第27アヤ 御祖神 船霊の文（ミヲヤカミフナタマノアヤ）

ミヲヤカミフナタマノアヤ コノトキニ　ミツホノミヤハ トヨタマノ　フタタヒノホル ヨロコヒソ 　　　　　　アマノコヤネト モノヌシト　マテニハヘリテ ミチモノヘ　ヤモヨロクサモ ヲサメシム 　　　　　　サキニツミハト タケフツト　イフキノミヤニ フソヨカタ　シテヲサメシム ホツマチハ　カシマオシクモ ヒタカヒコ　ミシマミソクイ ハラミヤニ　モモヱアカタノ モノノヘト　ユタカニヲサム ツクシヨリ　シカトコフユエ カンタチオ　モノヌシトシテ ハテツミト　トモニミソフオ ヲサメシム　カレニツミハオ コトシロト　アスカノミヤニ ハヘラシム 　　　　　　フツキユミハリ イセムスヒ　カモタケスミニ ミコトノリ　キサキオツマニ タマフヘシ　コフニマカセン タケツミハ　コフハオソルル アメノママ 　　　　　　ミホツメモフス ソフツホネ　アレトワカマコ スケモトメ　ウチメイソヨリ シイオリノ　ナカニイソヨリ シルヒトソ　チチニタツネハ ウナツキテ　コレタケツミニ タマワレハ　カアヒノタチソ ウカワミヤ　メトルスセリメ ミコオウム　イミナウツヒコ コレノサキ　アネタマネヒメ ハラヲキミ　キサキニナシテ ミソクイカ　イクタマハスケ イクヨリハ　ウチメトナレト タマネヒメ　クニテルミヤト タケテルト　ウメハナツメカ ウフキナス

御祖神　船霊の文 この時に　ミヅホの宮は トヨタマの　再び上る 喜びぞ アマノコヤネと モノヌシと　左右に侍りて（コモリ） 三千モノベ　八百万草も 治めしむ 先にツミハと（コモリ次男） タケフツと　イブキの宮に（コモリ九男） 二十四県　して治めしむ ホツマ方は　カシマオシクモ（コヤネの子） ヒタカヒコ　ミシマミゾクイ（オシクモの弟) (コモリ11男） ハラ宮に　百枝県の（ハラアサマ宮） モノノベと　豊かに治む（＝県主） ツクシより　使人乞ふゆえ カンタチを　モノヌシとして（コモリ長男） ハテツミと　共に三十二を（筑紫三十二県） 治めしむ　故にツミハを コトシロと　アスカの宮に（〈カンタチの〉） 侍らしむ 七月七日 妹背結び　カモタケスミに（ハデヅミの子） 御言宣　｢后を妻に（ホオテミ） 賜ふべし　乞ふに任せん｣ タケツミは　｢乞ふは畏るる 天の随｣（天君の随意） ミホツ姫申す（コモリの母） ｢十二局　あれど我が孫 典侍モトメ　内侍イソヨリ（コモリ長女) (コモリ三女） しいおりの　中にイソヨリ 知る人ぞ｣　父に尋ねば（ミヅハメの社 (コモリ)・で会っている） 頷きて　これタケヅミに 賜われば　「河合」　の建ちぞ ウカワ宮　娶るスセリ姫（ホノススミ) (コモリ六女） 御子を生む　斎名ウツヒコ これの先　姉タマネ姫（コモリ次女） ハラ皇君　后になして（ムメヒト） ミゾクイが　イクタマは典侍 イクヨリは　内侍となれど タマネ姫　クニテル宮と タケテルと　生めばナツメが 産着成す

