第26アヤ 産が屋 葵桂の文（ウカヤアオイカツラノアヤ）

ウカヤアオイカツラノアヤ ミソムスス　ミソヨヱミソヤ ヤヨイモチ　ワケイカツチノ アマキミハ　モロトミメシテ ミコトノリ　ムカシニハリノ ミヤタテテ　タミツノタメニ ハラミヤマ　ナリテミソヨロ タミオタス　ツイニシハカミ ホツマナル 　　　　　　アマツヒツキオ ウケツキテ　ワケイカツチノ カミトナル　ミソヒヨロトシ ヲサムレハ　ヨハヒモヲイテ ワノヒツキ　イマウツキネニ ア ユツラント 　　　　　　ヲシカイタレハ ミソフカミ　シタヒオシメト ミコトノリ　サタマルウエハ ヨロトシオ　イハヒテノチノ ミユキコフ 　　　　　　シカフネトエハ ワニカイフ　オオカメナラハ ツキコエン　カモハヒトツキ オオワニハ　ササトモフセハ ノタマハク　チチメストキハ サハカナリ　ワレハオオワニ ヒメハカモ　アトニオクレト オオワニオ　シカノウラヨリ ツナトキテ　ハヤチニキタノ ツニツキテ　イササワケヨリ ミツホマテ　ミカエリアレハ アマキミモ　トミモヨロコフ コレノサキ　キサキハラミテ ツキノソム　カレニアトヨリ カモオシテ　キタツニユカン ワカタメニ　ウフヤオナシテ マチタマエ 　　　　　　カレマツハラニ ウフヤフク　ムネアワヌマニ カモツキテ　ハヤイリマシテ ミコオウム 　　　　　　カツテハイスモ ミユモアク　ウカヤノユトハ コノハナノ　シロキカニサク コハウノメ　マタアマカツラ イマミコノ　カニツハハケハ ココモアリ　スセリミヤヨリ ミユススメ　マクリトトモニ カニオタス

産が屋　葵桂の文 三十六鈴　三十四枝三十八 三月十五日　ワケイカツチの（ニニキネ） 天君は　諸臣召して 御言宣　｢昔　ニハリの 宮　建てて　田水のために ハラミ山　成りて三十万 民を治す　ついに地上 ホツマ成る 和つ日月を 受け継ぎて　ワケイカツチの 尊となる　三十一万年 治むれば　齢も老いて 地の日月　今　ウツキネに (ヒコホオテミ) 譲らん｣　と 御使到れば 三十二守　慕ひ惜しめど（筑紫三十二の県主） ｢御言宣　定まる上は 万歳を　祝ひて後の 御幸乞ふ｣ シガ　船問えば ワニが言ふ　｢オオカメならば 月越えん　カモは一月 オオワニは　些々｣　と申せば 宣給わく　｢父召す時は 騒かなり　我はオオワニ 姫はカモ　後に送れ｣　と（トヨタマ姫） オオワニを　シガの浦より 綱　解きて　早ちに北の（早々に） 都に着きて　イササワケより ミヅホまで　御帰りあれば 天君も　臣も喜ぶ これの先　后　孕みて（トヨタマ姫） 月臨む　｢故に後より カモをして　北都に行かん 我がために　産屋を成して 待ち給え｣ 故　松原に（気比の松原） 産屋葺く　棟合わぬ間に カモ着きて　早や入りまして 御子を生む カツテは椅子も み湯も上ぐ　産が屋の湯とは（入浴用） 木の花の　白きカニ咲く（濁り） 凝ウノメ　またアマガツら（硫黄） 今御子の　カニ唾　吐けば ココモあり　スセリ宮より（回虫) (ホノススミ） み湯すすめ　海人草と共に（スセリの薬湯) (カニ草） カニを治す

