第24アヤ コヱ国ハラミ山の文（コヱクニハラミヤマノアヤ）

コヱクニハラミヤマノアヤ ソモソモニ　ミマコニニキネ ニハリミヤ　ツクハニヲサム トシステニ　ミススフチヰソ ツラツラト　オモセハタミノ フユルホト　タハマサヌユエ カテタラス 　　　　　　ヒラハノオタハ ミツタエス　タカタハアメノ フラヌトシ　タネオホロホス カワカミノ　ミツオカケヒニ ハコハセト　コレモクツレハ イセキタテ　ツツミキツキテ ヤマミツオ　トリテタカタオ ヒラカント　イツノカモフネ イセニツケ　メクリコエトモ ヲヲンカミ　ユルサスココニ カリスマヰ 　　　　　　ヤマタノタカク ミヤカワノ　カミヨリイセキ ツツミツキ　ツイニタカノオ タトナセハ　ヰトセノウチニ ミツホナル 　　　　　　ホカニソヤカノ イセキナル　トキニアマテル ミコトノリ　ヤシマメクレト フレタマフ 　　　　　　トキフソコスス ヰモノヒヱ　ミソヤキサラキ ツイタチト　ムメノハナミノ ミアエシテ　ヒヨミノミヤノ カトテノリ 　　　　　　ムカシヒヨミノ オモイカネ　コヨミツクリテ ココニアリ　ノチムラクモニ ユツリオク　ムラクモアメノ ヲントモニ　アスカニハヘル タチカラヲ　ヲヤノアトトテ ココニアリ 　　　　　　ミカリノヲトモ コフユエニ　ムラクモメシテ ミコトノリ　ナンチムラクモ コヨミナス　カカミクモレハ タマフナハ　アメフタヱナリ フタヱケフ　ミアエオナセハ カトイテニ　ミハタノトメノ ヲンフミオ　ミマコニタマヒ ミカカミオ　コヤネニタマヒ ミツルキオ　コモリニタマヒ ノタマフハ 　　　　　　サキニミクサノ タカラモノ　ミコオシヒトニ タマヒシハ　アニミマコヱテ フトタマト　カクヤマハネノ ヲミトナル 　　　　　　コヤネモノヌシ キヨヒトカ　ハネノヲミナリ キミトヲミ　ココロヒトツニ カノトリノ　カタチハヤタミ クヒハキミ　カカミハタハネ ツルキカハ　モノノヘハアシ カカミヲミ　スエホロフレハ タミハナレ　ヒツキフマレス ツルキヲミ　スエホロフレハ モノヘワレ　ヨオウハワルル

コヱ国ハラミ山の文 そもそもに　御孫ニニキネ ニハリ宮　ツクバに治む 年すでに　三鈴二千五十（18万2050年） つらつらと　思せば　民の 増ゆる程　田は増さぬゆえ 糧　足らず 平場の生田は 水　絶えず　高田は雨の 降らぬ年　胤を滅ぼす 川上の　水を懸樋に 運ばせど　これも朽つれば 井堰　建て　堤　築きて 山水を　取りて高田を 開かんと　逸の鴨船（逸尊の鴨船） イセに着け　巡り乞えども（八州を巡りたいと願うも） 大御神　許さずここに 仮住い 山田のタカク（高倉山） ミヤ川の　上より井堰 堤　築き　ついに高野を 田となせば　五年の内に 瑞穂成る 他に十八処の 井堰成る　時に和照る 御言宣　｢八州　巡幸れ｣　と 触れ給ふ 時　二十九鈴 五百の一枝　三十八(穂)　二月 一日と　梅の花見の 御饗して　日夜見の宮の（祝) (＝イサワ宮） 門出宣 昔　日夜見の オモイカネ　暦　作りて ここにあり　後　ムラクモに 譲り置く　ムラクモ　天の（テルヒコ） 御供に　アスカに侍る タチカラヲ　親の後とて ここにあり 巡幸りの御供 乞ふゆえに　ムラクモ召して 御言宣　｢汝　ムラクモ（（アマテル）） 暦　成す　明暗見　曇れば（＝日夜見） 賜ふ名は　アメフタヱなり｣ 会・交　御饗をなせば（集い･交わり (祝賀)） 門出に　機の留の 御文を　御孫に賜ひ 御鏡を　コヤネに賜ひ（ヤタ鏡） 御剣を　コモリに賜ひ（八重垣剣） 宣給ふは ｢さきに三種の 宝物　御子オシヒトに 賜ひしは　兄御孫　得て（テルヒコ） フトタマと　カグヤマ　羽の 臣となる コヤネ･モノヌシ（コモリ） キヨヒトが　羽の臣なり 君と臣　心一つに 右の鳥の　形はヤタミ（全体像） 頭は君　鏡は左羽（鏡臣） 剣　右羽　モノノベは足（剣臣） 鏡臣　すえ滅ぶれば 民　離れ　日月　踏まれず（日月が世に纏られず） 剣臣　すえ滅ぶれば モノベ割れ　治を奪わるる（結･家）