　　　　　　サイワヒヒシハ ムカシコノ　ウツムロカコム タケコケテ　スツレハオエル マタラタケ　アヤニウツシテ ミハノナモ　サイアイヘシト イセノミハ　ウフキニモチユ モトオリソ　ホソノヲキレル タケモコレ 　　　　　　トキニアスカノ ミヤマカル　ハハチチヒメハ ノチノヨオ　イセニハヘレハ ヲヲンカミ　ヰオオナシクス ツケキキテ　ハハノナケキハ ツキモナヤ 　　　　　　カミノヲシヱハ ハラミヤノ　クニテルオツキ アマテラス　ニキハヤヒキミ モニイリテ　シラニワムラノ ミハカナス　ノチニトクサノ ユツリウケ　トシメクルヒモ モニイリテ　アスカノカミト マツルナリ 　　　　　　サキニミコナク カクヤマカ　アメミチヒメオ ヱヱナシテ　アニタクリカコ タクラマロ　ナオコトナセト ハセヒメハ　トミトニクミテ ステサシム　キミマタイカリ ハセオスツ 　　　　　　カクヤマヲキミ ハハトメシ　コハメセトコス フトタマノ　マコミカシヤオ ツマトシテ　ウマシマチウム ナカスネハ　オモノトミナリ ミヤコニハ　キミムツマシク ヤヲカフリ　ツクシノソヤト ヨソヒヨロ　トシヘテヲサム ヰ アメヒツキ　ユツランタメニ ミコオメス　スヘラヲミコハ ヲニフヨリ　ミツホニミユキ マミヱスム 　　　　　　トキニワカミヤ ナカニマス　コヤネハヒタリ ミホヒコハ　ミキニハヘレハ アマキミハ　ミハタノフミオ ミテツカラ　ヲミコニユツリ マキサキハ　ヤタノカカミオ ササケモチ　カスカニサツク オオスケハ　ヤヱカキノタチ ササケモチ　コモリニアタフ キミトトミ　ツツシミウクル アマキミト　キサキモロトモ シノミヤニ　オリヰテココニ カミトナル　トキヨソフスス ヤモヰソヱ　キワトシネウト ハツキヨカ 　　　　　　キミノモマツリ ヨソヤスミ　ミコトニマカセ オモムロオ　イササワケミヤ ケヰノカミ　ユエハヲキナニ ケヰオヱテ　メクリヒラケル チオヱタリ　カトテノケヰソ カシハテハ

幸菱は 昔この　鬱室囲む 竹焦げて　捨つれば生える（｢生ふ｣の連体形） 斑竹　紋に写して 御衣の名も　「最愛へし」　と 妹背の衣　産着に用ゆ（婚礼衣装） もとおりぞ　臍の緒切れる（｢切る｣の連体形） 竹もこれ 時にアスカの 宮　罷る　母チチ姫は 後の代を　イセに侍れば 大御神　居を同じくす（〈と〉 →ホ25） 告げ聞きて　母の嘆きは ｢嗣も無や｣ 神の教えは（大御神） ｢ハラ宮の　クニテルを嗣 「和照らす　ニギハヤヒ君」｣ 喪に入りて　領庭村の 陵　成す　後に十種の 譲り受け　年回る日も 喪に入りて　アスカの神と 纏るなり（〈身柱に〉） さきに御子なく（〈テルヒコは〉） カグヤマが　アメミチ姫を（テルヒコの右臣） ゑゑなして　兄タクリが子 タクラマロ　猶子となせど ハセ姫は　臣と憎みて（(アスカ君の后) 臣下の娘と子だと憎んで） 捨てさしむ　君また怒り（テルヒコ） ハセを捨つ カグヤマ皇君（クニテル） 母と召し　子は召せど来ず（アメミチ姫を母として召し、タクラマロは召せど来ず） フトタマの　孫ミカシヤを（テルヒコの左臣） 妻として　ウマシマチ生む ナガスネは　主の臣なり 都には　木実睦まじく（ミヅホ宮） 八百日経り　ツクシの十八と（筑紫での18万と） 四十一万　年経て治む 即位後の41万 和日月　譲らんために 御子を召す　皇太子は（ウガヤ） ヲニフより　ミヅホに御幸（遠敷） まみえ済む 時に若宮（ウガヤ） 中に座す　コヤネは左 ミホヒコは　右に侍れば（コモリ） 天君は　機の文を みてづから　太子に譲り 御后は　ヤタの鏡を（トヨタマ姫） 捧げ持ち　カスガに授く 大典侍は　ヤヱガキの太刀（（モト姫か）） 捧げ持ち　コモリに与ふ 君と臣　謹しみ受くる（｢受く｣の連体形） 天君と　后もろとも（ホホデミ） シノ宮に　下り居てここに 神となる　時　四十二鈴 八百五十枝　極年ネウト（60穂） 八月四日 君の喪纏り 四十八済み　御言に任せ 骸を　イササワケ宮 「係の神」　故は翁に（シホツチ） 係を得て　めぐり開ける（縁) (運) (｢開く｣の連体形） 鉤を得たり　門出の係ぞ（開運の縁ぞ） 膳出は

