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常陸国風土記 · 古老の相伝える旧聞を申す

多珂郡――建御狭日命と多珂の名・多珂と石城の二郡・飽田村の野と海・仏浜・藻島の駅家の碁子

高穴穂宮の天皇の代に多珂国造に任じられた建御狭日命が、峰が険しく岳が崇いのを見て多珂の国と名づけ、久慈の境の助河を道前、陸奥国石城郡の苦麻の村を道後としたこと、のちに癸丑年に多珂国造石城直美夜部らが総領高向大夫に申し請うて多珂と石城の二郡に分けたことを記す。続いて、倭武天皇が飽田村で野の狩りと海の漁を皇后と競い、野では獲物がなく海では百味を得た話、国宰川原宿禰黒麻呂の時に海辺の石壁に観世音菩薩像を彫った仏浜、碁子のように美しい石の浜と海藻の多い藻島の駅家を記す。

原文・口語訳多珂郡 · 底本29コマ右頁〜30コマ左頁

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ひと目でわかる超要約「多珂郡」の要点

高穴穂宮の天皇の代に多珂国造に任じられた建御狭日命が、峰が険しく岳が崇いのを見て多珂の国と名づけ、久慈の境の助河を道前、陸奥国石城郡の苦麻の村を道後としたこと、のちに癸丑年に多珂国造石城直美夜部らが総領高向大夫に申し請うて多珂と石城の二郡に分けたことを記す。続いて、倭武天皇が飽田村で野の狩りと海の漁を皇后と競い、野では獲物がなく海では百味を得た話、国宰川原宿禰黒麻呂の時に海辺の石壁に観世音菩薩像を彫った仏浜、碁子のように美しい石の浜と海藻の多い藻島の駅家を記す。

この章の要約・解説「多珂郡」の位置づけと段落構成

多珂郡の条は、四至に続いて、斯我の高穴穂宮の天皇の代に多珂国造に任じられた建御狭日命が、到着して土地を巡り、峰が険しく岳が崇いので多珂の国と名づけたと記し、割注に建御狭日命が出雲臣と同属であることと「薦枕多珂の国」という風俗の説を添える。建御狭日命は久慈の境の助河を道前、陸奥国石城郡の苦麻の村を道後とした。のちに難波長柄豊前大宮の天皇の代の癸丑年に、多珂国造石城直美夜部と石城評造部志許赤らが、部内が遠く往来に不便であるとして総領の高向大夫に申し請い、多珂と石城の二郡に分けたという。 続いて、道前の里の飽田村で、倭武天皇が野の鹿と海の鰒魚の話を聞き、自らは野で狩りをし、橘皇后には海で漁をさせて獲物を競わせたところ、野では一つの宍も得られず、海ではことごとく百の味を得たので、海の味に飽きるほど食べたことから飽田村と名づけたと記す。最後に、国宰川原宿禰黒麻呂の時に海辺の石壁に観世音菩薩像を彫った仏浜と、珠玉のような碁子の浜があり、倭武天皇が見た島の磯に海藻が茂っていたことによる藻島の駅家を記す。

段落ごとの構成と要点

  1. 多珂郡の四至第1段 ↓

    多珂郡。〔東と南はともに大海、西と北は陸奥・常陸二国の境の高い山である。〕

  2. 建御狭日命と多珂の国・道前と道後第2段 ↓

    古老が言うには、斯我(しが)の高穴穂宮で大八洲に照らし臨まれた天皇の代に、建御狭日命(たけみさひのみこと)を多珂の国造に任じた。この人は初めて至ると、土地の姿を巡り験(ため)して、峰が険しく岳が崇(たか)いとして、それに…

  3. 多珂と石城の二郡に分ける第3段 ↓

    その後、難波の長柄の豊前の大宮で天下に臨まれた天皇の代の癸丑の年に至って、多珂国造の石城直美夜部(いわきのあたいみやべ)と石城評造部志許赤(いわきのこおりのみやつこべのしこあか)らが、総領の高向大夫に申し請うて、治める部…

  4. 飽田村の野の狩りと海の漁第4段 ↓

    その道前の里の飽田村(あくたのむら)。古老が言うには、倭武天皇が東の陲(ほとり)を巡るために、この野に仮に宿られた。ある人が奏上して言った。「野の上の群れる鹿は数がなく甚だ多い。その聳える角は枯れた蘆の原のようで、その吐…

  5. 仏浜の観世音菩薩像第5段 ↓

    国宰の川原宿禰黒麻呂(かわらのすくねくろまろ)の時に、大海の辺の石壁に観世音菩薩の像を彫り造った。今もこれが残っている。それによって仏浜と号する。〔以下はこれを略す。〕

