第1アヤ 東西の名と蝕虫去る文（キツノナトホムシサルアヤ）

キツノナトホムシサルアヤ ソレワカハ　ワカヒメノカミ ステラレテ　ヒロタトソタツ カナサキノ　ツマノチオヱテ アワウワヤ　テフチシホノメ ウマレヒハ　カシミケソナエ タチマヒヤ　ミフユカミオキ ハツヒモチ　アワノウヤマヒ モモニヒナ　アヤメニチマキ タナハタヤ　キククリイワヒ ヰトシフユ　ヲハハカマキル メハカツキ 　　　　　　コトハオナオス アワウタオ　ツネニヲシヱテ アカハナマ　イキヒニミウク フヌムエケ　ヘネメオコホノ モトロソヨ　ヲテレセヱツル スユンチリ　シヰタラサヤワ アワノウタ　カタカキウチテ ヒキウタフ　オノツトコヱモ アキラカニ　ヰクラムワタヲ ネコヱワケ　フソヨニカヨヒ ヨソヤコヱ　コレミノウチノ メクリヨク　ヤマヒアラネハ ナカラエリ　スミヱノヲキナ コレオシル 　　　　　　ワカヒメサトク カナサキニ　キツサネノナノ ユヱオコフ 　　　　　　ヲキナノイワク ヒノイツル　カシラハヒカシ タケノホル　ミナミルミナミ ヒノオツル　ニシハニシツム ヨネトミツ　カマニカシクハ ヒカシラヤ　ニヱハナミナミ ニヱシツム　ヱカヒトタヒノ ミケハコレ

東西の名と蝕虫去る文（[起尽]） それワカは　ワカ姫の尊 捨てられて　｢拾た｣　と育つ（廣田宮） カナサキの　妻の乳を得て アワウワや　長ぢ　初の目 生れ日は　炊食供え 立舞や　三冬　髪置き 初日･十五日　陽陰の敬ひ（一月一日･十五日) (日月） 桃に雛　あやめに茅巻（三月三日) (五月五日） 棚機や　菊・栗祝ひ（七月七日) (九月九日･十三日） 五歳冬　男は袴着る（十一月） 女は被衣 言葉を直す アワ歌を　常に教えて 『アカハナマ　イキヒニミウク フヌムエケ　ヘネメオコホノ モトロソヨ　ヲテレセヱツル スユンチリ　シヰタラサヤワ』 和の歌　カダカキ打ちて 引き歌ふ　自ずと声も（〈民を〉） 明らかに　五臟六腑･緒（内臓) (外殻） 根隅分け　二十四に通ひ（(内と外) 24声に折り返し） 四十八声　これ身の内の 巡り良く　病あらねば 永らえり　スミヱの翁（カナサキ） これを知る ワカ姫聡く カナサキに　東西南北の名の 故を請ふ 翁の曰く ｢日の出づる　頭は東 猛昇る　皆見る南 日の落つる　西は煮沈む 米と水　釜に炊ぐは 火頭や　煮え花　皆見 煮え静む　回日一度の（巡り来る日） 食はこれ｣

　　　　　　フルトシフヨリ ツキミケノ　ヒトハモヨロニ ツキムケノ　ヒトハフソヨロ イマノヨハ　タタフヨロトシ イキナルル　ミケカサナレハ ヨワヒナシ　ユエニヲンカミ ツキニミケ　ニカキハホナヤ ミナミムキ　アサキオウケテ ナカイキノ　ミヤノウシロオ キタトイフ　ヨルハネルユヱ キタハネソ 　　　　　　モシヒトキタリ コトワケン　アワネハキタヨ アフハヒテ　ミナミニコトオ ワキマエテ　オチツクハニシ カエルキタ　ネヨリキタリテ ネニカエル 　　　　　　キハハルワカハ ナツアオハ　アキニヱモミチ フユオチハ　コレモオナシク ネハキタニ　キサスヒカシヤ サニサカヱ　ツハニシツクル ヲハキミノ　クニヲサムレハ キツヲサネ　ヨモトナカナリ キハヒカシ　ハナハモミナミ コノミニシ　ミオワケオフル キノミユヱ　キミハヲメカミ シカルノチ　イサワノミヤニ ハヘルトキ　キシヰノイナタ ホヲムシニ　イタムオナケキ アルカタチ　ツクルイサワノ ヲヲンカミ　アマノマナヰニ ミユキアト 　　　　　　タミノナケキニ ムカツヒメ　イソキキシイニ ユキヒラキ　タノキニタチテ オシクサニ　アホクワカヒメ ウタヨミテ　ハラヒタマエハ ムシサルオ　ムカツヒメヨリ コノウタオ　ミソメオマテニ タタツマセ　オノオノトモニ ウタハシム　イナムシハラフ ワカノマシナイ タネハタネ　ウムスキサカメ マメスメラノソロハモハメソ ムシモミナシム

