第1章 賀古郡（巻首闕）――日岡・褶墓と印南別嬢・望理里・鴨波里・長田里・駅家里

望覽四方云。此土丘原野甚廣大。而見此丘如鹿兒。故名曰賀古郡。狩之時。一鹿走登於此丘鳴。其聲比々。故號日岡。

（……）四方を望み見て言った、「この土地は、丘と原と野がたいへん広く大きい。そしてこの丘を見ると、鹿の児のようだ」。それで名づけて賀古郡という。狩りをした時、一頭の鹿が走ってこの丘に登って鳴いた。その声は「ひひ」であった。それで日岡と名づけた。

此岡有比禮墓。〔坐神大御津齒命子伊波都比古命〕所以號褶墓者。昔大帶日子命。誹印南別孃之（時）。御佩刀之八咫劒之上結爾八咫勾下結爾麻布都鏡繫。［時］賀毛郡山直等始祖息長命〔一名伊志治〕爲媒而誹下行之時。到攝津國高瀨之濟。請欲度此河。度子紀伊國人小玉申曰。我爲天皇贄人否。爾時勅云朕公雖然猶（不）度。度子對曰。遂欲度者。宜賜度賃。於是即取爲道行儲之弟縵。投入舟中。則縵光明炳然滿舟。度子得賃乃度之。故云朕君濟。

この岡に比礼墓がある。〔鎮座する神は、大御津歯命の子、伊波都比古命〕褶墓と名づけるわけは、昔、大帯日子命が印南別嬢に妻問いをなさった（時）、御佩刀の八咫の剣の上の結び緒に八咫の勾玉を、下の結び緒に麻布都の鏡を繋けて、賀毛郡の山直らの始祖である息長命〔またの名は伊志治〕を媒（なかだち）として、妻問いに下って行った時、摂津国の高瀬の済（わたり）に着いて、この河を渡りたいと請うた。渡し守の紀伊国の人小玉が申して言った、「わたしは天皇の贄人であろうか。否（ちがう）」。その時、勅して言った、「朕公（わがきみ）よ、そうではあっても、なお渡さ（ない）のか」。渡し守が答えて言った、「どうしても渡りたいのなら、渡し賃を賜るのがよい」。そこですぐに、道中の用意としていた弟縵（おとかずら）を取って、舟の中に投げ入れた。すると縵の光明が明るく輝いて舟に満ちた。渡し守は賃を得て、そこで渡した。それで朕君の済という。

遂到赤石郡廝御井。供進御食。故曰廝御井。爾時印南別孃。聞而驚畏之。即遁度於南毗都麻島。於是天皇乃到賀古松原。而覓訪之。於是白犬向海長吠。天皇問云是誰犬乎。須受武良首對曰是別孃所養之犬也。天皇勅云好告哉。故號告首。

ついに赤石郡の廝御井（かしわでのみい）に着いて、御食を供え進めた。それで廝御井という。その時、印南別嬢は（これを）聞いて驚き畏れた。すぐに南毗都麻の嶋に逃れ渡った。そこで天皇は賀古の松原に着いて、これを探し訪ねた。その時、白い犬が海に向かって長く吠えた。天皇が問うて言った、「これは誰の犬か」。須受武良首が答えて言った、「これは別嬢が飼っている犬です」。天皇が勅して言った、「よく告げたことよ」。それで告首と名づけた。

乃天皇知在於此少嶋。即欲度。到阿閇津。供進御食。故號阿閇村。又捕江魚爲御坏物。［故號御坏物］故號御坏江。又乘舟之處。以楉作榭。此津遂度相遇。勅云此嶋隱愛妻。仍號南毗都麻。於是御舟與別孃舟同編合而楫。抄挾伊志治爾名號大中伊志治。還到［迎］印南六繼村。始成密事。故曰六繼村。

