第16アヤ 孕み謹む帯の文（ハラミツツシムオヒノアヤ）

ハラミツツシムオヒノアヤ フソヰスス　モモヱフソヤホ トシサミト　カシマノミヤノ ヒトリヒメ　ヲノコナケレハ カシマキミ　カトリノミヤニ ユキイタル　フツヌシムカエ トコトオヱ　イリマスノチニ モノカタリ 　　　　　　シロスコトクニ ヒヒメアリ　ツキコナケレハ カスカトノ　アマノコヤネハ ヨニヒイテ　カスカノカミト ナオタマフ　ワレネカワクハ カンツキミ　ハシカケナシテ タマワンヤ 　　　　　　フツヌシコタエ ワカオヰノ　ワカヒコサキニ ヲシカニテ　サカムカヒシテ アヒソメテ　ソレヨリイマニ ムツマシク　イマソノキミノ コトナサハ　ワレモモフケル コノコトク　ナカオナサント ヒタカミエ 　　　　　　シカニコタエテ カエリキキ　トモニノホリテ ナカクニノ　カスカニイタリ ソノチチノ　ココトムスヒニ コヒウケテ 　　　　　　タカマニノホリ モロトモニ　コレウカカエハ ミコトノリ　ミユルシウケテ オカムノチ　フタキミカエル モトツクニ 　　　　　　ココトムスヒハ ウラナヒテ　ヨキヒニチナミ トトノヱテ　コトホキオエテ ムツマシク　コヤネハアメニ ツカエマス 　　　　　　イツシカヒメモ ハラムヨシ　アメニツクレハ ミコトノリ　コモリニコレオ トハシムル 　　　　　　ヒメキミアヒテ ミタネウム　ミハタオコエハ コモリタモ　ミメノイロセニ ナラヒキト 　　　　　　ヒメハカエシテ イトイナヤ　イロセニトハハ アチモマタ　ヨソニトワント オモフナリ　ココロマヨエハ ヲシヱコフ 　　　　　　ココニコモリノ ミタネフミ 　　　　　　アメツチイマタ ワカサルニ　ウイノヒトイキ マトカニテ　ミツニアフラノ メヲワカレ　ヲマツノホリテ アメトナリ　メハノチクタリ クニトロノ　ハニミツワケテ ハニハヤマ　ミツハウミナリ ヲノウツホ　カセトウコキテ ホトハケル 　　　　　　ヲセノムナモト ヒトマロメ　アチカクメクリ ヲニクハル

孕み謹む帯の文 二十五鈴　百枝二十八穂 年サミト　カシマの宮の 一人姫　男の子なければ カシマ君　カトリの宮に 行き到る　フツヌシ迎え 門言終え　入ります後に 物語り ｢知ろす如くに 一姫あり　嗣子なければ カスガ殿　アマノコヤネは（〈の子〉） 万に秀で　カスガの尊と 名を賜ふ　我　願わくは 上つ君　橋架けなして（カトリ上君） 給わんや｣ フツヌシ応え ｢我が甥の　ワカヒコ先に 御使にて　さか迎ひして（→11文） 会ひ初めて　それより今に 睦じく　今　その君の（カシマ君） 子となさば　我も儲ける（｢儲く｣の連体形） 子の如く　仲をなさん｣　と ヒタカミへ（ツボ若宮） 使に応えて（ことわって） 帰りきき　共に上りて 中国の　カスガに到り その父の　ココトムスビに 乞ひ受けて タカマに上り（イセ） 諸共に　これ伺えば 御言宣　御許し受けて（アマテル） 拝む後　二君帰る 元つ国 ココトムスビは 占ひて　吉き日に因み 調えて　寿ぎ終えて 睦まじく　コヤネは陽陰に（｢仕える｣に掛かる ) (アマテル） 仕えます いつしか姫も 孕む由　陽陰に告ぐれば 御言宣　コモリにこれを 訪わしむる ヒメ君会ひて 御胤生む　御機を乞えば ｢コモリだも　御姫の愛背に（コヤネ） 習ひき｣　と 姫は返して ｢いと異なや　愛背に問わば 彼方もまた　「よそに問わんと 思ふなり　心迷えば 教え乞ふ「｣ ここにコモリの 御胤文 天地いまだ 分かざるに　初の一息 まどかにて　水に油の（まるで･恰も） 陰陽分かれ　陽まず上りて 天となり　陰は後下り（空間･気） 地泥の　埴･水　分けて 埴は山　水は海　成り 陽の空　風と動きて 火と化ける 背の棟元 日と丸め　天近く回り（赤道） 陽に配る（〈日潤を〉 (空火風)）

