第8アヤ 霊還しハタレ打つ文（タマカエシハタレウツアヤ）

タマカエシハタレウツアヤ ヲヲンカミ　アメカシタテル クシヒルニ　タミモユタカニ フソミヨロ　フチミモヤソノ フタトシオ　ヘテモヤスラヤ ミカタチモ　ナオワカヤキテ ヲワシマス 　　　　　　コトシフソヨノ サクススオ　フソヰノススニ ウヱカエテ　フシニアタレハ ネノクニト　サホコノクニノ マスヒトカ　ウチノシラヒト コクミラカ　ヲヤモオカシテ コモオカス 　　　　　　トカアヤマチモ フタメトノ　カシコトコロノ ヒキツリニ　ユルセハカカヱ クニオタス　マイナイツカミ マメナラス 　　　　　　ツヒニオロチニ ナメラレテ　ノリノクツルル フシフシニ　ハタレノモノノ ウクメキテ　サハイノコヱノ オソロシク 　　　　　　ココサワヤマノ ハヤキキス　ヒナクルツケノ タカマニハ　カミハカリシテ ススミテル　タケミカツチカ ソムタケノ　ヨロニスクルル チカラニモ　シラヌハタレノ イフカサオ　ウツヤヒタリノ カナサキモ　コタヱオシラテ ウカカヱハ　アマテラシマス ミコトノリ 　　　　　　ヤヤシルマコト ハタレトハ　アメニモオラス カミナラス　ヒトノネチケノ トキスクレ　コリヱテムツノ ハタレナル 　　　　　　ニシキオロチノ シムミチヤ　ハルナハハミチ ヰソラミチ　ミタルキクミチ ヰツナミチ　ナルカミモトム アヱノミチ 　　　　　　ミナソノシムオ ヌキトリテ　ワサニモヱツク オコリヒノ　ヒヒニミタヒノ ナヤミアリ

霊還しハタレ打つ文 大御神　天が下照る 貴霊に　民も豊かに 二十三万　二千三百八十の（3鈴) (873枝） 二年を　経ても安らや 御形も　なお若やぎて 御座します 今年二十四の 幸鈴を　二十五の鈴に（アマテルがヒタカミからヤスクニ宮に戻り・即位した21鈴126枝58穂に、3鈴873枝2穂を・加えると、ぴったり24鈴999枝60穂となる。） 植え替えて　節に当れば（陽陰の節） 根の国と　サホコの国の マスヒトが　内のシラヒト（クラキネとカンサヒの） コクミらが　親も犯して（サシミメ） 子も犯す（クラコ） 咎･過ちも（〈その〉） 二侍殿　賢所の（モチコ･ハヤコ) (大内宮北の局） 引き吊りに　許せば抱え（〈アメオシヒが〉） 国を治す　賂掴み 忠　成らず つひに愚霊に 舐められて　法の崩るる（干渉を受けて） 節々に　ハタレのモノの 蠢めきて　障いの声の 恐ろしく ココ　沢山の（ケンケン） 早雉子　杼投ぐる告げの タカマには　守議りして 進み出る　タケミカツチが 十六丈の　万に優るる（16尺の丈） 力にも　知らぬハタレの（〈拘らず〉） 訝さを　訴つや　ひたりの（熟老の） カナサキも　応えを知らで（対応） 伺えば　和照らします 御言宣 ｢やや知る真 ハタレとは　天にも居らず（天上界） 神ならず　人のねぢけの（人の拗けた感情が） 研ぎ過ぐれ　凝り合て六つの（進化して霊体となり 凝集して） ハタレ生る 錦蛇の シムミチや　ハルナハハミチ ヰソラミチ　三人るキクミチ ヰツナミチ　鳴神もとむ（鳴神が付き纏う） アヱノミチ 皆そのシムを（憑かれた者は皆その霊を） 抜き取りて　業に燃え着く 瘧火の　日々に三度の（発熱による） 悩みあり

