常陸国風土記 · 古老の相伝える旧聞を申す
補缺――黒坂命の幡垂の国・新治郡の大神の駅家・大谷村の大榛
底本が多珂郡の記事の後に「補缺」として載せる3条。黒坂命が陸奥の蝦夷を征罸して凱旋する途中、多歌郡の角枯の山で病死し、角枯を黒前山と改め、葬送の赤旗青幡がひるがえった様子から時の人が「幡垂の国」と呼び、後に信太の国と称したこと、新治郡の駅家を大蛇が多くいることから大神と名づけたこと、『常陸国記』の文として、大谷村の大きな榛の本で鼓、末で琴を造り、俗に比佐頭ということを記す。
原文・口語訳補缺 · 底本30コマ左頁〜31コマ右頁
ひと目でわかる超要約「補缺」の要点
底本が多珂郡の記事の後に「補缺」として載せる3条。黒坂命が陸奥の蝦夷を征罸して凱旋する途中、多歌郡の角枯の山で病死し、角枯を黒前山と改め、葬送の赤旗青幡がひるがえった様子から時の人が「幡垂の国」と呼び、後に信太の国と称したこと、新治郡の駅家を大蛇が多くいることから大神と名づけたこと、『常陸国記』の文として、大谷村の大きな榛の本で鼓、末で琴を造り、俗に比佐頭ということを記す。
この章の要約・解説「補缺」の位置づけと段落構成
「補缺」は、底本の編者が、他の書に引かれた常陸国風土記の文を巻末に補った部分で、3条からなる。 第1条は、黒坂命が陸奥の蝦夷を征罸して凱旋する途中、多歌郡の角枯の山で病のため亡くなり、角枯を黒前山と改めたこと、黒前の山から日高見の国へ向かう葬送で赤旗と青幡が雲や虹のようにひるがえり、野や路を照らしたので、時の人が幡垂の国と呼び、後に信太の国と称したことを記す。第2条は、新治郡の駅家を、大蛇が多くいることから大神と名づけたと記す。第3条は「常陸国記」の文として、大谷村の大きな榛の本で鼓を、末で琴を造り、俗に比佐頭ということを記す。
段落ごとの構成と要点
重要語句・基本概念
- 補缺（ほけつ）
- 底本の編者が、他の書に引かれた常陸国風土記の文を巻末に補った部分。
- 幡垂の国（はたしでのくに）
- 黒坂命の葬送で赤旗と青幡がひるがえった様子から、時の人が呼んだ名。後に信太の国と称したと記される。
1. 黒坂命の葬送と幡垂の国
黑坂命征罸陸奧蝦夷事了凱旋。及多歌郡角枯之山黑坂命遇病身故。爰改角枯號黑前山。黑坂命之輸轜車。發黑前之山。到日高見之國。葬具儀。赤旗靑幡。交雜飄颺。雲飛虹張。瑩野耀路。時人謂之幡垂國後世言便稱信太國。
黒坂命は陸奥の蝦夷を征罸（ことむけ）し、事が終わって凱旋した。多歌郡の角枯（つのかれ）の山に及んだところで、黒坂命は病に遇って身が故（みまか）った。そこで角枯を改めて、黒前山と号した。黒坂命の輸轜車（ひつぎぐるま）は、黒前の山を発して、日高見の国に到った。葬具の儀は、赤い旗と青い幡が交じり雑じって飄りひるがえり、雲が飛び虹が張るようで、野を瑩（て）らし路を耀かした。時の人はこれを幡垂（はたしで）の国と謂った。後の世の言葉では、便宜に信太の国と称する。
訳注：底本30コマ左頁（頁四十一）〜31コマ右頁（頁四十二）の画像と照合。「征罸」の「罸」は、底本では罒の下に言と寸を書く字で、「罰」の異体字「罸」で写しました。読みは底本の振り仮名「コトムケ」によりました。「幡垂國」の読みは、底本の振り仮名「ハタシデノクニ」によりました。「多歌郡」は底本の字のまま写しました。底本の編者注は、この条を『万葉集註釈』に引かれた信太郡の逸文としています（章の注を参照）。
2. 新治郡の大神の駅家
新治郡驛家。名曰大神。所以然稱者。大蛇多在。因名驛家。
新治郡の駅家は、名を大神（おおかみ）という。そのように称するわけは、大蛇が多くいるので、それによって駅家の名としたのである。
訳注：底本31コマ右頁（頁四十二）の画像と照合。底本の編者注は、この条を『万葉集註釈』に引かれた新治郡の逸文としています（章の注を参照）。
3. 大谷村の大榛と比佐頭
常陸國記云。採大谷村之大榛。本伐造鼓。末伐造琴。俗謂比佐頭。
常陸国記に言う。大谷村の大きな榛（はり）を採り、本を伐って鼓を造り、末を伐って琴を造る。俗にこれを比佐頭（ひさつ）という。
訳注：底本31コマ右頁（頁四十二）の画像と照合。「榛」は拡大して確かめ、読みは底本の振り仮名「ハリ」によりました。「比佐頭」が何を指すかは本文からはわからないため、字のとおり訳しました。底本の編者注は、この条を『塵袋鈔』に載る文としています（章の注を参照）。「常陸國記云」の「云」の右下に開いた形の印がありますが、圏点かどうか判定できなかったため、書き起こしの句点のままにしています。
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