第37アヤ 鶏合せ 橘の文（トリアワセタチハナノアヤ）

トリアワセタチハナノアヤ タマキミヤ　フソナホハツキ ナカヲミト　イクサウツワオ ミテクラニ　ウラトエハヨシ ユミヤタチ　モロノヤシロニ ヲサメシム　カンヘサタメテ ヨリヨリニ　ウツワニマツル ハシメナリ 　　　　　　フソヤホカンナ ヰカマカル　アニヤマトヒコ ネツキフカ　オモムロオクル ツキサカニ　ハヘルヒトラオ イキナカラ　ウツメハサケヒ ツヒニカル　イヌトリハムオ キコシメシ　アワレニオホス ミコトノリ　イキオメクマテ カラスルハ　イタマシヒカナ フルノリモ　ヨカラヌミチハ ヤムヘシソ 　　　　　　ミソホハツムカ ミコトノリ　ミコヰソキネト タリヒコト　ノソムトコロオ モフスヘシ　ヰソキネイワク ユミヤヱン　タリヒコイワク クライヱン　キミフタミコノ ノソムママ　ユミヤタマワル アニノミヤ　オトハクライオ ツクヘシト 　　　　　　ミソフホフツキ ムカマカル　キサキヒハスノ ミオクリハ　モロトミメシテ ミコトノリ　サキノオヒカレ ヨカラネハ　コノオコナヒハ イカニセン　ノミノスクネカ モフサクハ　イケルオウツム タメシトハ　アニヨカランヤ ハカラント 　　　　　　イツモノハシヘ モモメシテ　ハニテコオヨヒ クサクサノ　カタチツクリテ タテマツル　イマヨリノチハ ハシモノオ　イケルニカエテ ミササキニ　ウエテタメシト ナスヘシヤ 　　　　　　キミヨロコヒテ ミコトノリ　ナンチカハカリ ワカココロ　ヨシトハニワノ タテモノオ　ノチノタメシト サタマリテ　ノミノスクネオ アツクホメ　カタシトコロオ タマワリテ　ハシノツカサソ ミソミトシ　ミワノタタネコ ヤマシロカ　タチニイタレハ サラストフ　ムスメヒトリオ ミヤニコフ　タレニヤリテモ フハウラム　コメサシタマヘ コタエイフ　アスカモカミノ ミマエニテ　コメサタメント トモニユク　ミヲヤノカミニ ニキテナシ　タテマツルワカ

鶏合せ　橘の文 珠城宮　二十七年八月（垂仁天皇) (アスズ715年） 七日ヲミト　兵器を 幣に　占問えば吉 弓･矢･太刀　諸の社に 納めしむ　神部定めて よりよりに　器に纏る 初めなり 二十八年十月（アスズ716年） 五日罷る　兄ヤマトヒコ 十一月二日　骸　送る 築坂に　侍る人らを 生きながら　埋めば叫び つひに枯る　犬･鳥　食むを 聞こし召し　哀れに思す 御言宣　｢生きを恵まで 枯らするは　痛ましいかな 古法も　良からぬ道は 止むべしぞ｣ 三十年一月六日（アスズ718年＝西暦元年） 御言宣　｢御子ヰソキネと タリヒコと　望む所を 申すべし｣　ヰソキネ曰く ｢弓矢得ん｣　タリヒコ曰く ｢位得ん｣　君　二御子の 望むまま　弓矢賜わる 兄の宮　弟は位を 継ぐべしと 三十二年七月（アスズ720年） 六日罷る　后ヒハスの 回送りは　諸臣　召して 御言宣　｢先の追ひ枯れ 良からねば　この行ひは 如何にせん｣　ノミのスクネが 申さくは　｢生けるを埋む ためしとは　あに良からんや 計らん｣　と 出雲の土師部 百　召して　埴偶および 種々の　形造りて 奉る　｢今より後は 土師物を　生けるに代えて 陵に　埋えてためしと なすべしや｣ 君　喜びて 御言宣　｢汝が計り 我が心　良し｣　と　埴生の 奉物を　後のためしと 定まりて　ノミのスクネを 篤く褒め　形し所を 賜わりて　土師の司ぞ 三十三年　ミワのタタネコ（アスズ721年） 山背が　館に到れば（山背国造） サラス問ふ　｢娘一人を（大国県主) (カマハタ） 三家に乞ふ　誰に遣りても 二は恨む　極め指し給へ｣ 答え言ふ　｢明日　カモ神の（タタネコ） 御前にて　極め定めん｣　と 共に行く　御祖の神に（タタネコとサラス) (河合宮） 和幣なし　奉るワカ（和歌）