  6. 藻島の駅家と碁子の浜第6段 ↓

    郡の南三十里に藻島の駅家がある。その東南の浜の碁子(ごいし)は、色が珠玉のようである。いわゆる常陸国にある麗しい碁子は、ただこの浜だけである。昔、倭武天皇が船に乗って海に浮かび、島の磯を御覧になると、種々の海藻が多く生え…

重要語句・基本概念

建御狭日命(たけみさひのみこと)
高穴穂宮の天皇の代に多珂国造に任じられた人物。峰が険しく岳が崇いので多珂の国と名づけたとされ、割注に出雲臣と同属とある。
道前・道後(みちのくち・みちのしり)
建御狭日命が定めた多珂の国の入口と奥。久慈の境の助河を道前、陸奥国石城郡の苦麻の村を道後としたと記される。
祥福(さち)
飽田村の話で、倭武天皇が皇后と野と海で争ったと述べる語。割注に俗の語で「さち」という。
碁子(ごいし)
藻島の駅家の東南の浜にある、色が珠玉のような石。常陸国の麗しい碁子はこの浜だけであると記される。
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1. 多珂郡の四至

原文口語訳

多珂郡。〔東南竝大海。西北陸奧常陸二國堺之高山。〕

多珂郡。〔東と南はともに大海、西と北は陸奥・常陸二国の境の高い山である。〕

訳注:底本29コマ右頁(頁三十八)の画像と照合。四至は割注で書かれています。「竝」は、底本の活字の字形(立を2つ並べた形)のまま写しました。

2. 建御狭日命と多珂の国・道前と道後

原文口語訳

古老曰。斯我高穴穗宮大八洲照臨天皇之世。以建御狹日命。任多珂國造。茲人初至。歷驗地體。以爲峰險岳崇。因名多珂之國。〔謂建御狹日命者。卽是出雲臣同屬。今多珂石城所謂是也。風俗說曰。薦枕多珂之國。〕建御狹日命當所遣時。以久慈堺之助河。爲道前。〔去郡西北六十里。今猶稱道前里。〕陸奧國石城郡苦麻之村。爲道後。

古老が言うには、斯我(しが)の高穴穂宮で大八洲に照らし臨まれた天皇の代に、建御狭日命(たけみさひのみこと)を多珂の国造に任じた。この人は初めて至ると、土地の姿を巡り験(ため)して、峰が険しく岳が崇(たか)いとして、それによって多珂の国と名づけた。〔建御狭日命というのは、すなわち出雲臣と同じ属(やから)である。今の多珂・石城というのがこれである。風俗の説に「薦枕(こもまくら)多珂の国」という。〕建御狭日命は遣わされた時に、久慈の境の助河を道前(みちのくち)とし〔郡の西北六十里を去る。今もなお道前の里と称する〕、陸奥国石城郡の苦麻(くま)の村を道後(みちのしり)とした。

訳注:底本29コマ左頁(頁三十九)の画像と照合。「道前」「道後」の読みは、底本の振り仮名「ミチノクチ」「ミチノシリ」によりました。「薦枕」の読みは、底本の振り仮名「コモマクラ」によりました。

3. 多珂と石城の二郡に分ける

原文口語訳

其後至難波長柄豐前大宮臨軒天皇之世。癸丑年。多珂國造石城直美夜部。石城評造部志許赤等。請申惣領高向大夫。以所部遠隔。往來不便分置多珂石城二郡。〔石城郡。今存陸奧國堺內。〕

その後、難波の長柄の豊前の大宮で天下に臨まれた天皇の代の癸丑の年に至って、多珂国造の石城直美夜部(いわきのあたいみやべ)と石城評造部志許赤(いわきのこおりのみやつこべのしこあか)らが、総領の高向大夫に申し請うて、治める部内が遠く隔たって往来に不便であるので、多珂と石城の二郡に分けて置いた。〔石城郡は、今、陸奥国の境の内にある。〕

訳注:底本29コマ左頁(頁三十九)の画像と照合。「評造」は郡の役人の名として、字のとおり訳しました。「請申惣領」の「惣」は、底本では忄偏に「怱」の形の字です。同じ字の異体と見て「惣」で写しました。

4. 飽田村の野の狩りと海の漁

原文口語訳

其道前里飽田村。古老曰。倭武天皇爲巡東陲。頓宿此野。有人奏曰。野上群鹿。無數甚多。其聳角如蘆枯之原。比其吹氣。似朝霧之立。又海有鰒魚。大如八尺。并諸種珍味。遊理□多者。於是天皇幸野。遣橘皇后。臨海令漁。相競捕獲之利。別探山海之物。此時野獵者。終日驅射。不得一宍。海漁者。須臾才採。盡得百味焉。獵漁已畢。奉羞御膳。時勅陪從曰。今日之遊。朕與皇后。各就野海。同爭祥福。〔俗語曰。佐知。〕野物雖不得。而海味盡飽喫者。後代追跡名飽田村。