　　　　　　ヒメハオモムロ ミツハミヤ　ムカシナキサニ チカイシテ　ミソロノタツノ ミタマヱテ　ナモアヰソロノ カミトナル 　　　　　　タミツオマモリ フネオウム　キフネノカミハ フナタマカ　フネハイニシヱ シマツヒコ　クチキニノレル ウノトリノ　アツミカワユク イカタノリ　サオサシオホエ フネトナス 　　　　　　コノオキツヒコ カモオミテ　カイオツクレハ マコノシカ　ホワニナスナヨ カナサキハ　オカメオツクル ソノマコノ　ハテカミノコノ トヨタマト　ミツハメトフネ ツクルカミ　ムツフナタマソ ミコトノリ　タカハフタカミ ハツノミヤ　イマヤフルレハ ツクリカエ　ミツホノミヤオ ウツシヰテ　ツネオカマント イシヘシテ　ヒカセオオヤニ ツクラセテ　イトナミナリテ ミヤウツシ　ミクライニツク ソノヨソイ　アヤニシキキテ タマカサリ　カムリハヒクツ ハラノノリ　ハナオツクシテ ソノアスハ　オオンタカラニ オカマシムカナ キアトナツ　ミクライナリテ イセニツク　アマテルカミノ ミコトノリ　トカクシオシテ ワカミマコ　タカノフルミヤ ツクリカエ　ミヤコウツセハ アニツキテ　ワノフタカミソ ワレムカシ　アメノミチヱル カクノフミ　ミヲヤモアミオ サツクナモ　ミヲヤアマキミ コノココロ　ヨロノマツリオ キクトキハ　カミモクタリテ ウヤマエハ　カミノミヲヤソ コノミチニ　クニヲサムレハ モモツカサ　ソノミチシトフ コノコトク　コレモミヲヤソ

姫は骸 ミヅハ宮　昔　渚に 誓いして　「三揃の竜」　の 神霊得て　名も　「陽陰揃の 神「　となる 田水を守り 船を生む　キフネの神は 船霊か　船はいにしえ シマツヒコ　朽木に乗れる（｢乗る｣の連体形） 鵜の鳥の　アヅミ川行く（安曇川） イカダ乗り　棹差し覚え 船となす 子のオキツヒコ 鴨を見て　櫂を造れば 孫のシガ　帆ワニ成す　七代 カナサキは　オカメを造る その孫の　ハテ守の子の トヨタマと　ミヅハメと船（水の守り） 造る神　六船霊ぞ 御言宣　｢タガは二尊（ウガヤ） 果つの宮　今　破るれば 造り替え　ミヅホの宮を 移し居て　常　拝まん｣　と（〈二尊を〉） 礎部して　引かせ　覆屋に（地を引かせ 大工に） 造らせて　営み成りて 宮移し　御位に着く その装い　綾･錦　着て 珠飾り　冠・佩・沓 ハラの法　華を尽して その明日は　大御宝に 拝ましむかな キアト夏　御位成りて（42鈴851枝2穂夏） イセに告ぐ　アマテル神の 御言宣　トガクシをして ｢我が御孫　タガの古宮 造り替え　都　移せば 上に継ぎて　地の二尊ぞ｣ ｢我　昔　陽陰の道得る 橘の文　「御祖百編」　を 授く　名も　「御祖天君」｣ ｢この心　万の纏りを（〈地上の君が〉） 聞く時は　神も下りて 敬えば　神の御祖ぞ この道に　国治むれば（親が子を思う心に） 百司　その道慕ふ 子の如く　これも御祖ぞ

