第9アヤ 八雲打ち 琴つくる文（ヤクモウチコトツクルアヤ）

ヤクモウチコトツクルアヤ アラカネノ　ツチニオチタル サスラヲノ　アメノオソレノ ミノカサモ　ヌカテヤスマン ヤトモナク　チニサマヨヒテ トカメヤル　スリヤワコトニ タトリキテ　ツイニネノクニ サホコナル　ユケノソシモリ ツルメソカ　ヤトニツクムヤ シムノムシ 　　　　　　サタノアレヲサ アシナツチ　ソヲノテニツキ ヤメウメト　オヒタチカヌル カナシサハ 　　　　　　ヒカワノカミノ ヤヱタニハ　ツネニムラクモ タチノホリ　ソヒラニシケル マツカヤノ　ナカニヤマタノ オロチヰテ　ハハヤカカチノ ヒトミケト　ツツカセラルル ナナムスメ　ノコルヒトリノ イナタヒメ　コレモハマント タラチネハ　テナテアシナテ イタムトキ　ソサノミコトノ カントヒニ　アカラサマニソ コタヱケリ 　　　　　　ヒメオヱンヤト イヤトイニ　ミナハタレソト ウラトエハ　アメノオトトト アラハレテ　チキリオムスフ イナタヒメ

八雲打ち　琴造る文（[八雲打]） あらかねの　地に堕ちたる さすら男の　雨の虞の 蓑･笠も　脱がで休まん 宿もなく　散にさまよひて（散々に） '咎め破る　すり･やわ事'　に（反り曲った） 辿り来て　ついに根の国 サホコなる　弓削のソシ守（サホコ国にいる） ツルメソが　家戸に噤むや（〈騒ぎ出す〉） 血の虫 サタの粗長 アシナツチ　添のテニツキ 八姫生めど　生ひ立ちかぬる 悲しさは 簸川の上の（(裏の意) 卑郷の上(アメオシヒ)の） 八重谷は　常にむら雲（汚穢の区域は 常に汚穢隈） 立ち昇り　背に茂る（上層部に蔓延る） 松･榧の　中に八岐の（曲り朽ちた者の 中に病曲の） 蛇　居て　ハハやカガチの（愚霊居て 蝕霊や屈霊の） 人身供と　恙せらるる 七娘　残る一人の イナタ姫　これも食まんと タラチネは　手撫で足撫で 痛む時　ソサの尊の 上問ひに　あからさまにぞ 答えけり ｢姫を得んや｣　と 礼問いに　｢御汝は誰ぞ｣　と 心問えば　陽陰の弟と（アマテル） 表われて　契りを結ぶ イナタ姫

　　　　　　ヤメルホノホノ クルシサオ　ソテワキサキテ カセイレハ　ホノホモサメテ ココロヨク　ワラヘノソテノ ワキアケソ 　　　　　　ヒメハユケヤニ カクシイレ　スサハヤスミノ ヒメスカタ　ユツノツケクシ ツラニサシ　ヤマノサスキニ ヤシホリノ　サケオカモシテ マチタマフ 　　　　　　ヤマタカシラノ オロチキテ　ヤフネノサケオ ノミヱイテ　ネムルオロチオ ツタニキル　ハハカヲサキニ ツルキアリ　ハハムラクモノ ナニシアフ 　　　　　　イナタヒメシテ オオヤヒコ　ウメハソサノヲ ヤスカワニ　ユキテチカヒノ ヲノコウム　アカツトイエハ アネカメニ　ナオキタナシヤ ソノココロ　ハチオモシラヌ ヨノミタレ　コレミナソレノ アヤマチト　オモエハムセフ ハヤカエレ 　　　　　　ソサノヲハチテ ネニカエル　ノチオオヤヒメ ツマツヒメ　コトヤソウミテ カクレスム 　　　　　　タカマハムツノ ハタレカミ　ハチノコトクニ ミタルレハ　カミハカリシテ ハタレウツ 　　　　　　キミハミソキノ サクナタリ　ハタレヰトフノ タネオヱテ　ミヨヲサマレト ミナモトハ　ネノマスヒトニ ヨルナレハ　イフキトヌシニ ウタシムル