　　　　　　イカテオソレン カンチカラ　ハライノソカハ オノツカラ　ハハモイソラモ ヨリカヱシ　イルヤモウケス カミノヤハ　カナラスアタル ハタレミノ　ワサヤアラハス フツヌシカ　テタテオトエハ カナサキノ　ヲキナコタヱテ ワレモナシ　ヰツクシオモテ カンカタチ　ナカコスナオニ カンチカラ　ヨクモノシルハ カントホリ　コトナフタモツ クシヒルソ　タタヤワラキオ テタテナリ 　　　　　　カミノミココロ ウルハシク　ミソキツカサオ カナサキニ　フツヌシソヱテ ミカツチモ　イサオシアワセ ウタシムル　アマノカコユミ ハハヤソヱ　ハタレヤフレト タマヒケリ 　　　　　　ムツノハタレハ ヤマタアリ　ココチツカサニ ナナハカリ　ムレアツマリテ カキヤフリ　ムラクモオコシ ホノホフキ　ツフテイカツチ クニユスリ　タミオユスリテ セメヨスル 　　　　　　アマテルカミハ サクナタリ　ハヤカハノセニ ミソキシテ　ハタレヤフルノ マシナイノ　タネオモトメテ サツケマス　モロカミウケテ コレオウツ 　　　　　　ハタレシムミチ ナスワサニ　ヤマカワアフレ ウオロチカ　ホノホオハキテ オトロカス　カナサキシハシ タチカエリ　アメニツクレハ ヲヲンカミ　タマフカタスス ワラヒナワ 　　　　　　カナサキウケテ セメクチノ　モロニサツケテ マシナエハ　ハタレノモノノ ワサナラス　ニケントスレト カミイクサ　カチテイケトル ハタレマオ　カワクヒテリニ ツナキオキ　ツイニイケトル ハタレカミ　ツツカニオキテ ミチモノマ　シムニアツケテ モロカエリケリ シカルノチ　マタハヤキシハ オオハタレ　ネノタテヤマニ アラハレテ　アノニイタレハ カミハカリ　フツヌシヤリテ コレオウツ 　　　　　　トキニハタレノ イソラカミ　ノヤマオカヱテ ムラクモヤ　イクヒカカヤキ オトロカシ　トケヤハナセハ フツヌシカ　テニトルトキニ ユヒヤフレ　マツハセカエリ アメニツク 　　　　　　キミカンカヱテ イソラミチ　ヲコシトフキト タマハレハ　フツヌシモロト ユカケシテ　サラニムカイテ ヤオモトム 　　　　　　ハタレオモエリ ヤニアタリ　ヨミカエルカヤ イタマヌカ　フツヌシイワク ユカケアリ　ナンソイタマン ウケヨトテ　ハハヤハナセハ ハタレトル　トモニワライテ ミヤケアリ　カミヨリヲコセ タマハレハ　ハタレヨロコヒ カミイカン　ワカスキシルヤ マタイワク　ナンチモシルヤ コタヱネハ　ワラツテイワク コロスナリ