コノコスエ　タミオメクミテ ワカコソト　ナツレハカエル ヒトクサノ　ミヲヤノココロ スヘイレテ　モモノヲシテノ ナカニアリ　アヤシケケレハ アチミエス 　　　　　　ニシキノアヤオ ヲルコトク　ヨコヘツウチニ タテオワケ　ヤミチノトコハ アカリナス 　　　　　　カスカコモリト アチシラハ　アマツヒツキノ サカヱンハ　アメツチクレト キワメナキカナ キミウケテ　シカサルトキニ ミコトノリ　フユイタルヒニ ヲヲマツリ　アマカミトヨヨ スヘラカミ　ユキスキノミヤ ヤマウミト　トミコトタマハ ハニスキノ　ナメヱニツケテ ヒトクサノ　ホキイノルナリ フタカミハ　ツネニタタスノ トノニヰテ　アマネクヲサム タミユタカ　サクススナレハ ウエツキテ　ナススオヨヘト ナオユタカ 　　　　　　ヨソコノススノ コモソヒヱ　ハツホキアヱノ ハツミカニ　コヤネモフサク キミハイマ　ミヲヤノミチニ ヲサムユエ　ヒトクサノヲヤ アメツチノ　カミモクタレハ ミヲヤカミ　ヨヨノミヲヤノ ツキコナシ　ソフノキサキモ イカナルヤ 　　　　　　トキニアマキミ ワレオモフ　ソミススヲイテ タネアラシ　コモリモウサク ヨツキフミ　アリトテアマノ オシクモニ　ノリシテヨツキ ヤシロナス 　　　　　　トキニオシクモ ナアテナシ　コヤネフトマニ ウラナエハ　ヤセヒメヨケン ヤヒノヰハ　ナカノヤトナル シノハラハ　ハハトハラメル ヤノツホネ　ウチメハナカノ クライナリ

この後末　民を恵みて（〈である〉） 我が子ぞと　撫づれば還る 人草の　御祖の心｣（→14文） ｢統べ入れて　百のヲシテの（〈陽陰の道は〉 渾然として） 中にあり　文　繁ければ（その内容繁密なため） 味　見えず（本質が見えにくい） 錦の紋を 織る如く　ヨコヘ･ツウヂに 経を分け　闇道の所は（道の見えない所を） 明かりなす（明瞭にする） カスガ･コモリと（左右の臣ともども） 味　知らば　和つ日月の（和して照らす日月の） 栄えんは　天地転れど（〈たとえ〉） 極め無きかな｣ 君　受けて　使　更る時に（トガクシ） 御言宣　｢冬至る日に 大祭　天神とよよ 皇神　ユキ･スキの宮（地の尊） 山海と　ト尊霊は（山海の幸を ソロを守るト尊の神霊は・司る神々と） 埴スキの　嘗会に付けて（纏って） 人草の　寿　祈るなり（幸を） 二尊は　常にタダスの（ウガヤ） 殿に居て　あまねく治む（〈八方を〉） 民　豊か　幸鈴成れば（幸鈴となる度に） 植え継ぎて　七鈴およべど（42万年） なお豊か 四十九の鈴の 九百十一枝　初穂キアヱの 一月三日に　コヤネ申さく ｢君は今　御祖の道に 治むゆえ　人草の祖 天地の　神も下れば（陽陰） 御祖尊　よよの御祖の 嗣子無し　十二の后も 如何なるや｣ 時に天君 ｢我　思ふ　十三鈴老いて（78万歳） 種あらじ｣　コモリ申さく ｢代嗣文　あり｣　とて　アマノ オシクモに　宣して代嗣 社　成す 時にオシクモ ｢名当て無し｣　コヤネ　フトマニ 占えば　｢ヤセ姫　良けん 八一の謂は　中の　「ヤ」　となる（(ヲヤマ) ｢ヲヤマ｣は中の音が｢ヤ｣・ナカノヤ＝おなかの屋） 「シのハラ」　は　母と孕める（｢孕む｣の連体形） 「ヤ」　の局　内侍は中の（(屋･宿･宮) 〈また〉） 位なり｣（典侍･内侍･乙下）

