第14アヤ 代嗣祈る宣言の文（ヨツキノルノトコトノアヤ）

ヨツキノルノトコトノアヤ アメツチモ　ウチトモスカニ トホルトキ　ヤモヨロミチノ ミコトヒコ　ミウチニハヘリ ミチオキク　モロヨロタミモ ヲシラスニ　ムレキクトキニ クシマトハ　ヒノシマオモル イワマトハ　ツキノシマモル イクシマト　タルシマヨモノ ミカキモリ　イカスリウチノ ヲニヤラヒ　カカンノンテン ソロフトキ 　　　　　　ヒタリハタニノ サクラウチ　ミヨノサクラノ ナラシウタ　ミキハヲヲヤマ カクツミノ　トキシクカクノ イワヒウタ 　　　　　　ココトムスヒカ カカンナス　カスカワカヒコ ミハシラオ　ヨツキミクラニ ミテムスヒ　アメノミヲヤオ マネキコフ 　　　　　　ヲヲモノヌシカ ノンナシテ　ヨロキミホヒコ ユフハナニ　ヤイロニキテノ カミススム 　　　　　　ヒトコトヌシカ テンナシテ　カタキヤスヒコ ヌサクシテ 　　　　　　ヨソコノハナニ コノミナル　アクリオヱント モロヲカム 　　　　　　トキニアマテル ヲヲンカミ　ヨツキノアヤオ ヲラントス 　　　　　　ヨロノヨワヒノ ミコトヒコ　ヤヤチヨタモツ タミモミナ　クニトコタチノ コスエナリ　ソノモトフツク アメミヲヤ

代嗣祈る宣言の文 天地も　内外も清に 通る時　八百万充ちの（極めて多数に集える） 尊・彦　御内に侍り 道を聞く　諸万民も 御領州に　群れ聞く時に クシマドは　日の締を守る イワマドは　月の締守る イクシマと　タルシマ四方の 御垣守り　イカスリ　内の（イカスリの神は） 鬼遣らひ　カカンノンテン 揃ふ時（揃える時） 左は谷の サクラウチ　和の桜の（(父) 和の栄えの） 鳴らし歌　右はヲヲヤマ（伝え歌） カグツミの　「研ぎ優ぐ芳ぐ」　の（子） 祝歌 ココトムスビが（父） 「カカン」　なす　カスガワカヒコ（子：カスガマロ） 実柱を　節継ぎ神座に（天界に接続する神座として） 'ミ手'　結び　アメノミヲヤを 招き交ふ ヲヲモノヌシが（父：クシヒコ） 「ノン」　なして　ヨロギミホヒコ（子：ヨロギマロ） 斎餞に　八色和幣の 紙すすむ ヒトコトヌシが（父） 「テン」　なして　葛城ヤスヒコ（子：カツキマロ） 幣串垂 四十九の端に（[木]） 子の身生る　'あくり'を得んと（[木の実]） 諸　拝む 時にアマテル 大御神　代嗣の綾を 織らんとす ｢万の齢の 尊･彦　やや千節保つ 民も皆　クニトコタチの 後末なり　その本ふつく アメミヲヤ

　　　　　　アメツチヒトモ ワカサルニ　ウイノヒトイキ ウコクトキ　ヒカシノホリテ ニシクタリ　ウツホニメクリ アワウヒノ　メクレルナカノ ミハシラニ　サケテメヲナル ヲハキヨク　カロクメクリテ アマトナリ　メハナカニコリ クニトナル 　　　　　　ミツハニワカレ ヲノウツホ　カセウムカセモ ホオウミテ　ヲハミツトナリ メハフタツ 　　　　　　ヲセノムナモト ヒトマロメ　ヰモノミナモト ツキトコリ 　　　　　　ウツホカセホト ミツハニノ　ヰツマシワリテ ヒトトナル　アメナカヌシノ カミハコレ 　　　　　　ヤモヨロクニニ ヨロコウミ　ミナクハリオク ヒトノハツ　アメニカエリテ アメミヲヤ 　　　　　　アメノカタチハ イワヲヤマ　ヒツキモクニモ ハラコモリ　トハヤヱニキテ モトアケノ　ヨソコノタネノ ナカミクラ　ミヲヤツケタス ケタスミニ　ヤキミトホカミ ヱヒタメソ　ツキアイフヘモ ヲスシカミ　スエハミソフノ タミメヒコ　モトナカスエノ ミクラアリ 　　　　　　ソムヨロヤチノ モノソヒテ　ヒトウマルトキ モトツカミ　ソノタエモリカ タネクタシ　モノトタマシヰ ユヒヤワス 　　　　　　アナレクラワタ シムネコヱ　ナリワミメカミ