如何で恐れん（どうして恐れようか） 神力　祓い除かば（ハタレの霊力） 自ずから　ハハもイソラも 揺り返し　射る矢も受けず（元に戻り） 上の矢は　必ず当る（御上･官） ハタレ霊の　業や露す｣ フツヌシが　手立てを問えば カナサキの　翁　答えて ｢我も無し　慈しを以て（和すを以て） 神形　中子素直に（神の現れとなし 心の曲りなくば） 神力　良くもの知るば（神の力を発す 深く物事を慮れば） 神通り　事和　保つ（神の意識が通り これぞ物事の調和を保つ） 貴霊ぞ　ただ和らぎを 手立てなり｣ 神の実心（アマテル） 麗しく　禊司を カナサキに　フツヌシ副えて ミカツチも　勇し合わせ 打たしむる　陽陰のカゴ弓 ハハ矢添え　｢ハタレ敗れ｣　と 賜ひけり 六つのハタレは 八岐あり　九千司に 七十万　群れ集りて 垣破り　叢雲起こし 炎吹き　飛礫　雷 地　搖すり　民を揺すりて 迫め寄する アマテル神は サクナタリ　早川の瀬に 禊して　ハタレ敗るの 呪いの　種を求めて（調達して） 授けます　諸守受けて これを打つ（種） ハタレシムミチ なす術に　山川あぶれ 大蛇が　炎を吐きて 驚かす　カナサキしばし 立ち帰り　陽陰に告ぐれば（アマテル） 大御神　賜ふ葛末 蕨縄　→ホ28 カナサキ受けて 攻め口の　諸に授けて 呪えば　ハタレのモノの 術　成らず　逃げんとすれど 上軍　勝ちて生け捕る（官軍） ハタレマを　乾く日照りに つなぎ置き　ついに生け捕る（〈これを囮に〉） ハタレ頭　ツツガに置きて 三千モノマ　シムに預けて（近親） 諸　帰りけり 然る後　また早雉は 大ハタレ　根の立山に 現れて　アノに到れば（安濃） 守議り　フツヌシ遣りて これを打つ 時にハタレの イソラ醸み　野山を変えて（＝イソラミチ） 叢雲や　幾日輝やき 驚かし　棘矢放せば フツヌシが　手に取る時に 指破れ　先ず馳せ帰り 陽陰に告ぐ（アマテル） 君　考えて イソラミチ　粔籹と蕗と（〈に対して〉） 賜われば　フツヌシ諸と 弓懸して　新に向かいて 矢を求む ハタレ思えり ｢矢に当り　よみがえるかや 痛まぬか｣　フツヌシ曰く ｢弓懸あり　なんぞ痛まん 受けよ｣　とて　ハハ矢放せば ハタレ取る　共に笑いて ｢みやげあり　神より粔籹（アマテル） 賜れば｣　ハタレ喜び ｢神　如何ん　我が好き知るや｣ また曰く　｢汝も退るや｣（では汝も退くか？） 答えねば　笑って曰く ｢殺すなり｣（ならば殺すなり）

　　　　　　ハタレイカツテ ナニユエソ　ナンチホコリテ ハクルユエ　イソラウツナリ ナオイカリ　イワオケアケテ ノノシレハ　フツヌシヲコセ ナケイルル 　　　　　　ハタレマウハヒ アラソエリ　ミカタハフキオ タキイフス　ハタレムセンテ シリソクオ　オヒツメシハル チハタレマ 　　　　　　コレモヒルネト ナオイサミ　ヨモヨリカコミ イソラカミ　ツイニシハリテ ツツカナス　チモノモノマモ ソノクニノ　シムニアツケテ モロカエリケリ マタハタレ　イヨノヤマヨリ キシヰクニ　ワタリセムルオ トツミヤノ　ツケニモロアイ カミハカリ　カネテカナテノ ミコトノリ　タケミカツチニ フトマカリ　タマエハイソキ カナテント　タカノニイタル ヰツナミチ　ヨロノケモノニ ハケカカル　ミカツチユケハ ハタレカミ　ススミテイワク サキフタリ　ワレニカエセヨ カエサスハ　カミモトランソ ミカツチカ　ワライテイワク ワカチカラ　ヨロニスクレテ イカツチモ　ナンチモヒシク ナワウケヨ　ハタレイカリテ タタカエハ　ミカタノナクル フトマカリ　ムレムサホリテ ハタレマオ　ウチオヒツメテ ミナククリ　ツイニイツナモ ワラヒナワ 　　　　　　モモヒトツレニ ユヒスヘテ　ココチコモモオ ツキシハリ　ヒヨトリクサノ コトクナリ　ミツカラヤマニ ヒキノホル　ミナクヒシマリ マカルモノ　ヤマニウツミテ イキノコル　モモササヤマニ ツツガナス 　　　　　　カナテカラセル アヤマチト　モニツツシムオ キコシメシ　ミコノクスヒニ トワシムル　トミアヤマチテ ヨロモノマ　ヒキカラシケリ マタクスヒ　ソレハヒトカヤ コトクナリ 　　　　　　カエコトアレハ ヲヲンカミ　ツツヤニイタリ ミタマヘハ　カタチハマサル カホハイヌ　ソノモトキケハ ムカシハハ　マサルニトツキ ヨヨオヘテ　ミナサルコトク ミコトノリ　タマカエシセハ ヒトナラン　サキニマカルモ ヲオトキテ　ヒトニウマルソ トキニモモ　ネカワクハカミ ヒトニナシ　タマワレトミナ マカレケリ 　　　　　　ココストノミチ ヲヲンカミ　ツハモノヌシト フツヌシト　タケミカツチニ タマカエシ　サルサルサワニ オコルミチカナ マタハタレ　ツクシノミタリ ナカクニノ　ハナヤマノノニ トモアツム　トキニアマテル ミコトノリ　ウケモチノマコ カタマロニ　クニミテカエレ