　　　　　　イモノミナモト ツキトコル　ハニチカキユエ メニクハリ 　　　　　　ウツホカセホト ミツハニノ　ヰツマシワリテ ヒトトナル　ノチハイモヲセ トツキウム 　　　　　　ヲハハニムカヒ トツクトキ　カリノシシナミ ホネアフラ 　　　　　　メハアニムカヒ マシワリノ　カネノニシナキ マシワリノ　ヨカネノニチカ トワタナス 　　　　　　チチノカリナミ タマシマエ　シハスルトキニ チナミアヒ 　　　　　　ヒルハニウエニ ヒタノホリ　ヨルハシウエニ ミキクタリ 　　　　　　アスフタメクリ ミメクリト　ミソカニハミソ ミソヒフミ　ミカタリユルム タラムトテ　ハハノツツシミ ヲノイキス　ヨロミチムヤソ メノイキス　ヨロミチモヤム ミタネヱテ　ハハニマスイキ ミモムソノ　アスハナモフソ ミカチヤソ　ミソカヨロヤモ ミソヤカニ　ヨロミチムヤソ モトトマシ　フヨロムチヤモ ヨソムタヒ　マシトトマリテ ミメクリハ　フツキイタレハ ミカハシリ　シワサラニキル キサラトテ　ハハノツツシミ ムソヨカハ　ムソヨメクリニ キワマリテ　ミメクリスヘテ チヤソナリ　ツイニタネナル オノコロノ　ヱナノヘソノヲ カワクルマ　ヤヤシシオモリ メクリヘル 　　　　　　アスムソミタヒ ツキムソフ　オソリメクリテ ミツキニハ　ミソコトナレハ ミカヤスム　ミトリハナナリ ヤヨイサム　ヤヨモツツシミ ヨツキニハ　コノミウルウモ ツツシミヨ

妹の穢元（[ミナカミ] [みなかみ] [穢上]） 月と凝る　地に近きゆえ（白道） 陰に配り（〈夜潤を〉 (水埴)） 空･風･火と 水･埴の　五つ交わりて 人となる　後は妹背（ミナカヌシ） とつぎ生む 男は地に向ひ（正常位） とつぐ時　カリの繁波 髄油 女は天に向い 交りの　兼ねの和霊　和ぎ 交りの　夜兼ねの和霊が 迸たなす チチのカリ波（＝カリの繁波） 玉島へ　締する時に 因み合ひ（[霊･波]） 昼は　「和」　上に（和霊） 左昇り　夜は　「繁」　上に（繁波） 右降り 翌日二回り 三回りと　三十日には三十 三十一･二･三　三日弛り緩む（2月1･2･3日） 「タラム」　とて　母の謹み 男のイキス　万三千六百八十（13,680） 女のイキス　万三千百八六（13,186） 御胤得て　母に増す息 三百六十の　翌日は七百二十（※女児の場合は347) (720） 三日　千八十　三十日　万八百（1,080) (10,800） 三十八日に　万三千六百八十（2月8日) (13,680） 元と増　二万六千八百（元＋増) (13,186＋13,680＝） 四十六度　増し止まりて（26,846・26,866では?） 回転りは　二月至れば（〈胞衣の〉 満つれば） 三日走り　皺　さらに切る（先のタラムを挽回) (卵割） 「キサラ」　とて　母の謹み（キサラギ） 六十四日は　六十四回りに（3月4日） 極まりて　回転りすべて 千八十なり　ついに種　成る（計算上は2,080） オノコロの　胞衣の臍の緒（御本尊(胎芽)の） 河車　弥々肉を盛り 回り減る 翌六十三度 次六十二　遅り回りて 三月には　三十九となれば（89日目） 三日休む　充り　端成り 弥　勇む　弥も謹み（いよいよ成長する いよいよの注意・ヤヨイ） 四月には　熟み潤うも（ウツキ） 謹みよ（命令形）

