第六章 結び――神代の事は虚ではないこと、望秩の礼を定めるよう願うこと

前件神代之事、說似盤古、疑冰之意、取信寔難。然我國家神物靈蹤、今皆見存、觸事有效、不可謂虛。

前に挙げた神代の事は、説くところが盤古（の話）に似ていて、氷を疑う（ような）心では、信を取ることはまことに難しい。しかし、わが国家の神物と霊しい跡は、今みな現に存し、事に触れて効験があり、虚と言うことはできない。

但中古尚朴、禮樂未明、制事垂法、遺漏多矣。方今聖運初啓、照堯暉於八洲、寶曆惟新、蕩舜波於四海。易鄙俗於往代、改粃政於當年。隨時垂制、流萬葉之英風、興廢繼絕、補千載之闕典。若當此造式之年、不制彼望秩之禮、竊恐後之見今、猶今之見古矣。

ただ中古はなお素朴で、礼楽がまだ明らかでなく、事を制し法を垂れるのに、遺漏が多かった。まさに今、聖なる運が初めて開け、堯の光を八洲に照らし、宝暦が新たになって、舜の波を四海にめぐらしている。いやしい習わしを往代から変え、悪い政をこの年に改めている。時に従って制度を垂れ、万代のすぐれた風を流し、廃れたものを興し絶えたものを継いで、千年の欠けた典を補っている。もしこの式を造る年にあたって、かの望秩の礼を定めなければ、ひそかに恐れるのは、後の人が今を見ることが、ちょうど今の人が昔を見るようになることである。

愚臣廣成、朽邁之齡、既逾八十。犬馬之戀、旦暮彌切。忽然遷化、含恨地下。街巷之談、猶有可取。庸夫之思、不易徒棄。幸遇求訪之休運、深歡口實之不墜。庶斯文之高達、被天鑑之曲照焉。

愚かな臣広成は、朽ち衰えた齢が、すでに八十を越えた。犬馬の（主を）慕う心は、朝夕いよいよ切である。（もし）にわかに世を去れば、恨みを地下に抱くことになる。巷の話にも、なお取るべきものがある。凡夫の思いも、むやみに捨てるべきではない。幸いに求め尋ねられるめでたい運にあい、口伝えが絶えないことを深く喜ぶ。願わくは、この文が高く達し、天の鑑の行き届いた照覧をこうむらんことを。

大同三年二月十三日。古語拾遺終。

大同三年二月十三日。古語拾遺（の巻の）終わり。