ハタレ怒って ｢何故ぞ｣　｢汝ほこりて（熟して） 化くる故　イソラ討つなり｣（〈化けの源の〉） なお怒り　忌を蹴散けて（穢気を撒き散らして） 罵しれば　フツヌシ粔籹 投げ入るる ハタレマ奪ひ 争えり　御方は蕗を 焚き燻す　ハタレ咽んで 退くを　追い詰め縛る 千ハタレマ これも昼寝と なお勇み　四方より囲み イソラ頭　ついに縛りて ツツガなす　千百のモノマも その国の　シムに預けて 諸　帰りけり またハタレ　イヨの山より キシヰ国　渡り迫むるを 突宮の　告げに諸会い 守議り　かねて奏の（議りかねて奏上すれば） 御言宣　タケミカツチに ふと環　賜えば　｢急ぎ 奏でん｣　と　タカノに到る（遂行せん） ヰツナミチ　万の獣に 化け懸かる　ミカツチ行けば ハタレ頭　進みて曰く ｢先二人　我に返せよ（シムミチ･イソラミチ） 返さずば　神も捕らんぞ｣（アマテル） ミカツチが　笑いて曰く ｢我が力　万に勝れて 雷も　汝も拉ぐ 縄受けよ｣　ハタレ怒りて 戦えば　御方の投ぐる ふと環　群れ貪りて ハタレマを　撃ち追ひ詰めて（攻め） みな括り　ついにイツナも 蕨縄 百一連に 結ひ統べて　九千九百を 継ぎ縛り　ヒヨトリ草の 如くなり　自ら山に（〈ミカツチ〉） 曳き登る　みな首締り 罷る者　山に埋みて（高野山?） 生き残る　百　ササ山に ツツガなす ｢奏で枯らせる（｢枯らす｣の連体形） 誤ち｣　と　喪に謹むを 聞こし召し　御子のクスヒに 訪わしむる　｢臣　誤ちて 万モノマ　曳き枯らしけり｣ またクスヒ　｢それは人かや｣ ｢如くなり｣ 返言あれば 大御神　ツツ屋に到り 見給えば　形は真猿 顔は犬　その基　聞けば ｢昔　母　真猿にとつぎ 代々を経て　みな猿如く｣ 御言宣　｢霊還しせば 人成らん　先に罷るも 結を解きて　人に生まるぞ｣（霊の結を解けば） 時に百　｢願わくは神 人に成し　給われ｣　と皆 罷れけり ココストの道 大御神　ツハモノヌシと フツヌシと　タケミカツチに 霊還し　猿更る沢に 起る道かな またハタレ　ツクシの三人 中国の　花山の野に 朋集む　時に和照る 御言宣　ウケモチの孫 カダマロに　｢国見て返れ｣（＝見て来い）

カタマロカ　イタレハハタレ イロカエテ　サキミタレタル キクミチノ　ココサワユクヤ ヒメオトリ　ムラクモタヒヤ ホタルヒノ　ワラヒアサケリ イカリヒノ　アオタマハケハ ススミヱス 　　　　　　カタマロカエリ モフストキ　シハシカンカヱ ミコトノリ　コレキクナラン キツネトハ　キハネヨリナル ツサオヘテ　ネニキテスメル ネスミオハ　アフラニアケテ イトフヘシ 　　　　　　クハチトタカフ クハキウノ　ヲノホオイトフ ハシカミノ　ヲカメカフスヘ ヒシカント 　　　　　　ミコトオウケテ カタマロカ　モロニヲシヱテ ノニイタル　ハタレミタリカ サキミタレ　イクヱカワリテ オトロカス 　　　　　　カタマロナケル アケネスミ　キクタミウハヒ ムサホルオ　モロカミツヨク タタカエハ　ユツリニクルオ オヒツメテ　チタリトラヱテ キラントス 　　　　　　フツクナケキテ ヤツカレラ　カエリモフテン アメタミト　イノチオコエハ カタマロカ　ミナトキユルシ ワラナワオ　サワニナワセテ ハシカミト　メカオイフセハ ミタルルオ　サラニタタカヒ オヒツメテ　フツクトラヱテ サキタメシ　ツヒニオヒツメ ミハタレオ　シハルワラヒニ キクツネオ　ミサトノアミオ ノニハリテ　ミナオヒイレテ タマツナキ　キクツネスヘテ ミソミヨロ　ミタリハツツカ モロカエリケリ

