ホツマツタヱ(完全原本・序+全40アヤ全文) · ヲシテ文字で記された古史古伝 · 成立年代未確定
第10アヤ カシマ直ち 釣り鯛の文(カシマタチツリタイノアヤ)
八千矛の歌、スクナヒコナとの医薬・温泉・農耕による国作り、および自らの幸魂・奇魂(クシヒコ=事代主)を大三輪山に鎮める。
原本全文・口語訳天の巻 · 第10アヤ(全236行)(内閣文庫所蔵『ホツマツタヱ』第3冊・16〜32コマ)
ひと目でわかる超要約「第10アヤ カシマ直ち 釣り鯛の文」の要点
八千矛の歌、スクナヒコナとの医薬・温泉・農耕による国作り、および自らの幸魂・奇魂(クシヒコ=事代主)を大三輪山に鎮める。
この章の要約・解説「第10アヤ カシマ直ち 釣り鯛の文」の位置づけと段落構成
『ホツマツタヱ』の「天の巻(内蔓・第1〜16アヤ)」に属する「第10アヤ カシマ直ち 釣り鯛の文(カシマタチツリタイノアヤ)」(底本範囲:天の巻 · 第10アヤ(全236行)(内閣文庫所蔵『ホツマツタヱ』第3冊・16〜32コマ)、全5節)。八千矛の歌、スクナヒコナとの医薬・温泉・農耕による国作り、および自らの幸魂・奇魂(クシヒコ=事代主)を大三輪山に鎮める。 大三輪山祭祀の起源とオホナムチ・クシヒコ父子の国作りを語る第10アヤ。 主な詩節として「フソヰスス コソミヱトシノ(二十五鈴 九十三枝 年の) / アメワカヒコカ(アメワカヒコが) / アマサカル ヒナツメノイハ(『天下がる ひなつめの意は) / マタヒトリ アリトイフマニ(「まだ一人 あり」 と言う間に)」などを含み、五七調のヲシテ翻字原文と逐語現代語訳を対照して通読できる。
段落ごとの構成と要点
- 第1節:フソヰスス コソミヱトシノ(二十五鈴 九十三枝 年の)第1段 ↓
カシマ直ち 釣り鯛の文([連り尊]) 二十五鈴 九十三枝 年の サアヱ夏 香枝しぼみて(37穂) フトマニの 「シチリ」 は家漏り 激しくて 西北隅の国(イヅモ) 見せしむる ヨコベ帰りて 申さくは 「イツモ八重垣 オホ…
- 第2節:アメワカヒコカ(アメワカヒコが)第2段 ↓
アメワカヒコが 門の前 桂の末に 仕業見て ホロロホロロと 鳴くを聞き 下侍が告げに 「名も無くて 天を嘆くや」 と(天の使) ワカヒコが ハハ矢を射れば 胸通り 飛びてタカミの(タカミムスビ) 前に落ち ケンケンも無く…
- 第3節:アマサカル ヒナツメノイハ(『天下がる ひなつめの意は)第3段 ↓
『天下がる ひなつめの意は(都から遠く下る 鄙詰めの意は・鄙つ女の意は) ただ背訪ひ しかはかたふち(ただ友を弔うこと 自分(=汝)は不公平・ただ男に迫ること) 片淵に 網張り渡し(魚が集中して通る片淵に) めろ寄しに …
- 第4節:マタヒトリ アリトイフマニ(「まだ一人 あり」 と言う間に)第4段 ↓
「まだ一人 あり」 と言う間に 現わるる タケミナカタぞ 千引岩 捧げて 「誰か 我が国を 忍び忍びに(裏でコソコソと) 脅さんや 出で我が力(表に出て我が力と) 比べん」 と 取る手も岩の(〈その千引岩を〉 巨大な) …
- 第5節:タカミムスヒノ(タカミムスビの)第5段 ↓
タカミムスビの 大御言 「汝モノヌシ クシヒコよ 地つ女取らば 疎からん 我がミホツ姫 妻として 八十万守を 司り 御孫を守り(この時点ではテルヒコ) 奉れ」 賜ふヨロギは 嘗事の 千草万木の(医薬事) 名を立たす この…
重要語句・基本概念
- オホナムチ(大国主)の国造りと国譲り
- ソサノヲの系譜を継ぐオホナムチがスクナヒコナと共に医薬・農耕を広め、タケミカヅチ・フツヌシの使者を受けて国を譲り三輪・杵築に鎮まった経緯。
- 天の巻(内蔓・第1〜16アヤ)
- 『ホツマツタヱ』全40アヤを構成する三部(天の巻16アヤ・地の巻12アヤ・人の巻12アヤ)の区分。