　　　　　　トシモワカハノ ヤセヒメオ　ソヒノキサキモ ミナイハフ　オシクモキヨメ ヨツキヤニ　イノレハシルシ ハラミヱテ　ソヰツキニウム ヰツセキミ　ヤセヒメミヤニ イルルマニ　ツイカミトナル オチナクテ　フレタツヌレハ コレノサキ　カモタケスミト イソヨリト　ソミススマテモ コナキユエ　ワケツチカミニ イノルヨノ　ユメニタマワル タマノナノ　タマヨリヒメオ ウミテノチ　ヒタシテヨハヒ ソヨススニ　タラチネトモニ カミトナル　カアヒノカミソ タマヨリハ　モマツリナシテ タタヒトリ　ワケツチカミニ マタモフテ　ユフササクレハ ウツロイカ　ウタカヒトワク ヒメヒトリ　ワケツチカミニ ツカフカヤ　コタエシカラス マタトワク　ヨニチナムカヤ ヒメコタエ　ナニモノナレハ オトサンヤ　ワレハカミノコ ナンチハト　イエハウツロヰ トヒアカリ　ナルカミシテソ サリニケル 　　　　　　アルヒマタイテ ミソキナス　シラハノヤキテ ノキニサス　アルシノオケノ トトマリテ　オモハスヲノコ ウミソタツ 　　　　　　ミツナルトキニ ヤオサシテ　チチトイウトキ ヤハノホル　ワケイカツチノ カミナリト　ヨニナリワタル ヒメミコオ　モロカミコエト ウナツカス　タカノノモリニ カクレスム　ワケイカツチノ ホコラナシ　ツネニミカケオ マツルナリ 　　　　　　ミフレニヨリテ モフサクハ　ヒヱノフモトニ ヒメアリテ　チチヨキユエニ タミノコノ　ヤスルニチチオ タマワレハ　タチマチコユル コレムカシ　カミノコナレト カクレスム　モリニヰイロノ クモオコル　イツモチモリト ナツクナリ　モロカミコエト マイラネハ　サオシカナサレ シカルヘシ

年も若葉の ヤセ姫を　十一の后も みな祝ふ　オシクモ清め 代嗣社に　祈れば　徴 孕み得て　十五月に生む ヰツセ君　ヤセ姫　宮に 入るる間に　潰い神となる 御乳無くて　触れ尋ぬれば これの先　カモタケスミと イソヨリと　十三鈴までも（78万年） 子なきゆえ　ワケツチ神に（ニニキネ） 祈る夜の　夢に賜わる 「タマ」　の名の　タマヨリ姫を 生みて後　養して齢 十四鈴に　タラチネ共に（84万年） 神となる　「河合の神」　ぞ タマヨリは　喪纏りなして ただ一人　ワケツチ神に また詣で　斎　捧ぐれば（ワケツチ宮） ウツロイが　疑ひ問わく ｢姫一人　ワケツチ神に 仕ふかや｣　答え　｢然らず｣ また問わく　｢世に因むかや｣ 姫答え　｢何者なれば 脅さんや　我は尊の子 汝は｣　と　言えばウツロヰ 飛び上がり　鳴神してぞ 去りにける ある日また出で 禊なす　白羽の矢　来て 軒に刺す　主の穢汚の 止まりて　思わず男の子 生み育つ 三つなる時に 矢を指して　｢父｣　と言う時 矢は昇る　ワケイカツチの 神なりと　世に鳴り渡る 姫･御子を　諸守乞えど 頷かず　高野の森に 隠れ住む　ワケイカツチの 祠　成し　常に御影を 祭るなり 御触れによりて（〈乳募集の〉） 申さくは　｢ヒヱの麓に 姫ありて　乳良きゆえに 民の子の　痩するに乳を（｢痩す｣の連体形） 賜われば　たちまち肥ゆる（｢肥ゆ｣の連体形） これ昔　尊の子なれど 隠れ住む　森に五色の 雲起る　「出雲路森」　と 名付くなり　諸守乞えど 参らねば　差使なされ 然るべし｣