病める炎の（｢病む｣の連体形） 苦しさを　袖脇裂きて 風入れば　炎も冷めて 快く　童の袖の 脇明けぞ 姫は弓削屋に（ツルメソの屋） 隠し入れ　スサは優みの（柔和な） 姫姿　髻の黄楊櫛 面に挿し　山の桟敷に（面櫛） 八搾りの　酒を醸して 待ち給ふ 八岐頭の 蛇　来て　八槽の酒を 飲み酔いて　眠る蛇を 寸に斬る　蝕霊が汚離きに 剣あり　「ハハムラクモ」　の（蝕霊放曇） 名にしあふ イナタ姫して オオヤヒコ　生めばソサノヲ ヤスカワに　行きて　｢誓ひの 男の子生む　吾勝つ｣　と言えば 姉が目に　｢なお汚しや（ヒルコ） その心　恥をも知らぬ 世の乱れ　これ皆それの 誤ちと　思えばむせぶ はや帰れ｣ ソサノヲ恥ぢて 根に帰る　後　オオヤ姫 ツマツ姫　コトヤソ生みて 隠れ住む タカマは　六つの ハタレ醸み　蜂の如くに（ハタレが醸成して） 濫るれば　守議りして ハタレ討つ 君は禊の サクナタリ　ハタレいとふの 種を得て　世　治まれど 源は　根のマスヒトに（アメオシヒ） 因るなれば　イフキトヌシに 討たしむる

　　　　　　ウナツキムカフ ヤソツツキ　サホコノミヤノ アサヒカミ　ヲカミテイタル イツモチノ　ミチニタタスム シタタミヤ 　　　　　　カサミノツルキ ナケステテ　ナニノリコチノ オオマナコ　ナンタハタキノ オチクタル　トキノスカタヤ ヤトセフリ 　　　　　　オモイオモエハ ハタレトハ　オコルココロノ ワレカラト　ヤヤシルイマノ ソサノヲカ　クヤミノナンタ オチオイノ　シムノアヤマチ ツクノエト　ナケキウタフヤ アモニフル　アカミノカサユ シムノミキ　ミチヒハサマテ アラフルオソレ カクミタヒ　キモニコタエテ ナサケヨリ　サスカニヌルル イフキカミ　シムノツクハエ トモナンタ　コマヨリオリテ ソサノヲノ　テオヒキオコス シムノヨリ 　　　　　　アイヱルコトハ ノチノマメ　イサオシナセハ ハレヤラン　ワレオタスケテ ヒトミチニ　マスヒトウタハ マメナリト 　　　　　　ウチツレヤトル サタノミヤ　ノリオサタメテ ハタレネモ　シラヒトコクミ オロチラモ　ウチヲサメタル オモムキオ　アメニツクレハ タカマニハ　ユツウチナラシ ウスメミノ　カナテルオミテ ヲヲンカミ　クワモテツクル ムユツコト　タマフワカヒメ ムツニヒク　カタフキカナテ メカハヒレ

頷き向ふ 八十続き　サホコの宮の アサヒ神　拝みて到る イツモ方の　道にたたずむ 下民や 笠･簑･剣 投げ捨てて　なに宣り言の 大眼　涙は滝の 落ち下る　時の姿や 八年ぶり ｢思い思えば ハタレとは　驕る心の 我から｣　と　やや知る今の ソサノヲが　悔みの涙 ｢叔父･甥の　シムの誤ち（親族） 償のえ｣　と　嘆き歌ふや 『上下に振る　吾が実のかさゆ シムの幹　三千日挟まで（統） あらぶるおそれ』 かく三度　肝に応えて 情より　さすがに温るる イフキ守　シムの蹲え（〈に〉） 共涙　駒より降りて ソサノヲの　手を引き起す シムの寄り（血の絆） ｢阿　癒える事は 後の忠　功　成せば 晴れやらん　我を助けて 一途に　マスヒト打たば 忠なり｣　と 打ち連れ宿る サタの宮　法を定めて ハタレ根も　シラヒト･コクミ（アメオシヒ） オロチらも　打ち治めたる（モチコ･ハヤコ） 主向きを　陽陰に告ぐれば（アマテル） タカマには　弦　打ち鳴らし（｢討ち平らす｣にかける） ウズメ身の　奏でるを見て 大御神　桑もて造る 六絃琴　賜ふワカ姫 六つに弾く　カダ･フキ･カナデ（葛 ・ 蕗 ・ 奏） メカ･ハ･ヒレ（(茗荷･葉･領巾））