1. 第1節:フソヰスス コソミヱトシノ(二十五鈴 九十三枝 年の)
カシマタチツリタイノアヤ フソヰスス コソミヱトシノ サアヱナツ カクヱシホミテ フトマニノ シチリハヤモリ ハケシクテ ツネスミノクニ ミセシムル ヨコヘカエリテ モフサクハ イツモヤヱカキ オホナムチ ミツレハカクル コトハリカ ヌカオタマカキ ウチミヤト コレココノヱニ クラフナリ サキニミコモリ オモイカネ シナノイナホラ アチノカミ ヨリテナナヨノ ウナメコト タカキネヤスノ イマミヤニ タカワカミヤノ カフノトノ タカミムスヒノ カミハカリ イツモタタスハ タレヨケン ホヒノミコトト ミナイエハ ホヒノミコトニ ムケシムル シカレトホヒハ クニカミニ ヘツライコヒテ ミトセマテ カエコトアラテ オオセイイ ミクマノヤレト チチカママ カエラネハマタ カミハカリ ツカハスヒトハ アマクニノ アメワカヒコト キワマリテ タカミムスヒカ カコユミト ハハヤタマヒテ ムケシムル コノカミモマタ マメナラス タカテルヒメオ メトリツツ アシハラクニオ ノラントテ ヤトセフルマテ カエラネハ ナナシノキキス トイクタス
カシマ直ち 釣り鯛の文([連り尊]) 二十五鈴 九十三枝 年の サアヱ夏 香枝しぼみて(37穂) フトマニの 「シチリ」 は家漏り 激しくて 西北隅の国(イヅモ) 見せしむる ヨコベ帰りて 申さくは 「イツモ八重垣 オホナムチ 満つれば欠くる(陽陰の道) 理か 額を 「玉垣 内宮「 と これ九重に 比ぶなり」 先に皇子守 オモイカネ シナの辞洞((タカキネの子) 信濃の辞洞に入り) アチの神(〈となる〉) よりて七代の(七代タカミムスビ) 大嘗事 タカキネ ヤスの(大政) 今宮に タガ若宮の 代の殿 タカミムスビの(タカキネ) 守議り 「イヅモ 正すは 誰 良けん」 「ホヒの尊」 と(=良からん) 皆 言えば ホヒの尊に 平けしむる 然れどホヒは 国守に へつらい媚びて(オホナムチ) 三年まで 返言あらで オオセイイ ミクマノ遣れど([ハ]) 父がまま 帰らねばまた(ホヒ) 守議り 遣す人は アマ国の アメワカヒコと(美濃国の) 極まりて タカミムスビが カゴ弓と ハハ矢賜ひて 平けしむる この守もまた 忠 成らず タカテル姫を(タカコ) 娶りつつ アシハラ国を 乗らんとて 八年経る迄 帰らねば 名無しの雉子 訪い下す
訳注:大三輪山祭祀の起源とオホナムチ・クシヒコ父子の国作りを語る第10アヤ。
2. 第2節:アメワカヒコカ(アメワカヒコが)
アメワカヒコカ カトノマエ カツラノスエニ シワサミテ ホロロホロロト ナクオキキ サクメカツケニ ナモナクテ アメオナクヤト ワカヒコカ ハハヤオイレハ ムネトホリ トヒテタカミノ マヘニオチ ケンケンモナク チノハハヤ タカミムスヒハ コレオミテ トカムカエシヤ ワカヒコカ ムネニアタリテ ウセニシオ カエシヤオソル モトオリヤ タカテルヒメノ ナクコエノ アメニキコエテ タラチネノ ハヤチニカハネ ヒキトリテ モヤオツクリテ カリモカリ オクルカワカリ キサリモチ ニワトリハキシ ススメイヰ ハトハモノマサ ササキミソ トヒユフマツリ カラスツカ ヤヒヤヨイタミ モオツトム タカテルノアニ タカヒコネ アメニノホリテ モオトエハ コノカミスカタ ワカヒコニ ウルリワケヱス シムノモノ キミハイケルト ヨチカカリ ヤホタマユラト マトフトキ イカルアチスキ タカヒコネ トモナレハコソ オチニトフ ワレオナキミニ アヤマツハ アラケカラシヤ ハラタチト モヤキリフセル アオハカリ サケテカントオ サラントス ムカシナカヤマ ミチヒラク カナヤマヒコノ マコムスメ シタテルオクラ タカヒコノ イカリトカント ミチカウタ ヨミテサトセリ アメナルヤ オトタナハタノ ウナカセル タマノミスマル ミスマルノ アナタマハヤミ タニフタワ タラスアチスキ タカヒコネソヤ コノウタニ ツツキモシレリ タカヒコモ イカリユルメテ タチオサメ ミトノミヤヒオ サトサント コタエノウタニ