ヤタヲミハ　ソロハフハルノ タミワサオ　カンカミルメソ カキヲミハ　ヨコマオカラシ モノノヘノ　チカラモルテソ コノユエニ　ミクサオワケテ サツクイハ　ナカクヒトツニ ナルヨシオ　アヤニシルシテ ヲテツカラ　フミオミマコニ サツケマス　セオリツヒメハ ミカカミオ　モチテカスカニ サツケマス　ハヤアキツメハ ミツルキオ　モチテコモリニ サツケマス　ミタヒウヤマヒ ミナウクルカナ シカルノチ　ミクサタカラオ ヒツニイレ　シルシハサカキ サキカリハ　タチカラヲナリ ツキカツテ　オオモノヌシト ミクサヒツ　ヤフサミクルマ ツキコヤネ　カコムマヤソノ モノノヘラ 　　　　　　イセヨリタチテ アスカミヤ　コレヨリミツノ ニシノミヤ　マツカンサキノ オオヰホリ　マナヰニイタリ ヌサオサメ 　　　　　　コヱノネノクニ アチハセカ　ミネコシササク コレニメシ　シラヤマミネオ ミメクルニ　ナナメニナラス コノコシハ　タカツクレルト ノタマエハ 　　　　　　ココリメイワク マコカナス　イトウケステメ アカカタニ　クロソノツミト ウムミコオ　コロヒツクニノ キミトナス　クロソノツメル キミノハハ　ケワシキミネノ コストキニ　ミネコシツクリ コオソタツ　イマココニキテ マミヱナス 　　　　　　ミマコヨロコヒ クニハコシ　ヤマハミネコシ ソノカエニ　ミチミノモモオ タマワレハ　ハナミノモモハ マレナリト　クニツトニナス ヤヨイモチ　ミアエノムメニ キミヱミテ　ムメニミクサノ カトイテモ　ムメニコシヱテ コノミアエ　アメノシルシト オリカサシ 　　　　　　イタルタカシマ ササナミノ　サクラモヨシト オリカサシ　クマノヨロキノ タニセント　オオタミシマカ イカワナス 　　　　　　オトタマカワノ シラスナニ　ヒルネシテオル チマタカミ　ミノタケソナタ ツラカカチ　ハナタカサナキ メハカカミ 　　　　　　トモノヤソカミ オソルレハ　ミマコウスメニ ミコトノリ　ナンチメカチニ トフヘシト　ウスメムネアケ モヒホサケ　アサワライユク チマタカミ　サメテカクスル ナニユエヤ　イワクミマコノ ミユキサキ　カクオルハタソ コタエイフ　カミノミマコノ ミユキナス　ウカワカリヤニ ミアエシテ　アヒマツナカタ サルタヒコ

ヤタ臣は　繁生ふ春の（(＝鏡臣) 繁栄の基である） 民業を　鑑みる目ぞ（マ:左） 垣臣は　汚曲を枯らし（＝剣臣） モノノベの　力守る手ぞ｣（テ:右） この故に　三種を分けて 授く意は　「永く一つに 和る「　由を　アヤに記して（一章に記して） 御手づから　文を御孫に（御機の留文） 授けます　セオリツ姫は 御鏡を　持ちてカスガに 授けます　ハヤアキツ姫は 御剣を　持ちてコモリに 授けます　三度敬ひ 皆　受くるかな しかる後　三種宝を 櫃に入れ　しるしは榊 先駆りは　タチカラヲなり 次カツテ　オオモノヌシと（コモリ） 三種櫃　八房御車（ニニキネ） 次コヤネ　駕籠･馬　八十の（駕籠･馬に乗り添う八十の） モノノベら イセより発ちて アスカ宮　これより水の（水路） 西宮　まずカンサキの（（尼崎市神崎）） 大井掘り　マナヰに到り（〈朝日神に〉） 幣　納め 還の根の国 アチハセが　峰輿　捧ぐ これに召し　白山峰を 回巡るに　斜めにならず ｢この輿は　誰が造れる｣　と（｢造る｣の連体形） 宣給えば ココリ姫曰く（（＝白山姫）） ｢孫がなす　妹ウケステメ（アチハセ） 赤県に　クロソノツミと 生む御子を　転日つ国の 君となす　クロソノツメル 君の母　険しき峰の 越す時に　峰輿造り 子を育つ　今ここに来て 目見えなす｣ 御孫喜び ｢国は越　山は峰輿｣ その返えに　みちみの桃を 賜われば　｢花見の桃は（〈ウケステメ〉） 稀なり｣　と　国苞になす 三月十五日　御饗の梅に 君　笑みて　｢梅に三種の 門出も　宜に輿得て この御饗　甘の徴｣　と 折り髪挿し 到るタカシマ（高島） ささなみの　桜も好しと 折り髪挿し　曲野･よろき野 田にせんと　オオタ･ミシマが（コモリ12男･11男） 井･川　成す（池） オトタマ川の しらすなに　昼寝して居る チマタ守　身の丈　十七尺 面　案山子　鼻高さ　七寸 目は鏡 供の八十守 恐るれば　御孫　渦侍に 御言宣　｢汝　粧ちに 問ふべし｣　と　渦侍　胸開け 下秘部　放け　あざ笑い行く チマタ守　覚めて　｢かくする 何故や｣　曰く　｢御孫の 御幸先　かく居るは誰ぞ｣ 答え言ふ　｢神の御孫の（アマテル） 御幸なす　ウカワ仮屋に 御饗して　合ひ待つナガタ サルタヒコ｣

