第4アヤ 日の神の瑞御名の文（ヒノカミノミツミナノアヤ）

ヒノカミノミツミナノアヤ モロカミノ　カミハカリナス タカマニテ　オオモノヌシカ ヒノカミノ　ヰミナノアヤオ モロニトフ　オオヤマスミノ コタエニハ　ミヲヤノシルス ウタニアリ　モロカミコエハ ヤマスミカ　ツツシミイワク ムカシコノ　クニトコタチノ ヤクタリコ　キクサオツトノ ホツマクニ 　　　　　　ヒカシハルカニ ナミタカク　タチノホルヒノ ヒタカミヤ 　　　　　　タカミムスヒト クニスヘテ　トコヨノハナオ ハラミヤマ　カクヤマトナス ヰモツキノ　マサカキモウヱ ヨヨウケテ　ヲサムヰツヨノ ミムスヒノ　ヰミナタマキネ モトアケオ　ウツス アメミヲヤ　モトモトアナミ ミソフカミ　マツレハタミノ トヨケカミ 　　　　　　ヒカシノキミト ミチウケテ　オオナヱコトモ マサカキノ　ムヨロニツキテ ウヱツキハ　フソヒノススノ トシステニ　モフソヨロナチ ヰモフソニ　カンカミレトモ カンマコノ　チヰモウシアル ソノナカニ　アメノミチヱテ ヒトクサノ　ナケキオヤワス カミアラス　アラネハミチモ ツキンカト

日の神の瑞御名の文 諸守の　守諮りなす タカマにて　オオモノヌシが 日の神の　斎名の謂を（アマテル） 諸に問ふ　オオヤマスミの 応えには　｢御祖の記す 歌にあり｣　諸守乞えば ヤマスミが　謹み曰く 昔この　クニトコタチの 八下り子　木草を苞の（〈の一人は〉 [起種]） ホツマ国（〈に下る〉） 東遥かに（さらに東には） 波高く　立ち上る日の（勢いよく） ヒタカミや　→ホ2（日高み） タカミムスビと（〈そのヒタカミの〉 〈共に〉） 国統べて　トコヨの木を（橘） ハラミ山　香山となす（〈に植え〉） 五百継ぎの　真榊も植え 代々受けて　治む五代の ミムスビの　斎名タマキネ 元明を　写す アメミヲヤ　元々・天並 三十二神　纏れば　「廻みの（鄙辺の） トヨケ尊「 東の君と 道　受けて　大嘗事も 真榊の　六万に継ぎて 植え継ぎは　二十一の鈴の 年すでに　百二十万七千（21鈴125枝） 五百二十に　｢鑑みれども（20穂） 尊孫の　千五百氏ある その中に　和の道　得て 人草の　嘆きを和す 尊あらず　あらねば道も（和の道） 尽きんか｣　と

　　　　　　ナケクトヨケノ ハラミヤマ　ノホリテミレト ヤシマナル　ヨロマスタミモ ウクメキテ　ミチナラエヌモ コトワリト　ヤハリナケキテ ヒタカミノ　ミヤニカエレハ イサナミノ　チチニモフシテ ヨツキコモ　カナトオホセハ ウラナヒテ　ツキカツラキノ イトリヤマ　ヨツキヤシロノ イロシテハ　アメノミヲヤニ イノラント　トヨケミツカラ ミソキシテ　ヤチクラチキリ ヌキンツル　イツチカミノリ トホリテソ 　　　　　　アメノミヲヤノ マナコヨリ　モルルヒツキト アモトカミ　ミソフノカミノ マモルユエ　コタネナルコト オホヱマス 　　　　　　コノコロキミハ ハラミヤマ　ノホリテイワク モロトモニ　クニクニメクリ タミオタシ　ヒメミコウメト ツキコナク　タノシナキトテ イケミツニ　タノメオアラヒ ヒルニノリ　カノメオアラヒ ツキニノリ 　　　　　　イシコリトメカ マスカカミ　イツクリススム イサナキハ　アメオシラスル ウツノコオ　ウマンオモヒノ マスカカミ　マテニヒルツキ ナツラエテ　カミナリイテン コトオコヒ　クヒメクルマニ アクリコフ 　　　　　　カクヒオツミテ ミタマイル　カトハチリケノ アヤトコロ　オコナヒチカニ ナルコロハ　シラハキソミテ サクライロ