　　　　　　トキニイワクラ ウカカイテ　ツカイオヤレト キタラネハ　ミツカラユキテ マネケトモ　ウナツカヌヨシ カエコトス 　　　　　　ワカヤマクイカ モフサクハ　ヲシカトナラテ コヌユエハ　ワケツチカミオ ツネマツル　メセハマツリノ カクルユエナリ ミコトノリ　ヤマクイオシテ メストキニ　ハハコノホレハ ミタマヒテ　ウチナオトエハ ヒメコタエ　ヲヤノタケスミ イソヨリカ　ナツクタマヨリ ハテカマコ　コハチチモナク カミナリソ　チチカナケレハ イミナセス　イツモノミコト ヒトカヨフ　コトハモクワシ スキトホル　タマノスカタノ カカヤケハ　ミコトノリシテ ウチツホネ　ヰツセヒタセハ ミコノナモ　ミケイリミコソ ウムミコハ　イナイイキミソ ミキサキト　ナリテウムミコ カンヤマト　イハワレヒコノ ミコトナリ 　　　　　　トキニタネコカ タケヒトト　イミナチリハメ タテマツル　アマキミミコニ ミコトノリ　ツツノミウタニ コレヲシテ　トヨヘルハタノ ツツネニソナセ コレノサキ　ハラノオシクモ メシノホス　オトトヒタチハ ワカキユエ　アハノコトシロ ハヘルミヤ 　　　　　　ハラカラナレハ ニシヒカシ　カヨヒツトメテ カナメシム　ナモツミハヤヱ コトシロカ　ミシマニイタリ ハラニユキ　マタミシマヨリ イヨニユク 　　　　　　ツイニチナミテ ミソクイノ　タマクシヒメモ ハラムユエ　ワニノリアハエ カエルウチ　ウムコノイミナ ワニヒコハ　クシミカタマソ ツキノコハ　イミナナカヒコ クシナシソ　アオカキトノニ スマシムル 　　　　　　サキニツクシノ カンタチハ　ソヲノフナツノ フトミミオ　ヤスニメトリテ フキネウム　ノチモロトモニ カミトナル　オオモノヌシハ フキネナリ　トヨツミヒコト ヲサメシム　ノワサヲシエテ タミオウム

時にイワクラ（（コモリ13男）） うかがいて　使いを遣れど 来たらねば　自ら行きて 招けども　頷かぬ由 返言す ワカヤマクイが 申さくは　｢御使人ならで（でなきゃ） 来ぬ故は　ワケツチ神を 常　祀る　召せば祀りの 欠くるゆえなり｣ 御言宣　ヤマクイをして 召す時に　母子上れば 見給ひて　氏名を問えば 姫答え　｢親のタケスミ イソヨリが　名付くタマヨリ ハテが孫　子は父も無く 神生りぞ　父が無ければ 斎名せず　「出雲の御子」　と 人が呼ぶ｣　言葉もくわし 透き通る　珠の姿の 輝けば　御言宣して 内局　ヰツセ養せば（〈その乳が〉） 御子の名も　ミケイリ御子ぞ 生む御子は　イナイイ君ぞ 御后と　なりて生む御子 カンヤマト　イハワレヒコの 尊なり 時にタネコが（アメタネコ） 「タケヒト」　と　斎名ちりばめ 奉る　天君　御子に 御言宣　ツヅの御歌に 『これヲシテ　訪経る機の（「タケヒト」は皇の璽 (万機)） 連根にぞなせ』 これの先　ハラのオシクモ（ハラ宮） 召し上す　弟ヒタチは（コヤネ退任のため・鏡臣としてタガへ） 若き故　阿波のコトシロ（イフキの宮のツミハ） 侍る宮 「ハラカラ」　なれば（〈ハラ宮のミシマミゾクイとは〉） 西東　通ひ勤めて 要　締む　名もツミハ八重 コトシロが　ミシマに到り（（大阪府三島郡）） ハラに行き　またミシマより（静岡県三島市） イヨに行く（伊予三島） ついに因みて ミゾクイの　タマクシ姫も 孕むゆえ　ワニ乗り阿波へ（ワニ船） 帰る内　生む子の斎名 ワニヒコは　クシミカタマぞ 次の子は　斎名ナカヒコ クシナシぞ　「青垣殿」　に 住ましむる 先にツクシの カンタチは　ソヲの船津の（コモリ長男） フトミミを　ヤスに娶りて（筑前国夜須） フキネ生む　後　両共に（カンタチとフトミミ） 神となる　オオモノヌシは フキネなり　トヨツミヒコと（ハテツミの子） 治めしむ　野業教えて（〈三十二県を〉） 民を埋む