アメツチノ　ミヨノサカエオ イワハルル　メヲノミヲヤノ カミソタフトキ トキニカミ　ツケノミウタニ ヨノナカニモノオモフヒトノ アリトイフハワレオタノマヌ ヒトニソアリケル カミウタオ　キキテタタネコ イワクコレ　マヨフユエナリ イマヨリソ　モモカモフテテ キタリマセ　ワレハカラント ユクキフネ　タタネコカウタ アワウミノ　アツミノカミト スミノヱモ　トモニキフネノ マモリカミカナ カモニユキ　ワケイカツチノ カミモマタ　ニキテトワカト ヒトクサオ　ワケイカツチノ マモルユエ　ミヨハオサマル カモノカンカセ タタネコハ　カエリモフサク カモノミヤ　アルルオフシテ オモミレハ　カモトイセトハ ミヲヤナリ　ステニヤフレテ イツホソシ　マモリホソキハ オトロヒカ 　　　　　　キミキコシメシ タタネコカ　マコクラマロオ イワヒヌシ　ナモオオカモト カモヤシロ　サラニツクラセ ネツキモチ　ミヲヤワタマシ アスソムカ　ワケイカツチノ ミヤウツシ　オオタタネコオ サオシカノ　ニキテオサムル

『天地の　和の栄えを（陽陰） 祝はるる　夫婦の御祖の（尊敬) (ウガヤとタマヨリ姫） 神ぞ尊き』 時に神　告げの御歌に 『世の中に　物思ふ人の 有りといふは　我を頼まぬ 人にぞありける』 神歌を　聞きてタタネコ 曰く　｢これ　迷ふ謂なり 今よりぞ　百日詣でて 来たりませ　我　計らん｣　と 行く貴船　タタネコが歌 『アワ海の　アヅミの神と スミノヱも　共に貴船の 守り神かな』 賀茂に行き　ワケイカツチの（分土山） 神もまた　和幣とワカと 『人草を　別雷の（火と水） 守る故　世は治まる カモのカンカセ』（上下/陽陰の本質の具象） タタネコは　帰り申さく ｢カモの宮　粗るるを付して（河合宮･別雷宮） 思みれば　カモとイセとは（上下の神と妹背の神は） 上祖なり　すでに破れて 稜威細し　守り細きは 衰ひか｣ 君　聞こし召し タタネコが　孫クラマロを 斎主　名も　「オオカモ」　と（大鴨積命） カモ社　新に造らせ 十一月十五日　御祖　渡座（賀茂御祖神社） 明十六日　ワケイカツチの 宮移し　オオタタネコを（賀茂別雷神社） 差使の　和幣納むる