天地人も 分かざるに　初の一息 動く時　東上りて（左） 西下り　空に巡り（(右) 〈が生じる〉） 泡･泥の　巡れる中の（｢巡る｣の連体形） 実柱に　割けて陰陽生る 陽は清く　軽く巡りて（運動を止めることなく） 天と成り　陰は中に凝り（非物質 凝縮して） 地と成る（物質） 水･埴　分かれ（〈陰より〉） 陽の空　風生む　風も 火を生みて　陽は三つとなり 陰は二つ 背のムナモト（陽核） 日と丸め　妹のミナモト（陰核） 月と凝り 空･風･火と 水･埴の　五つ交わりて 人と生る　アメナカヌシの 尊はこれ 八方万国に 万子生み　皆　配り置く（分け置く） 人の初　天に還りて アメミヲヤ 天地の形は（大宇宙） 巌山　日･月も地も 腹籠り　外は八重和幣 元明の　四十九の種の（＝四十九の端） 中御座　ミヲヤ付け足す 方隅に　八君トホカミ（八方の隅） ヱヒタメぞ　次アイフヘモ ヲスシ神　末は三十二の（[見添ふ]） タミメヒコ　元･中･末の 三座あり 十六万八千の モノ添ひて　人生まる時 元つ神　そのタエ守が（元座の神が その人のタエ守の） 種　下し　モノと魂魄 結ひ和す 天均　臓腑（＝天並） 血･根隅　ナリワ　見目･髪（(骨肉) 〈三十二神の〉）

ワカカミハ　ヒツキノウルオ クタスユヱ　ヨツキウマント オモフトキ　メノアカソソキ アサヒノリ　メヨリツキヒノ ウルオヱテ　トツケハヲセノ ウルナミカ　タマシマカワノ イモカチト　ハラムシラホネ チチノナミ　ハハノアカチト チナミアヒ　ヒルハチノホリ ヨハナミノ　ノホル ヒトメクリ　アスフタメクリ ミメクリト　ツキニミソワノ メクリマシ　ヤヤムソヨカニ メクリミツ 　　　　　　スヘテチヤソニ メクリトケ　ヤヤミトリコノ ナリソナフ 　　　　　　チナミノアカハ オノコロノ　ヱナノカタチハ カワクルマ　ホソノヲトナル ミハシラノ　ホトヨクオモリ メクリカケ　ヒニヒトメクリ オクレヘリ　ヤヨヰハミソコ ハナオソフ 　　　　　　ウツキミツレハ ミトリツス 　　　　　　サツキサノコロ ヒトメクリ　サツサハラヲヒ ヰワタナス　ナカクタトホル アメノホト　タラチネノホト メオマネキ　ミツノチナミノ ツユアフレ 　　　　　　ミナツキカワキ ホソノヲエ　チシルトホレハ ミオヒタス　チシルニラレテ ヰツイロノ　ハニモテツクル モリノカミ 　　　　　　フツキクラムラ ハツキワタ　ナカツキハミメ シムソヨヘ　コヱノヨソヤチ アワノカミ

我が上は　日･月の潤を（(太陽･太陰) →ミ逸文） 下す故　代嗣生まんと 思ふ時　目の垢濯ぎ 朝日祈り　目より月･日の 潤を得て　とつげば背の（陽･日） 潤波が　玉島川の 妹が霊と　孕む精髄（陰･月) (胚） 父の波　母の和霊と 因み合ひ　昼は霊上り（[霊･波]） 夜は波の　上る 一回り　翌日二回り 三回りと　月に三十回の 回り増し　やや六十四日に（3月4日） 回り満つ 総べて千八十に（（計算上は2,080）） 回り遂げ　やや充り子の 態　備ふ 因みの明は（〈霊と波の〉 あがりは） オノコロの　胞衣の形は 河車　臍の緒となる（これがまた臍の緒にもなる） 実柱の　ほどよく重り（胎芽） 回り欠け　日に一回り 遅れ減り　三月は三十九（三月末） 端を添ふ 四月満つれば 充りつす 五月サの頃 一回り　サツサ孕帯 五腑生す　中菅通る 天の霊と　タラチネの霊と（魂) (霊の緒） 陰を招き　三つの因みの つゆあふれ（羊水の増加） 六月　乾き 臍の緒へ　霊汁通れば（血液） 身を養す　霊汁煮られて 五色の　埴もて付くる 守の神（→17文） 七月　臓･腎 八月　腑　九月は見目 シム十四経　声の四十八手 アワの神