カダマロが　到ればハタレ 色変えて　咲き乱れたる キクミチの　「ココ」　騒ゆくや（こんこん） 姫躍り　むら雲･灯火や（山川は躍動し） 蛍火の　笑ひ嘲り 怒り霊の　阿汚霊　吐けば（→ 狐火） 進み得ず カダマロ帰り 申す時　しばし考え 御言宣　｢これキ･クならん（キツネとクツネ） キツネとは　東は北より生る（[東西北]） 西･南を経て　北に来て済める（｢済む｣の連体形） ネズミをば　油に揚げて（〈なれば〉） いとふべし クはちと違ふ（クツネ） クは煙の　陽の放をいとふ（＝匂い） 椒の　陽香･陰香　燻べ（生姜と茗荷を燻して） 拉がん｣　と 御言を受けて カダマロが　諸に教えて 野に到る　ハタレ三人が（花山の野） 咲き濫れ　幾回変わりて（〈色〉） 驚かす カダマロ投げる 揚げ鼠　キ･ク民　奪ひ 貪るを　諸守強く 戦えば　譲り逃ぐるを（〈揚げ鼠を〉） 追い詰めて　千人捕えて 斬らんとす 悉く嘆きて ｢僕ら　返り詣でん 天民｣　と　命を乞えば カダマロが　みな解き許し 藁縄を　多に綯せて（それで火を焚き） 椒と　陰香を燻せば（陽香と） 乱るるを　更に戦ひ 追ひ詰めて　悉く捕えて 先例　つひに追ひ詰め（同様に） 三ハタレを　縛る蕨に キ･クツネを　三里の網を 野に張りて　みな追ひ入れて 珠つなぎ　キ･クツネ総て（数珠繋ぎ） 三十三万　三人はツツガ 諸　帰りけり

マタハタレ　ヒスミヒタカミ カクヤマト　フタイワウラニ ツクツケノ　クシノハヒケハ モロカミハ　タカマニハカリ ミユキトソ　ネカヱハカミノ ミユキナル 　　　　　　テクルマノウチ セオリツメ　アメノミカケニ アキツメハ　ヒノミカケサス イフキヌシ　クマノクスヒト マテニアリ　シロクロコマニ モロソヒテ　ヤマタニイタリ キシトヘハ 　　　　　　ハルナハハミチ ノモヤマモ　カヱテムラクモ ホノホフキ　トケヤノアラレ ナルカミニ　ミカタカエレハ ヲヲンカミ　カネテサツサニ ウタミツケ　ナクレハタシム ハタレマオ　サツサツツウタ サスラテモ　ハタレモハナケ ミツタラス　カカンナスカモ テタテツキ　カレノンテンモ アニキカス　ヒツキトワレハ アワモテラスサ モロウタフ 　　　　　　ハタレイカリテ ヤノアラレ　カミノタミメニ ヤモタタス　イヤタケイカリ ホハナフク　カミミツハメオ マネクトキ　ホノホキユレハ ムナサワキ 　　　　　　ニケントスルオ タチカラヲ　ハタレハルナニ トヒカカリ　チカラアラソヒ オシシハル　ハタレマモミナ トリシハリ　マエニヒキスヱ タレアクル 　　　　　　キミヤサカニノ マカルタマ　セオリハマフツ ヤタカカミ　アキツクサナキ ヤヱツルキ 　　　　　　トキニイフキト ユエオトフ　ハルナコタエテ ヤツカレニ　ネノマスヒトカ ヲシエケリ　イサオシナラハ クニツカミ　コレソサノヲノ ミコトナリ 　　　　　　トキニイフキト マフツナラ　カンカミントテ ミカカミニ　ウツセハフツク ツハサアリ　イフキトイワク コノハタレ　ヌヱアシモチソ ハケワサニ　タフラカスモノ ミナキラン