ツキノトシ　カモニミユキノ ミチツクリ　サラニウチハシ ツクリキノ　キツハカリハシ ヤヨヒハヒ　ヤソトモソロエ ミヤコテテ　タマミツヤトリ フカカアヒ　ミテクラオサム ミヲヤカミ　ヤマシロフチカ ミアエナス　ミカキフネヨリ カモニユキ　ワケイカツチノ オホカミニ　ミテクラオサメ カモスミカ　ニイトノマエニ トリケアフ 　　　　　　キミタノシメハ ワランヘカ　イロヨキトリオ ホメイワク　イヨカマハタヨ キミトケス　マテニトフイマ ワランヘカ　カマハタハナニ イワクコレ　ハヤリウタナリ オホクニカ　ムスメカマハタ ウツクシク　アメニカカヤク コレナツク 　　　　　　ヨカウチニユク ミチスカラ　ヨキヒトエンハ シルシアレ　ホコトリイノリ オホカメオ　ツケハナルイシ コレシルシ　ウチノカメイシ カエルノチ　サラスカムスメ ヨヒノホセ　カマハタトヘオ キサキトシ　イワツクワケノ ミコオウム　イムナトリヒコ フチカメノ　カリハタトヘモ ミヲヤワケ　ヰイシタリヒコ ヰタケワケ　ミタリウムナリ ミソヰホノ　ナツキヰソキネ タカイシト　チヌノイケホル メツキホル　サキトアトミト モロクニニ　ヤモノイケミソ ツクラシム　ナリワヒフエテ タミトメル 　　　　　　ミソナホハツヒ ヲミヱタツ　タリヒコハソヤ ヨツキミコ

次の年　賀茂に御幸の（アスズ722年） 道造り　新に打橋 造り木の　「キツ」　は仮橋（木津川） 三月初日　八十供そろえ 都出て　玉水宿り 二日　河合　幣　納む 御祖神　山背フチが（賀茂御祖神社) (山背国造） 御饗なす　三日　貴船より 賀茂に行き　ワケイカツチの（賀茂別雷神社） 大神に　幣　納め カモスミが　新殿前に（大鴨積命） 鶏　蹴合ふ（鶏合せ） 君　楽しめば 童んべが　色良き鶏を 褒め曰く　｢いよカマハタよ！｣ 君　解けず　左右に問ふ　｢今 童んべが　カマハタは何？｣ 曰く　｢これ　流行り歌なり 大国が　娘カマハタ（大国サラス） 美しく　あめに輝く これ名付く｣ 四日宇治に行く（山城宇治の宇治） 道すがら　｢良き人得んば 徴あれ｣　矛取り　祈り 大亀を　突けば成る石 これ徴　「宇治の亀石」 帰る後　サラスが娘（大国サラス） 呼び上せ　カマハタトベを 后とし　イワツクワケの（内宮） 御子を生む　斎名トリヒコ フチが姫の　カリハタトベも（山背フチ） ミヲヤワケ　ヰイシタリヒコ ヰタケワケ　三人生むなり 三十五年の　九月　ヰソキネ（アスズ723年） 高石と　茅渟の池掘る（河内の高石） 十月掘る　狭城と迹見と 諸国に　八百の池溝 造らしむ　成り生ひ増えて 民　富める（｢富む｣の連体形） 三十七年　初日（上鈴725年)(元日） ヲミヱ立つ　タリヒコは十八（他動詞） 代嗣御子