　　　　　　スヘコソムアヤ ソナワリテ　ソフニヱナヌキ ウマルナリ 　　　　　　タトエメアレト ヨツキナク　ヱントオモハハ アクリシレ 　　　　　　アサヒノウルオ ミニウケテ　コミヤニアレハ ヨルナミト　トモニメクレト ヲハサキニ　メオツツムユエ セハメラレ　ツイニホスヱノ ハセイテテ　ミトリシチナル ヲノハシメ　コレヲノコウム アクリナリ 　　　　　　メノコハサキニ ツキヤトリ　ノチヒオマネク メハハヤク　ヲハツツマレテ シチナラス　タマシマカトニ イヱリナス　コレメノハシメ メノコウム 　　　　　　ヲノコホシクハ アクリナセ　ワカミオソヱテ ヱサシメン　アマテルクニハ ワカミタマ　アリトシルヘシ ワレムカシ　ヒノワニアリテ テラセトモ　ヒトミオウケス ミチヒカス 　　　　　　フタカミタメニ タラチネト　ナリテマネケハ ヒトノミト　ナリテハラメト ナカヰシテ　コソムツキマテ クルシムル　ヤヤウマルレト ミヒタシニ　ヒトヒモヤスキ ココロナシ 　　　　　　ワカミハキミト ナルトテモ　ヲヤノメクミオ カエサント　フシテヲモエハ コオサツク　ミチハメクミオ カエスナリ 　　　　　　ソノミナモトハ トヨケカミ　カツラキヤマニ ミソキシテ　サワルヨコカオ ノソカント　ヤチタヒイノル

総九十六経緯 備わりて　十二月に胞衣脱ぎ 生まるなり たとえ女あれど 代嗣なく　得んと思はば あくり知れ 朝日の潤を 身に受けて　子宮にあれば（〈それが〉） 夜潤波と　共に恵れど 陽は先に　陰を包むゆえ（抑える故） 狭められ　ついに穂末の（〈陰は〉） 派せ出でて　充りシヂ成る 男の始め　これ男の子生む あくりなり 女の子は先に 月宿り　後　日を招く（陰) (陽） 陰は早く　陽は包まれて シヂ成らず　玉島角に 彫りなす　これ女の始め 女の子生む 男の子欲しくば あくりなせ　我が霊を添えて 得さしめん　陽陰連る国は（陽陰が和合するヤマトの国には） 我が神霊　ありと知るべし 我　昔　日輪にありて 照らせども　人身を受けず 導かず 二尊　ために 父母と　なりて招けば 人の身と　なりて孕めど 長居して　九十六月まで 苦しむる　やや生るれど 見養しに　一日も安き 心なし 我が身は君と なるとても　親の恵みを 還さんと　付して思えば 子を授く　道は恵みを 還すなり（→27文） その源は（→4文） トヨケ尊　桂来山に 禊して　障る汚曲を 除かんと　八千度祈る

