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古語拾遺 · 従五位下斎部宿禰広成 撰 · 底本の日付は大同三年二月十三日

第一章 序――文字のなかった上古と、召問に応じて旧説を記すこと

題と撰者(従五位下斎部宿禰広成)に続く序。上古には文字がなく、身分や年齢を問わず口から口へ伝えて、昔の言葉や行いを忘れなかった。文字ができてからは昔を語ることを好まず、うわべの華やかさを競って古老を笑うようになり、昔の事柄の根源を知る者がいなくなった。国史や家の記録にも細かな事情は漏れている。自分が言わなければ伝えが絶えると恐れ、召問を受けたこの機会に、積もった憤りを述べ、旧い説を記して奉るという。

原文・口語訳題・撰者と序 · 底本10コマ左頁〜11コマ右頁

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ひと目でわかる超要約「第一章 序」の要点

題と撰者(従五位下斎部宿禰広成)に続く序。上古には文字がなく、身分や年齢を問わず口から口へ伝えて、昔の言葉や行いを忘れなかった。文字ができてからは昔を語ることを好まず、うわべの華やかさを競って古老を笑うようになり、昔の事柄の根源を知る者がいなくなった。国史や家の記録にも細かな事情は漏れている。自分が言わなければ伝えが絶えると恐れ、召問を受けたこの機会に、積もった憤りを述べ、旧い説を記して奉るという。

この章の要約・解説「第一章 序」の位置づけと段落構成

題と撰者名の後の序。広成は、文字のなかった上古には身分や年齢にかかわらず口伝えで昔の言葉と行いが保たれていたが、文字ができてからは昔を語ることが好まれず、うわべの華やかさが競われて古老が笑われるようになったと述べる。その結果、人も事も代を追って変わり、昔の事柄の根源を知る者がいなくなった。国史や家の記録は由来を載せていても、細かな事情には漏れがある。自分が言わなければ伝えが絶えると恐れ、召されて問われたこの機会に、蓄えた憤りを述べ、旧い説を記して奉ると結ぶ。

段落ごとの構成と要点

  1. 題と撰者第1段 ↓

    古語拾遺。従五位下、斎部宿禰広成が撰す。

  2. 文字のなかった上古第2段 ↓

    聞くところでは、上古の世には、まだ文字がなかった。身分の高い者も低い者も、老いた者も若い者も、口から口へと伝えあい、昔の言葉と昔の行いは、保たれて忘れられなかった。

  3. 文字ができてから根源がわからなくなった第3段 ↓

    文字ができてからは、昔のことを語るのを好まず、うわべの華やかさが競って起こり、かえって古老をあざ笑う。こうしてついに、人は世を経るにつれていよいよ新しくなり、事は代を追って変わり改まった。昔の事柄を振り返って尋ねても、そ…

  4. 召問を受けて旧説を記す第4段 ↓

    愚かな臣(である私)が言わなければ、おそらく絶えて伝わらなくなるであろう。幸いに召されてお尋ねを受けたので、蓄えてきた憤りを述べたいと思う。それゆえ旧い説を記し、あえてお耳に入れるのである。

重要語句・基本概念

書契(しょけい)
文字、また文字で書いた記録。序では、文字のなかった「上古之世」と対比して「書契以來」と言う。
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1. 題と撰者

原文口語訳

古語拾遺。従五位下齋部宿禰廣成撰。

古語拾遺。従五位下、斎部宿禰広成が撰す。

訳注:照合:10コマ左頁、本文1行目の題「古語拾遺」と2行目の撰者名。撰者名の「従」は拡大して確かめた底本の字形(底本は本文の「従」をこの字形で刷っており、14・17・18・19・21・27・29・31コマも拡大して同じであることを確かめた)。句点は当サイトで付けた。

2. 文字のなかった上古

原文口語訳

蓋聞上古之世、未有文字。貴賤老少、口口相傳、前言往行、存而不忘。

聞くところでは、上古の世には、まだ文字がなかった。身分の高い者も低い者も、老いた者も若い者も、口から口へと伝えあい、昔の言葉と昔の行いは、保たれて忘れられなかった。

訳注:照合:10コマ左頁「蓋聞上古之世」から「存而不忘」まで。

3. 文字ができてから根源がわからなくなった

原文口語訳

書契以來、不好談古、浮華競興、還嗤舊老。遂使人歷世而彌新、事逐代而變改。顧問故實、靡識根源。國史家牒、雖載其由、一二委曲、猶有所遺。

文字ができてからは、昔のことを語るのを好まず、うわべの華やかさが競って起こり、かえって古老をあざ笑う。こうしてついに、人は世を経るにつれていよいよ新しくなり、事は代を追って変わり改まった。昔の事柄を振り返って尋ねても、その根源を知る者がない。国史や家の記録は、その由来を載せてはいるが、一つ二つの細かな事情には、なお漏れたところがある。

訳注:照合:10コマ左頁「書契以來」から「猶有所遺」まで。

4. 召問を受けて旧説を記す

原文口語訳

愚臣不言、恐絕無傳。幸蒙召問、欲攄蓄憤。故錄舊說、敢以上聞云爾。

愚かな臣(である私)が言わなければ、おそらく絶えて伝わらなくなるであろう。幸いに召されてお尋ねを受けたので、蓄えてきた憤りを述べたいと思う。それゆえ旧い説を記し、あえてお耳に入れるのである。

訳注:照合:10コマ左頁最終行「愚臣不言恐」から11コマ右頁1行目「敢以上聞云爾」まで(「恐」と「絕」の間でコマが替わる)。「欲」は底本の字(ウィキソース本文は「慾」)。

語句・読み方について

「愚臣」は広成が自分をへりくだって言う語です。

「國史家牒」は、国の歴史書と、家に伝わる記録(牒)の意で訳しました。

「攄蓄憤」は「蓄えた憤りを述べ広げる」意で訳しました。

底本・翻訳方針

斎部広成撰・渡辺重石丸訓点『古語拾遺』(1870年序)、題・撰者と序 · 底本10コマ左頁〜11コマ右頁。

国立国会図書館デジタルコレクションの底本画像(10〜32コマ)を見て、本文を1段ずつ書き起こしました。作業では、出典(底本)の記載がないウィキソース(中国語版)の『古語拾遺』本文を下書きとして使いましたが、すべて底本の画像と照合し、字や字句が違う箇所は底本のとおりに直しています(例:割注の「天羽羽斬」「出雲國忌部玉作祖也」、末尾の日付「大同三年」)。割注(小字2行の注)は右の行から読んで〔 〕で本文中に残し、句読点は当サイトで付けています。振り仮名・返り点・送り仮名は含めていません。字体は底本の活字に従っています。各段の訳注に、照合したコマと頁を記しています。章題・段の見出しは当サイトが付けています。

底本は国立国会図書館の資料情報でPDM(パブリックドメイン)と表示されています。口語訳・訳注は当サイトで作成しました。

底本の該当コマを見る ↗

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