　　　　　　カレナカラエテ ソヨススノ　ヨワヒウカワノ ミヤホメテ　シラヒケカミト ナオタマフ 　　　　　　カネテカツテカ モウサクハ　キハウフミヤオ ナノソキソ　ウツキモチヨリ ナソヰカハ　ヒコトウカヤノ ウフユアク　ノコルノリナリ ホタカミハ　ホソノヲキルモ ハラノノリ　モノヌシナラス クワノユミ　ハハヤヒキメソ コヤネカミ　イミナカカエテ カモヒトト　ハハヨリナキサ タケウカヤ　フキアワセスノ ナオタマフ 　　　　　　ユエハチクラニ カモワレテ　ヒメモタケスミ ホタカミモ　ナキサニオチテ オホルルオ　タケキココロニ オヨカセハ　タツヤミツチノ チカラエテ　ツツカモナミノ イソニツク 　　　　　　ツリフネヨリソ ミホサキノ　ワニヱテココニ ツクコトモ　ミタネオモエハ ナキサタケ　ハハノミココロ アラハルル 　　　　　　キミマツハラニ ススミキテ　ウフヤノソケハ ハラハヒニ　ヨソヒナケレハ トホソヒク　オトニネサメテ ハツカシヤ 　　　　　　オトタケスミト ミナツキノ　ミソキシテノチ ウフヤテテ　ヲニフニイタリ ミコイタキ　ミメミテナテテ ハハハイマ　ハチカエルナリ マミユオリ　モカナトステテ クチキカワ　ノホリヤマコエ ヤヤミカニ　ワケツチノネノ ミツハメノ　ヤシロニヤスム コノヨシオ　ミツホニツケハ オトロキテ　ホタカミオシテ トトメシム

故　永らえて 十四鈴の　齢　ウカワの（ホノススミ） 宮　褒めて　「白髭神」　と 名を賜ふ かねてカツテが 申さくは　｢キは産宮を（夫） な覗きそ　四月十五日より（この御子の誕生日・ということになる） 七十五日は　日ごと産が屋の 産湯上ぐ　遺る法なり｣ ホタカミは　臍の緒　切るも ハラの法　モノヌシ鳴らす（コモリ） 桑の弓　ハハ矢ひきめぞ（ハハ矢は穢の退散ぞ） コヤネ尊　斎名考えて 「カモヒト」　と　母より　「ナギサ タケ　ウガヤ　フキアワセズ「　の 名を賜ふ 故はチクラに カモ破れて　姫もタケスミ ホタカミも　渚に落ちて 溺るるを　猛き心に 泳がせば　竜や蛟の（尊敬） 力得て　恙も和みの（序においては｢ゑ｣） 磯に着く 釣舟よりぞ ミホサキの　ワニ得てここに（美保関) (キタツ） 着くことも　御胤思えば 「渚」　「猛」　母の実心 表るる 君　松原に 進み来て　産屋　覗けば（心躍らせて来て） 腹這ひに　装ひ無ければ 戸臍引く　音に寝覚めて（｢閉づ｣の意） ｢恥づかしや｣ 弟タケスミと 六月の　禊して後 産屋出て　ヲニフに到り（遠敷） 御子抱き　御面･御手　撫でて ｢母は今　恥ぢかえるなり（恥ぢまくる） まみゆ折　もがな｣　と捨てて 朽木川　上り　山越え やや三日に　ワケツチの北の（＝賀茂） ミヅハメの　社に休む（貴船神社） この由を　ミヅホに告げば 驚きて　ホタカミをして 留めしむ