｢経る年　古より（寿命) (昔から） 月三食の　人は百万に 月六食の　人は二十万 今の代は　ただ二万年 生き均るる　食　重なれば 齢なし　故に御神（アマテル） 月に三食　苦きハホ菜や｣ ｢南向き　朝気を受けて（正面が南を向き 朝日の霊を受けるので） 長生きの　宮の後ろを（住む人を長生きさせる その後宮を） 北と言ふ　夜は寝る故（夜は後宮で寝るゆえ） 北は　「ネ」　ぞ｣ ｢もし人来たり（〈て〉） 応わけん　会わねば北よ（それに対応するとしよう (裏)） 会ふば日手｣　｢南に事を（(南＝表) [皆見]） わきまえて　落ち着くは西 帰る北　北より来たりて（[寝]） 北に帰る」（[寝]） ｢木は春　若葉 夏　青葉　秋　煮えもみぢ 冬　落葉　これも同じく 根は北に　萌す東や 「サ」　に栄え　「ツ」　は西尽くる｣ ｢「ヲ」　は君の　国治むれば キツヲサネ　四方と中なり｣ ｢起は東　華栄　南 熟み　西　身を分け生ふる（木が身を分けて結ぶ） 木の実ゆえ　木実は男女尊｣（君は夫婦不可分の尊） 然る後　イサワの宮に（〈ワカ姫が〉） 侍る時　キシヰの稲田（紀州） 蝕虫に　傷むを嘆き ある形　告ぐるイサワの（陰陽和合の） 大御神　アマのマナヰに 御幸後（→6文） 民の嘆きに ムカツ姫　急ぎ紀州に 行きひらき　田の東に立ちて（「田の起」を願うマジナイ） 押草に　扇ぐワカ姫 歌詠みて　祓ひ給えば 虫去るを　ムカツ姫より この歌を　三十侍を左右に（30人の青侍） たたづませ　各々共に 歌わしむ　稲虫祓ふ ワカのまじない（和） 『田根　畑根　大麦　小麦　盛豆 大豆　小豆らの　そろ葉も蝕めぞ（茂る葉も傷むが） 虫もみな締む』（虫も一緒におしまいになる）

クリカエシ　ミモムソウタヒ トヨマセハ　ムシトヒサリテ ニシノウミ　サラリムシサリ ヱオハラヒ　ヤハリワカヤキ ヨミカエル　ソロニミノリテ ヌハタマノ　ヨノカテオウル オンタカラ 　　　　　　ヨロコヒカエス キシヰクニ　アヒノマヱミヤ タマツミヤ　ツクレハヤスム アヒミヤオ　クニカケトナス ワカヒメノ　ココロオトトム タマツミヤ　カレタルイネノ ワカカエル　ワカノウタヨリ ワカノクニ 　　　　　　タマツノヲシカ アチヒコオ　ミレハコカルル ワカヒメノ　ワカノウタヨミ ウタミソメ　オモヒカネテソ ススムルオ　ツイトリミレハ キシイコソ　ツマオミキワニ コトノネノ　トコニワキミオ マツソコイシキ オモエラク　ハシカケナクテ ムスフヤハ　コレカエサント カエラネハ　コトノハナクテ マチタマエ　ノチカエサント モチカエリ　タカマニイタリ モロニトフ 　　　　　　カナサキイワク コノウタハ　カエコトナラヌ マワリウタ　ワレモミユキノ フネニアリ　カセハケシクテ ナミタツオ　ウチカエサシト マワリウタヨム ナカキヨノ　トオノネフリノ ミナメサメ　ナミノリフネノ オトノヨキカナ トウタエハ　カセヤミフネハ ココロヨク　アワニツクナリ ワカヒメノ　ウタモミヤヒオ カエサシト　モフセハキミノ ミコトノリ　カナサキカフネ ノリウケテ　メヲトナルナリ

