第39アヤ ホツマ打ち 連歌の文（ホツマウチツスウタノアヤ）

ホツマウチツスウタノアヤ マキムキノ　ヒシロノヨソホ セミナツキ　ホツマサワケハ サカオリノ　タケヒノホリテ ミカリコフ 　　　　　　キミモロアツメ ノタマワク　ホツマノヱミシ カスメルト　タレヒトヤリテ ムケナンヤ　モロヒトイワス ヤマトタケ　サキニハトミラ ニシオウツ　ヒカシオウツハ モチヒトソ 　　　　　　トキニオホウス ワナナキテ　ノニカクルルオ ヨヒメシテ　キミセメイワク イマシアニ　シイテヤランヤ オソルルノ　アマリトミノオ マモラシム 　　　　　　トキヤマトタケ オタケヒテ　ニシムケマナク マタヒカシ　イツカオヨハン タトエトミ　イタワルトテモ ムケサラン 　　　　　　トキニスヘラキ ホコオモチ　ワレキクヱミシ ムネシノキ　アレオサモナク ムラキミラ　アヒオカシエル ヤマアラシ　カタマシモノヤ チマタカミ　ナカニヱミシラ メヲマセテ　シムミチカケテ アナニスミ　ケシシオハミテ ケコロモキ 　　　　　　メクミワスレテ アタオナシ　ユミモヨクイル タチマイモ　タクイアツメテ カクレンホ　ノヤマオハシル ワサオエテ　アマナルミチニ マツロハス 　　　　　　イマワレオモフ イマシコソ　スカタキラシク モモチカラ　ユクニサワラス セメハカツ　スナハチシレリ ミハワカコ　マコトハカミノ ワレクラク　ムケサルミヨオ ツカシメテ　タエサラシムル ナンチコソ　アメカシタシル クラヒナリ 　　　　　　フカクハカリテ イツニフセ　メクミニナツケ ホツマナシ　カタマシモノオ カンツヨニ　マツロハセヨト サツケマス 　　　　　　ミホコオウクル ヤマトタケ　ムカシミタマノ フユニヨリ　クマソオムケヌ イマモマタ　ミタマニヨリテ フユオカリ　アタノサカイニ ユキノソミ　マツロハサラハ ウツヘシト 　　　　　　オカミテキヒノ タケヒコト　オオトモタケヒ シタカエリ　ナナツカハキオ カシハテト 　　　　　　カナツキフカニ カトテシテ　ミチオヨコキリ ナカイセノ　カミニイノリテ イソノミヤ　ヤマトヒメニモ イトマコヒ　キミノオオセニ アタウチニ　マカルトアレハ ヤマトヒメ　ニシキフクロト ツルキモチ　ヲミコニイワク

ホツマ打ち　連歌の文 纏向の　日代の四十年（アスズ827年サウヱ） 六月　ホツマ騒げば（東方） サカオリの　タケヒ上りて（諏訪サカオリ） 巡幸り乞ふ 君　諸集め 宣給わく　｢ホツマのヱミシ 掠めると　誰人遣りて 平けなんや｣　諸人言わず ヤマトタケ　｢さきには臣ら 西を討つ　東を討つは モチヒトぞ｣ 時にオホウス わななきて　野に隠るるを（都を逃れ美濃に） 呼び召して　君　責め曰く ｢汝あに　強いて遣らんや 恐るるの　あまり｣　と美濃を 守らしむ 時　ヤマトタケ お猛びて　｢西平け　間無く また東　何時及ばん たとえ臣　労るとても 平けざらん｣（反語） 時に皇 矛を持ち　｢我聞くヱミシ 宗凌ぎ　粗長も無く 村君ら　相侵し彫る 山荒らし　奸まし者や 岐守　中にヱミシら 陰陽交ぜて　神道欠けて（陰と陽を混同し） 穴に住み　穢肉を食みて 穢衣　着 恵み忘れて（恩） 仇をなし　弓も良く射る 立舞も　類　集めて かくれんぼ　野山を走る 技を得て　陽陰和る道に 服わず｣ ｢今　我思ふ 汝こそ　姿　煌しく 百力　行くに障らず 攻めば勝つ　すなわち知れり 身は我が子　まことは神の 我暗く　平けざる世を 継がしめて　絶えざらしむる 汝こそ　天が下領る 位なり 深く謀りて 稜威に伏せ　恵みに懐け ほつま為し　奸まし者を 上つ結に　服わせよ｣　と 授けます 御矛を受くる（征夷大将軍の璽） ヤマトタケ　｢昔　御霊の 振ゆにより　クマソを平けぬ 今もまた　御霊に寄りて 振ゆを借り　仇の境に 行き臨み　服わざらば 討つべし｣　と 拝みて吉備の タケヒコと　オオトモタケヒ（吉備武彦) (大伴武日） 従えり　ナナツカハギを（他下二) (七掬脛） 膳出と 十月二日に 門出して　道を横切り（東海道） 七日妹背の　神に祈りて イソの宮　ヤマト姫にも 暇乞ひ　｢君の仰せに 仇討ちに　まかる｣　とあれば ヤマト姫　錦袋と 剣持ち　親王に曰く