　　　　　　ヲニフノキチノ ヒタトヘハ　アトオシタヒテ クチキタニ　ニシヨリミナミ ヤマコエテ　ミツハノミヤニ オヒツキテ　コエトカエナテ タケスミニ　フクメトトメテ ハセカエリ　カエコトナセハ キシトヒテ　ツクルツクシノ ハテスミト　オトタマヒメト ワニノホリ　ニシノミヤヨリ ヤマシロニ　イタリテトエト ヒメハイマ　オリテノホラス オトタマオ　ササケトアレハ モロトモニ　ノホリモフセハ イモトメス 　　　　　　アマツヒツキオ ワカミヤニ　サツケタマイテ オオヱキミ　シノミヤニマス ミツホニハ　ニハリノタメシ ユキスキノ　ヲヲンマツリノ オオナメヱ　ミクサノウケオ アニコタエ　アオヒトクサオ ヤスラカニ　タモツヤハタノ ハナカサリ　アスヨロタミニ オカマシム 　　　　　　シハシハメセト トヨタマハ　ミツヤオイテス アクルトシ　オオヱスヘラキ ワケツチノ　アオヒカツラオ ソテニカケ　ミヤニイタレハ ヒメムカフ 　　　　　　トキニハオモチ コレイカン　トヨタマコタエ アオヒハソ　マタコレイカン カツラハソ　イツレカクルヤ マタカケス 　　　　　　ナンチヨオステ ミチカクヤ　ヒメハオソレテ カカネトモ　ナキサニオヨク アサケリニ　ハラハヒノハチ カサヌミハ　アニノホランヤ コレハチニ　ニテハチナラス シカトキケ　コオウムノチハ チナミタツ　ナソヰカニタス ツツシマス　サラタチタセス カツテカミ　カネテモフスオ ノソクハチ　ナンチニアラス タツノコハ　チホウミニスミ タツタシル　チホヤマニスミ タツフルト　チホサトニスミ ツクハナル　ミイキサトリテ キミトナル

ヲニフの雉の ひた飛べば　跡を慕ひて（ただちに伝えれば） 朽木谷　西より南 山越えて　ミヅハの宮に 追ひ着きて　乞えど返え無で（帰還を乞えど返事なく） タケスミに　含め留めて（留まるよう言い含めて） 馳せ帰り　返言なせば 雉　飛びて　告ぐるツクシの ハテスミと　オトタマ姫と ワニ上り　西宮より（ワニ船にて上京し 〈淀川を遡り〉） 山背に　到りて訪えど ｢姫は今　下りて上らず オトタマを　捧げ｣　とあれば 諸共に　上り申せば（〈ミヅホに〉） 妹召す 和つ日月を 若宮に　授け給いて（ヒコホオデミ） 太上君　シノ宮に座す（ニニキネ） ミヅホには　ニハリの例 ユキ･スキの　大御祭の 大嘗会　三種の受けを 天に応え　青人草を 安らかに　保つ八幡の 花飾り　明日万民に 拝ましむ しばしば召せど トヨタマは　ミヅ社を出ず 明くる年　大上皇（ニニキネ） ワケツチの　葵･桂を（＝賀茂） 袖に掛け　宮に到れば（ミヅ社） 姫　迎ふ 時に葉を持ち ｢これ如何ん｣　トヨタマ答え ｢葵葉ぞ｣　また　｢これ如何ん｣ ｢桂葉ぞ｣　｢いづれ欠くるや｣（どちらが欠けたかな?） ｢まだ欠けず｣ ｢汝　世を棄て 道　欠くや｣　姫は畏れて（妹背の道を損じる気か?） ｢欠かねども　渚に泳ぐ 嘲りに　腹這ひの恥 重ぬ身は　あに上らんや｣（〈宮に〉） ｢これ恥に　似て恥ならず しかと聞け　子を生む後は 因み絶つ　七十五日に養す 謹しまず　更立ち足せず（回復が充分でないのに） カツテ尊　かねて申すを（〈が〉） 覗く恥　汝にあらず｣ ｢竜の子は　千年　海に住み（下） タッタ知る　千年　山に住み（限界を知る (上)） 立っ振ると　千年　里に住み（満ち足りると (中)） 「付く離る」　三生き悟りて（陽陰の和と離の） 君となる｣