またハタレ　ヒスミ･ヒタカミ 香山下　二岩浦に（〈を経由し〉） 継ぐ告げの　櫛の歯挽けば（[黄楊]） 諸守は　タカマに議り 御幸とぞ　願えば神の（アマテル） 御幸なる 出車の内 セオリツ姫　陽陰の身蔭に（アマテルの身の蔭にありて） アキツ姫は　日の霊影　射す（には） イフキヌシ　クマノクスヒと 左右にあり　白･黒駒に 諸　添ひて　ヤマタに到り 雉飛べば ハルナハハミチ 野も山も　変えてむら雲 炎吹き　棘矢の霰 鳴神に　御方帰れば 大御神　予てサツサに（サツサ餅飯） 歌見付け　投ぐれば嗜む ハタレマを　サツサつつ歌 『さすら手も　ハタレもハナケ（＝イキス） 満つ足らず　カカンなすかも（→16文 何かに着手したくとも） 手立て尽き　故ノンテンも（その手段は尽き 故に発展させることも） あに効かず　日月と我は（あい叶わず） 天下照らすさ』 諸　歌ふ ハタレ怒りて 矢の霰　神のタミメに（アマテル） 矢も立たず　いや猛怒り 火花吹く　神　ミツハメを 招く時　炎　消ゆれば 胸騒ぎ 逃げんとするを タチカラヲ　ハタレハルナに（ハタレの首領） 跳びかかり　力争ひ 押し縛る　ハタレマも皆 捕り縛り　前に引き据え（〈神の〉） 垂上ぐる 君　ヤサカニの 環珠　セオリはマフツ ヤタ鏡　アキツ　クサナギ 八重剣 時にイフキト 故を問ふ　ハルナ答えて ｢僕に　根のマスヒトが（アメオシヒ） 教えけり　「功　成らば 国つ守　これソサノヲの 御言なり「｣ 時にイフキト ｢真直なら　鑑みん｣　とて 御鏡に　写せば悉く 翼あり　イフキト曰く ｢このハタレ　ヌヱアシモチぞ 化け術に　たぶらかす者 みな斬らん｣

　　　　　　トキニクスヒカ クマノカミ　マネケハカラス ヤツキタル　ココニハタレノ チオシホリ　チカヒトトメテ ウシホアヒ　カケウツストキ ムマスタリ　ヒトナルハミナ タミトナル 　　　　　　サキノツツカノ ムハタレモ　ハルナカモノマ ヰチタリト　クニアツケヨチ ミナメシテ　チオソソクトキ キクミタリ　スクニキツネノ カケアレハ　ナモミツキツネ ミソミヨロ　タマタチセンオ カタカコフ 　　　　　　モロユルサネハ カタノカミ　ナナタヒチカフ ノリコチニ　ヤヤユルサルル ミコトノリ　ミツヒコカコト モロキツネ　ウケノミタマオ マモラセヨ　モシモタカハハ スミヤカニ　タマタチナセヨ コノユエニ　ナカクナンチニ ツケルナリ 　　　　　　アマツミコトノ オモムキオ　ツケテアニヒコ ココニトメ　ナカハヤマシロ ハナヤマノ　オトハヒカシノ アスカノヘ　キツネモミツニ ワケユキテ　タハタノトリオ オワシムル 　　　　　　ウケノミタマト ウケモチモ　カタノカミナリ シムミチモ　ヰソラヰツナモ チオヌキテ　オシテニチカヒ シホアヒテ　ウツスカカミニ ナオサルト　オロチトミツチ カケアレハ　ソソヒテハケヌ モモミソハ　ステニコロスオ ミコトノリ 　　　　　　キラハミノホニ ナヤマンソ　ヒトナルマテハ タスケオキ　ヒトサカシレハ カミノタネ 　　　　　　ミネニアツケテ ソノヲシテ　ハタレマコチト タミコヨロ　ウツムタカノノ タマカワソコレ チワヤヨリ　アメヱノミチカ ヲンカミニ　コトカタラント ヨハラシム　キミイフキトニ シツメシム 　　　　　　イフキトヌシハ ミユキコシ　ハタレカトワク カンカミカ　コタエテカミノ ヤツコナリ　マタトフヤツコ コシハナニ　イワクナンチオ ヤコトセン　ユエニノルナリ

