第2アヤ 天七代 とこ酒の文（アメナナヨトコミキノアヤ）

アメナナヨトコミキノアヤ コノトキハ　ミコオシヒトノ トツキマエ　タカキカミキノ アヤコエハ　カミノヲシヱハ イニシエノ　アメツチウヒノ キハナキニ　キサシワカルル アウノメヲ　ヲハアメトナリ ヒノワナル　メハクニトナリ ツキトナル 　　　　　　カミソノナカニ アレマシテ　クニトコタチノ トコヨクニ 　　　　　　ヤモヤクタリノ ミコウミテ　ミナソノクニオ ヲサメシム　コレクニキミノ ハシメナリ 　　　　　　ヨツキノカミハ クニサツチ　サキリノミチオ ウケサレハ　サツチニヲサム ヤミコカミ　オノオノミコオ ヰタリウム 　　　　　　ヤモノヨツキハ トヨクンヌ　アメヨリミツノ ワサオワケ　キミトミタミノ ミクタリノ　カミハモフソノ ミコアリテ　アメナルミチハ メモアラス　ミツヨヲサマル マサカキノ　ウヱツキヰモニ ミツルコロ　ヨツキノヲカミ ウヒチニノ　スヒチオイルル サイアヒノ　ソノモトオリハ コシクニノ　ヒナルノタケノ カンミヤニ　キノミオモチテ アレマセハ　ニワニウヱオク ミトセノチ　ヤヨイノミカニ ハナモミモ　モモナルユエニ モモノハナ　フタカミノナモ モモヒナキ　モモヒナミナリ

天七代　とこ酒の文 この時は　皇子オシヒトの とつぎ前　タカギが酒の（タカキネ） 謂　乞えば　神の教えは（アマテル） いにしえの　天･地･泥の 際無きに　萌し分かるる アウの陰陽　陽は天となり 日輪成る　陰は地となり 月と成る 神その中に 生れまして　クニトコタチの トコヨ国 〈まずミナカヌシは〉　八方八下りの 御子生みて　皆その国を（トホカミヱヒタメの各国） 治めしむ　これ国君の 初めなり 代嗣の尊は クニサツチ　サキリの道を 受けざれば　サツチに治む 八御子尊　各々御子を 五人生む 八方の代嗣は トヨクンヌ　上より三つの（先君により） 業を分け　君･臣･民の 三くだりの　尊は百二十の 御子ありて　陽陰和る道は 女もあらず　三代納まる（女を現すことなく 三時代は終了する） 真榊の　植え継ぎ五百に 満つる頃　代嗣の男尊（3000万年に相当） ウビチニの　スヒヂを入るる 最愛の　その基は 越国の　鄙るの岳の 尊宮に　木の実を以ちて 生れませば　庭に植えおく 三年後　三月の三日に 花も実も　百成る故に 百の木　二尊の名も 百雛木　百雛実なり

ヒナハマタ　ヒトナルマエヨ キミハソノ　キノミニヨリテ ヲカミハキ　メカミハミトソ ナツキマス 　　　　　　ヒトナルノチニ ヤヨイミカ　ミキツクリソメ タテマツル　モモトニクメル ミキニツキ　ウツリススムル メカミマツ　ノミテススムル ノチヲカミ　ノミテマシワル トコノミキ 　　　　　　ミアツケレハヤ アスミアサ　サムカワアヒル ソテヒチテ　ウスノニココロ マタキトテ　ナモウヒチニト スヒチカミ 　　　　　　コレモウヒニル フルコトヤ　オオキスクナキ ウスノナモ 　　　　　　コノヒナカタノ ヲハカムリ　ウオソテハカマ メハコソテ　ウハカツキナリ コノトキニ　ミナツマイレテ ヤソツツキ　モロタミモミナ ツマサタム　アメナルミチノ ソナワリテ　タクヒナルヨリ トシカソエ　ヰモツキアマノ マサカキヤ 　　　　　　ヰツヨノカミハ オオトノチ　オオトマエナリ ツノクヰハ　オオトノニヰテ イククイオ　トマエニアヒミ ツマトナス　カレヲハトノソ メハマエト　ヤモツツキマテ ムヨノツキ　オモタルノカミ カシコネト　ヤモオメクリテ タミオタス

雛はまだ　人成る前よ 君はその　木の実によりて 男尊は　「キ」　女尊は　「ミ」　とぞ 名づきます 人成る後に 三月三日　酒　造り初め 奉る　桃下に酌める（｢酌む｣の連体形） 酒に月　映り進むる（気分を高める） 女尊まず　飲みて進むる 後　男尊　飲みて交わる 融の酒 身　熱ければや 明す三朝　冷川浴びる 袖　浸ぢて　ウスの和心（袖を水に沈め 男女の和合の心に） 全きとて　名もウビチニと（泥因） スヒヂ尊（水土） これも泥和る（陰(女)と交わる） 振言や　多き少なき（慶言） ウスの名も（[珍]・＝君） この雛形の 男は冠　大袖・袴 女は小袖　上被衣なり この時に　皆　妻入れて 八十続き　諸民も皆（臣たち） 妻定む　陽陰和る道の 具わりて　類成るより 年数え　五百継ぎ天の 真榊や 五代の尊は オオトノチ　オオトマエなり（皇殿内) (大門前） ツノクヰは　皇殿に居て イククイを　門前に会ひ見 妻となす　故　男は　「殿」　ぞ 女は　「前」　と　八百続き　全て（長く続いて終了し） 六代の嗣　オモタルの尊 カシコネと　八方を恵りて 民を治す