　　　　　　ヰツキハモトノ ヒトメクリ　イハフヨロムチ ヤモヨソム　ハラオヒノヰモ ツツシミヨ 　　　　　　アモトニマネク アラミタマ　ツキノニコタマ タラノホト　ミツマシハリテ ココロイキ　ナリテミツカフ ツユアフレ 　　　　　　ムツキイタレハ カワクユエ　ホソノヲクタニ チシルカフ 　　　　　　ナツキチオニテ ヰイロハニ　コレクラワタト アフミナス　ココモツツシミ ヤツキニテ　ソミハナリハノ ハナルトキ 　　　　　　ハハノツツシミ コレナルソ 　　　　　　ハハハウツホネ マタタタハ　ハルノソラネオ ハニアミテ　イタクニタレハ タタトイフ 　　　　　　カカハアキノネ イツクシニ　カカケアカセル ココロサシ 　　　　　　チチハチテトノ ヲシテナリ 　　　　　　チチハハアメオ ハニアミテ　ツラナルミヤヒ テテタタヨ 　　　　　　チキリシタシム トトカカソ 　　　　　　コツキミメコヱ ソナワリテ　トツキクライシ ソフツキハ　ツキミチウマル ミタネコレナリ オリシモニ　ヒメノナケキハ コオヲモフ　カセノトモシヒ タマコツム　ヤスキヒモナク ミツオコヒ　アルハスオコヒ ムナサワキ　ツラニノホセハ ヱタヒヱテ　ヒメモスナヤミ ミケタヘス　ムネノイタミヤ メノクラミ　タマニヨキヒハ マメヒラフ

五月は元の（127日目:5月7日） 一回り　息は二万六千 八百四十六　孕帯の意も（イキスの数:26,846) (サツサ孕帯） 謹みよ 陽元に招く（＝日） 荒神霊　月の和霊 父母の霊と　三つ交わりて 心･意気　生りて瑞　通ふ（人の本質が通う） 液あふれ（羊水の増加） 六月至れば 乾く故　臍の緒管に（ミナツキ） 霊汁通ふ（血液） 七月　血を煮て 五色埴　これ臓腑と 腎　成す　ここも謹み（アフミツキ） 八月にて　十三端成生の（13部位の身体形成の） 果なる時（完成する時・ハツキ） 母の謹み これなるぞ 「ハハ」　は空音（母） また「タタ」　は　春の空廻を（陽気の巡りを） 地に編みて　慈くに足れば（(陰･自身) 〈生み〉 慈しんで足らすので） 「タタ」　と言ふ 「カカ」　は秋の音（成果の音） 慈しに　掲げ明かせる（｢明かす｣の連体形・育て上げる） 心指し（本質的な性向を言う） 父は　「チ･テ･ト」　の（チチ･テテ･トト） ヲシテなり 父母　天を（陽） 地に編みて　連なるミヤビ（(陰) 情け結びて） 「テテ･タタ」　よ（〈子を結び育てる〉） 契り親しむ 「トト･カカ」　ぞ 九月　見目･声 備わりて　十月　座居し 十二月は　月満ち生まる 御胤これなり 折しもに　ヒメの嘆きは 子を思ふ　風の灯し火（揺れ動く心） ｢保籠積む　安き日もなく（保籠は次第に嵩ばり） 水を乞ひ　或は酢を乞ひ 胸騒ぎ　面に上せば 手足冷えて　ひめもす萎やみ 食たべず　胸の痛みや 目の暗み　たまに良き日は 豆拾ふ