　　　　　　ヒトリオサムル オオナムチ　ミツカラホメテ アシノネサ　モトヨリアラヒ イワネコモ　ミナフシナヒケ ヲサムルハ　ヤヨホニタレカ マタアラン 　　　　　　ウナハラヒカリ アラハレテ　ワレアレハコソ ナンチソノ　オオヨソニナス イタハリソ　オオナムチトフ ナンチタソ　ワレハナンチノ サキミタマ　クシヰワサタマ サテシリヌ　マツルサキタマ トコニスム　イヤカミスマス ナンチオハ　アオカキヤマニ スマセント　ミヤツクリシテ ソコニオレ 　　　　　　コナキカユエニ ミタルルソ　コトシロヌシカ ヱトノコノ　クシミカタマオ コイウケテ　ツキトナスヘシ ミヲシヱニ　ミモロノソハニ トノナシテ　コエハタマハル モフケノコ　クシミカタマト ワカツマノ　サシクニワカメ モロトモニ　スマセテヌシハ ツクシタス　ヒタルノトキニ コレオツク 　　　　　　ハハコイタレハ ノコシコト　コノムラクモハ アレマセル　ミコノイワヒニ ササケヨト　イイテイモヲセ カミトナル 　　　　　　ヤスニオサメテ マツルノチ　ツクシヲシカノ ミコトノリ　ノチニクシナシ カミトナル　ハハニコワレテ ヲシカスツ　カレニツクシノ ミユキコフ 　　　　　　トキニヰツセニ ミコトノリ　タカノヲキミト オシクモト　クシミカタマト マテニアリ　タネコハミコノ オオンモリ　ミコタケヒトハ トシヰツツ　マタイワクラハ ミヤウチノ　ツホネアツカリ アマキミハ　ツクシニミユキ ムロツヨリ　オカメニメシテ ウトノハマ　カコシマミヤニ ミソフカミ　ミカリオコエハ メクリミテ　スタルオナオシ タエオタシ　ミナヲサマルモ イカツチノ　カミノイサオシ ノコリアリ　トトセニタミモ ニキハヒテ　ヨロトシウタフ ミヤサキノ　キミノミココロ ヤスマレハ　ヨハヒモオヒテ ハヤキシノ　タカニツクレハ オトロキテ　ミコタケヒトト モリタネコ　タカヨリイテテ ニシノミヤ　オオワニノリテ ウトノハマ　ミヤサキミヤニ イタリマス

一人治むる オオナムチ　自ら褒めて ｢葦の根さ　本より改ひ（葦の根を 本より取り除き） 岩根こも　みな伏し靡け（岩の根っこも 全部ぺしゃんこにして） 治むるは　八万穂に誰か またあらん｣ 海原　光 現れて　｢我あればこそ 汝その　おおよそに成す 功ぞ｣　オオナムチ問ふ ｢汝　誰ぞ｣　｢我は汝の 先神霊　貴霊業霊｣ ｢さて知りぬ　纏る先霊 どこに住む｣　｢否　神住まず｣ ｢汝をば　あお垣山に 住ません｣　と　宮造りして（高宮神社） ｢そこに居れ｣ ｢子無きがゆえに（〈フキネは〉） 乱るるぞ　コトシロヌシが（ツミハ） 兄弟の子の　クシミカタマを 乞い受けて　嗣となすべし｣（〈大物主の〉） 御教えに　ミモロのそばに（この先霊の教えを受け (御諸山)） 殿　成して　乞えば賜はる（あお垣殿） 儲けの子　クシミカタマと 我が妻の　サシクニワカ姫（自分の妻の） 両共に　住ませて主は（大物主） ツクシ治す　ひたるの時に（フキネの臨終に） これを継ぐ（大物主） 母子到れば 遺し言　｢このムラクモは 生れませる　御子の祝ひに（｢生れます｣の連体形) (タケヒト） 捧げよ｣　と　言いて妹背 神となる ヤスに納めて（夜須） 纏る後　ツクシ御使の（(喪纏り) 〈クシミカタマに〉） 御言宣　後にクシナシ 神となる　母に乞われて（タマクシ姫） 御使棄つ　故にツクシの 御幸乞ふ 時にヰツセに 御言宣　「タガの皇君」　と オシクモと　クシミカタマと 左右にあり　タネコは御子の 「大御守」　御子タケヒトは 歳五つ　またイワクラは（コモリ13男） 宮内の　「局預り」 天君は　ツクシに御幸（ウガヤ） ムロツより　オカメに召して ウドの浜　カゴシマ宮に 三十二守　巡幸りを乞えば 恵り回て　廃るを直し 絶えを治し　みな治まるも イカツチの　尊の功 遺りあり　十年に民も 賑わいて　万歳謳ふ ミヤサキの　君の実心 安まれば　齢も老ひて 早雉の　タガに告ぐれば 驚きて　御子タケヒトと 守タネコ　タガより出でて 西宮　オオワニ乗りて ウドの浜　ミヤサキ宮に（宮崎神宮） 到ります