　　　　　　ソノコトノネハ イサナキノ　カキノカタウツ イトススキ　コレオミスチノ コトノネソ　カタチハハナト クスノハオ　カタカキトウツ ヰスコトハ　ヰクラニヒヒク ネオワケテ　ワノアハウタオ ヲシユレハ　コトノネトホル イスキウチ 　　　　　　ムスチノコトハ ヱヒネフル　オロチニムツノ ユツカケテ　ヤクモウチトソ ナツクナリ　カタフキカナテ メカハヒレ　コレモテタテノ ナニシアフ 　　　　　　ヤマタアカタオ モチタカニ　タマエハアワノ イフキカミ 　　　　　　モロカミハカリ ソサノヲカ　ココロオヨスル シムノウタ　ミノチリヒレハ カハキエテ　タマフヲシテハ ヒカハカミ 　　　　　　ハタレネオウツ イサオシヤ　ソコニモトヰオ ヒラクヘシ　ヤヱカキハタモ タマハレハ　フタタヒノホル アメハレテ　ウヤマイモフス クシヒヨリ　スカハニキツク ミヤノナモ　クシイナタナリ サホコクニ　カエテイツモノ クニハコレ 　　　　　　アメノミチモテ タミヤスク　ミヤナラヌマニ イナタヒメ　ハラメハウタニ

その事の根は イサナギの　垣の葛打つ 糸すすき　これを三筋の 琴の根ぞ　形は　「ハナ」　と（(｢突出｣の意で「糸薄」と・「琴のネック」を指す)） 葛の葉を　「葛掻き」　と打つ（葛葉形の胴により） 五筋琴は　五座に響く（[五臓]） 音を分けて　地のアワ歌を（五母音） 教ゆれば　言の根通る 「濯ぎ打ち」 六筋の琴は 酔ひ眠る　折霊に六つの（曲り衰える (六ハタレ)） 絃かけて　「八雲打ち」　とぞ（穢隈討ち） 名付くなり　葛･蕗･奏 茗荷･葉･領巾　これも手立ての 名にし負ふ 八岐県を モチタカに　賜えば阿波の イフキ守 諸守議り ソサノヲが　心を寄する 統の歌　実の塵放れば（心） カハ消えて　賜ふヲシテは（曲･汚） ヒカハ尊（放曲） ｢ハタレ根を討つ 功や　そこに基を 開くべし｣　八重垣旗も 賜はれば　再び上る（再び臣として宮に上る） 陽陰晴れて　敬い詣す 貴霊より　清郷に築く 宮の名も　「クシイナタ」　なり サホコ国　代えてイヅモの 国はこれ 陽陰の道以て（和の道） 民　和ぐ　宮　成らぬ間に（民をやわす） イナタ姫　孕めば歌に

ヤクモタツ　イツモヤヱカキ ツマコメニ　ヤヱカキツクル ソノヤヱカキワ コノウタオ　アネニササケテ ヤクモウチ　コトノカナテオ サツカリテ　ウタニアワセル イナタヒメ　ツイニクシタエ アラハレテ　ヤヱカキウチノ コトウタソ 　　　　　　ウムコノイミナ クシキネハ　コトニヤサシク ヲサムレハ　ナカレオクメル モロカナモ　ヤシマシノミノ オホナムチ 　　　　　　ツキハオオトシ クラムスヒ　ツキハカツラキ ヒコトヌシ　ツキハスセリメ ヰヲミメソ 　　　　　　キミクシキネオ モノヌシニ　タケコオツマト ナシテウム　アニハクシヒコ メハタカコ　オトハステシノ タカヒコネ 　　　　　　クシキネアワノ サササキニ　カカミノフネニ ノリクルオ　トエトコタエス クヱヒコカ　カンミムスヒノ チヰモコノ　ヲシヱノユヒオ モレオツル　スクナヒコナハ コレトイフ 　　　　　　クシキネアツク メクムノチ　トモニツトメテ ウツシクニ　ヤメルオイヤシ トリケモノ　ホオムシハラヒ フユオナス 　　　　　　スクナヒコナハ アワシマノ　カタカキナラヒ ヒナマツリ　ヲシヱテイタル カタノウラ　アワシマカミソ オホナムチ　ヒトリメクリテ タミノカテ　ケシシユルセハ コヱツノリ　ミナハヤカレス