そこで天皇は、（別嬢が）この小さな嶋にいることを知った。すぐに渡ろうとして、阿閇津に着き、御食を供え進めた。それで阿閇村と名づけた。また江の魚を捕って、御坏物とした。それで御坏江と名づけた。また舟に乗った所では、楉（しもと）で榭（たな）を作った。この津からついに渡って出会った。勅して言った、「この嶋に隠れた愛しい妻よ」。それで南毗都麻と名づけた。そこで御舟と別嬢の舟とを、いっしょに編み合わせて楫をとった。抄い挾んだ伊志治を、そこで名づけて大中伊志治と号した。還って印南の六継村に着き、初めて密事を成した。それで六継村という。

勅云此處浪響鳥聲其譁。南遷於高宮。故因高宮村。是時造酒殿之處。即號酒屋村。造贄殿之處。即號贄田村。造宮之處。即號舘村。又遷於城宮田村。仍始成昏也。以後別孃掃床仕奉出雲臣比須良比賣。給於息長命。

勅して言った、「この所は、波の響きや鳥の声、それがやかましい」。南の高宮に移った。それで高宮村（の名）はこれによる。この時、酒殿を造った所を、すなわち酒屋村と名づけた。贄殿を造った所を、すなわち贄田村と名づけた。宮を造った所を、すなわち舘村と名づけた。また城宮田村に移って、そこで初めて昏（婚礼）を成した。その後、別嬢の床を掃いてお仕え申し上げた出雲臣比須良比売を、息長命に賜った。

墓有賀古驛西。有手別孃薨於此宮。即作墓於日岡而葬之。擧其尸度印南川之時。大飄自川下來。纏入其尸於川中。求南不得。但得匣與褶。即以此二物。葬於其墓。故號褶墓。於是天皇戀悲。誓云不食此川之物。由此其川年魚。不進御贄。後得御病勅云者藥也。即造宮於賀古松原而還。

墓は賀古の駅の西にある。有手。別嬢はこの宮で薨じた。そこで日岡に墓を作って葬った。その屍を挙げて印南川を渡った時、大きなつむじ風が川下から来て、その屍を川の中に巻き込んだ。求めたが得られなかった。ただ匣（くしげ）と褶（ひれ）とを得た。そこでこの二つの物を、その墓に葬った。それで褶墓と名づけた。そこで天皇は恋い悲しみ、誓って言った、「この川の物を食べない」。これによって、その川の年魚（あゆ）は御贄に進めない。後に御病を得た。勅して言った、「者（それ）は薬である」。そこで宮を賀古の松原に造って還った。

或人於此堀出冷水。故曰松原御井。

ある人が、ここで冷たい水を掘り出した。それで松原の御井という。

望理里。〔土中上〕大帶日子天皇巡行之時。見此村川曲。勅云此川之曲甚美哉。故曰望理。

望理里。〔土は中の上〕大帯日子天皇が巡り行かれた時、この村の川の曲がりを見て、勅して言った、「この川の曲がりは、たいへん美しいことよ」。それで望理という。

鴨波里。〔土中々〕昔大部造等始祖古理賣。耕此之野多種粟。故曰粟［々］里。此里有舟引原。昔神前村有荒神。每半留行人之舟。村是往來之舟。悉留印南之大津江。上於川頭。自賀意理多之谷弘出。而通出於赤石郡林潮。故曰舟弘原。又事與上解同。

鴨波里。〔土は中の中〕昔、大部造らの始祖である古理売が、この野を耕して、多く粟を種（ま）いた。それで粟里という。この里に舟引原がある。昔、神前村に荒ぶる神がいて、いつも行く人の舟を半ば留めた。そのため往来する舟は、ことごとく印南の大津江に留め、川の頭（ほとり）に上げて、賀意理多の谷から弘（ひ）き出し、赤石郡の林の潮（みなと）に通し出した。それで舟弘原という。また、事は上の解と同じである。

長田里。〔土中々〕昔大帶日子命。幸行別孃之處。道邊有長田。勅云長田哉。故曰長田里。

長田里。〔土は中の中〕昔、大帯日子命が別嬢の所にお出ましになると、道のほとりに長い田があった。勅して言った、「長い田であることよ」。それで長田里という。

驛家里。〔土中々〕由驛家爲名。

駅家里。〔土は中の中〕駅家によって名とした。