アメミマコ　ソメシヒミツノ ヲンハラヒ　ヒミツノサワリ ハラフヘシ　ムカシイツモノ クニヒラク　ムラクモツルキ コレナルソ　ツツシミウケテ アタムケヨ　ナオコタリソト サツケマス 　　　　　　サキニタシマカ ノコシフミ　クニソマサレハ カクノキオ　ヱントオモエハ タチハナノ　モトヒコカヤニ トシフリテ　ナシミテメクル ヒタカミト　シマツノキミニ アヒシリテ　ヤヤヱテカクオ ヒカヌマニ　キミカミトナル チチクヤミ　イマワカミヤニ タテマツル　キミヤツカレカ モトヒコニ　ムスフシツクノ ミナモトオ　オホシテホツマ シロシメセ 　　　　　　ココニスヘラキ タケウチト　カタリアワセテ ホツマクニ　カクモトヒコオ ミニナシテ　タチハナヒメト ホツミテシ　サクラネマシオ サキニヤリ　イクサクタレハ ヒタカミカ　マネクモトヒコ ウナツカス　サカムノオノニ シロカマエ　テシトマシラト モリカタム 　　　　　　ヱミシノヤカラ セメノホル　スソノニテアフ ヤマトタケ　ヱソラアサムキ ノノシカカ　イキキリタチテ フミシタク　シモトユヒシテ ミチオシル　ノソミメクリテ カリタマエ　キミハケニトヤ ユキモトム 　　　　　　アタノオヤキテ アサムケハ　シリテキリヒノ ムカヒヒニ　ヒミツノハラヒ ミタヒノル　コチフキカワリ ニシケムリ　アタニオフエハ クサオナク　モエクサトヒテ アタイクサ　ヤキホロホセハ ヤケツノヤ　ツルキノナオモ クサナキト　アシカラヤマニ セメイタル 　　　　　　サカムノオノノ シロセメオ　カタクマモレハ アタヤカラ　ヨモニタキキオ ツミアケテ　ナソカヒテリニ ヒセメナス　カワキモユレハ ヤマトタケ　ヤクラノタケニ ノホリミテ　キヒタケヒコオ オオイソエ　オオトモタケヒ オオヤマノ　キタニメクリテ シロニイレ　サネニワカチテ ヤマトタケ　カミスキキヨメ シラカシノ　タチオハラミノ ミハシラト　イノルヒミツノ キヨハラヒ 　　　　　　タツタノカミノ アラワレテ　コノシロヰケノ タツノアメ　フリヒオケセハ ミヤイクサ　イサミテアタオ ナカハウツ 　　　　　　ミナニケチレハ トキオアケ　ムカヒイルトキ オトヒメハ　キミノテオトリ ヤスンセテ　ヤツカレハシメ オノオノカ　マサニヤケンオ イノリマシ　イマサイワヒニ オカムトテ　ヨロコヒナンタ ソテヒタス 　　　　　　ココニモトヒコ モロニフレ　マツロハサレハ コロスユエ　オオンタカラカ ミカリコフ　コトハシメトテ シハスヤカ　カクカコタテテ シルシトス