　　　　　　ナンチナキサニ オチントス　ミタネオモエハ タケココロ　ナシテオヨキテ ナカラウル　コレハイキシル ミヤニタチ　フリテアサケリ マヌカルル　コレアイキシル イマヒトツ　アオヒカツラノ イセオヱハ　ヒトイキサトル ミツシレハ　タツキミコトク カミトナル 　　　　　　タツキミイカン タツハヒレ　ミツシルユエニ ウロコキミ　カンツミオニオ ミツシレハ　ヒトハカミナリ ヒメハハチ　オチイリイワス ミホツヒメ　ミユキオクリテ ココニアリ　トエハヨロコヒ コタエトフ　ミホツウナツキ オオヱキミ　ココロナイタメ タマヒソヨ　キミトヒメトハ ヒトツキト　ムツマシナサン モフストキ　ヲヲキミヱミテ タケスミニ　トヨタマタセト カワアイノ　クニタマワリテ タニオイテ　ムロツニカメノ ムカイマツ　カトイテオクリ ミユキナス 　　　　　　キミエヲヲキミ ノコシコト

｢汝　渚に 落ちんとす　御胤思えば（果てん） 猛心　なして泳ぎて 永らうる　これ　「地生き」　知る｣ ｢宮に立ち　振りて嘲り（(内宮) 権勢をふるえば嘲りも） 免るる　これ　「天生き」　知る｣ ｢いま一つ　葵桂の（陰陽の） 妹背を得ば　「人生き」　悟る（和合の道を得ば） 三つ知れば　竜君如く（竜が君となる如く） 神となる｣（人は神となる） ｢竜君　如何ん｣（竜君とはいかなる者？） ｢竜はひれ　三つ知る故に（竜は劣る身なれば） 鱗君　上つ身　おにを（その上に立つ身が生きを） 三つ知れば　人は神なり｣（天地人) (アヰソロの神・→ホ17） 姫は恥ぢ　怖ぢ入り言わず ミホツ姫　御幸送りて（ニニキネの叔母） ここにあり　問えば喜び（気を配れば喜び） 応え問ふ　ミホツうなづき ｢大上君　心な傷め 給ひそよ　君と姫とは 日と月と　睦まじなさん｣（〈と〉） 申す時　太君笑みて タケスミに　｢トヨタマ養せ｣　と 川間の　地　賜わりて（河合） 谷を出で　ムロツにカメの（貴船の宮は貴船山と (室津)・鞍馬山の谷間にある） 迎い待つ　門出送り 御幸なす 君へ太君（ホオテミ） 遺し言

　　　　　　アニヒツキテル ヒトクサモ　カニハヒヤスソ ワノキミモ　カニタミカルソ マツリコト　コヤネモノヌシ トモニタセ　ミヤウチノタハ ミホヒメト　カメニノリユク カコシマヤ 　　　　　　ソヲタカチホノ ヒニイナム　アサハアサマノ ヒニムカフ　ヒムカフクニト ホツマクニ 　　　　　　ヒメハアサマニ イナムツキ　タカチネニイリ カミトナル　アサマノカミヤ コヤスカミ 　　　　　　カネテアウヒノ イツノカミ　タカチホノネノ カミトナル　ナルカミワケテ ツチイカス　ワケイカツチノ スヘラカミ 　　　　　　キミニツクレハ モニイリテ　イセニツケマス ヲヲンカミ　カミコトノリハ アワノカス　ヘテモオヌキテ マツリキク　トシメクルヒハ モニヒトヒ　ソノミハシラニ マツルヘシ 　　　　　　ウケヱテノチノ ミユキナル　アマテラスカミ ヨロコヒテ　ミヲヤニツカフ アマキミト　ヲシテタマワル トヨタマハ　ワケツチヤマニ モハヨソヤ　トシノマツリモ ミアエナス 　　　　　　アマキミヒメオ タツヌレハ　コヤネコタエテ タメシアリ　ミホツニトエハ ウタナセト　カレウタヨミテ ミホツメカ　マコイソヨリオ ツカワセハ　ヒメムカユルオ イソヨリハ　タチテヨムウタ