アメワカヒコが 門の前 桂の末に 仕業見て ホロロホロロと 鳴くを聞き 下侍が告げに 「名も無くて 天を嘆くや」 と(天の使) ワカヒコが ハハ矢を射れば 胸通り 飛びてタカミの(タカミムスビ) 前に落ち ケンケンも無く 血のハハ矢 タカミムスビは これを見て 咎む返し矢 ワカヒコが 胸に当りて 失せにしを 返し矢恐る 基や タカテル姫の 泣く声の 天に聞えて(朝原国) 父母の 早ちに屍(〈美濃の〉) 引き取りて 喪屋を造りて 仮殯 送る川雁 キサリ持ち 庭鳥 掃き仕 雀 飯 鳩は物申 鷦鷯 御衣 鳶 木綿奉り 烏 塚 八日八夜悼み 喪を務む タカテルの兄 タカヒコネ 天に上りて(中央側) 喪を訪えば この尊 姿(〈美濃の〉 フタアレ尊) ワカヒコに 瓜分け得ず シムの者 「君は生ける」 と([リ]) 寄ちかかり 「八年たまゆら」 と(8年ぶりの巡り会い) 惑ふ時 怒るアチスキ タカヒコネ 「友なればこそ 遠方に訪ふ 我を亡き身に 誤つは あら穢らしや 腹立ち」 と 喪屋 斬り伏せる(「伏す」の連体形) アオハカリ 放けて神戸を(曝けて) 去らんとす 昔 中山(〈に〉) 道開く カナヤマヒコの 孫娘 シタテル-オクラ タカヒコの 怒り融かんと 短歌 詠みて諭せり 『あめなるや 復棚機の(麗しや 果てなき天の川が) 促せる 珠のミスマル(見せつける 珠の集まり=星の集まり) ミスマルの 穴珠はやみ(あなたのミスマルの 珠は怒りで沸き踊る・わたしのミスマルの 珠は心ときめいて沸き踊る) 誰に二輪 垂らすアチスキ(誰に「あいあい御統」を垂らす) タカヒコネぞや』 この歌に 続きも知れり タカヒコも 怒り緩めて 太刀収め ミトのミヤビを(結び付き) 諭さんと 応えの歌に
3. 第3節:アマサカル ヒナツメノイハ(『天下がる ひなつめの意は)
アマサカル ヒナツメノイハ タタセトヒ シカハカタフチ カタフチニ アミハリワタシ メロヨシニ ヨシヨリコネイ シカハカタフチ コノウタハ ノチノヱニシノ アフウスノ カモイトムスフ ヒナフリハコレ コノタヒハ タカミムスヒノ トミカレオ ノソクカトテノ カシマタチ ハニスキマツル カミハカリ フツヌシヨシト ミナイエハ タケミカツチカ ススミイテ アニタタヒトリ フツヌシカ マサリテワレハ マサランヤ タカキイサミノ ミカツチヤ フツヌシソエテ カシマタチ イツモキツキニ カフツチノ ツルキオウエテ ウツクマリ ナチリトフナリ ミホコリテ アサムクミチオ ナラサント ワレラツカフソ ソノココロ ママヤイナヤヤ オホナムチ コタヱトワント ミホサキノ ツリエキキスノ イナセハキ アメノコタエオ トフトキニ コトシロヌシカ ヱミスカホ ワレススカニテ タラチネニ ホロロナケトモ チノタヰソ サカナトキルモ オロカナリ タカマハタミノ ヱミスタヰ イトカケマクソ ミコトノリ ワカチチサラハ モロトモノ カエコトナセハ