｢陽陰御孫　染めし火水の（ニニキネ） 御祓　火水の障り（陽陰） 祓ふべし　昔　出雲の 国開く　ムラクモ剣 これなるぞ　謹み受けて 仇平けよ　な怠りそ｣　と 授けます さきにタジマが（田道間守） 遺し文　｢国　染まざれば（東国に馴染が無いので） 橘の木を　得んと思えば 橘の　モトヒコが舎に 年経りて　馴染みて巡る ヒタカミと　シマツの君に（ミチノク) (ミチヒコ） 会ひ知りて　やや得て橘を 引かぬ間に　君　神となる（垂仁） 散々悔み　今　若宮に（景行） 奉る　君　僕が モトヒコに　結ぶしづくの（よしみ） 源を　思してホツマ（橘君が同盟した理由） 領ろし召せ｣ ここに皇 タケウチと　語り合わせて ホツマ国　橘モトヒコを（〈の〉） 身になして　タチハナ姫と（味方につけて (弟橘姫)） ホツミテシ　サクラネマシを 先に遣り　軍下れば（〈都より〉） ヒタカミが　招くモトヒコ（(＝ヱミシ) 〈寝返りを〉） 頷かず　相模の小野に 城　構え　テシとマシらと 守り固む ヱミシの輩 迫め上る　裾野に出会ふ ヤマトタケ　ヱゾら欺き ｢野の鹿が　活き鑽り立ちて（＝熱り立つ） 踏みしだく　楉結ひして 道を知る　のぞみ回りて（鹿の通った道が判るので） 狩り給え｣　君は　｢実に｣　とや（〈鹿を〉 (と言い)） 行き回む 仇　野を焼きて 欺けば　知りて鑽火の 向ひ火に　火水の祓 三度宣る　東風　吹き変り 西煙　仇に覆えば 草を薙ぐ　燃え草飛びて 仇軍　焼き滅ぼせば 「焼つ野」　や　剣の名をも 「草薙」　と　足柄山に（[腐退き]） 迫め到る 相模の小野の 城攻めを　固く守れば 仇輩　四方に焚木を 積み上げて　七十日　日照りに 火攻めなす　乾き燃ゆれば ヤマトタケ　矢倉の岳に 登り見て　キビタケヒコを 大磯へ　オオトモタケヒ 大山の　北に回りて 城に入れ　南北に分ちて ヤマトタケ　髪梳き清め 白橿の　太刀をハラミの 神柱と　祈る火水の（御神体） 清祓 タツタの神の 現れて　コノシロ池の 竜の雨　降り火を消せば 宮軍　勇みて仇を 半ば討つ みな逃げ散れば 閧を上げ　迎ひ入る時 オト姫は　君の手を取り（弟橘姫） 安んぜて　｢僕はじめ 各々が　まさに焼けんを 祈りまし　今　幸ひに 拝む｣　とて　喜び涙（嬉し涙） 袖浸す ここにモトヒコ 諸に触れ　｢服ろはざれば（〈ヱミシは〉） 殺すゆえ　大御宝が（〈人民を〉） 巡幸り請ふ｣　事始めとて（〈その〉） 十二月八日　橘籠立てて 標とす

　　　　　　トキヤマトタケ オオイソオ　カツサエワタス イクサフネ　タタヨフカセオ シツメント　オトタチハナハ ヘニノホリ　アメツチイノリ ワカキミノ　イツオヤマトニ タテントス　ワレキミノタメ タツトナリ　フネマモラント ウミニイル 　　　　　　モロオトロキテ モトムレト　ツイニヱサレハ ナミナキテ　ミフネツキケリ ヤマトタケ　カツサニイレハ サカキヱニ　カカミオカケテ ムカヒマス　カトリトキヒコ ヒテヒコト　イキスオトヒコ カネテマツ　オオカシマヨリ ミアヱナス 　　　　　　アシウラコエテ ナコソハマ　カリミヤニマス ヒタカミノ　ミチノクシマツ ミチヒコト　クニツコヰタリ アカタヌシ　モモナソヨタリ ヨロヤカラ　タケノミナトニ コハムトキ　タケヒオヤリテ コレオメス 　　　　　　シマツノカミハ アラカシメ　イサワニオソレ ユミヤステ　ミマエニフシテ マツロヒヌ 　　　　　　タケヒマタユク ヒタカミノ　ミチノクニツク サヲシカト　ミチノクカトニ イテムカエ 　　　　　　ミチノクイワク イマナンチ　ヒトノスヘラキ キミトシテ　ツカエルナンチ オトロエリ　イマキテクニオ ウハワンヤ 　　　　　　タケヒノイワク カミノミコ　ナンチオメセト マツロハス　カレニウツナリ コタエイフ　コレナンノコト ナンノイヰ　ソレワカクニハ オオミヲヤ　タカミムスヒノ コノクニオ　ヒラキテナナヨ コレオツク 　　　　　　ヒノカミココニ ミチマナフ　カレヒタカミソ アメノミコ　チチヒメトウム ミコフタリ　ヱハアスカミヤ トハハラミ 　　　　　　ソノトキクニオ タマワリテ　ソヨノハツコノ ワレマテハ　ヨソノタウケス