時にクスヒが 隈の神　招けばカラス 八つ来たる　ここにハタレの（人体からイソラの） 霊を絞り　誓ひ留めて（(＝血) 誓書を書かせて） 潮　浴び　影写す時（〈マフツ鏡に〉） 六十万人　人成るは皆 民となる 先のツツガの 六ハタレも　ハルナがモノマ 五千人と　国預け四千 みな召して　血を濯ぐ時（血を絞って潮を浴びる時） キク三人　直ぐに狐の（キクミチの三人の頭） 影あれば　名も三狐（〈および配下の狐〉） 三十三万　霊断ちせんを カダが乞ふ 諸　許さねば カダの守　七度誓ふ 宣り言に　やや許さるる（尊敬） 御言宣　｢三彦が如（三彦並びに） 諸狐　ウケノミタマを（〈に〉） 守らせよ　もしも違はば すみやかに　霊断ちなせよ この故に　永く汝に（これを条件に (カダ)） 付けるなり｣ 陽陰つ御言の 趣きを　告げて兄彦 ここに留め　中は山背（伊勢） 花山野　弟は東の アスカ野へ　狐も三つに 分け行きて　田畑の鳥を 追わしむる ウケノミタマと ウケモチも　カタの神なり（糧の神） シムミチも　ヰソラ･ヰツナも 霊を抜きて　オシテに誓ひ（[血] (誓書)） 潮浴びて　写す鏡に なお猿と　蛇と蛟竜 影あれば　濯いで剥げぬ 百三十は　すでに殺すを 御言宣 ｢斬らば三の火に 悩まんぞ　人成る迄は 助け置き　人　直曲知れば（命令形） 尊の種｣ 峰に預けて（〈130人は〉） そのヲシテ　ハタレマ九千と（誓書） 民九万　埋むタカノの タマガワぞこれ チワヤより　アメヱノミチが 御神に　｢言　語らん｣　と 呼ばらしむ　君　イフキトに 執めしむ イブキトヌシは 御幸輿　ハタレが問わく ｢上尊か｣　答えて　｢神の 奴なり｣　また問ふ　｢奴 輿は何｣　曰く　｢汝を 奴とせん　故に乗るなり｣

マタハタレ　ナンチワカハヱ ハチミスル　ヤツコトセント ナリメクル　ハタタカミナリ イフキトハ　ウツロヰマネキ コレオケス　ムラクモオオヒ クラマセハ　シナトオマネキ フキハラフ　ホノホオハキテ ムロヤケハ　タツタメマネキ コレオケス 　　　　　　ハタレムセンテ コノハシテ　ツフテアラレニ タミセメル　ミカタヒレキテ カクイレテ　ウチコホサセハ ハタレマノ　ウハヒハムマニ トリシハル 　　　　　　ハタレモヒレシ マハスハヰ　ミテオトロケハ カンカヱテ　ホラカヰフカセ マヒレケシ　カクムサホラセ コレオウツ 　　　　　　ハタレツチモテ カミオウツ　カミハニキテニ ウツツチノ　ヤレテトヘラノ ハウチワヤ 　　　　　　ココニハタレカ ムナサワキ　ニクルオツカム タチカラヲ　ツイニワラヒノ ナワシハリ　ナンチヤツコト ナスヘキヤ　ナルヤトイエト モノイワス 　　　　　　キラントスレハ イフキヌシ　トトメテコレモ チカイナス　ヒマスノモノマ アヰヌカケ　ホノホモノカレ チワヤフル　カミノメクミト チチヲカム 　　　　　　スヘテナナマス ココチミナ　ヒトナルノリノ ミカカミオ　セオリツヒメノ モチイテテ　ノチノハタレノ ヒトトナル　マフツノカカミ ミルタメニ　フタミノイワト ナツケマス 　　　　　　ヨヨアラシホノ ヤモアヒニ　ヒタセトサヒヌ カンカカミ　イマナカラエリ タカノニハ　ハケモノイテテ イフキヌシ　ミヤオタツレハ シツマルニ　ヲシテタマワル タカノカミ 　　　　　　マタカナサキハ スミヨロシ　カミノヲシテト ミハノソヲ　タマフツクシノ タミスヘテ　ユヒヲサムヘシ ワカカワリ 　　　　　　マタフツヌシハ カクヤマオ　ツカサトレトテ カトリカミ