　　　　　　ミソコホメツキ ヰソキネハ　ウチミテツクル チツルキオ　アカハタカトモ ナオツケテ　オシサカニオク コノトキニ　シトリヘタテヘ オホアナシ　ユミヤハツカシ タマヘカミ　アマノオサカヘ チノヘキヘ　タチハカセヘノ トシナヘオ　アハセタマワル ニシキミコ　チツルキウツス イソノカミ　カミカカスカノ イチカワニ　ツケオサメシム ニシキミコ　ツカサトナセル ムソヨトシ　サミタレヨソカ フリツツキ　イナタミモチニ イタミカル　キミニモフセハ ミツカラニ　カセフノマツリ ナシマセハ　ヤハリワカヤキ ミツホナル　カエリモフテノ ホツミオモ　ミツカラマツリ タマフユエ　クニユタカナリ ヤソナホノ　キサラキヰカニ ニシキミコ　イモトニイワク ワレヲヒヌ　ミタカラモレヨ ヲナカヒメ　イナミテイワク タオヤメノ　ホコラタカクテ マタイワク　タカケレハコソ ワカツクル　カミノホコラモ カケハシノ　ママトウタエハ ヲナカヒメ　モノヘトチネニ マタサツク 　　　　　　タニハミカソカ イヱノイヌ　ナハアシユキカ クヒコロス　ムシナノハラニ ヤサカニノ　タマアリオサム イソノカミ 　　　　　　ヤソヤフミソカ ミコトノリ　ワレキクムカシ シラキミコ　ヒホコカツトノ タカラモノ　タシマニアルオ イマミント　ヒホコカヒマコ キヨヒコニ　サオシカヤレハ タテマツル 　　　　　　ハホソアシタカ ウカカタマ　イツシコカタナ イツシホコ　ヒカカミクマノ ヒモロケス　イテアサノタチ ヤツノウチ　イツシコカタナ ノコシオキ　ソテニカクシテ ハキイツル　スヘラキコレオ シロサステ　ミキタマハレハ ノムトキニ　ハタヨリオチテ アラワルル 　　　　　　キミミテイワク ソレナンソ　ココニキヨヒコ カクシヱス　ササクタカラノ タクイナリ　キミマタイワク ソノタカラ　アニハナレサル タクイカト　ヨツテササケテ オサメオク 　　　　　　ノチニヒラケハ コレウセヌ　キヨヒコメシテ モシユクヤ　コタエモフサク サキノクレ　コタチミツカラ キタレトモ　ソノアスノヒニ マタウセヌ　キミカシコミテ マタトワス　オノツトイタル アハチシマ　カミトマツリテ ヤシロタツ

三十九年十月（アスズ727年） ヰソキネは　打身で造る（鍛造) (⇔鋳造る） 千剣を　「アカハタカ」　とも 名を付けて　押境に置く この時に　シトリ侍　タテ侍 オホアナ師　弓･矢･刃造師 タマベ守　天のオサカ侍 地のヘキ侍　太刀佩かせ侍の 十品侍を　合せ賜わる ニシキ御子　千剣　映す 軍の神　神が春日の イチカワに　告げ収めしむ ニシキ御子　司となせる 六十四年　五月雨四十日（アスズ752年） 降り続き　稲田　ミモチに 傷み枯る　君に申せば 自らに　「カセフの纏り」 なしませば　やはり若やぎ 瑞穂成る　返り詣での 「ホツミ」　をも　自ら祭り 給ふゆえ　国　豊かなり 八十七年の　二月五日に（アスズ775年） ニシキ御子　妹に曰く ｢我　老ひぬ　神宝守れよ｣（千剣） ヲナカ姫　否みて曰く ｢嫋女の　祠　高くて｣ また曰く　｢高ければこそ 我が造る　神の祠も 懸梯の　まま｣　と訴えば ヲナカ姫　モノベトチネに また授く（〈懸梯を〉） 丹波ミカソが 家の犬　名はアシユキが 食ひ殺す　狢の腹に ヤサカニの　珠あり　納む イソノカミ 八十八年七月十日（アスズ776年） 御言宣　｢我聞く　昔 新羅御子　ヒボコが苞の 宝物　但馬にあるを（出石神社） いま見ん｣　と　ヒボコが曽孫 キヨヒコに　差使遣れば 奉る 「ハホソ」　「アシタカ」 「ウカが珠」　「イツシ小刀」 「イツシ矛」　「ひ鏡」　「くまの 胙据「　」イテアサの太刀「 八つの内　イツシ小刀 残し置き　袖に隠して（〈御前に〉） 佩き出づる　皇これを 知ろさずて　御酒賜はれば 飲む時に　肌より落ちて 露わるる 君見て曰く ｢それ何ぞ｣　ここにキヨヒコ 隠し得ず　｢捧ぐ宝の 類なり｣　君また曰く ｢その宝　あに離れざる 類か｣　と　よって捧げて 納め置く 後に開けば これ失せぬ　キヨヒコ召して ｢もし行くや｣　答え申さく ｢先の暮　小太刀みづから 来たれども　その明すの日に また失せぬ｣　君　畏みて また問わず　おのづと到る 淡路島　神と祭りて（出石神社） 社　建つ（他動詞）