時　ヤマトタケ 皇軍を　上総へ渡す 軍船　漂ふ風を 静めんと　オトタチバナは 舳に上り　天地祈り ｢我が君の　稜威をヤマトに 立てんとす　我　君のため 竜となり　船　守らん｣　と 海に入る 諸　驚きて 求むれど　ついに得ざれば 波　凪ぎて　御船着きけり（ツクモか） ヤマトタケ　上総に入れば 榊枝に　鏡を掛けて 向ひます　カトリトキヒコ ヒデヒコと　イキスオトヒコ（カシマ） 予て待つ　オオカシマより 御饗なす 葦浦越えて（阿字ヶ浦） 勿来浜　仮宮に坐す ヒタカミの　ミチノク　シマツ ミチヒコと　国造五人 県主　百七十四人 万輩　タケの水門に 拒む時　タケヒを遣りて これを召す シマツの守は（ミチヒコ） あらかじめ　威勢に恐れ 弓矢棄て　御前に伏して 服ひぬ タケヒまた行く ヒタカミの　ミチノクに継ぐ 差使人　ミチノク門に（(タケヒ）） 出で迎え ミチノク曰く ｢今　汝　人の皇 君として　仕える汝 衰えり　今来て国を 奪わんや｣ タケヒの曰く ｢上の御子　汝を召せど（御上･公） 服わず　故に討つなり｣ 応え言ふ　｢これ何の如（〈御上の御子とは〉） 何の謂　それ我が国は 大御祖　タカミムスビの（キノトコタチ） この国を　開きて七代（タカキネまで） これを継ぐ 日の神ここに（アマテル） 道学ぶ　故　「日高み」　ぞ（日神が学び高まる所） 陽陰の皇子　チチ姫と生む（オシホミミ） 皇子二人　兄はアスカ宮（テルヒコ） 弟はハラミ（キヨヒト） その時　国を 賜わりて　十四の裔の 我までは　よその治　受けず

ソレノキミ　アスカオウチテ クニオトル　カミニタカエリ カレナレス　イママタキタリ トラントス　コレモカミカヤ スヘキミヨ 　　　　　　タケヒホホヱミ コレナンチ　ヰナカニスンテ サワオミス　コトヨキニニテ アタラスソ　シカトキクヘシ コレトカン 　　　　　　ムカシアスカノ ナカスネカ　フミヌスメトモ アスカキミ　タタサヌユエニ ノリクタセ　ホツマチヒロム アマモイワフネ ヨニウタフ 　　　　　　シホツヲキナカ コレユキテ　ムケサランヤト ススムユエ　ヤマトタタセハ ヲヲンカミ　カシマノカミニ ミコトノリ　ユキテウツヘシ ソノコタエ　ワレユカストモ クニムケノ　ツルキクタシテ タカクラニ　コレササケシム タケヒトハ　キミタルイトノ アルユエニ　アメヨリツツク カミノミコ　ヨヨニアマテル ナンチヨヨ　キミナクコヨミ イツレソヤ 　　　　　　コタエテイセト マタイワク　アマテラスカミ コヨミナシ　ソロウエサセテ カテフヤシ　ミオタモタシム モモナソコ　ヨロミチツツク コノヨミテ　イマヒノワチニ オワシマス　ミマコノヨヨノ タミヲサム　ヒニナツラエテ アマキミソ 　　　　　　ナンチハヨヨニ ミノリウケ　イノチツナキテ イマタソノ　キミニカエコト モフサヌハ　ソノツミツモリ イクラソヤ　ヌケミチアリヤ ワカキミハ　カミナラスヤト コノトキニ　ミチノクオヨヒ ミナフシテ　マツロヒクレハ ヤマトタケ　ミチノクユルシ