　　　　　　ウスメマタトフ イツレカラ　ユクヤコタエテ ワレユカン　マタトフナンチ シルヤキミ　イキマストコオ コタエイフ　キミハツクシノ タカチホソ　ワレハイセノサ ナカタカワ　ナンチワカナオ アラワサハ　ワレモイタサン カエコトス 　　　　　　ミマコヨロコヒ ウノハナモ　マタカサシユク サルタシテ　タケノイワクラ オシハナチ　イツノチワキノ ヨロイサキ　タケヤカカミノ ミオノツチ　ツムミカミヤマ イセキツク 　　　　　　サルタオホメテ ミオノカミ　コノムウスメオ タマワリテ　ソノナアラハス サルヘラト　カクラオノコノ キミノモトナリ ミコトノリ　ミオノチワキモ タハココニ　コレカカミナリ カリミヤオ　ミツホトナツク タカニユキ　ヌサオササケテ ミノニユキ　アマクニタマノ ヨロコヒモ　ムカシカスカニ ウルリヱテ　ウムタカヒコネ ササケモノ　オノオノマクワ ヒトカコト　ヤソヨロコヒテ クモチワケ　シナノスワヨリ ミチヒケハ　ハラミヤマカラ ヨモオミテ　スソノハヒロシ ミツオウミ　スソノタニセン タチカラヲ　ヤモニホラシム ウミノナモ　キハヤマナカト キネハアス　ネハカハクチト ネツモトス　ツハニシノウミ ツサキヨミ　サハシヒレウミ キサハスト 　　　　　　ニハリノタミカ ムレキタリ　ウミホリツチオ ミネニアケ　ヤフサハカリト アニコタエ　ナカノワモカナ ウツロヰカ　アワウミサラエ ミオノワト　ヒトニナイキテ アサノマニ　ナカミネナセハ カミノナモ　ヰツアサマミネ ヤマタカク　ミツウミフカク ナラヒナシ 　　　　　　ミネニフルユキ イケミツノ　スエコチサトノ タトナリテ　オヨフミヨタニ ハタトシニ　サラエナセトテ サカオリノ　ミヤニイリマス

渦侍また問ふ ｢いづれから　行くや｣　答えて ｢我　行かん｣　また問ふ　｢汝 知るや　君　いきます所を｣ 答え言ふ　｢君は筑紫の 高千穂ぞ　我はイセの南（イサワ） ナガタ郷　汝　我が名を 表さば　我も出さん｣（〈君に〉 名を君が世に顕さん） 返言す 御孫喜び 卯の木も　また髪挿し行く サルタして　長の磐座 押し放ち　逸のチワキの 万いさき　タケやカガミの（岳山) (鏡山） ミオの土　積むミカミ山（三尾) (三上山） 井堰　築く サルタを褒めて ミオの尊　好む渦侍を 賜りて　その名　顕す 猿部らと　神楽獣の 君の基なり 御言宣　｢ミオのチワキも 田はここに　これ鏡なり（田に水を張った様子） 仮宮を　「ミヅホ」　と名付く｣（水圃） タガに行き　幣を捧げて（(多賀) 〈二尊に〉） ミノに行き　アマクニタマの（美濃） 喜びも　｢昔カスガに（アマノコヤネ・斎名:ワカヒコ） 瓜合て　生むタカヒコネ｣（肖って名付けた・アメワカヒコに容姿が・瓜二つだったことが） 捧げ物　各々マクワ 一籠と　八十喜びて 雲路分け　シナノスワより（信濃諏訪） 導けば　ハラミ山から 四方を見て　｢裾野は広し 水を埋み　裾野　田にせん｣ タチカラヲ　八方に掘らしむ（〈をして〉） 湖の名も　東はヤマナカと（埋み (山中湖)） 東北はアス　北はカハクチと（明見湖) (河口湖） 北西モトス　西はニシノウミ（本栖湖) (西湖） 西南キヨミ　南はシヒレウミ（精進湖) (四尾連湖） 東南はスト（（須戸沼）） ニハリの民が 群れ来たり　湖掘り土を 峰に上げ　「八房計り」　と（八房くらべ） 天に応え　｢中の環もがな｣（天に合わせ） ウツロヰが　アワ海渫え（他下二） ミオの土と　人担い来て 朝の間に　中峰成せば 尊の名も　ヰツアサマ峰 山高く　湖深く（水埋み） 並び無し 峰に降る雪 池水の　末　九千里の（埋け水の 行く末は9千の村々の） 田と成りて　及ぶ三万反に ｢二十年に　渫えなせ｣　とて（〈一度〉） サカオリの　宮に入ります