嘆くトヨケの ハラミ山　登りて見れど ｢八州生る　万･十万民も（に生れる） 蠢きて　道習えぬも 理｣　と　やはり嘆きて ヒタカミの　宮に帰れば イサナミの　父に申して（トヨケ） ｢代嗣子も　がな｣　と仰せば 占ひて　尽桂来の 霊鳥山　代嗣社の 色垂は　アメノミヲヤに 祈らんと　トヨケ自ら 禊して　八千回契り 抜きんつる　厳霊　神祈り（現れ出る） 通りてぞ アメノミヲヤの 眼より　漏るる日月と 天元神　三十二の神の 守る故　子種生ること 覚えます この頃　木実は ハラミ山　登りて曰く（孕み） ｢諸共に　国々恵り 民を治し　姫御子生めど 嗣子なく　楽しなき｣　とて 池水に　左の目を洗ひ（(子代池) 左の目の垢を濯ぎ →14文） 日霊に祈り　右の目を洗ひ（太陽神霊） 月に祈り（太陰神霊） イシコリトメが マス鏡　鋳造り進む イサナキは　陽陰を領らする 現の子を　生まん思ひの マス鏡　両手に日霊･月 なづらえて　神生り出でん（日月の神霊が降誕する） 事を乞ひ　首回る間に（山頂） あくり乞ふ かく日を積みて（このような日々を重ねて） 神霊入る　門は身柱の あや所　行ひ千日に なる頃は　白脛染みて 桜色

　　　　　　アルヒヲカミカ ヲヱトエハ　ヒメノコタエハ ツキノヲエ　ナカレトトマリ ミカノノチ　ミノキヨケレハ ヒマチスト　ヲカミモヱミテ モロトモニ　オカムヒノワノ トヒクタリ　フタカミノマエ オチトトム　オモワスイタク ユメココチ 　　　　　　サメテウルホヒ ココロヨク　ミヤニカエレハ ヤマスミカ　ササミキススム カレヲカミ　トコミキシルヤ メノコタエ　コトサカノヲカ ミチキケハ　トコミキハマツ メカノミテ　ノチヲニススム トコイリノ　メハコトアケス ヲノヨソイ　メカシリトツク シタツユオ　スエハタカヒニ ウチトケテ　タマシマカワノ ウチミヤニ　ヤトルコタネノ トツキノリ　コオトトノフル トコミキハ　クニウムミチノ ヲシヱソト 　　　　　　カクマシワリテ ハラメトモ　トツキニウマス トシツキオ　フレトモヤハリ ヤメルカト　ココロイタメテ コソムツキ　ヤヤソナワリテ アレマセル　アマテルカミソ フソヒスス　モモフソヰヱタ トシキシヱ　ハツヒホノホノ イツルトキ　トモニアレマス ミカタチノ　マトカノタマコ イフカシヤ 　　　　　　ウヲヤヲキナノ ヤマスミカ　コトホキウタフ ムヘナルヤ　ユキノヨロシモ ミヨツキモ　ヨヨノサイワヒ ヒラケリト　オホヨスカラニ コトフクモ　ミタヒニオヨフ ユキヨロシ 　　　　　　ヒトノトワシノ コタヱニモ　トヨケノカミノ ヲシヱアリ　サワルイソラノ ミソキニテ　ヱナノカコミハ オノコロノ　タマコトナラハ ユキヨロシ 　　　　　　タマノイワトオ ヒラケトテ　イチヰノハナノ サクモチテ　イマコソヒラク アマノトヤ 　　　　　　イツルワカヒノ カカヤキテ　シラヤマヒメハ ウフユナス　アカヒコクワニ ヒクイトオ　ナツメカオリテ ウフキヌノ　ミハタテマツル タラチメノ　ツカレニチシル ホソケレハ　ホイヰノカミノ ミチツヒメ　チチタテマツリ ヒタスレト　ヒトミオトチテ ツキヒナヤ