その道前の里の飽田村(あくたのむら)。古老が言うには、倭武天皇が東の陲(ほとり)を巡るために、この野に仮に宿られた。ある人が奏上して言った。「野の上の群れる鹿は数がなく甚だ多い。その聳える角は枯れた蘆の原のようで、その吐く息を比べれば朝霧の立つのに似ています。また海には鰒魚(あわび)があり、大きさは八尺ほどで、并びに諸種の珍しい味の、遊理□多いものがあります。」そこで天皇は野に行幸なさり、橘皇后(たちばなのおおきさき)を遣わして海に臨ませて漁をさせ、捕り獲る利を競わせて、別々に山と海の物を探させた。この時、野で狩る者は、終日駆け回って射たが、一つの宍も得られなかった。海で漁る者は、わずかの間に採って、ことごとく百の味を得た。狩りと漁がすでに終わって、御膳を奉った。その時、陪従に勅して言われた。「今日の遊びは、朕と皇后がそれぞれ野と海に就いて、同じく祥福(さち)を争った〔俗の語に「さち」という〕。野の物は得られなかったが、海の味はことごとく飽きるほど食べた。」後の世はその跡を追って、飽田村と名づけた。

訳注:底本29コマ左頁(頁三十九)〜30コマ右頁(頁四十)の画像と照合。□は、底本で枠の中が空いている字です(章の注を参照)。「遊理□多者」は意味を確かめられないため、訳でも字を残しました。「鰒魚」の読みは、底本の振り仮名「アハビ」によりました。「爲巡東陲」の「陲」の下に小さな印がありますが、圏点かどうか判定できなかったため、書き起こしの句点のままにしています。

5. 仏浜の観世音菩薩像

原文口語訳

國宰川原宿禰黑麻呂時。大海之邊石壁。彫造觀世音菩薩像。今存之矣。因號佛濱。〔以下略之〕

国宰の川原宿禰黒麻呂(かわらのすくねくろまろ)の時に、大海の辺の石壁に観世音菩薩の像を彫り造った。今もこれが残っている。それによって仏浜と号する。〔以下はこれを略す。〕

訳注:底本30コマ右頁(頁四十)の画像と照合。原文のとおり訳しました。

6. 藻島の駅家と碁子の浜

原文口語訳

郡南卅里藻島驛家。東南濱碁子。色如珠玉。所謂常陸國所有麗碁子。唯是濱耳。昔倭武天皇乘船浮海。御覽島磯。種種海藻多生茂繁。因名今亦然。〔以下略之〕

郡の南三十里に藻島の駅家がある。その東南の浜の碁子(ごいし)は、色が珠玉のようである。いわゆる常陸国にある麗しい碁子は、ただこの浜だけである。昔、倭武天皇が船に乗って海に浮かび、島の磯を御覧になると、種々の海藻が多く生えて茂っていた。それによって名づけた。今もまたそうである。〔以下はこれを略す。〕

訳注:底本30コマ左頁(頁四十一)の画像と照合。「卅」は、拡大して縦画の数を確かめました。

語句・読み方について

割注(小さな字の2行書き)は右の行から読み、〔 〕で示しました。〔以下略之〕は、底本で枠に囲まれた小字の注記で、写本がこの後を略したことを示します。

「遊理□多者」の□は、底本で枠の中が空いている(読めない)字です。推測で字を補っていません。

藻島の駅家の記事の後、底本は「補缺」として、他の書に引かれた常陸国風土記の文を載せています。この部分は「補缺」の章に収めました。

底本・翻訳方針

栗田寛纂註『標注古風土記』常陸風土記(1899年刊)、多珂郡 · 底本29コマ右頁〜30コマ左頁。

国立国会図書館デジタルコレクションの底本画像(10〜31コマ)を見て、本文を1段ずつ書き起こしました。割注(小字2行の注)は右の行から読んで〔 〕で本文中に残し、写本の略の注記(「以下略之」など)も〔 〕で残しました。句読点は底本の圏点に従って当サイトで付けています。振り仮名・返り点・頭注(欄外の校異と編者注)と、本文欄の中の片仮名交じりの編者注は含めていません。字体は底本の活字に従い、文意と合わないと思われる字(「號日」「擧聲天言」など)も底本のまま写して訳注で扱いを記しました。底本で枠に囲まれた字や( )で囲まれた字は、枠や括弧を付けずに字だけを写し、訳注に記しました。底本で空白の枠になっている字と、今の文字で示せない字・読み取れない字は□とし、推測で補っていません。各段の訳注に、照合したコマと頁を記しています。章題・段の見出しは当サイトが付けています。

底本は国立国会図書館の資料情報でPDM(パブリックドメイン)と表示されています。口語訳・訳注は当サイトで作成しました。

底本の該当コマを見る ↗

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