アツカリノ　オオヤマスミカ ミアエナス　ミカシハササク アシツヒメ　ヒトヨメサレテ チキリコム 　　　　　　カエルニハリニ ユキスキノ　ミヤニイノリノ オオナメヱ　ミクサノウケオ アニコタエ　ミヤニヲサムル ソノカサリ　カクヤハタアリ ソノアスカ　オオンタカラニ オカマシム 　　　　　　コヤネカシマニ トシコユル　モノヌシヒトリ ヒタカミノ　イセキナシナシ ヒスミマテ　ヲヲチヨロコヒ ソノチチカ　ヤマトノカミト ナリテノチ　マコニアイタク トシヨルト　テツカラミアエ モノヌシモ　ヨロコヒイワク ワカキミノ　ヤマオヤフサノ ヰユキナス　オオチオトロキ ワレタトヒ　アラタナストモ コレシラス　キミハマコトノ テラスカミ　ヨヨノミヲヤソ マメナセト　クニサカイマテ オクリテソ　ナコリアルナリ モノヌシハ　ウミヘオニシニ メクリツツ　サシヱニアラタ オコサシム　サトニワタリテ アラタナス　コシニモトリテ イセキナスカナ トキニキミ　オホスコトアリ コヤネシテ　ニハリニトトメ カツテシテ　ウミヘオノホル ミユキフレ　オオヤマスミハ ヰツサキノ　カリヤニムカエ ミアエナス 　　　　　　カシハナストキ アシツヒメ　イメハラメリト モウスユエ　イセニツケント ヨソヒナス　トキニソノハハ アネツレテ　カリヤニイタリ マミヱコフ　メセハモウサク イモトサエ　ワカイツクシノ アネアリト　コトハカサレハ フタココロ 　　　　　　アネイワナカオ メセハソノ　カタチスルトク ミメアシク　カレニキモケシ ミヤヒカエ　ヤハリアシツト ノタマエハ　チチオトロキテ ツマシカル　カクアラントテ イタサヌオ　イソキカエレト オヒヤレハ 　　　　　　ハハアネウラミ シモメシテ　イモトオトサン アタマクラ　ツイニイツワリ シロコヤテ　キミニキコユル ウタカヒニ　タヒヤオヨハニ タチイテテ　イセニカエマス ヒメヒトリ　ネサメテユケハ マツサカニ　セキトメラレテ シロコヤニ　カエリチカツテ ネタマレノ　ワカハチススケ コノサクラ 　　　　　　ムカシヒヲヲチ サクラウシ　コノハナササク ヲヲンカミ　オウチニウエテ イセノミチ　ナルハナルルオ ハカリマス 　　　　　　サクライアラハ ワカハラミ　アタタネナラハ ハナシホメ　マサタネナラハ ウムトキニ　サケトチカヒテ ココニウヱ　サトニカエマス ソフミチテ　ミナツキハツヒ ミツコウム　ソノヱナノアヤ ムメサクラ　ウハナトカワリ アヤシメハ　キミニツクレト カエナクテ

預りの　オオヤマスミが（マウラ） 御饗なす　御膳　捧ぐ アシツ姫　一夜召されて 契り籠む 帰るニハリに ユキ･スキの　宮に祈りの 大嘗会　三種の受けを 天に応え　宮に納むる（天神に報告し (内つ宮)） その飾り　橘･八幡あり その明処　大御宝に 拝ましむ コヤネ　カシマに 年越ゆる　モノヌシ一人（コモリ） ヒタカミの　井堰　成し成し 日隅まで　祖父喜び（オホナムチ） ｢その父が　「和の神」　と（クシヒコ） なりて後　孫に会いたく（世を去りて後） 年寄る｣　と　手づから御饗 モノヌシも　喜び曰く ｢我が君の　山を八房の 居雪成す｣　祖父驚き ｢我たとひ　新田成すとも これ知らず　君は真の 照らす尊　万の御祖ぞ 忠なせ｣　と　国境まで 送りてぞ　名残あるなり モノヌシは　海辺を西に 巡りつつ　指絵に新田 興さしむ　佐渡に渡りて 新田成す　越に戻りて 井堰　成すかな 時に君　思すことあり コヤネして　ニハリに留め カツテして　海辺を上る 御幸触れ　オオヤマスミは（マウラ） 伊豆前の　仮屋に迎え 御饗なす 膳なす時 アシツ姫　｢妹　孕めり｣　と 申すゆえ　｢イセに告げん｣　と 装ひなす　時にその母 姉　連れて　仮屋に到り まみえ乞ふ　召せば申さく ｢妹さえ　我が慈しの 姉あり｣　と　言葉飾れば 二心 姉イワナガを 召せばその　容　鋭く 見目悪しく　故に肝消し ミヤビ変え　やはりアシツと 宣給えば　父驚きて（マウラ） 妻叱る　｢かくあらんとて 出さぬを　急ぎ帰れ｣　と 追い遣れば 母･姉　恨み 下侍して　妹　陥さん 他枕　ついに偽り（〈の噂〉） シロコ宿で　君に聞ゆる（（白子）） 疑ひに　旅屋を夜半に 立ち出でて　イセに帰えます 姫一人　寝覚めて行けば 目つ前に　塞き止められて（松阪） シロコ宿に　帰り誓つて ｢妬まれの　我が恥　濯げ この桜｣　妬む妬まるみな咎ぞ　〈ホ16〉 ｢昔　曾祖父 サクラウシ　この木捧ぐ 大御神　大内に植えて 妹背の道　和る離るるを 計ります｣（擬えます） ｢桜　意あらば 我が孕み　他胤ならば 木　萎め　真胤ならば 生む時に　咲け｣　と誓ひて ここに植え　里に帰ます（白子） 十二満ちて　六月初日（十二月） 三つ子生む　その胞衣の紋 梅・桜　卯木と変わり 怪しめば　君に告ぐれど 返え無くて