　　　　　　コノイタワリモ ツツシミテ　ヨキトシノヘト イマワカミ　イキスヒトトキ ヨソシホト　タラヌヤマフノ カナシサヤ 　　　　　　コモリハヒメノ イキスミテ　チハラオナテテ ヱミスカホ　イキスタラヌハ ヒメミコヨ　コレトノキミノ トコカタリ 　　　　　　ワレヒメミコオ マフケラン　タチカラワコオ マネカンナ　ワカヨロコヒノ カトヒラキ　シカハモフケノ ムネノハナ 　　　　　　ミナルヲノコハ ヒノミタマ　マツコモリクノ ミハシラニ　ムカヒタニヰテ メオマネキ　ヲマツメクリテ メオツツム　メカセハマリテ ハヱイツル　ハナクキハシチ ヲノハシメ　ヲノコウムナリ メノコニハ　メノメヨリウク ツキミタマ　ミヤオウルホシ ソムキヰテ　ノチウクルヒノ マシワリハ　メマツメクリテ ヲオツツム　ヲハシチナラス タマシマカ　ウチニツホミテ メノハシメ　メノコウムナリ メハツキノ　オソクメクレハ ヒヒノマシ　ミモヨソナツツ フソコカハ　ヨロチムソミノ ミソカニハ　ヒトツモトリテ ミソヒヨリ　ミソミカマテモ ミカノウチ　ヒニソコモトリ ミソヨカモ　ヒトモトリシテ サツメヘリ 　　　　　　ミソヰカヨリソ ヒヒノマシ　ミモヨソナナリ ヨソカニハ　モトマシトモニ フヨロムチ　ミモナソフニテ ミチキワム　ヱナノメクリモ ナソラエテ　ヤカテウマレン ヲヲンカミ　コソムツキマス コノコヤネ　モモツキマセリ タチカラヲ　ミソムツキマス サルタヒコ　ソムトシオレト コレハマレ 　　　　　　ヲノコハトシニ メハトツキ　イキスヨケレハ ウムモヤスキソ マタノトヒ　タミハコサワニ カミトノノ　コナキハイカン コモリマタ　セオリツヒメノ ツツシミニ　タミノナスワサ ミオクタキ　ハタラクトテモ ココロムク　アフラサカンニ コオウルソ 　　　　　　クニカミナトハ タミノタメ　ココロツクシテ アフラヘリ　コタネマレナリ タカキミハ　シモカウラヤミ カナハネハ　オキテオウラミ キミソシル　コレモアタナリ

この労りも 謹みて　良きと忍べど 今　我が身　イキス一時（2時間） 四十枝ほど　足らぬ　病ふの 悲しさや｣ コモリはヒメの イキス診て　幸腹を撫でて 笑みす顔　｢イキス足らぬは 姫御子よ　これ殿君の（コヤネ） 常語り｣ 『我　姫御子を 設けらん　タチカラ吾子を 招かんな　我が喜びの 門開き　しかば儲けの（されば恵みの） 胸の花（前） 実なる男の子は 日の神霊　まず籠りくの 実柱に　向かひ手に居て 陰を招き　陽まず恵りて（月神霊) (日神霊） 陰を包む　陰が狭まりて 生え出づる　放茎はシヂ 男の始め　男の子生むなり 女の子には　女の目より受く（母） 月神霊　宮を潤し（子宮） 背き居て　後受くる日の（胎芽から離れ居て (日の神霊との)） 交わりは　陰まず恵りて（関わりは） 陽を包む　陽はシヂ成らず 玉島が　内につぼみて 女の始め　女の子生むなり 女は月の　遅く回れば（(天体の月の運行) →ミ6文） 日々の増し　三百四十七ずつ（〈イキスの〉） 二十九日は　万千六十三の 三十日には　一つ戻りて 三十一より　三十三日までも 三日の内　日に十九戻り 三十四日も　一戻りして 五十九減り（1+(19×3)+1=59・11,063－59＝11,004） 三十五日よりぞ 日々の増し　三百四十七なり 四十日には　元･増し共に（11,004＋347×6＝13,086) (13,186＋13,086） 二万六千　三百七十二にて（＝26,272） 満ち極む　ヱナの回りも なぞらえて　やがて生れん（これに準じ） 大御神　九十六月座す（〈子宮に〉） このコヤネ　百月座せり タチカラヲ　三十六月座す サルタヒコ　十六年居れど これは稀れ 男の子は年に 女は十月　イキス好ければ 生むも安きぞ』 またの問ひ　｢民は子多に 守･殿の　子無きは如何ん｣ コモリまた　｢セオリツ姫の 謹みに　民のなす業（心遣いに） 身を砕き　働くとても 心向く　油　盛んに（命の油） 子を得るぞ 国守などは 民のため　心尽して 油減り　子種まれなり 高き身は　下が羨み 叶はねば　掟を恨み（〈下は〉） 君　謗る　これも仇なり