　　　　　　ミヲヤアマキミ ミコトノリ　タケヒトタネコ シカトキケ　ワレツラツラト オモミレハ　ヒトクサノミケ シケルユエ　ウマレサカシク ナカラエモ　チヨハモモヨト ナリカレテ　ワカヤソヨロモ モモトセモ　ヨノタノシミハ アイオナシ　アマテルカミモ カエラセハ　アノミチマモル ヒトモナシ　モロトモホムル カミモナシ 　　　　　　ナンチフタリモ ナカラエス　イツセハコナシ タケヒトハ　ヨノミヲヤナリ タネコラモ　ヱトムソウチニ ツマイレテ　ヨツキオナセヨ タケヒトハ　トシソヰナレハ ワカカワリ　タネコカタスケ ヲサムヘシ　シラヤノヲシテ タケヒトニ　クニオシラスル モモノフミ　タネコニユツル ワカココロ　サキニカカミハ オシクモニ　マタヤヱカキハ ワニヒコニ　サツクオヒメカ アツカリテ　ワケツチミヤニ オサメオク　ホツマナルトキ オノツカラ　ミクサノタカラ アツマリテ　ミヲヤトナスカ ホツマソト 　　　　　　ミヤサキヤマノ ホラニイリ　アカンタヒラト アカリマス 　　　　　　ミコモオツトメ ヨソヤスム　ミソフアツマリ アクルナハ　ツクシスヘラキ コノヨシオ　タカニツクレハ モニイリテ　ヒウカノカミト マツリナス　ヲニフニマツル カモノカミ　アヒラツヤマハ ミヲヤカミ 　　　　　　ノチニタマヨリ カミトナル　カアヒニアワセ ミヲヤカミ　メヲノカミトテ イチシルキカナ

御祖天君（ウガヤ） 御言宣　｢タケヒト･タネコ しかと聞け　我つらつらと 思みれば　人草の食 繁るゆえ　生れ賢しく 永らえも　千節は百節と 萎り枯れて　我が八十万も 百年も　世の楽しみは あい同じ　アマテル神も 還らせば　上の道守る（尊敬） 人も無し　諸共褒むる（讃える） 神も無し｣ ｢汝二人も 永らえず　イツセは子無し タケヒトは　万の御祖なり タネコらも　ヱト六十内に 妻入れて　代嗣を成せよ｣ ｢タケヒトは　歳十五なれば 我が代り　タネコが助け 治むべし　白矢の璽 タケヒトに　国を領らする 百の文　タネコに譲る｣ ｢我が心　さきに鏡は オシクモに　またヤヱ垣は ワニヒコに　授くを姫が（タマヨリ姫） 預かりて　ワケツチ宮に 納め置く　ほつま成る時（→序 →23文） おのづから　三種の宝 集りて　御祖と成すが（〈タケヒトを〉） ほつまぞ｣　と ミヤサキ山の 洞に入り　｢アカンタヒラ｣　と あがります 御子　喪を務め（タケヒト） 四十八済む　三十二集まり 上ぐる名は　「ツクシ皇」 この由を　タガに告ぐれば 喪に入りて　「ヒウガの神」と 纏りなす　ヲニフに纏る 「カモの神」　アヒラツ山は（＝ミヤサキ山） 「御祖神」 後にタマヨリ 神となる　河合に合わせ 「御祖神」　陰陽の神とて（夫婦） 著きかな