　　　　　　ヒメハスソノニ ウツムロシ　メクリニシハノ カキナシテ　ハハコチカヒテ ナカニアリ　アタタネナラハ ホロヒント　ヒオツケヤケハ アツカリテ　ハヒイテントス ミネノタツ　ミツハキカケテ ヒトリツツ　ミチヒキミコオ ハヒイタス　モロトオトロキ ヒオケシテ　ヒメヒキイタシ ミコシモテ　ミヤニオクリテ イセニツク 　　　　　　シロコノサクラ ウマレヒニ　サキテタエネハ アメミマコ　カモフネハヤク トハサセテ　オキツニツケハ キチトヒテ　サカオリニツク ヒメウラミ　フスマカフリテ コタエナシ　カエコトスレハ キミシハシ　オモヒテワカノ ウタミソメ　オキヒコオシテ サオシカト　ヒメイタタキテ オキツモハ　ヘニハヨレトモ サネトコモ　アタワヌカモヨ ハマツチトリヨ コノウタニ　ウラミノナンタ トケオチテ　キモニコタエノ カチハタシ　スソノハシリテ オキツハマ 　　　　　　キミヨロコヒテ コシナラヘ　ユクオオミヤハ ヤマスミノ　ミチムカエシテ ミトコロニ　スワカミアエハ スハシリテ　サカオリミヤニ イリマシテ　モロカミキケヨ ワレサキニ　ハナオカサシテ カケトホル　コレヱナノアヤ イミナナス 　　　　　　ハツニテルナハ ホノアカリ　イミナムメヒト ツキノコハ　ナモホノススミ サクラキソ　スエハナモヒコ ホオテミノ　イミナウツキネ マタヒメハ　コオウムヒヨリ ハナタエス　ユエニコノハナ サクヤヒメ 　　　　　　ミヤツクリシテ オワシマス　ナツメノカミカ ウフキナス　ハハノチオモテ ヒタシマス　コヤスノカミソ ヒトナリニ　サクラキカニノ クサナセハ　スセリクサニテ カニハキテ　クサカレイユル ナモスセリ　カレシラヒケノ スセリモテ　タミヨミカエル マモリトテ　ハタキテウクル ミヤヰコレカナ ソノノチニ　キミコノヤマニ ノホリミテ　ナカコヤスメリ ヤツミネニ　ヰユキタエネハ ヨヨノナモ　トヨヰユキヤマ コノシロノ　タツノタツタノ カミノコト　コノシロイケノ ミヤコトリ　ラハナナクレハ タハムレル　トリタスキトテ ハニヰマス　コモリヱニナス チヨミクサ　ミハモニシミテ サマウツス

姫は裾野に 鬱室し　周りに柴の 垣　成して　母子誓ひて 中にあり　｢他胤ならば 滅びん｣　と　火を着け焼けば 熱がりて　這ひ出でんとす 峰の竜　水吐きかけて（ハラミ） 一人づつ　導き　御子を 這ひ出す　諸人驚き 火を消して　姫　引き出し 御輿以て　宮に送りて（サカオリ宮） イセに告ぐ シロコの桜 生れ日に　咲きて絶えねば（6月1日） 陽陰御孫　カモ船早く とばさせて　オキツに着けば（興津） 雉飛びて　サカオリに告ぐ 姫　恨み　衾　被りて 応え無し　返言すれば 君しばし　思ひてワカの 歌見染め　オキヒコをして 差使人　姫　頂きて 『オキツモは　辺には寄れども さね融も　値わぬカモよ はまつチドリよ』 この歌に　恨みの斜 解け落ちて　肝に応えの 徒歩裸足　裾野走りて オキツ浜 君　喜びて 輿並べ　行く皇宮は（サカオリ宮） ヤマスミの　道迎えして（マウラ） 御所に　スワ守　会えば（集えば） すばしりて　サカオリ宮に 入りまして　｢諸守聞けよ 我　さきに　木を髪挿して（梅･桜･卯） 駆け通る　これ胞衣の紋 斎名和す｣ ｢初に出る名は（初に火から這い出る名は） ホノアカリ　斎名ムメヒト 次の子は　名もホノススミ サクラギぞ　末は名もヒコ ホオテミの　斎名ウツキネ また姫は　子を生む日より 花　絶えず　故にコノハナ（シロコの桜) (子の花） サクヤ姫｣ 宮造りして 御座します　ナツメの守が 産着成す　母の乳を以て 養します　子養の尊ぞ（子安神） 人成りに　サクラギ　カニの 曲なせば　スセリ草にて カニ掃きて　曲枯れ癒ゆる 名もスセリ　故　白ひげの スセリ以て　民よみがえる 守りとて　開きて受くる 宮居これかな（(スセリ宮＝ウカワ宮) →ホ25） その後に　君　「熟山」　に 登りみて　中子　安めり 八峰に　居雪絶えねば よよの名も　「響居雪山」 コノシロの　竜の　'タツタの 尊'　の如　コノシロ池の（と同じく コノシロ池に棲む） 都鳥　ラハ菜投ぐれば 束群れる　「鳥襷」　とて（｢束群る｣の連体形） 衣に結ます　コモリ絵になす（衣に留めるため） 千代見草　御衣裳に染みて（〈も〉 君の衣裳に染めて） 様　写す（その様を描く）