ウチミヤノ　アオメノイフリ ケオサマス　ソハノコトシロ マメナレハ　コレオサムメカ ウラムナリ 　　　　　　キミカメクミモ ツイワスレ　ウラミネタムノ ニハサクラ　サカスハシレヨ ヨロタミノ　ウラメンメトノ ヨロサクラ　アメニウヱテソ オロカメカ　ネタムイソラノ カナツヱニ　コタネウタレテ ナカレユク　アルハカタワト ナスイソラ 　　　　　　ネタムソノイキ ヒヨロミチ　ムレテウロコノ オロチナス 　　　　　　タマシマノヒマ ウカカヒテ　コツホニイリテ ハラミコオ　カミクタクユエ タネナラス　カタワウムナリ マツシキハ　オヨハヌトミオ ウラヤミテ　ウラミノアタニ タネホロフ 　　　　　　ヒトオネタメハ ヒニミタヒ　ホノホクラヒテ ミモヤスル　ネタムネタマル ミナトカソ 　　　　　　タトエハハヘル アオメタチ　ヰイロノハナソ ソノキミノ　ココロアオキハ アオニメテ　キナルハハナノ キオメテシ　アカキハハナノ アカニメテ　シロキハハナノ シロニメテ　クロキハハナノ クロニメス　オナシココロニ アイモトム 　　　　　　キミノココロト ワカハナト　アフヤアワヌヤ アエシラス 　　　　　　テレハウラムナ アケラルモ　ヱモヘモヨラス モトムナリ 　　　　　　テレハメストモ イクタヒモ　オソレテノチハ ウラミナシ　ツツシミハコレ モロヒメラ　マサニシルヘシ イロノハナ　ヒトタヒメテテ ハヤチレハ　チリトステラレ ヨソノハナ　メストキハソノ ハナサカリ 　　　　　　ツラツラオモエ ミノハナモ　ヒトモウツレハ チルハナソ　タレサシウラム ヒトモナシ 　　　　　　モシアヤマレハ タネタチテ　ミトカメアレト ソノヒトハ　マタタチモタス ツヱウタス　ヒトウチコロス ユエモナシ

内宮の　青侍のいぶり 気を冷ます　そばのコトシロ（〈君の〉） 忠なれば　これを下侍が 恨むなり 君が恵みも つい忘れ　恨み妬むの 庭桜　咲かずば知れよ（自分の花が咲かないなら気づけよ・＝君の子を生めないなら気づけよ） 万民の　恨めん侍殿（(｢恨む｣の連体形・｢恨める｣の音便)） 万桜　天に植えてぞ おろか女が　妬むイソラの（愚か女の 妬みが変じたイソラの） 金杖に　子種打たれて 流れゆく　或は片端と なすイソラ 妬むその息 一万三千　群れて鱗の（通常男子：13,680回・通常女子：13,186回） 折霊生す 玉島の隙 窺ひて　子壺に入りて 孕み子を　噛み砕く故 種成らず　片端生むなり 貧しきは　及ばぬ富を 羨みて　恨みの仇に（その怨念が化けるイソラに） 種滅ぶ 人を妬めば 日に三度　炎　食らひて 身も痩する　妬む妬まる みな咎ぞ 喩えば侍る 青侍達　五色の花ぞ その君の　心青きは（心が青なら） 青に愛で　黄なるば花の（青い花に寄り） 黄を愛でし　赤きは花の 赤に愛で　白きは花の 白に愛で　黒きは花の 黒に愛す　同じ心に 合い求む 君の心と 我が花と　合ふや合わぬや あえ知らず（知り得ない） てれば恨むな 空けらるも　上も辺も揺らず（もし避けられても ぶれることなく一途に） もとむなり（仕えるべし） てれば召すとも（もし召されても） 幾度も　畏れて　後は（〈その寵を〉 畏みて） 恨み無し　謹みはこれ 諸姫ら　真に知るべし 色の花　ひとたび愛でて 早や散れば　塵と捨てられ よその花　召す時はその 花盛り つらつら思え '満の花も　人も'　移れば（時が移ろえば早晩） 散る花ぞ　誰　指し恨む 人も無し もし誤れば 種　絶ちて　身咎めあれど（怨念の変化｢イソラ｣により →17文・他人の子種を絶ってしまい） その人は　まだ太刀持たず（子種を絶たれた被害者は） 杖打たず　他人打ち殺す 故も無し

