第22章　地獄品（地獄の章 / Nirayavagga）――全14偈

306. He who says what is not, goes to hell; he also who, having done a thing, says I have not done it. After death both are equal, they are men with evil deeds in the next world.

306. 事実でないことを言う者は地獄へ行く。また、ある事をしておきながら「私はそれをしなかった」と言う者も同様である。死後、両者は等しく、来世において悪行を持つ者たちとなる。

307. Many men whose shoulders are covered with the yellow gown are ill-conditioned and unrestrained; such evil-doers by their evil deeds go to hell.

307. 肩を黄衣で覆いながら、性質が悪く自制のない多くの者たちがいる。そのような悪行者たちは、自らの悪行によって地獄へ行く。

308. Better it would be to swallow a heated iron ball, like flaring fire, than that a bad unrestrained fellow should live on the charity of the land.

308. 邪悪で自制のない者が国の施しによって生きるよりは、燃え盛る火のような熱せられた鉄の玉を呑み込むほうがまだよいであろう。

309. Four things does a wreckless man gain who covets his neighbour's wife,--a bad reputation, an uncomfortable bed, thirdly, punishment, and lastly, hell.

309. 隣人の妻を貪る無謀な男は四つのものを得る。すなわち、悪評、安眠できない寝床、第三に処罰、そして最後に地獄である。

310. There is bad reputation, and the evil way (to hell), there is the short pleasure of the frightened in the arms of the frightened, and the king imposes heavy punishment; therefore let no man think of his neighbour's wife.

310. 悪評があり、（地獄への）悪道があり、怯える者が怯える者の腕の中で得る短い快楽があり、そして王は重い処罰を科す。それゆえ、何人も隣人の妻を思ってはならない。

311. As a grass-blade, if badly grasped, cuts the arm, badly-practised asceticism leads to hell.

311. 草の葉も、掴み方が悪ければ腕を切るように、拙く実践された苦行（修行生活）は地獄へと導く。

312. An act carelessly performed, a broken vow, and hesitating obedience to discipline, all this brings no great reward.

312. ぞんざいに行われた行為、破られた誓戒、そして規律（梵行）に対するためらいがちの服従、これらすべては大きな報いをもたらさない。

313. If anything is to be done, let a man do it, let him attack it vigorously! A careless pilgrim only scatters the dust of his passions more widely.

313. もしなすべきことがあるならば、人はそれを行うがよい、力強くそれに取り組むがよい！怠慢な遍歴修行者は、ただ自らの煩悩の塵をさらに広く撒き散らすだけである。

314. An evil deed is better left undone, for a man repents of it afterwards; a good deed is better done, for having done it, one does not repent.

314. 悪行はなさないでおくほうがよい、人は後でそれを悔やむからである。善行はなすほうがよい、それをなして後悔することがないからである。

315. Like a well-guarded frontier fort, with defences within and without, so let a man guard himself. Not a moment should escape, for they who allow the right moment to pass, suffer pain when they are in hell.

315. 内と外に防備を備えた、よく守られた国境の砦のように、そのように人は自らを守るがよい。一瞬たりとも逃してはならない。なぜなら、好機をやり過ごしてしまう者たちは、地獄に堕ちたときに苦しみを味わうからである。

316. They who are ashamed of what they ought not to be ashamed of, and are not ashamed of what they ought to be ashamed of, such men, embracing false doctrines enter the evil path.

316. 恥じるべきでないことを恥じ、恥じるべきことを恥じない者たち、そのような人々は邪な教えを抱いて悪道に入る。

317. They who fear when they ought not to fear, and fear not when they ought to fear, such men, embracing false doctrines, enter the evil path.

317. 恐れるべきでないときに恐れ、恐れるべきときに恐れない者たち、そのような人々は邪な教えを抱いて悪道に入る。

318. They who forbid when there is nothing to be forbidden, and forbid not when there is something to be forbidden, such men, embracing false doctrines, enter the evil path.

318. 禁じるべきものが何もないときに禁じ、禁じるべきものがあるときに禁じない者たち、そのような人々は邪な教えを抱いて悪道に入る。

319. They who know what is forbidden as forbidden, and what is not forbidden as not forbidden, such men, embracing the true doctrine, enter the good path.

319. 禁じられていることを禁じられていることとして知り、禁じられていないことを禁じられていないこととして知る者たち、そのような人々は正しい教えを抱いて善道に入る。