それの君　アスカを討ちて（神武天皇) (ニギハヤヒ） 国を盗る　上に違えり（御上･公） 故　慣れず　今また来たり 盗らんとす　これも上かや 皇君よ｣ タケヒ微笑み ｢これ汝　井中に住んで 沢を見ず　言　良きに似て 当らずぞ　確と聞くべし これ説かん｣ ｢昔　アスカの ナガスネが　文盗めども（代嗣文） アスカ君　正さぬ故に（ニギハヤヒ） 『乗り下せ　ホツマ方　平む（[宣 下せ] [ほつま道 広む]） 天下　斎船』（[天地も祝うね]） 世に歌ふ シホツ翁が 『これ行きて　平けざらんや』と すすむゆえ　大和正せば 大御神　カシマの神に（アマテル) (タケミカツチ） 御言宣　『行きて打つべし』 その応え　『我　行かずとも 国平けの　剣　下して タカクラに　これ捧げしむ』 タケヒトは　君たる慈愛の（神武天皇) (日月の君） あるゆえに　陽陰より続く（アマテル） 上の御子　代々に和照る｣（御上･公） ｢汝　代々　君なく暦 いづれぞや？｣ 答えて　｢イセ｣　と また曰く　｢和照らす上 暦成し　ソロ植えさせて 糧増やし　身を保たしむ 百七十九　万三千続く この世見て　今　日の輪内に 御座します　神孫の代々の 民治む　日に擬えて（〈和して照らす〉） 和君ぞ｣ ｢汝は代々に 実り受け　命つなぎて いまだその　君に返言 申さぬは　その罪積もり いくらぞや　抜け道ありや 我が君は　上ならずや｣　と（御上･公） この時に　ミチノクおよび 皆　伏して　服ひ来れば ヤマトタケ　ミチノク許し

ナコソヨリ　キタハミチノク クニノカミ　モカタノハツホ ササケシム 　　　　　　ツカルヱミシハ ミチヒコニ　ナソカタハツホ ササケシム 　　　　　　ミナミハヒタチ カツサアワ　ミカサカシマニ タマワリテ　カシマヒテヒコ トキヒコモ　オトヒコミタリ ミハタマフ 　　　　　　クニツコヰタリ カミノミチ　シイテモフセハ メシツレテ　イタルニハリエ ヱミシカラ　カソニシキトハ ワシノハノ　トカリヤモモテ タテマツル　ミチノクヨリハ キカネトヲ　クマソヤモモテ タテマツル 　　　　　　コノユキオモク フモヲアリ　オイテモトムル オオトモノ　サフライヨタリ オイカハリ　ツクハニノホリ キミトミモ　ツサヘテイタル サカオリノ　ミヤニヒクレテ タヒオソク　シカレハコタエ ユキオモク　ツカレネフリテ クレシラス　マタイフヨタリ アヒマチソ　ナンチハカリカ ナトツカル　チカライトハハ ウタオヨメ　コタエテカミノ ミヨハウタ　イマハチカラヨ トキニキミ　コレキコシメシ ツスハツネ　ウタミニソメテ カエセヨト　ナカエタマハル ニヰハリツ　ツクハオスキテ イクヨカネツル モロナサス　ヒトホシヨスナ キミノウタ　カエシモフサク カカナエテ　ヨニハココノヨ ヒニハトオカオ ヤマトタケ　ヒトホシホメテ タケタムラ　ホカハハナフリ タケヒオハ　ユキヘオカネテ カヒスルカ　フタクニカミト コトオホム