　　　　　　ママニマツリオ キコシメス　コノアキミツホ チカラナス　カレヤマハトノ ミハトナス　アヤニハオトメ オルニシキ　オオナメマツル ミハハコレ 　　　　　　ハオナオハメハ チヨオウル　ワカナモオナシ ニカケレト　ハオナハモモノ マシニカク　チヨオノフレト タミクワス　ネハヒトノナリ ハハヨメナ　ハナヤヱカオヨ ラハハクハ　モクサカフロハ チオマシテ　ヲイモワカヤク ワカムスヒ　コノコオクワニ イトナセハ　ココリヒメヱテ ミハササク　コヱネノクニソ モノヌシハ　キタヨリメクリ コヱニキテ　カノヱオススム ココリヒメ　アヤニオリナス トリタスキ　アメニササケテ マタニシノ　ハハカミヤケト ヨニノコル 　　　　　　タカニイタレハ ツエカツマ　アサヒメムカフ モノヌシハ　クワヨキオミテ アサヒメニ　コカヒキヌオル タチヌヒノ　ミチヲシユレハ ヲコタマノ　カミオマツリテ ヰクラタシ　ミハサシツクリ タチヌヒノ　ミチヲシユレハ ヤモトホリ　コヱクニノカミ ヲコノサト　コカヒヱルナリ アメミマコ　マタヤマメクリ ネニヒヱテ　ハライタムトキ コモリソノ　ミクサススメテ コレオタス　ミトハマシワル ヒトミクサ　ネハコネウスキ クキヒトリ　ヨヱヰハヒトミ コシロハナ　アキミハアツキ アマニカク　ヨコシウルホヒ ムネオタス 　　　　　　モモクサアレト ハラミノミ　コトマサルユエ ミクサホメ　ハラミヤマナリ フタカミノ　クニナカハシラ オキノツホ　アマテルカミノ ヒタカミノ　カタタケミヤノ ナカハシラ　ケタツホノフミ ヰツカミノ　ハラミハツホハ ヨモヤモノ　ナカハシラナリ ヲヲンカミ　ハラノヲキミト ナオタマフ 　　　　　　ニハリノタミカ コトシタフ　フリモワカレテ モトタミト　ミツキハワカレ シワカミノ　ミハシラノママ ナルコトク　マツリホツマニ トトノヒテ

随に政を 聞し召す　この秋　瑞穂（成果が） 力なす　故　ヤマハ留の（勢い付く） 御衣となす　紋に果を留め 織る錦　大嘗祭る 御衣はこれ ハオ菜を食めば 千代を得る　ワカ菜も同じ 苦けれど　ハオ菜は百の 増し苦く　千代を延ぶれど 民　食わず　根は人の態（四枝五指） 葉は嫁菜　花　八重顔よ ラハ･ハク葉　もぐさ･かぶろ葉 精を増して　老いも若やぐ（[霊･血]） ワカムスビ　籠子を桑に（＝蚕） 糸なせば　ココリ姫　結て 衣ささぐ　「籠結根の国」　ぞ（仕立てる） モノヌシは　北より巡り（コモリ） 越に来て　かの絵を進む ココリ姫　紋に織り成す 「鳥襷」　天に捧げて また西の　母が土産と 世に遺る タガに到れば ツエが妻　アサ姫迎ふ（（コモリ14女）） モノヌシは　桑良きを見て アサ姫に　籠交ひ衣織る（繭） 経緯の　道　教ゆれば ヲコタマの　神を祭りて 五座治し　衣　差し作り（機の四方一内を調えて） 経緯の　道　教ゆれば（〈民に〉） 八方通り　「籠結国の神」 ヲコの里　籠交ひ得るなり 陽陰御孫　また山巡り 根に冷えて　腹痛む時（底冷えして） コモリ直の　「身草」　進めて（手近の） これを治す　幹と派交わる（茎と枝） 人身草　根　箱根空木 茎一垂り　四枝五葉　人身（四枝五指） 小白花　秋　実は小豆 甘苦く　脾臓潤ひ 宗を養す（六宗） 百草あれど ハ･ラ･ミの三　殊優る故（（ハオ菜･ラハ菜･ミ草の三草）） 三草褒め　「ハラミ山」　なり 二尊の　国中柱 奥の壺　アマテル神の ヒタカミの　方丈宮の 中柱　方壺の碑（〈オシホミは〉） 逸尊の　ハラミ端壺は（ニニキネ） 四方八方の　中柱なり（日本全土の 中軸なり） 大御神　ハラの皇君と 名を賜ふ ニハリの民が 子と慕ふ　風も分かれて（分国と慕うハラの国は） 元民と　水際分かれ 地上の　実柱のまま（心そのままが） なる如く　政　ほつまに（形になって現る如く） 調ひて