またハタレ　｢汝　若生え 恥見する　奴とせん｣　と 鳴り巡る　ハタタ神なり（＝鳴り響く） イブキトは　ウツロヰ招き これを消す　叢雲覆ひ 暗ませば　シナトを招き 吹き払ふ　炎を吐きて 室　焼けば　タツタ姫招き これを消す ハタレむせんで 適わして　礫　霰に 遠み攻める　御方　領巾着て（離れて攻める） 橘入れて　棄ちこぼさせば ハタレマの　奪ひ食む間に 捕り縛る ハタレも領巾し 回す貝　見て驚けば（ベイゴマ） 考えて　ホラ貝吹かせ（｢貝を放る｣の呪い） マ領巾消し　橘　貪らせ（モノマの領巾を消し） これを討つ ハタレ槌以て 神を打つ　神は和手に（アマテル） 打つ槌の　破れて海桐花の 葉団扇や（天狗の羽団扇） ここにハタレが 胸騒ぎ　逃ぐるを掴む タチカラヲ　ついに蕨の 縄縛り　｢汝　奴と なすべきや　なるや｣　と言えど 物言わず 斬らんとすれば イフキヌシ　留めてこれも（〈それを〉） 誓いなす　十万のモノマ アヰヌ影　炎も逃れ（天狗の影響も (日三の炎)） ｢幸振る　神の恵み｣　と 散々拝む すべて七十万 九千みな　人成る法の 御鏡を　セオリツ姫の 持ち出でて　後のハタレの（未来の潜在ハタレが） 人と成る　マフツの鏡 見るために　フタミの岩と 名づけます 弥々あら潮の 八百会に　浸せど錆ぬ 神鏡　いま永らえり タカノには　化けモノ出でて イブキヌシ　宮を建つれば 鎮まるに　ヲシテ賜わる 「タカノ尊」 またカナサキは 「スミヨロシ　尊」　のヲシテと 御衣の末　賜ふ　｢ツクシの 民　統べて　結ひ治むべし 我が代り｣ また　｢フツヌシは カグ山を　司れ｣　とて 「カトリ尊」

　　　　　　タケミカツチハ ナルカミニ　タケモノヌシノ カフツチト　サキノクニヱニ ユリシツム　カナイシツチモ タマフナリ 　　　　　　ツハモノヌシカ タマカエシ　キヨキマコトノ ハナフリテ　ミチニアモナシ シキアカタ　アナシウヲカミ ヲシテソエ　スヱテウツシヒ カンヲチソ 　　　　　　ヰチチカヱラム タマカエシ　ココストノネオ ムスフフミ　ココトムスヒノ ナニスヱテ　カスカトノトソ タフトマセ 　　　　　　キミカナサキニ ノタマフハ　ヨロモノキレト タマカエシ　ミタレヲトケハ カミトナル　ココチカスカト サトノナモ　ヲキナカモリモ タマワレハ　カトリカイモト アサカヒメ　ココトムスヒノ ツマトシテ　ウムカスカマロ ワカヒコソコレ

タケミカツチは 鳴神に　武モノ主の（何を指すか不明 〈しるしとして〉） 曲槌と　先の国絵に（→ 6文） 搖り鎮む　要石槌も 賜ふなり ｢ツハモノヌシが 霊還し　清き真の はな振りて　道に阿も無し｣（ 〈もはや往き来の〉） シギ県　「阿無し植尊」（穴師） ヲシテ添え　据えて　「写し日（〈その県に〉） 代治人「　ぞ ｢ヰチチが選む（完成する） 霊還し　ココストの根を 結ぶ文｣　「ココトムスビ」　の 名に　据えて　「カスガ殿」　とぞ（名と共に県に据えて） 尊ませ（尊敬） 君　カナサキに 宣給ふは　｢万者　切れど（｢曲る｣の意） 霊還し　乱れ結　解けば 神となる　心地　和直｣　と 里の名も　翁が守も（春日） 賜われば　カトリが妹 アサカ姫　ココトムスビの 妻として　生むカスガマロ ワカヒコぞこれ