『天下がる ひなつめの意は(都から遠く下る 鄙詰めの意は・鄙つ女の意は) ただ背訪ひ しかはかたふち(ただ友を弔うこと 自分(=汝)は不公平・ただ男に迫ること) 片淵に 網張り渡し(魚が集中して通る片淵に) めろ寄しに 寄し 選り好い(集め寄せに 寄せて選り好み) しかはかたふち』(自分(=汝)は不公平) この歌は 後の縁の 合ふ/失すの かも糸結ぶ(=付離) 「ひなぶり」 はこれ この度は タカミムスビの 臣枯れを 除く門出の(開運の) カシマ直ち '埴 直き纏る(地を直し治める) 守議り' 「フツヌシ良し」 と 皆 言えば タケミカツチが 進み出で 「あに唯一人 フツヌシが 優りて我は 優らんや」 タカギ 「勇みの(ぬ) ミカツチや」 フツヌシ副えて カシマ直ち イヅモキツキに 曲治の 剣を植えて うづくまり 詰り問ふなり 「みほこりて 欺く道を(曲げた治めの道を) 平さんと 我ら仕ふぞ その心 随や否やや」 オホナムチ 応え問わんと(対応を相談しようと) ミホサキの 連へ雉子の(=事代主) イナセハギ 天の応えを(御上への対応を) 問ふ時に コトシロヌシが(クシヒコ) 笑す顔 「我 清かにて」 父母に 「ホロロ泣けども(〈臣たる我らは〉) 鉤の鯛ぞ 肴と切るも 愚かなり タカマは民の(御上) 笑す尊 いとかけまくぞ(甚だ畏しぞ) 御言宣 我が父退らば 諸共」 の 返言なせば
4. 第4節:マタヒトリ アリトイフマニ(「まだ一人 あり」 と言う間に)
マタヒトリ アリトイフマニ アラハルル タケミナカタソ チヒキイワ ササケテタレカ ワカクニオ シノヒシノヒニ オトサンヤ イテワカチカラ クラヘント トルテモイワノ ミカツチカ トラヘテナクル アシカヒノ オソレテニクル シナノウミ スワトイフトキ カシコミテ ワレオタスケヨ コノトコロ ホカエハユカシ ソムカシト イエハタスケテ タチカエリ トエハコトフル オホナムチ ソノコノママオ フタカミエ ワカコサリニキ ワレモサル イマワレサラハ タレカマタ アエテナレナン モノアラシ ワカクサナキノ コノホコニ ナラシタマエト イヒテサル サカフハキリツ マツラフハ ホメテモロカミ ヒキイツツ アメニカエレハ コフノトノ マツリオトリテ ミコトノリ ナンチフツヌシ アワウワノ トフルミチヒキ サカンナリ マタミカツチハ カシマタチ イツオアラハス モノノヘノ ナンタヤワラニ モトスヨリ タマフカンヘハ カシマカミ トキニマツラフ オホナムチ モモヤソカミオ ヒキヰキテ マメモヒカケノ ナンタアリ タカミムスヒノ タタシヱタ コトワリアレハ ミコトノリ タマフアソヘノ アカルミヤ アフユオウクル オホナムチ アカルアソヘノ ウモトミヤ ツクルチヒロノ カケハシヤ モモヤソヌヰノ シラタテニ ウツシクニタマ オホナムチ ツカルウモトノ カミトナル ホヒノミコトオ モトマツリ
「まだ一人 あり」 と言う間に 現わるる タケミナカタぞ 千引岩 捧げて 「誰か 我が国を 忍び忍びに(裏でコソコソと) 脅さんや 出で我が力(表に出て我が力と) 比べん」 と 取る手も岩の(〈その千引岩を〉 巨大な) ミカツチが 捕へて投ぐる 葦萱の 恐れて逃ぐる(シナにかかる) シナの海 「すわ」 と言ふ時((諏訪湖) さあ) 畏みて 「我を助けよ この所 他へは行かじ 背かじ」 と 言えば助けて 立ち帰り 問えば応ふる オホナムチ その子のままを(タケミナカタ) 二尊へ 「我が子去りにき((フツヌシ・ミカヅチ) 去りにければ) 我も去る いま我去らば 誰かまた あえて平れなん(=平れざらん) 者あらじ 我がクサナギの(者あるべからず) この矛に 平し給え」 と 言ひて退る 逆ふは斬りつ 服ふは 褒めて 諸守 率いつつ 天に返れば(御上) 代の殿 政を執りて((タカキネ) 〈君に代り〉) 御言宣 「汝フツヌシ アワウワの 通る導き 盛んなり またミカツチは(みごとなり) カシマ 直ち '稜威を現す(〈を〉 憤慨をあらわにする) モノノベ' の 難 和らに(モノヌシの部下の 高ぶりを) 戻すより 賜ふ尊部は(戻したことにより) カシマ尊」 時に服ふ オホナムチ 百八十守を(タケミナカタを除いた子の数) 率い来て 忠も日陰の(出雲→ヤス) 難あり([涙]) タカミムスビの 立たし枝 理あれば 御言宣 賜ふアソベの(オシホミミ) アカル宮 天振ゆを受くる オホナムチ 散るアソベの ウモト宮 造る千尋の 掛橋や 百八十縫の 標立に 現し地尊 オホナムチ ツカルウモトの(津軽) 守となる ホヒの尊を 元纏り(イヅモの司)