　　　　　　フヨロヤチヘテ ミソススノ　コヨミナスコロ クニノナモ　シハカミホツマ アマネクニ　ウツリタノシム ヨヨユタカ 　　　　　　ヤヨロトシヘテ ヒタカミノ　キミヨリメセハ モロトモニ　ミヤニノホレハ チチミカト　ミコフタカタニ ミコトノリ 　　　　　　ワレヨハヒオイ ヒタルユエ　イマヨリアニモ ナハヤマト　アスカヲキミト ハラヲキミ　トモニムツミテ ヱトカミノ　ソノヒソノタミ モルコトク 　　　　　　ヱトシカトキケ クニタミオ　ワカモノニセナ キミハソノ　タミノキミナリ タハハコネ　フタヱメクミソ カニメテル　キミハカモナシ フタモナシ 　　　　　　カミノカカミノ アマテラス　ヒツキノキミト マモルハコネソ ツイニホル　ヰツヲハシリノ ホラアナニ　ミツカライリテ ハコネカミ 　　　　　　マツリテノチニ ハラヲキミ　ノコシコトヨリ フタタミノ　アラソイアレハ トミヤリテ　ヤワシサハキテ ナニコトモ　オタミオタテテ ニイタミノ　カケハハラヨリ ツクナワス 　　　　　　カレニヨノウチ ムツマシキ　ヱトオナツケテ ハラカラト　イフモトオリソ ハラヲキミ　ヰツサキミヤニ ハコネカミ　ミトセマツリテ オキツホノ　ミネヨリナカメ ミコトノリ　ナンチヤマクヒ ヤマウシロ　ノオホリツチオ ココニアケ　オオヒノヤマオ ウツスヘシ 　　　　　　ヒトヱタニタリ ヒヱノヤマ　ソノイケミツカ タノソロニ　ノリテミノレハ ミソロイケ　ママアリイケノ ニシイワヤ 　　　　　　ミハムヰシナオ ヰツワケテ　ナカスヰシカワ セキイレテ　アレワオイケテ ナルカミオ　ワケテシツムル カクツチト　ミツハメオウム アオイハト　カツラニイセノ ミコトノリ

二万八千経て 三十鈴の　暦なす頃 国の名も　「地上ホツマ」 あまねくに　写り楽しむ（伝播し調和を楽しむ） よよ豊か 八万年経て ヒタカミの　君より召せば（オシホミミ） 諸共に　宮に上れば（(テルヒコ･ニニキネ) （ツボ若宮）） 父帝　御子二方に 御言宣 ｢我　齢老い ひたる故　今より兄も 名はヤマト　アスカ皇君と（大和国） ハラ皇君　共に睦みて ヱト神の　その日その民 守る如く 兄弟　しかと聞け 国民を　我がものにせな（するな!） 君はその　民の木実なり（民のための日月である） 治はハコネ　二重恵みぞ（治めとは恵み 陽陰二重の恵みぞ） かに愛でる　君は明も為し（かように民を慈しむ 君は日の役も為せば） ふたも為し（月の役も為す） 神の鏡の（アマテル神の写しの） 和照らす　日月の君と（〈共に我も〉） 守るハコネぞ｣ ついに掘る　伊豆ヲバシリの 洞穴に　自ら入りて ハコネ神 纏りて後に ハラ皇君　遺言より 二民の　争いあれば（アスカとハラ） 臣　遣りて　和し裁きて 何事も　兄民を立てて 新民の　欠けはハラより（老民の責めに帰すべき新民の損害はハラ政府より） 償わす 故に万の内 睦じき　兄弟を名付けて 「ハラカラ」　と　言ふもとおりぞ ハラ皇君　伊豆前宮に ハコネ神　三年祭りて オキツボの　峰より眺め 御言宣　｢汝ヤマクヒ 山後　野を堀り土を（山背) (池を造り） ここに上げ　太陽の山を（ハラミ山） 写すべし｣ 一枝に足り（60年） 「ヒヱの山」　その池水が（(1.日似の山) 山背の野を掘った池の水が・2.一枝の山） 田のソロに　乗りて実れば 「実揃池」　ままあり池の 西いわや 実食む五品を（五穀） 厳別けて　流す枝川 堰き入れて　粗地を活けて 鳴神を　別けて鎮むる カグツチと　ミヅハメを生む（火の神と水の神を味方につける：火水の清祓） 葵葉と　桂に妹背の（妹背神） 御言宣