ある日男尊が 汚穢問えば　姫の答えは ｢月の汚穢　流れ止まり 三日の後　身の清ければ 日待ちす｣　と　男尊も笑みて もろ共に　拝む日輪の 飛び下り　二尊の前 落ち留む　思わず抱く 夢心地 覚めて潤ひ 快く　宮に帰れば ヤマスミが　ささ酒進む（サクラウチ） 故　男尊　｢とこ酒知るや｣ 女の答え　｢コトサカノヲが 道　聞けば　とこ酒は先ず 女が飲みて　後　男に進む 床入りの　女は言挙げず 男の装い　女が知りとつぐ 垂液を　吸えば互ひに 打ち融けて　玉島川の 内宮に　宿る子種の とつぎ法｣　｢子を調ふる（ (繁栄)） 融酒は　国生む道の（陽陰和る道） 教えぞ｣　と かく交わりて 孕めども　十月に生まず 年月を　経れどもやはり 病めるかと　心傷めて（｢病む｣の連体形） 九十六月　やや備わりて 生れませる　アマテル神ぞ（｢生れます｣の連体形） 二十一鈴　百二十五枝 年キシヱ　初日ほのぼの（31穂) (元日） 出づる時　共に生れます 神形の　円の玉籠 いぶかしや 大老翁の ヤマスミが　寿ぎ歌ふ ｢むべなるや　往きの宜しも 御代嗣も　弥々の幸ひ（[イ]） 開けり｣　と　覚よ優らに 寿くも　三度に及ぶ 往き宜し 人の問わしの 答えにも　｢トヨケの尊の 教えあり　障るイソラの 禊にて　胞衣の囲みは（祓） オノコロの　保籠と成らば 往き宜し｣ ｢尊の結戸を 開らけ｣　とて　一位の木の 笏もちて　今こそ開く 天地の戸や 出づる若日の（[分日]） 輝きて　シラヤマ姫は 産湯成す　アカヒコ　桑に 引く糸を　ナツメが織りて 生絹の　御衣奉る タラチメの　疲れに乳汁 細ければ　補飯の守の 充ちつ姫　乳奉り 養すれど　瞳を閉ぢて 月日無や（月と日の潤は放射されず）

　　　　　　ヤヤハツアキノ モチノヒニ　ヒラクヒトミノ シホノメハ　タミノテフチノ ヨロコヒニ　ツカレモキユル ミメクミヤ 　　　　　　アメニタナヒク シラクモノ　カカルヤミネノ フルアラレ　ヤスミニコタマ コノミツオ　ヌノモテツクル ヤトヨハタ　ヤスミニタテテ キミトナル 　　　　　　クラヰノヤマノ イチヰサク　ヨニナカラヱテ サクモツハ　カミノホスヱソ オハヒメカ　コヱネノクニニ ミハオリテ　タテマツルトキ ナクミコノ　コヱキキトレハ アナウレシ　コレヨリモロカ ナオコヒテ　オハヨリトエハ ウヒルキト　ミツカラコタフ ミコノコヱ　キキキルトキハ オサナナノ　ウハオオイナリ ヒハヒノワ　ルハヒノチタマ キハキネソ　カレウヒルキノ ミコトナリ　キネハメヲトノ ヲノキミソ　フタカミオハオ タタヱマス　キクキリヒメモ アナカシコカナ アカタマノ　ワカヒルノルハ アオキタマ　クレヒノミタマ ヌハタマナリキ ヒサカタノ　ヒカリアレマス ウイナメヱ　アユキワスキニ ツケマツリ　ミコヒタサント フタカミノ　ミココロツクス アマノハラ　ソムホヰマスモ ヒトヒトソ　オホスハメクミ アツキナリ 　　　　　　ムカシタマキネ チカイシテ　カツラキヤマノ ヤチミソキ　スミテイトリノ テクルマオ　ツクリカツラノ ムカヒトテ　ハラミニツタフ アルカタチ 　　　　　　フタカミユメノ ココチニテ　アヒミタマエハ トヨケニテ　アメミコヒタス モノカタリ