　　　　　　メハヒトミチニ オモエトモ　ネタミワツラフ ムネノホカ　オロチトナリテ コタネカム　サワリノソカン ヨツキフミ 　　　　　　ツツシムアヤノ ハナトハナ　ウテハチルナリ モロトモニ　ツネニツツシミ ナワスレソコレ ハラミコオ　トヒウルタメノ タヒヤトリ　アルヒヒメカミ マタノトヒ　オシエノオヒハ ワサアリヤ 　　　　　　コモリコタエテ タマキネノ　ヲシヱノオヒハ ミミノハニ　シナワキマエテ クニヲサム　オヒハヰワミノ カタメナリ　ヲハシタアワセ メハウエソ 　　　　　　ハラミノオヒハ カツラキノ　ヨツキヤシロニ ミタネノル　トキニアメヨリ ニイトリノ　ヒトハオツレハ アマツノリ　コレハイフキノ ナルモミチ　ハケテカツラキ イトリヤマ 　　　　　　ハネサキミレハ フソヨスチ　カスソナワレト ツネアラス　モロトリミレハ ソヰニサケ 　　　　　　ヒタカミニツル タテマツル　ハネサキミレハ フソヨナリ　カレモロハネオ ヨリタタシ　ヲツルオタテニ メオヨコニ　ケフノホソヌノ オリモツテ　ヨソヤソナワル ミハラオヒ 　　　　　　ハハノイサナミ ナカハラミ　コソムツキヘテ ウミタマフ　アマテルカミソ ハタレマノ　サハレトオヒニ トトノヒテ　ヨソヤソナワル ソノタメシ 　　　　　　テレハヒメキミ サハラネト　イキスヒタチト ナスオヒソ 　　　　　　トキニミカツチ イフカシク　イキスヒタチト ナルオヒノ　ワサニイキスハ イツコエカ 　　　　　　トキニコモリノ コタエニハ 　　　　　　ムカシトヨケノ ノタマフハ　アメヨリサツク ケフノオヒ　アメニノトリテ チチノタケ　クラフルオヒニ ハハノイキ　ヒタチトナルハ イタクナリ 　　　　　　アメヨリイタキ ハニアミテ　ツラナリソタツ コノタメシ 　　　　　　チチノメクミハ イタタクア　ハハノイツクシ ノスルハニ

女は一途に 思えども　妬み煩ふ 胸の火が　愚霊と成りて 子種噛む　障り除かん（〈その〉） 代嗣文 謹む結の 花と花　打てば散るなり（ぶつかれば） 諸共に　常に謹み な忘れそこれ｣ 孕み子を　訪ひ得るための（〈コモリ〉 訪い見る） 旅宿り　ある日ヒメ尊 またの問ひ　｢押締の帯は 技ありや｣ コモリ答えて ｢タマキネの　教えの帯は 身々の埴に　品　弁えて 地　治む　帯は五腑の（＝五色埴） 固めなり　男は下合せ（陽は地に向い） 女は上ぞ（陰は天に向う） 孕みの帯は 桂来の　代嗣社に 御胤祈る　時に天より 丹霊鳥の　一羽落つれば 天つ宣　これは気吹の（天の告げ） 成る紅葉　化けて桂来 霊鳥山 羽先見れば 二十四筋　数　備われど 常あらず　諸鳥見れば 十五に割け ヒタカミに鶴 奉る　羽先見れば 二十四なり　故　諸羽を 撚り直し　雄鶴を経に（陽） 雌を緯に　経緯の臍布（陰） 織り　以て　四十八備わる（陽陰の神が備わる） 御孕帯 母のイサナミ 長孕み　九十六月経て 生み給ふ　アマテル神ぞ ハタレマの　障れど帯に 調ひて　四十八備わる（〈威力の〉） その例 てれば姫君（〈の場合は〉） 障らねど　イキス　ヒタチと なす帯ぞ｣ 時にミカツチ 訝しく　｢イキス　ヒタチと なる帯の　技にイキスは 何処へか｣（どうなるのか?） 時にコモリの 答えには ｢昔　トヨケの 宣給ふは　陽陰より授く（陽陰の神） 経緯の帯　陽陰に則りて 父の丈　比ぶる帯に（〈に〉） 母の息　ヒタチとなるは（〈が〉） 慈なり 天より慈（陽･父） 地に編みて　連なり育つ（(陰･母) 陽陰が連帯して育てる） 子の例 父の恵みは 頂く天　母の慈し（〈は〉） 載する埴（〈父の恵を〉 →ホ13文）

