it; thus do a transgressor's own works lead him to the evil path.
240. 鉄から生じた不純物（錆）が、そこから生じながら鉄そのものを破壊するように、そのように、規律を犯す者の自らの行為が彼を悪道へと導く。
7. 第241偈：聖典の垢は不読誦、家の垢は無修繕、身の垢は怠惰、番人の垢は放逸
241. The taint of prayers is non-repetition; the taint of houses, non- repair; the taint of the body is sloth; the taint of a watchman, thoughtlessness.
241. 祈りの言葉（聖典）の汚れ（垢）は復唱しないことであり、家屋の汚れは修繕しないことであり、身体（容姿）の汚れは怠惰であり、見張り番の汚れは不注意（放逸）である。
8. 第242偈：女の垢は悪行、施主の垢は物惜しみ、この世でもあの世でも悪法は実に垢である
242. Bad conduct is the taint of woman, greediness the taint of a benefactor; tainted are all evil ways in this world and in the next.
242. 悪しき行状は女性の汚れ（垢）であり、物惜しみ（貪欲）は施主の汚れである。この世においても次の世においても、すべての悪しき道は汚れ（垢）である。
9. 第243偈：あらゆる垢よりも甚だしい最大の垢は無明であり、比丘らよそれを捨てよ
243. But there is a taint worse than all taints,--ignorance is the greatest taint. O mendicants! throw off that taint, and become taintless!
243. しかし、すべての汚れ（垢）よりもさらに悪い汚れがある——無明こそが最大の汚れである。托鉢の修行者（比丘）たちよ！ その汚れを投げ捨て、汚れなき者となれ！
10. 第244偈：恥を知らず烏のように図々しく他を損ない傲慢で堕落した者には生は易しい
244. Life is easy to live for a man who is without shame, a crow hero, a mischief-maker, an insulting, bold, and wretched fellow.
244. 恥を知らず、カラスのように図々しい英雄であり、他者に害をなし、侮辱的で、厚かましく、堕落した輩にとっては、人生は生きやすい。
11. 第245偈：恥を知り常に清浄を求め執着なく謙虚で清らかな具眼の者には生は厳しい
245. But life is hard to live for a modest man, who always looks for what is pure, who is disinterested, quiet, spotless, and intelligent.
245. しかし、慎み深く（恥を知り）、常に清らかなものを求め、私心がなく、静かで、汚れのない生活をし、聡明な人にとっては、人生は生き難い。
12. 第246偈：殺生・妄語・偸盗・邪淫を犯す者
246. He who destroys life, who speaks untruth, who in this world takes what is not given him, who goes to another man's wife;
246. 生命を破壊し（殺生し）、偽りを語り、この世において与えられていないものを盗み取り、他人の妻のもとへ通う者、
13. 第247偈：さらに飲酒に耽る者は、この世においてさえ自らの根を掘り崩す
247. And the man who gives himself to drinking intoxicating liquors, he, even in this world, digs up his own root.
247. そして人を酔わせる酒を飲むことに耽る人、その人は、実にこの世においてさえ自分自身の根を掘り崩すのである。
14. 第248偈：自制なき者は悪しき状態にあると知り、貪欲と不法で永く苦しまぬようにせよ
248. O man, know this, that the unrestrained are in a bad state; take care that greediness and vice do not bring thee to grief for a long time!
248. 人よ、自制なき者たちは悪しき状態にあると、このように知れ。貪欲と悪徳（不法）とが汝を長い間苦しみに陥れることのないよう気をつけよ！
15. 第249偈：人々は信や好みに応じて施すが、他への施しを妬む者は昼夜に心安まらない
249. The world gives according to their faith or according to their pleasure: if a man frets about the food and the drink given to others, he will find no rest either by day or by night.
249. 世の人々は自らの信仰に従って、あるいは自らの好みに従って施しを与える。もし人が、他者に与えられた食物や飲み物について不満を抱く（嫉妬する）ならば、彼は昼も夜も心の安らぎ（三昧）を見出さないであろう。
16. 第250偈：その嫉妬の心を根こそぎ断ち切った者は昼も夜も心の安らぎを得る
250. He in whom that feeling is destroyed, and taken out with the very root, finds rest by day and by night.
250. そのような感情（嫉妬）が打ち砕かれ、根こそぎ抜き去られた人は、実に昼も夜も心の安らぎ（三昧）を見出す。
17. 第251偈：情欲に等しい火はなく、憎しみに等しい鮫はなく、愚痴に等しい網はなく、渇愛に等しい激流はない
251. There is no fire like passion, there is no shark like hatred, there is no snare like folly, there is no torrent like greed.
251. 情欲（貪欲）のような火はなく、憎しみ（瞋恚）のような鮫（捕えるもの）はなく、愚かさ（愚痴）のような罠（網）はなく、貪り（渇愛）のような激流はない。
18. 第252偈：他人の過失は見やすく自己の過失は見難く、いかさま師が賽を隠すように自らの過失を隠す
252. The fault of others is easily perceived, but that of oneself is difficult to perceive; a man winnows his neighbour's faults like chaff, but his own fault he hides, as a cheat hides the bad die from the gambler.
252. 他人の過失は見分けやすいが、自分自身の過失は見分け難い。人は隣人の過失をもみ殻のように箕で吹き分ける（暴き立てる）が、いかさま師が賭博者から不利なサイコロを隠すように、自分自身の過失は覆い隠す。
19. 第253偈：他人の過失ばかりを探し常に憤慨しがちな者は煩悩が増大しその滅尽から遠ざかる
253. If a man looks after the faults of others, and is always inclined to be offended, his own passions will grow, and he is far from the destruction of passions.
253. もし人が他人の過失ばかりに目を向け、常に憤慨しがちであるならば、彼自身の煩悩（漏）が増大し、彼は煩悩の滅尽から遠く離れている。
20. 第254偈：虚空に道はなく外的な行為で沙門とはならない、世間は虚妄を喜び如来は虚妄を離れる
254. There is no path through the air, a man is not a Samana by outward acts. The world delights in vanity, the Tathagatas (the Buddhas) are free from vanity.
254. 虚空を通る道（足跡）はなく、外的な行為によって人は沙門（サマナ）となるのではない。世間の人々は虚妄（戯論・執着）を喜ぶが、如来（タターガタ、諸仏）たちは虚妄から解き放たれている。
21. 第255偈：虚空に道はなく外的な行為で沙門とはならない、形成されたものに常住はなく覚者は動揺しない
255. There is no path through the air, a man is not a Samana by outward acts. No creatures are eternal; but the awakened (Buddha) are never shaken.
255. 虚空を通る道（足跡）はなく、外的な行為によって人は沙門（サマナ）となるのではない。いかなる被造物（形成された諸行）も永遠ではなく、目覚めた者（仏陀）たちは決して動揺することがない。
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