　　　　　　アメハフリテリ マツタキハ　イカツチワケテ カミオウム　コレトコタチノ サラノヰツ　ワケイカツチノ アマキミト　ヲシテタマワル ヒロサワオ　オオタニホラセ クニトナス　アマネクトフル ホツマフリ　タノシミウタフ ツカルニハ　ヌマホリアケテ タミツウム　アソヘノオカノ ヰユキヤマ　ナヨサトウミテ カツシマヤ　カツミネヤマト シマアイニ　カツウオナレハ コノウオオ　アラタニイレテ ワオコヤス 　　　　　　アマノコヤネモ カスカクニ　トフヒノオカニ ヤマトカワ　ホリテツクレル ミカサヤマ 　　　　　　ヰヨノイフキハ アメヤマニ　ウツシタオナス アスカキミ　カクヤマウツシ ミヤノナモ　ハセカワホリテ アスカカワ　フチオタトナス スカタヒメ　キミニモフサク コレワロシ　ムカシクシヒコ イサメシオ　アサケルケカレ ミソキナス　コレオスツレハ マタケカレ　ナニカミアリト イサムレハ 　　　　　　カクヤマヲキミ コレキカス　オウナノマツリ イツコアル　ナンチハコノタ コハオエス　ツマニナラヌト ケフサリテ　トヨマトカメノ ハツセヒメ　ツマトメサルル アスカカハ　オオヤマスミハ コレウツシ　サカムノオノニ アラタナシ　カクノキウエテ マウラカミ　ヨヨタチハナノ キミトナル 　　　　　　キミサカオリノ ツクルナモ　ハラアサマミヤ ヨソオヒハ　コカネオカサリ タマウテナ　ウルシイロトリ カケハシノ　スヘレハユウノ タヒツケテ　カケハシシタフ タヒスカタ 　　　　　　ナオユタカニテ ソヨロトシ　ミツホノホレハ タミヤスク 　　　　　　ニワニスムツル チヨミクサ　ソソキネオハム イケノカメ　ハオハムヨロノ ウラカタハ　アフトハナルト カメウラハ　ミツワクワカヌ ミココロオ　ツクスミマコノ ホツマナルカナ

｢陽陰は振り照り（日月(桂葵)は恵り照らし） 全きは　雷　別けて 神を生む　これトコタチの（〈恵みの〉） 更の稜威　「ワケイカツチの（新たなる功績 (別雷/分活土)） 天君「｣　と　ヲシテ賜わる ヒロサワを　オオタに掘らせ（（広沢池）） 国となす　あまねく通る ほつま風　楽しみ歌ふ（〈を〉） ツガルには　沼　掘り上げて（津軽のオホナムチ） 田水埋む　アソベの丘の（〈その土を盛り〉） 居雪山　七万里　埋みて（〈その山水は〉） 数島や　数峰山と（〈また〉 〈成す〉） 島間に　数魚生れば この魚を　新田に入れて 地を肥やす アマノコヤネも カスガ地　飛日の丘に（飛火野） ヤマト川　掘りて造れる（｢造る｣の連体形） ミカサ山 伊予のイブキは アメ山に　写し田を成す（天山） アスカ君　カグ山写し（香山を写して香久山を造る） 宮の名も　ハセ川掘りて（アスカ宮→カグヤマ宮 (初瀬川)） アスカ川　淵を田となす スガタ姫　君に申さく（（テルヒコ）） ｢これ悪ろし　昔　クシヒコ 諌めしを　嘲る穢れ（〈をアスカ川にて〉） 禊なす　これを棄つれば また穢れ　何神あり｣　と 諌むれば カグヤマ皇君（テルヒコ） これ聞かず　｢女の政 何処ある　汝はこの田 子は生えず　妻にならぬ｣　と 交　去りて　トヨマドが姫の（契） ハツセ姫　妻と召さるる アスカ川　オオヤマズミは これ写し　サカムのオノに（相模） 新田生し　香の木植えて マウラ守　代々　「橘の 君「　となる 君　サカオリの 付くる名も　ハラアサマ宮 装ひは　黄金を飾り 珠台　漆彩り 掛橋の　滑れば木綿の 足袋付けて　掛橋慕ふ　(扱う) 旅姿 なお豊かにて 十万年　瑞穂上れば（成果が上がれば） 民　和ぐ 庭に棲む鶴 千代見草　濯ぎ根を食む 池の亀　葉を食む　万の 占形は　'合ふと離る'と 亀占は　水　'湧く湧かぬ' 実心を　尽す御孫の ホツマ成るかな（→ 23文）