勿来より　北はミチノク 国の守　百県の果穂 捧げしむ 津軽蝦夷は ミチヒコに　七十県果穂 捧げしむ 南は常陸 上総･安房　ミカサカシマに（オオカシマ） 賜りて　カシマヒデヒコ トキヒコも　オトヒコ三人 御衣賜ふ 国造五人（〈津軽･陸奥の〉） 上の道　強いて申せば（＝御上の道） 召し連れて　到る新治へ 蝦夷から　かぞ錦十機（津軽蝦夷） 鷲の羽の　とがり矢　百手 奉る　陸奥よりは（（旧ヒタカミ）） 黄金十重　くまそ矢　百手 奉る この靫　重く 二百重あり　負い手求むる オオトモの　侍四人（タケヒ） 負い替り　筑波に上り 君臣も　西･南　経て到る サカオリの　宮に日暮れて（諏訪サカオリ） 灯火遅く　叱かれば応え ｢靫　重く　疲れ眠りて 暮れ知らず｣　また言ふ四人 ｢合ひ待ちぞ　汝ばかりが 何ど疲る　力　厭はば 歌を詠め｣　応えて　｢上の 代は歌　今は力よ｣ 時に君　これ聞こし召し（（ヤマトタケ）） 連初根　歌見に染めて ｢返せよ｣　と　詠え給はる 『新治　出　筑波を過ぎて（新治を出る） 幾夜か　寝つる』（[幾夜日](寝たる)） 諸　済さず　火灯しヨスナ（返さず） 君の歌　返し申さく 『かがなえて　夜には九の夜（昼夜を合せて） 日には十日を』 ヤマトタケ　火灯し褒めて タケタ村　他はハナフリ（タケ賜村） タケヒをば　靫侍を兼ねて 甲斐･駿河　二国守と 殊を褒む

　　　　　　キミヤマノヒハ ユキヤスミ　ワカキミニイフ スヘラキミ　ヤツラハナフリ ソロリニハ　タケタタマハル ナンノコト　タケヒノイワク ウタノコト　マタトフカレハ アワナラス　ナニノウタソヤ マタイワク　ツツウタムカシ サユリヒメ　トシソコノトキ タキシミコ　シタヒコフユエ ソノチチカ　ヨヒタストキニ ヒメサトリ　ノソクツツウタ アメツツチ　トリマスキミト ナトサケルトメ ソノツツス　カソエテナカオ ツホカナメ　コノウタツツキ カソエモノ　オリアワセメニ ケリモアリ　キミトワレトハ ツツキケリ 　　　　　　ヨコカメトルオ サカシマニ　ルトメニトメテ タチキレハ　マメモミサホモ アラワセリ　カレソコモツス モノモツス　ツツキウタナリ ナツカハキ　ココニヰテトフ ツキアリヤ 　　　　　　タケヒコタエテ ヤソアリテ　ハツハオコリト ツキハウケ　ミツハウタタニ ヨツアワセ　ヰツハタタコト ムツハツレ　ナナハツキツメ ヤツハツキ 　　　　　　オモテヨツラネ マメミサホ　マテニカヨハス ウラヨツレ　ハツハカシラノ ヰヲシテエ　メクラシツラヌ ソノツキハ　ウチコシココロ ウタタサリ　モトニムラカル ヒトツラネ　ソムオヒトオリ スヘヰオリ　ヤソオモモトシ オリハフソ 　　　　　　カレオリトメノ アヒカナメ　オリツメノツス ミソコハナ　ミノツメヰソコ ツスサツメ　ヨノツメナソコ ツスフツメ　ヰノツメコソコ ツスツクモ 　　　　　　ヰフシニホヒノ ハナハユリ　モトウタハキミ ソノアマリ　ヱタヤハツコオ ヤソツツキ　ナオフカキムネ ナライウクヘシ マタトフハ　ヤソオモモトス カスイカン

君　山の日は 靫休み　我が君に言ふ（靫負) (タケヒ） ｢統君　僕らハナフリ（ヤマトタケ） ソロリには　タケタ賜はる（＝ヨスナ) (タケタ村） 何の殊？｣　タケヒの曰く（殊勲） ｢歌の殊｣　また問ふ　｢彼は アワならず　何の歌ぞや｣（アワ歌） また曰く　｢十九歌　昔 サユリ姫　歳十九の時 タギシ御子　慕ひ恋ふゆえ その父が　呼び出す時に（神武） 姫悟り　除く十九歌 『天つ地　娶ります君と 何ど避ける　止』（継句の拒否） その十九素　数えて中を 「壺要」　この歌続き（10音目のキ） 数え物　折り合せ目に（〈「つつ」と〉） 'けり'　もあり　君と我とは（天と地） 続きけり 横曲　'めとる'　を（横曲りに娶るを） 逆しまに　'るとめ'　に止めて 断ち切れば　忠も操も 表わせり　故　直も通ず（＝忠） 守も通ず　続き歌なり｣（＝操） ナツカハギ　ここに居て問ふ ｢継ぎありや｣ タケヒ答えて ｢八十ありて　初は　「起り」　と（起） 次は　「受け」　三つは　「転た」　に（承) (転） 四つ　「合せ」　五つは　「直言」（結） 六つは　「連れ」　七は　「尽き詰め」 八つは　「尽き」 表四連ね 忠･操　両方に通わす 裏四連れ　果つば頭の（終れば） 五ヲシテへ　めぐらし連ぬ（還し） その次は　「打越」　「こころ」 「転た」　「更り」　本に群がる 一連ね　十六(句)を　「一織」 総べ五織　八十を百とし 織は二十（一織は20句） 故　織留の（各織の第20句・各織の第1句） 「合要」　織詰のツズ（各織の第19句の） 三十九　「ハナ」　三の詰五十九（二の織詰） ツズ　「サツメ」　四の詰七十九 ツズ　「フツメ」　五の詰九十九 ツズ　「ツクモ」 五節　匂の（＝五織） 花は百合　本歌は君（忠･操) (主） その余り　枝や裔を 八十続き　なお深き旨 習い受くべし｣ また問ふは　｢八十を百とす 数　如何ん｣