　　　　　　コソホキサハヒ ミコトノリ　カクオモトメニ タシマモリ　トコヨニユケヨ ワカオモフ　クニトコタチノ ミヨノハナ 　　　　　　コソコホサシヱ アフミハヒ　キミマカルトシ モモミソナ　ミコノモハイリ ヨソヤヨル　ハニタテモノシ シハスソカ　スカラフシミニ ミオクリノ　タヒモカカヤク カミノミユキソ アクルハル　ヤヨヒニカエル タシマモリ　トキシクカクツ フソヨカコ　カクノキヨサホ カフヨサホ　モチキタルマニ キミマカル　ミヤケナカハオ ワカミヤエ　ナカハオキミノ ミササキニ　ササケモフサク コレヱント　ハルカニユキシ トコヨトハ　カミノカクレノ オヨヒナキ　フリオナシムノ トトセフリ　アニオモヒキヤ シノキヱテ　サラカエルトハ スヘラキノ　クシヒニヨリテ カエルイマ　ステニサリマス トミイキテ　ナニカセントテ オヒマカル 　　　　　　モロモナンタテ カクヨモト　トノマエニウヱ カフヨモト　スカハラニウユ ノコシフミ　ミコミタマヒテ カクキミカ　ハナタチハナハ カレカツマ　オシヤマヤリテ ヨハシムル　チチモトヒコト ノホリクル　ミコヨロコヒテ モトヒコニ　ユルシハタマヒ モオツトム 　　　　　　ハナタチハナカ サツキマツ　ヨハニウムコニ ミコトノリ　ムカシノヒトノ ヲオトトム　ヲトタチハナト ナオタマヒ　ニタルスカタノ オシヤマニ　トツクハハコモ ヲンメクミ　フカキユカリノ タメシナルカナ

九十年二月一日（アスズ778年） 御言宣　｢橘を求めに タジマモリ　トコヨに行けよ 我が思ふ　クニトコタチの 代の木｣ 九十九年サシヱ（アスズ787年） 七月初日　君罷る　歳 百三十七　皇子の喪入り（ヲシロワケ） 四十八夜　埴奉物し 十二月十日　菅原伏見に 回送りの　灯も輝く 神の御幸ぞ 明くる春　三月に帰る（アスズ788年） タジマモリ　研ぎ優ぐ橘果 二十四篭　橘の木　四竿 株　四竿　持ち来たる間に 君　罷る　土産半ばを 若宮へ　半ばを君の（（ヲシロワケ）） 御陵に　捧げ申さく ｢これ得んと　遥かに行きし（橘） トコヨとは　尊の隠れの（君の死） 及びなき　風を馴染むの 十年経り　あに思ひきや 凌ぎ得て　更　帰るとは 皇の　貴霊によりて 帰る今　すでに更ります 臣　生きて　何かせん｣　とて 追ひ罷る 諸も涙で 橘　四本　殿前に植え（珠城宮殿） 株　四本　菅原に植ゆ（菅原伏見陵） 遺し文　皇子　見給ひて（ヲシロワケ） ｢橘君が　ハナタチバナは（橘モトヒコ） 故が妻｣　オシヤマ遣りて（タジマモリ） 呼ばしむる　父モトヒコと 上り来る　皇子喜びて モトヒコに　許し衣　賜ひ 喪を務む ハナタチバナが 五月末　夜半に生む子に 御言宣　｢昔の人の 緒を留む　ヲトタチバナ｣　と 名を賜ひ　似たる姿の（〈タジマモリに〉） オシヤマに　とつぐ母子も 御恵み　深き縁りの（〈オウスとの〉） ためしなるかな（初め）