　　　　　　アマテルカミモ ワスレシト　イトフソヨスチ ヨリアハセ　メヲハフタエノ ミハトナス 　　　　　　コノミハメシテ アサコトニ　アメツチマツリ タラチネニ　ツカフミココロ ソノキミモ　コレトモフセハ ミカツチモ　ヨロコヒケフノ ヌノオラン　イワクハフタヱ アラサルカ　コタエテヒラク タカラトノ　ウチヨリイツル ハフタヱハ　キミノタマモノ フタハアリ 　　　　　　ナスユエシラス アメノハオ　キルモオソレテ クチントス　イマサイワイノ ヲシヱウル　ヒメハコヤネノ タケシルヤ　シレリヒトタケ フタヰキソ 　　　　　　カネキクウエノ ヲンタケト　ウマレアヒタル ミメクミト　モロノタマエハ イメカミニ　イトアリカタト ヱミストキ 　　　　　　チチヨロコヒテ ハフタヱオ　ミタケノオヒト ナシタマフ　ハラオヒナセハ ミノイキス　ヒタチトナリテ ヒメノトヒ　ウムトキイカン コモリマタ　コレハカツテカ ヨクシレリ　ワレカエルノチ クタスヘシ 　　　　　　アルヒミトノニ ミアエシテ　コモリオマネキ モノカタリ　ワカウマレツキ ミノタケモ　ヒタケムタアリ チカラワサ　ヤタノヒトラノ ヨロヒキノ　イワオモナケテ ウツロイモ　ヒシケハタマフ フタツルキ 　　　　　　イマフシミレハ ヲキナカミ　サカルコモリト クラフレハ　ワレハアカコノ ミチウケテ　ヒトナルカエノ イシツツオ　ススメウヤマフ トキコモリ　オトロキワレハ ミチノオト　コヤネノヲヤモ ワカヲヤト　カエモノウケス ミカツチハ　ナオハチススム コモリミテ　ツルキオオカミ イタタケハ　ミカツチエミテ クラナシテ　マツリタエンオ ヒメアリテ　ヨツキミチキク コハタカラ 　　　　　　イキスモシレハ イキスミヤ　コヤネトヒメト ココニオキ　ワレハノチヤニ フツヌシト　ヒタチオヒナシ サツケント 　　　　　　カタリトコトモ トトノヒテ　コモリハアメニ カエリケリ

アマテル神も 忘れじと　糸二十四筋 撚り合せ　陰陽羽二重の 御衣となす この御衣召して 朝毎に　天地纏り（陽陰の神を纏り） 父母に　継がふ実心（(二尊) →ミ10文・ホ23文） その君も　これ｣　と申せば（オシホミミ） ミカツチも　喜び　｢経緯の 布　織らん｣　曰く　｢羽二重 あらざるか｣　応えて開く 宝殿　内より出づる 羽二重は　君の賜物 二機あり ｢生す故知らず（羽二重誕生の訳も知らずに） 陽陰の機を　着るも畏れて（アマテル下賜の陽陰の機を） 朽ちんとす　今　幸いの 教え得る　ヒメはコヤネの 丈知るや｣　｢知れり　一丈 二尺五寸ぞ｣ ｢予ね聞く上の（アマテルの） 御丈と　生れ合ひたる 御恵み｣　と　諸　宣給えば ｢妹が身に　いとありがた｣　と 笑みす時 父　喜びて 羽二重を　身丈の帯と 成し賜ふ　孕帯なせば（作りてヒメに授ける） 身のイキス　ヒタチとなりて ヒメの問ひ　｢生む時　如何ん｣ コモリまた　｢これはカツテが 良く知れり　我　帰る後 下すべし｣ ある日御殿に 御饗して　コモリを招き 物語り　｢我が生れ付き 身の丈も　一丈六尺あり 力業　八尺の人らの（→17文） 万引きの　岩をも投げて ウツロイも　拉げば賜ふ（鳴神の主） 二剣（曲治剣･要石槌） 今　付し見れば 翁守　盛るコモリと 比ぶれば　我は赤子の（対等となるには） 道　受けて　人成る返えの（一人前となるお返しに） 石槌を　進め礼ふ｣ 時コモリ　驚き　｢我は 道の弟　コヤネの親も（〈師たる〉） 我が親｣　と　返物受けず ミカツチは　なお恥ぢ進む（低まり） コモリ見て　剣を拝み（〈その様を〉） 頂けば　ミカツチ笑みて（高く掲げば） 座なして　｢纏り絶えんを（系統） ヒメありて　代嗣道　聞く 子は宝｣ ｢イキスも知れば イキス宮　コヤネとヒメと ここに置き　我は後屋に フツヌシと　ヒタチ帯　生し 授けん｣　と 語り　門言も 調ひて　コモリは陽陰に 帰りけり