　　　　　　コタエハカナメ マタクハル　モトウタオフソ カエシトフ　ユリカハシメカ コタエイフ　カミヨニモアリ ミヲヤカミ　ツツノヲシテヤ アメミコノ　ヒウカニイマス ヤマトチノ　ハヤリウタニモ ノリクタセ　ホツマチヒロム アマモイワフネ シホツツヲ　ススメテヤマト ウタシムル　コレオリカエニ アヒツアリ　カレウチトルオ ヨシトナス 　　　　　　ユリヒメモツツ ウタモツツ　マメトミサホト アラワセハ　ツツキウタヨム ノリトナル 　　　　　　ツイニホツマノ マツリコト　アメニトホレハ コトコトク　マツロフトキソ ウタハクニ　チカラハアタヒ タマハリシ 　　　　　　キミハカミカト ミナメツム 　　　　　　コソヨリツツキ アメハレテ　ムツキスエヤカ ミユキフリ　キミソリニメシ ユキイタル　サカムノタチニ イリマセハ 　　　　　　ノニカタアフミ トラカシハ　ヒロヒカンカエ アフミサシ　イマタテマツル タマカサリ　ホメテタマワル ムラノナモ　タマカワアフミ ミサシクニ　サカムノクニト モトヒコニ　ナツケタマワル クニツカミ 　　　　　　マチカテチカノ トミフタリ　ヲトタチハナノ クシトオヒ　ウレハナケキテ ヒメノタメ　ツカリアヒキノ マツリナス 　　　　　　コレソサノヲノ オロチオハ　ツカリヤスカタ カミトナシ　ハヤスヒヒメモ アシナツチ　ナナヒメマツル タメシモテ 　　　　　　カタミオココニ ツカトナシ　ナモアツマモリ オホイソニ　ヤシロオタテテ カミマツリ

答えは　｢要 また配る　本歌を二十｣（百句中に本歌が20回巡り来る） 返し問ふ　｢ユリが初めか？｣（ユリ姫） 答え言ふ　｢上代にもあり 御祖神　連のヲシテや（(ウガヤ) →27文） 陽陰御子の　日向に居ます（(タケヒト) 〈時の〉） ヤマト方の　流行り歌にも（本州地方） 『乗り下せ　ホツマ方　平む（[宣 下せ] [ほつま道 広む]） 天下　斎船』（[天地も祝うね]） シホツツヲ　すすめて大和 打たしむる　これ折返に 「あひつ」　あり　故　打ち取るを（太陽は西にあり） 良しとなす ユリ姫も十九(歳) 歌も十九(音)　忠と操と 表わせば　続き歌詠む 法となる｣ ｢ついにホツマの（東国） 政事　天に通れば（中央政府） ことごとく　纏ろふ時ぞ（(治まる) 〈報奨として〉） 歌は地　力は値（力業にはハナフリ） 賜はりし｣ ｢君は神か｣　と 皆　愛つむ（感嘆する） 去年より続き 陽陰晴れて　一月二十八日 み雪降り　君　ソリに召し 行き到る　相模の館に 入りませば 野に片鐙 トラガシハ　拾ひ考え 鐙　挿し　今　奉る 玉飾り　褒めて賜わる 村の名も　「タマカワアフミ」（多摩川･青梅） 身挿し国　相模の国と（武蔵国） モトヒコに　名付け賜わる 国つ守 マチカ･テチカの 臣二人　ヲトタチハナの 櫛と帯　得れば嘆きて 姫のため　「連り天引きの 纏り「　なす これソサノヲの オロチをば　「連りヤスカタ（ハヤコ） 神「　となし　ハヤスヒ姫も アシナツチ　七姫纏る 例　以て 形見をここに（〈骸に代えて〉 〈納めて〉） 塚となし　名も　「吾妻守」（[東守]） 大磯に　社を建てて 神纏り