繰り返し　三百六十歌ひ 響ませば　虫　飛び去りて 西の海　さらり蝕更り（一転して蝕みは直り） 穢を祓ひ　やはり若やぎ よみがえる　繁に実りて ヌバタマの　世の糧を得る 御宝 喜び返す（喜びまくる） 紀州国　太陽の前宮 タマツ宮　造れば安む 太陽宮を　国懸となす ワカ姫の　心を留む タマツ宮　枯れたる稲の 若返る　ワカの歌より ワカの国 タマツの御使（タマツ宮への御使） アチヒコを　見れば焦るる（心沸く） 沸姫の　沸の歌詠み 歌見染め　思ひかねてぞ（心に留めきれずに） 進むるを　つい取り見れば 『紀州こそ　妻を身際に 琴の音の　床に我君を（[事の根の] [融]） 待つぞ恋しき』 思えらく　橋　架けなくて（仲人） 結ぶ和　これ返さんと（[陽陰] 返歌せんと） 返らねば　言の葉なくて ｢待ち給え　後　返さん｣　と 持ち帰り　タカマに到り 諸に問ふ カナサキ曰く ｢この歌は　返言ならぬ 回り歌　我も御幸の 船にあり　風激しくて 波立つを　打ち反さじと（船を転覆させまいと） 回り歌　詠む 『長き夜の　絶の眠りの（途絶えがちな眠りの） みな目覚め　波乗り船の（高浪に漂う船の） 復の良きかな』（揺れ） と歌えば　風止み　船は 快く　アワに着くなり 沸姫の　歌もミヤビを 反さじ｣　と　申せば君の（覆すまいと） 御言宣　｢カナサキが船（渡し） 乗り受けて　夫婦なるなり｣

ヤスカワノ　シタテルヒメト アメハレテ　ソノオシクサハ ヌハタマノ　ハナハホノホノ カラスハノ　アカキハヒノテ ヒアフキノ　イタモテツクル アフキシテ　クニモリヲサム ヲシヱクサ 　　　　　　カラスアフキハ ソフハナリ　ヒアフキノハハ ミナハラフ　アワノヨソヤソ マタミソフ　ミチナワスレソ ハナキネハ　ヰナニツツルオ アネニトフ　アネノコタエハ アワノフシ 　　　　　　マタトフハラヒ ミソフナリ 　　　　　　イマミソヒトハ コノヲシヱ　アメノメクリノ ミムソヰヱ　ヨツミツワケテ ミソヒナリ　ツキハオクレテ ミソタラス　マコトミソヒソ シカレトモ　アトサキカカリ ミソフカモ　アルマウカカフ オヱモノオ　ハラフハウタノ コヱアマル 　　　　　　シキシマノヱニ ヒトウマレ　ミソヒカニカス メハミソフ　ウタノカツモテ ワニコタフ　コレシキシマノ ワカノミチカナ

ヤスカワの　シタテル姫と（若宮を仕立てる姫として） 陽陰晴れて　その押草は（陽陰調和(結婚)し） ぬばたまの　花はほのぼの 明らす花の　赤きは日の出（赤くなる花で その赤さは日の出のようだから） ヒアフギの　板もて作る（1. 日扇とも言う・2. ヒノキの） 扇して　国守り治む 教え種 明らす扇は（＝明らす花･日扇） 十二葉なり　檜扇の羽は（ヒノキ製の扇） 穢　祓ふ　陽陰の四十八ぞ（アワ歌） また禊ふ　道な忘れそ（[三十二]） ハナキネは　五･七に綴るを 姉に問ふ　姉の答えは（沸姫） ｢陽陰の節｣ また問ふ　｢祓ひ 三十二なり｣ ｢今　三十一とは この教え　天の回りの 三六十五回　四つ･三つ分けて 三十一なり　月は遅れて 三十足らず　まこと三十一ぞ（29.5日） 然れども　後先かかり（陰と陽の掛り合いから・月と日） 三十二日も　離る間うかがふ（32日となる場合もある 日月と不一致の間を窺う） 汚穢モノを　祓ふは歌の 声余る 直州の上に 人生まれ　三十一日に活す 穢は禊ふ　歌の数以て（[三十二]） 曲に応ふ　これ直州の（穢） 和の道かな」（やわし）