ニマヌケテ　アマカミヒルオ ワケクタシ　ワカココロウル ミチナルハ　アサヒノミヤニ カミマツリ　アメノミヲヤニ コタフナリ 　　　　　　ヨツキノハタオ ヲラントテ　ヒナクルカスノ ヨツキコオ　サツクルイセノ アクリニハ　アサヒオウケテ アタタマル　トキニトツケハ コオハラミ　イキスコエミメ ソナエウム 　　　　　　ヨツキモカモニ ミコトノリ ワカココロ　マネケトホカミ ヱヒタメノ　クニハミチノフ ウツハモノ　マネカハウエニ アラハレテ　ハタレヤフレハ サハリナシ　ミノスカナレハ カミココロ　メクミテハナニ ミオウルソ　イセノヲシヱノ アメニコタヱテ ノトハコレ　モロニモフセト ヲヲストキ　カスカワカヒコ タチイテテ　オカミツツシミ アルココロ　モフセルウタニ アマイノル　コノテカシハユ オトオスク　ヤトルオナカノ ミコトナル　コノコハマスク タラチネノ　ナヱノヨツキノ ミコトナリケリ カクミタヒ　ウタヒマスレハ ミホヒコモ　タチウヤマヒテ オモフコト　モフセルウタニ コオコフル　イモヲセノカニ コモリクノ　コモリソタテン タラチネノカミ カクミタヒ　ウタヒマスレハ ヤスヒコモ　タチウヤマイテ オモフコト　モフセルウタニ ヤスヤスト　サクラノハハノ ミトリコオ　カツテニカケテ イテヤウマセン

和ま貫けて　陽陰神　日霊を（和し通じて (アメミヲヤ)） 分け降し　我が心得る（我が神霊を骸に収める） 道成るば　朝日の宮に 神　纏り　アメノミヲヤに（トヨケ） 応ふなり」 代嗣の機を 織らんとて　杼投ぐる数の 代嗣子を　授くる妹背の あくりには　｢朝日を受けて 暖まる　時にとつげば 子を孕み　イキス･声･見目 備え生む｣ 代嗣もがもに（代嗣子を願って） 御言宣 『我が心　招け　トホカミ ヱヒタメの　国は道展ぶ 器物　招かば諾に（〈なるが故〉） 現れて　ハタレ破れば 障り無し　実の清　成れば（〈然して〉 (心)） 上心　恵みて木に 実を得るぞ　妹背の教えの（(果実) 陽陰の法である） 和に応えて』（調和に適えば） ｢宣はこれ　諸に申せ｣　と 仰す時　カスガワカヒコ 立ち出でて　拝み謹み 在る心　申せる歌に（｢申す｣の連体形） 『陽陰いのる　この手柏ゆ（陽陰を結ぶ このタミメにて） 劣を直ぐ　宿る央中の みごと成る　この子は真直ぐ（優れた状態が成る） 父母の　嘗の代継ぎの 御子となりけり』（子となるに相違ない） かく三度　歌ひますれば ミホヒコも　立ち敬ひて 思ふこと　申せる歌に 『子を恋ふる　妹背の和に 籠りくの　子守り育てん タラチネの神』 かく三度　歌ひますれば ヤスヒコも　立ち敬ひて 思ふこと　申せる歌に 『安々と　桜の母の 充り子を　勝手に掛けて いでや生ません』

カクミタヒ　ウタヒマスレハ ミコトノリ 　　　　　　ナンチワカヒコ ヒトフルニ　アマノコヤネト ナニシアヱ　タマフヲシテハ カスカカミ 　　　　　　マタミホヒコカ ミソムコオ　ヒタスココロハ ミニコタエ　タマフヲシテハ コモリカミ 　　　　　　マタヤスヒコハ ヤスヤスト　トリアクコトオ ワサトナセ　タマフヲシテハ カツテカミ 　　　　　　マタモロカミニ ミコトノリ 　　　　　　ツキコイノラハ ワカウタト　コヤネトコモリ カツテミナ　アメニコタフル ヲシヱナリ　タミカナラスモ コレナワスレソ コノトキニ　ヤモヨロカミモ モロタミモ　ヲシヱオキキテ ヤチタヒニ　コタネウルコト サタマルト　チタヒウヤマフ ノトコトソコレ

かく三度　歌ひますれば 御言宣 ｢汝ワカヒコ 一振に　アマノコヤネと 名にしあえ　賜ふヲシテは カスガ尊 またミホヒコが 三十六子を　養す心は 実に応え　賜ふヲシテは コモリ尊 またヤスヒコは 安々と　取りあく事を 業となせ　賜ふヲシテは カツテ尊｣ また諸守に 御言宣 ｢嗣子祈らば 我が歌と　コヤネとコモリ カツテみな　陽陰に応ふる（陽陰の道） 教えなり　民　必らずも これな忘れそ｣ この時に　八百万守も 諸民も　教えを聞きて 八千度に　｢子種得る言 定まる｣　と　千度敬まふ 宣言ぞこれ