5. 第5節:タカミムスヒノ(タカミムスビの)
タカミムスヒノ オヲンコト ナンチモノヌシ クシヒコヨ クニツメトラハ ウトカラン ワカミホツヒメ ツマトシテ ヤソヨロカミオ ツカサトリ ミマコオマモリ タテマツレ タマフヨロキハ ナメコトノ チクサヨロキノ ナオタタス コノミヤシレハ ヨヨノタメ ヤメルオイヤス ミチオワケ ヨツキハヒトリ ヨロキマロ ミホヒコノツマ スヱツミカ イクタマヨリメ ソヤコウム コシアチハセノ シラタマメ ソヤノヒメウム ミソムタリ ユタネヒタセハ ミコトノリ タマフヲシテハ コモリカミ セミノオカワニ ミソキシテ チノワニタタス ミナツキヤ タミナカラフル ハライナリケリ ミヨモノヌシミコノナウタ コモリコノ アニハカンタチ ツキツミハ ヨシノミコモリ ヨツハヨテ ツキハチハヤヒ コセツヒコ ナナハナラヒコ ヤサカヒコ ココハタケフツ ソハチシロ ソヒハミノシマ ソフオオタ ツキハイワクラ ウタミワケ ツキノミコモリ ソムサキス ツキハクワウチ オトマロソ ヒヒメハモトメ タマネヒメ イソヨリヒメニ ムレノヒメ ミハオリヒメヤ スセリヒメ ミタラシヒメニ ヤヱコヒメ コユルキヒメニ シモトヒメ ミチツルヒメヤ ハモミヒメ ムメチルヒメニ アサヒメヤ ハサクラヒメト ワカネヒメ アワナリヒメト トヨリヒメ スヘミソムカミ コタカラソコレ カツテカミヨツキヱルウタ カツラキノ ヒトコトヌシカ スヱツミカ ヤスタマトウム カツキマロ イミナヤスヒコ ミホヒコト ココトムスヒノ ツタヱウケ ミウチニオレハ ヲヲンカミ ヲシテタマワル カツテカミ コレモヨツキノ ウタノミチカナ
タカミムスビの 大御言 「汝モノヌシ クシヒコよ 地つ女取らば 疎からん 我がミホツ姫 妻として 八十万守を 司り 御孫を守り(この時点ではテルヒコ) 奉れ」 賜ふヨロギは 嘗事の 千草万木の(医薬事) 名を立たす この宮 領れば(名を起こす) 万のため 病めるを癒やす 道を分け 代嗣は一人 ヨロギマロ ミホヒコの妻 スヱツミが イクタマヨリ姫 十八子生む 越アチハセの シラタマ姫 十八の姫生む 三十六人 委ね養せば(配分して生み育てれば) 御言宣 賜ふヲシテは コモリ尊 清みの小川に ミソギして 茅の輪に正す(身を濯いで) 六月や 民 永らふる(穢月) (他動詞) 祓なりけり(大祓) --- 三代モノヌシ御子の名歌 --- コモリ子の 兄はカンタチ 次ツミハ ヨシノミコモリ 四つはヨテ 次はチハヤヒ コセツヒコ 七はナラヒコ ヤサカヒコ 九はタケフツ 十はチシロ 十一はミノシマ 十二オオタ 次はイワクラ ウタミワケ 次のミコモリ 十六サキス 次はクワウチ オトマロぞ 一姫はモト姫 タマネ姫 イソヨリ姫に ムレノ姫 ミハオリ姫や スセリ姫 ミタラシ姫に ヤヱコ姫 コユルキ姫に シモト姫 ミチツル姫や ハモミ姫 ムメチル姫に アサ姫や ハサクラ姫と ワカネ姫 アワナリ姫と トヨリ姫 総三十六尊 子宝ぞこれ --- カツテ尊 代継ぎ得る歌 --- カツラキの ヒトコトヌシが スヱツミが ヤスタマと生む カツキマロ 斎名ヤスヒコ ミホヒコと ココトムスビの 伝え受け 御内に居れば 大御神 ヲシテ賜わる カツテ尊 これも代継ぎの ウタの道かな(連ね・綴り)


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