｢天に日月照る 人･草も　翳には冷すぞ（自動詞） 地の君も　翳に民枯るぞ（世の日月） 纏り事　コヤネ･モノヌシ（コモリ） 共に治せ　宮内の治は ミホ姫｣　と　カメに乗り行く カゴシマや ソヲ高千穂の 日に辞む　朝はアサマの 日に向ふ　日向ふ国と ホツマ国 姫はアサマに（アシツ姫） 辞む月　高千峰に入り（隠れる月の如く） 神となる　アサマの神や コヤス神 兼ねて合う日の（その月と兼ね合う太陽の） 逸の尊　高千穂の峰の（＝逸の尊） 神となる　鳴神別けて 土活かす　ワケイカツチの（別雷･別活土） 皇神 君に告ぐれば（ホホデミ） 喪に入りて　イセに告げます 大御神　神言宣は ｢陽陰の数　経て喪を脱ぎて（アワ歌の数:48） 政聞く　年回る日は（命日） 喪に一日　その身柱に（身丈柱） 纏るべし｣（神を纏わすべし） 受け得て後の（受けて行った後の） 御幸なる　和照らす神 喜びて　「御祖に継がふ 天君「　と　ヲシテ賜わる トヨタマは　ワケツチ山に 喪　四十八　年の纏りも みあえなす 天君　姫を（ホホデミ） 尋ぬれば　コヤネ答えて ｢例あり｣　ミホツに問えば ｢歌なせ｣　と　故　歌詠みて（→24文） ミホツ姫が　孫イソヨリを 遣わせば　姫　迎ゆるを（トヨタマ姫） イソヨリは　立ちて詠む歌（謹んで）

オキツトリ　カモツクシマニ ワカイネシ　イモハワスラシ ヨノコトコトモ ミウタウケ　ミホツハイカン イソヨリカ　ミホツノウタニ イミトイヒ　ケカレオタツル ヒノモトノ　カミノココロオ シルヒトソカミ トキニヒメ　カエシハアオヒ キミカツラ　カミニツツミテ ミヒキクサ　フハコニオサメ タテマツル　キミミツカラニ ユヒオトキ　ソノウタヨメハ オキツトリ　カモオヲサムル キミナラテ　ヨノコトコトオ ヱヤハフセカン コノウタオ　ミタヒニナンタ オチカカル　ヒサノアオヒハ モニシミテ　ムカヒノコシニ トヨタマノ　アヰミヤイリト ヨロコヒテ　アヤニウツサセ オルニシキ　コアオヒノミハ ココチリト　ヤマハトイロノ ミツノアヤ　カミノヨソヒノ ミハモナルカナ

『息つ鳥　カモ着く島に 我が結ねし　妹は忘らじ 夜の事々も』 御歌受け　｢ミホツは如何ん｣ イソヨリが　ミホツの歌に 『忌と結　穢れを直つる 日の本の　尊の心を 知る人ぞ尊』（離れたり付いたりして狂いを正すのが・陰陽和合の本質なれば、〈人生きを悟って〉・和の尊(和つ日)の心を知る人こそ尊(和つ月)） 時に姫　返しは葵 君　桂　紙に包みて みひき草　文箱に収め（水引草） 奉る　君　自らに 結ひを解き　その歌詠めば 『息つ鳥　上下を治むる（陽陰･日月が備わる） 木実ならで　夜の事々を（＝汚穢） えやは防がん』 この歌を　三度に涙 落ちかかる　ひざの葵葉 裳に染みて　迎ひの輿に トヨタマの　陽陰宮入りと（〈上り来て〉） 喜びて　紋に写させ 織る錦　「小葵」　の御衣 「菊散」　と　「ヤマハ留色」　の 三つの紋　神の装ひの（神の纏り） 御衣裳なるかな