　　　　　　ノチニカトリノ ミヤニユキ　カタリテトモニ ヒタカミニ　ツクレハキミモ ヨロコヒテ　ケフノホソヌノ オラシムル 　　　　　　タカマノハラノ カリミヤニ　オヒタマワレハ モロカナモ　ヒタチノミヤト モノノヘカ　メテテツクレル カシマミヤ　コヤネトヒメト イキスミヤ 　　　　　　ヒメハモロメノ ハラムトキ　イキスツツシミ ヲシヱマス　ヤメルハクスリ コレオウク 　　　　　　カトリトカシマ イキスミヤ　タマフヒタチノ オヒノナモ　ヰハタオヒトソ タケヤタハ　ヤソヨロヲノコ ナレタケソ　ハラミノウチノ アソヒニハ　マメオヒロエヨ マメナルソ 　　　　　　モシモソフコオ ウムハハハ　ツキノクライソ ヒトハラミ　ミツコオウメハ ミヒカリノ　サイワヒアリト アメニツク 　　　　　　アマネクフレテ ホツマクニ　ヲサマルノチニ フツヌシノ　カトリノミチオ コトコトク　コヤネニサツケ カクレマス 　　　　　　カシマノミチノ オクモミナ　コヤネニサツク カスカトノ　タマカエシナス オクノリモ　コヤネニサツク コノユエニ　ヨモノマツリモ オノツカラ　ヒトリニツケリ カシマカミ　ヒメウムトキニ ハハカナオ　コエトナツケス マレヒトリ　ヒメハヒメナリ マタウマハ　マキレンタメニ イミナセン 　　　　　　マツヒメカミト ハカリイフ　ユエニコヤネモ ヨヨノリト　ハツハヒメキミ ツキノナモ　タエノオクノリ ツツシミノ　ヒタチオヒコソ イトモカシコシ

後にカトリの 宮に行き　語りて共に ヒタカミに　告ぐれば君も（オシホミミ） 喜びて　経緯の臍布 織らしむる タカマの原の（都の圏内の） 仮宮に　帯　賜われば 諸が名も　「ヒタチの宮」　と モノノベが　愛でて造れる（｢造る｣の連体形） カシマ宮　コヤネとヒメと イキス宮 ヒメは諸侍の 孕む時　イキス･謹み 教えます　病めるは薬 これを受く カトリとカシマ イキス宮　賜ふ　ヒタチの（〈へ君より〉） 帯の名も　「斎端帯」　とぞ 丈八尺は　八十万男の子 均れ丈ぞ　孕みの内の 遊びには　豆を拾えよ 忠　生るぞ もしも十二子を 生む母は　月の位ぞ ｢一孕み　三つ子を生めば 三光の　幸ひあり｣　と（〈ニニキネは〉） 上に継ぐ（オシホミミの後継となる） あまねく告れて（その即位を世に公布し） ホツマ国　治まる後に フツヌシの　カトリの道を 悉く　コヤネに授け 隠れます カシマの道の 奥もみな　コヤネに授く カスガ殿　「霊還し」　成す 奥法も　コヤネに授く この故に　四方の纏りも（四家の治めも） 自ずから　一人に着けり カシマ尊　ヒメ生む時に 母が名を　乞えど名付けず ｢稀れ一人　姫はヒメなり また生まば　紛れんために 斎名せん｣ まず姫尊と ばかり言ふ　故にコヤネも よよ宣詞　「初は姫君」（〈には〉 〈と〉） 月の名も　妙の奥法（各月の名付けも 巧妙の極み） 謹しみの　直ち帯こそ いとも畏し