　　　　　　ココニトトマル ハナヒコハ　ワカサキミタマ シロシメシ　カワアヒノノニ オホミヤオ　タテテマツラス ヒカワカミ　イクサウツハハ チチフヤマ 　　　　　　キサラキヤカニ クニメクリ　マツラフシルシ カクカコオ　ヤムネニササケ コトヲサメ　ホツマノヨヨノ ナラハセヤ 　　　　　　ウスヰノサカニ ヤマトタケ　ワカレシヒメオ オモヒツツ　キサオノソミテ オモヒヤリ　カタミノウタミ トリイタシミテ サネサネシ　サカムノオノニ モユルヒノ　ホナカニタチテ トヒシキミハモ コレミタヒ　アツマアワヤト ナケキマス　アツマノモトヤ オヒワケニ　キヒタケヒコハ コシチユク　クニサカシラオ ミセシムル　タケヒハサキニ サカムヨリ　ヱミシノミヤケ モチノホリ　ミカトニササケ コトコトク　マツラフカタチ モフサシム 　　　　　　ヒトリミユキノ ヤマトタケ　シナノキソチハ ヤマタカク　タニカスカニテ ツツラオリ　カケハシツタヒ ムマユカス　クモワケアユミ ウエツカレ　ミネノミアエニ ナルシラカ　マエニイキハキ クルシムル　キミハシロシテ ヒルヒトツ　ハシケハマナコ ウチコロス 　　　　　　ナオクモオオヒ ミチタツオ　ヒミツノハラヒ ミタヒノル　シナトノカセニ フキハラフ　カミノシライヌ ミチヒキテ　ミノニイツレハ タケヒコモ　コシヨリカエリ ココニアフ 　　　　　　サキニキソチノ オエフスモ　ハラヒマヌカル シカノチハ　ヒルオカミヌリ サカイキニ　アタラシモノト カタリタマヒキ

ここに留まる ハナヒコは　我が先神霊 知ろしめし　川間の野に オホミ社を　建てて祭らす（大宮） ヒカワ神　軍器は（ハナキネ） 秩父山 二月八日に 国周り　纏らふ標（国中で) (治まる） 橘籠を　屋棟に捧げ 「事納め」　ホツマの代々の 慣わせや 碓氷の坂に ヤマトタケ　別れし姫を（オトタチバナ姫） 思ひつつ　東南を望みて 思ひ遣り　形見の歌見 取り出だし見て 『真々し　相模の小野に 燃ゆる日の　火中に立ちて 訪ひし君はも』 これ三度　｢吾妻あわや｣　と 嘆きます　「吾妻」　のもとや（群馬県吾妻郡） 追分に　吉備タケヒコは 越路行く　国盛衰を 見せしむる　タケヒは先に 相模より　ヱミシの土産 持ち上り　帝に捧げ ことごとく　纏らふ形 申さしむ 一人御幸の ヤマトタケ　信濃･木曾路は 山高く　谷かすかにて 葛折　懸橋伝ひ 馬行かず　雲分け歩み 飢え疲れ　峰の御饗に 生るしら鹿　前に息吐き（御前） 苦しむる　君は知ろして 蒜一つ　弾けば眼 打ち殺す なお雲覆ひ 道絶つを　火水の祓 三度宣る　シナトの風に 吹き払ふ　神のしら狗 導きて　美濃に出づれば タケヒコも　越より帰り（吉備武彦） ここに会ふ 先に木曾路の（以前には木曾路に） 衰え臥すも　祓ひ免る ｢鹿の道は　蒜を噛み塗り（命令形） 邪息に　当らじもの｣　と 語り給ひき