『八雲絶つ　イヅモ八重垣（汚穢隈を絶つ 貴霊に侍る汚穢垣の司は） 妻籠めに　生え画造る（身籠る妻を籠めるため 産屋を造る (産屋)） その栄え堅磐』（その繁栄(国家と我家の繁栄)は限りなし） この歌を　姉に捧げて（ワカ姫） 八雲打ち　琴の奏を（〈の〉） 授かりて　歌に合せる イナタ姫　ついに貴妙（＝貴霊） 現れて　八重垣大人の 別歌ぞ（[琴歌]） 生む子の斎名 クシキネは　異に和しく 治むれば　流れを汲める（｢汲む｣の連体形） 諸が名も　ヤシマシの身の オホナムチ 次はオオトシ クラムスヒ　次はカツラキ ヒコトヌシ　次はスセリ姫 五男三女ぞ 君　クシキネを モノヌシに　タケコを妻と なして生む　兄はクシヒコ 妹はタカコ　弟はステシノ タカヒコネ クシキネ　アワの（アワ国） サササキに　鏡の船に 乗り来るを　問えど答えず クヱヒコが　｢カンミムスビの 千五百子の　教えの結ひを 漏れ落つる　スクナヒコナは これ｣　と言ふ クシキネ篤く 恵む後　共に努めて 現し地　病めるを癒し 鳥獣　蝕虫払い 振ゆをなす スクナヒコナは アワ州の　カダカキ習ひ 雛纏り　教えて至る 加太の浦　淡島神ぞ オホナムチ　一人恵りて 民の糧　獣肉許せば 肥え募り　みな早枯れす

ソハホムシ　クシキネハセテ コレオトフ　シタテルヒメノ ヲシエクサ　ナライカエリテ ヲシクサニ　アフケハホヲノ ムシサリテ　ヤハリワカヤキ ミノルユエ　ムスメタカコオ タテマツル 　　　　　　アマクニタマノ オクラヒメ　コレモササケテ ツカエシム　シタテルヒメハ フタアオメ　メシテタノシム ヤクモウチ 　　　　　　オホナムチニハ クシヒコオ　オオモノヌシノ カワリトテ　コトシロヌシト ツカヱシメ　オノハイツモニ ヲシユルニ　ヒフミムモヤソ フタワラノ　ヒモロケカソエ タネフクロ　ツチハツチカフ ヲンタカラ　ウヱタスカテモ クラニミツ　アメカセヒテリ ミノラネト　アタタラクハリ ウヱサセス 　　　　　　ノチニワカヒメ ヒタルトキ　ヤクモヰススキ カタカキオ　ユツルコトノネ タカヒメオ　タカテルトナシ ワカウタノ　クモクシフミハ オクラヒメ　サツケテナオモ シタテルト　ナシテワカクニ タマツシマ　トシノリカミト タタヱマス 　　　　　　イツモヤヱカキ オホナムチ　ヤヱカキウチテ タノシムル　モモヤソヒタリ コニミツルカナ

稲蝕虫　クシキネ馳せて（〈ヤスカワのヒルコの許に〉） これを問ふ　シタテル姫の（ヒルコ） 教え種　習い帰りて 押草に　扇げば蝕の 虫去りて　やはり若やぎ 実る故　娘タカコを 奉る アマクニタマの オクラ姫　これも捧げて 仕えしむ　シタテル姫は 二青侍　召して楽しむ 八雲打ち オホナムチには クシヒコを　オオモノヌシの 代りとて　コトシロヌシと 仕えしめ　己はイヅモに（〈御上に〉） 教ゆるに　一二三六百八十 二俵の　ヒモロケ数え（123,682俵） 種袋　槌は培ふ 御宝　飢え治す糧も（民） 倉に満つ　雨･風･日照り 実らねど　アタタラ配り（〈たとえ〉） 飢えさせず 後にワカ姫 ひたる時　八雲・五濯ぎ カダカキを　譲る　琴の根（[言の根]） タカ姫を　タカテルとなし ワカ歌の　クモクシ文は オクラ姫　授けて名をも シタテルと　なしてワカ国 タマツ島　年乗り神と 称えます イツモ八重垣 オホナムチ　生え画内で 楽しむる　百八十一人（｢増やす｣の意） 子に満つるかな