やや初秋の（7月） 望の日に　開く瞳の（15日） 初の目は　民の長ぢの 喜びに　疲れも消ゆる 御恵みや 天にたなびく 白雲の　掛かる八峰の 降る霰　八隅に反響 この瑞を　布もて造る 八響幡　八隅に立てて（〈高御座の〉） 君となる 位の山の 一位笏　世に永らえて 笏持つは　尊の穂末ぞ 叔母姫が　還根の国に（(白山姫) [籠結根]） 御衣織りて　奉る時 泣く御子の　声　聞き取れば ｢あな嬉し｣　これより諸が 名を乞ひて　叔母より問えば ｢ウヒルキ｣　と　自ら答ふ 御子の声　聞き切る時は 幼名の　「ウ」　は　'大い'なり 「ヒ」　は陽の環　「ル」　は日の精霊 「キ」　はキネぞ　故　大日霊貴の 尊なり　「キネ」　は女男の 男の君ぞ　二尊　叔母を 称えます　キクキリ姫も ｢あな畏かな｣（何と尊い御名でしょう!） 『天が球の　若日の霊は 青き霊　暮日の神霊 ぬば霊なりき』 久方の　光　生れます 初嘗会　天ユキ･地スキに（天ユキと地スキの宮に） 付け纏り　御子養さんと 二尊の　実心つくす アマのハラ　十六穂居ますも 一日とぞ　思すは恵み 篤きなり 昔　タマキネ 誓いして　桂来山の 八千禊　済みて霊鳥の 出車を　造り　桂の（尊） 迎ひとて　ハラミに伝ふ ある形 二尊　夢の 心地にて　会ひ見給えば トヨケにて　陽陰神子　養す 物語り

　　　　　　メステクルマオ ヒタカミヱ　ミユキノキミハ ヤフサコシ　オチツモハヘル ケタコシモ　ミナケタツホノ ヤマテミヤ 　　　　　　ミコノヒカリノ テリトホリ　ヤモニコカネノ ハナサケハ　ヒノワカミヤノ ワカヒトト　トヨケヰミナオ タテマツル 　　　　　　フタカミオソレ ワカミヤニ　ムヘソタテシト アメニアケ　オキツノミヤニ カエリマス 　　　　　　アメミコマナフ アメノミチ　ヒトリハンヘル フリマロハ　ムヨヤソキネノ ヨツキコソ　タカミムスヒノ ヰツヨキミ　ヒコトニノホル アマツミヤ 　　　　　　ワカヒトフカク ミチオホス　アルヒノトヒニ マコトナオ　ヰミナトタタヱ アネニミツ　ワレハヨツナリ コレイカン 　　　　　　タマキネイワク ヰミナニハ　タラニヨツキニ ナトノリト　アワセヨツナリ アマツキミ　ヒヨリトマテオ ツクスユヱ　ヒトニノリマス キネトヒコ　ウシモノリナリ メハノラス　フタヲヤフタツ ヲニウケテ　コオウムユエニ ナニコヒメ　マタコナニヒメ ナニオトモ　オナニトモツク メノナミツ　ヲノナノリヨツ タタヱナハ　イクラモツケヨ ヰミナトハ　シムニトホレハ マコトナルカナ

召す出車を ヒタカミへ　御幸の君は 八房輿　オチツモ侍る 方輿も　みなケタツボの ヤマテ宮 神子の光の 照り通り　八方に黄金の 放さけば　日の若宮の 「ワカヒト」　と　トヨケ斎名を 奉る 二尊畏れ ｢我が宮に　むべ育てじ｣　と 上に上げ　オキツの宮に（トヨケ） 帰ります 陽陰神子　学ぶ 陽陰の道　一人侍んべる フリマロは　六代ヤソキネの（六代タカミムスビ） 代嗣子ぞ　タカミムスビの 五代君　日毎に上る（トヨケ） 和つ宮（＝ヤマテ宮） ワカヒト深く 道を欲す　ある日の問ひに ｢真名を　斎名と称え 姉に三つ　我は四つなり（ヒルコ) (ワカヒト） これ如何ん｣ タマキネ曰く ｢斎名には　親に代嗣に 名とノリと　合せ四つなり 和つ君　ヒよりトまでを（一) (十） 尽す故　「ヒト」　に乗ります 「キネ」　と　「ヒコ」　「ウシ」　もノリなり 女は乗らず　二親二つ 男に受けて　子を生む故に 「何子姫」　また　「子何姫」 「何小」　とも　「小何」　とも付く 女の名三つ　男の名･ノリ四つ 称え名は　幾らも付けよ 斎名とは　シムに通れば 真なるかな｣