　　　　　　ヲウミアツミノ ナカハシラ　ヒカシハヤマト ヒタカミモ　ニシハツキスミ アシハラモ　ミナミアワソサ キタハネノ　ヤマトホソホコ チタルマテ　オヨヘトモヨホ ツキコナク　ミチオトロヒテ ワイタメナ 　　　　　　トキニアメヨリ フタカミニ　ツホハアシハラ チヰモアキ　イマシモチヒテ シラセトテ　トトホコタマフ フタカミハ　ウキハシノヱニ サクリウル　ホコノシツクノ オノコロニ　ミヤトノツクリ オオヤマト　ヨロモノウミテ ヒトクサノ　ミケモコカヒモ ミチナシテ　ワイタメサタム イサオシヤ 　　　　　　アメノカミヨノ ナナヨメオ　ツクイトクチハ トコヨカミ　キノミヒカシニ ウヱテウム　ハコクニノカミ ヒタカミノ　タカマニマツル ミナカヌシ 　　　　　　タチハナウヱテ ウムミコノ　タカミムスヒオ モロタタユ　キノトコタチヤ ソノミコハ　アメカカミカミ ツクシタス

ヲウミ安曇の 中柱　東はヤマト（本州） ヒタカミも　西はツキスミ（〈の〉） 治原も　南　阿波･ソサ（→ミ2文） 北は根の　ヤマトホソホコ チタルまで　及べど百万年 嗣子なく　道　衰ひて わいため無 時に上より（時に先代より） 二尊に　｢ツボは朝原（イサナギ･イサナミ) (中原） 千五百秋　汝　用ひて 領せ」とて　経と矛　賜ふ 二尊は　うきはしの上に さくり得る　祝の滴の オノコロに　宮殿造り（八紘殿） 央ヤマト　万物生みて 人草の　食も籠交ひも 道　成して　わいため定む 功や 天の尊節の（中央政府の君の治めの） 七代目を　継ぐ糸口は トコヨ尊　木の実　東に（起の種） 植えて生む　ハコクニの尊 ヒタカミの　タカマに纏る ミナカヌシ　→ホ4 タチハナ植えて 生む御子の　タカミムスビを 諸　称ゆ　東のトコタチや その御子は　アメカガミ尊 ツクシ治す

　　　　　　ウヒチニモウク コノミコハ　アメヨロツカミ ソアサタシ　アワサクウメハ アワナキハ　ネノシラヤマト チタルマテ　ノリモトホレハ ウムミコノ　イミナタカヒト カミロキヤ 　　　　　　タカミムスヒノ ヰツヨカミ　イミナタマキネ トヨウケノ　ヒメノイサコト ウキハシオ　ハヤタマノヲカ ワタシテモ　トケヌオモムキ トキムスフ　コトサカノヲソ ケタツホノ　ツサノツクハノ イサミヤニ　ウナツキアミテ イサナキト　イサナミトナル フタカミノ　マシワルトキニ トコミキヤ　トコハトホコニ コオモトム 　　　　　　ササケハトコヨ ヰノクチノ　スクナミカミノ タケカフニ　ススメカモミオ イルオミテ　ミキツクリソメ ススメケリ 　　　　　　モモヒナキヨリ ササナミト　ナオタマフヨリ ナモササケ　ソノカミイマニ ササケヤマ 　　　　　　ココノクミトハ ヤヨイミカ　サカツキウメル カミノナモ　ヒナカタケトソ タタユナリケル

ウヒチニ儲く（ウヒチニが貰い受ける） この御子は　アメヨロツ尊 ソアサ治し　アワ・サク生めば（アワナギ･サクナギ） アワナギは　北の白山麓 チタルまで　法も通れば 生む御子の　斎名タカヒト カミロキや タカミムスビの 五代尊　斎名タマキネ トヨウケの　姫のイサコと うきはしを　ハヤタマノヲが 渡しても　融けぬ主向き 融き結ぶ　コトサカノヲぞ ケタツボの　西南のツクバの（筑波） イサ宮に　うなずき編みて イサナキと　イサナミとなる 二尊の　交わる時に 融酒や　融は経矛に（[床酒] 融和は法と戒を得て） 子をもとむ（繁栄を招く） ササケはトコヨ ヰノクチの　スクナミ守の（三笠文:イノクチ山陰） 竹株に　雀が籾を 入るを見て　酒造り初め 進めけり（捧げ） 百雛木より ササナミと　名を賜ふより 名もササケ　その神　今に（笹笥･捧げ） ササケ山（〈に纏る〉） 九の酌度は 三月三日　さかつき生める（3×3) (｢生む｣の連体形） 尊の名も　雛が岳とぞ（称え名） 称ゆなりける